作者 主题: owod 黑暗世界:da黑暗时代 吸血鬼:避世潜藏 高等氏族之书  (阅读 154 次)

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离线 wayofwhisper

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棘秘魑(Tzimisce)
“不要给魔龙任何他未索求之物。无论是赞美、建议,甚至一个眼神。否则可能过于吸引他的注意。”
——传统上对拜访棘秘魑领主(voivode)的该隐之子的建议
由奥斯卡·格尔戈·奥伯特斯(Oszkar Gergo Obertus),遗忘图书馆(Library of the Forgotten)前簿记员讲述:

坐下,安静。坐下,该死!我无法想象自己做了什么要受这个罪。我有千百件事要在日落前完成,教训你们这些混蛋可不在其中。主人说我必须教你们,所以我就教,但你们最好学得快点,因为我绝不打算重复一句话!

好吧。让我们谈谈你们的主人,也是我的主人——棘秘魑(Tzimisce),那些贬低他们成就和高贵本性的人称之为“魔鬼”(Fiends)。什么?是的,就像睿魔尔(Tremere)。再打断我,小子,我就让你的舌头永久粘在你的上颚上。

我不会用该隐(Caine)的故事烦你们。你们都听过了,坦白说,那些很无聊。棘秘魑的历史真正始于

最长者的初拥(The Embrace of the Eldest)
没人知道他的原名,如果他真有原名的话,所以我们以我们的名字称他——棘秘魑。据说他在凡人时是个先知,甚至在成为该隐之子之前就是个魔法师和预言者。拥抱他的尤诺什(Ynosh)选择他作为唯一值得接受其力量的人。最长者的初拥与普通该隐之子的不同。尤诺什集中他的意志,抽取出自己最原始的部分,将使他超越凡人的一切注入他的绯血(vitae),然后将这份礼物赐予棘秘魑。

这次伟大的初拥使最长者远超第三代的兄弟们。他们被污染,而他纯净。他们仍被束缚于人的躯体和过去的生活,而他能将早期的魔法与赐予他的力量结合,并在最初的夜晚开始蜕变,最终超越所有凡人限制。

以诺(Enoch)
最长者并未在以诺久留。棘秘魑的兄弟们从不喜欢他——劣者的嫉妒是一种强烈的感情。只有第一代妥芮朵(Toreador)的亚力科(Arikel)假装关心他,那也是在他用塑肉能力赐予她非凡美貌之后——她那些花哨的后代现在声称那是她与生俱来的!在对诺斯费拉图(Nosferatu)做了完全相反的事后不久——他们可笑地声称自己的丑陋是该隐的诅咒,如此坚决地不愿承认最长者对他们的力量!——棘秘魑决定他无法继续与这些劣等者共处一城。他们太过分沉迷于凡人的生活,太受凡人限制约束。如果最长者及其未来的后裔要超越这些限制,真正发掘潜力,绝不会在以诺的街道上实现。

最长者的流浪岁月(The Eldest’s Years of Wandering)
仅证明是适度有用的。在这段时间,随着他作为先知的才能减弱,他跟随本能前行。他第一次初拥,不是为了陪伴,而是为了拥有额外的眼睛和手去探索世界,实验超越凡人形态限制的方法。此外,在从内部吞噬他的第一个子嗣加洛德(Gallod)后,他开始带着凡人随从旅行,以确保绯血的供应。

在这些旅行中,他初拥了许多最著名和臭名昭著的棘秘魑:德姆德梅(Demdemeh)、沃拉克(Yorak)、魔龙(the Dracon)。还有一个本应著名却未被铭记的人:约纳赫(Ionache)。我稍后会提到他。

然而,在所有这些旅行中,最长者未找到任何土地、任何领地,能像

特兰斯达努比亚(Transdanubia)
特别是喀尔巴阡山脉(Carpathian Mountains)及如今称为匈牙利和特兰西瓦尼亚的地区那样强烈地吸引他。起初,最长者不确定是什么具体吸引他来到这里。是简单的本能?还是他预言能力的最后残迹?抑或只是审美?

随着棘秘魑自己探索和实验,甚至恢复自初拥以来未曾使用的魔法实践,他的氏族扩展到特兰斯达努比亚以外,占据了整个欧洲大陆。在其他该隐之子仍在以诺停滞不前时,我们的主人们控制了整个领地,有些领地如现代国家般广阔。当时还没有道路,但凡人的旅行和迁移在大地上压出了天然路径,棘秘魑在这些路径上监视,从经过的人中收取绯血的“通行费”。若非受到欧洲野外原生狼人的挑战并在某些情况下被击退,棘秘魑真会成为整个已知世界的主人。

最长者的魔法变得比以往任何时候都要强大,他的预言梦因喀尔巴阡地区的某种力量而回归,他终于发现了吸引他来此的原因。那被称为

库帕拉(Kupala)
一个古老夜晚的恶魔与神祇,被埋于地下,与喀尔巴阡土壤绑定。许多夜晚,最长者与这恶魔对话,最长者及其子嗣的巫术能力变得极为强大。他们发展出真正的库都巫术(koldun),从大地汲取力量的魔法。这是库帕拉赐予的礼物,由一个比最长者更古老的生物传授给他吗?还是最长者通过观察甚至窃取被囚禁的堕神的力量自行开发?库都巫术是抵御库帕拉对土地的侵染,还是加速其传播?

如果连棘秘魑的库都巫师们都无法达成一致,我当然不敢妄加猜测。

正是在这一时期,由于最长者与库帕拉的互动以及他利用周围大地的力量进行库都巫术实践,棘秘魑及其后裔与土地本身建立了永久联系。这不是其他氏族迷信胡言的“该隐诅咒”,而是棘秘魑巫术属性的副产品,是纯洁的标志,而非弱点。

无处如家(NO PLACE LIKE HOME)
一些棘秘魑怀疑恶魔库帕拉的存在——或者至少怀疑他是否真对大多数归于他的邪恶和力量负责。他们对最长者被喀尔巴阡地区吸引有不同的理论,对土地的污点和库都巫术的增长也有不同解释。

他们认为,正是在这里,远离以诺,尤诺什首次找到最长者;棘秘魑不是以诺大城市凡人口中的先知,而是东欧游牧部落的预言者。尤诺什为何远行寻找他的子嗣,取决于人们相信最长者初拥的哪个版本。若尤诺什有意将浓缩的力量——或浓缩的邪恶——赐予后代,他可能为此远行寻找值得之人。若如其他人所坚持,他打算在清除自身最恶劣特性后杀死子嗣,他可能只是希望远离家园完成任务,以免污染它。

无论如何,按此说法,最长者的初拥不是发生在以诺街头,而是在喀尔巴阡的阴影中。尤诺什在这异常初拥中释放的力量不仅进入棘秘魑本人,也渗透到周围的土地。因此,只有在这里,棘秘魑才能真正成长,只有在这里,他才能将力量发展到极致。库帕拉若存在,也不过是那力量的副产品,是尤诺什最恶劣特性与土地结合并获得意识的结果,实际上是最长者的一部分。

大洪水(The Great Flood)
就在棘秘魑真正巩固对该地区凡人部落的权力时,上帝以祂的“无限仁慈”送来了大洪水(The Great Flood)。该隐之子和凡人一起逃往高地,河水溢出河岸,洪水上涨,直到喀尔巴阡的山峰成为一个小的岛屿王国,由当地的棘秘魑统治。他们向所有居住者索取贡品,从每个凡人家庭中至少带走一个孩子。有时,某位领主会将整个家庭据为己有,这一做法最终导致了如今存在的复生者家族(revenant families)。

这段近乎至高权力的时期,当棘秘魑统治数百里格内唯一的土地,新来的活人和不死者都必须向他们屈服或被逐出漂流,培养了氏族对权力的嗜好,形成了现代夜晚的形式。对一些人来说,这是一种强烈的瘾,他们放弃了寻找超越人类和该隐之子限制的手段。当他们凭借社会地位显然已优于他人时,何需“让自己”超越他人?其他人则坚持最长者的追求,但认为若能指挥他人的资源,他们能更好地实现目标。

棘秘魑开始将“喀尔巴阡群岛”划分成一系列独立的领地,每块由单一该隐之子或棘秘魑议会统治。每位领主可指挥年龄较小、氏族内地位较低者,但理论上也必须服从上级。这种近似封建的安排,在凡人发展出类似系统之前很久就已形成,最终催生了如今统治东欧大部分地区的军督制(voivodate)。

也是在此期间,棘秘魑发展出精致的待客之道。在如此有限的区域内居住如此多人,唯有复杂而坚定的礼仪体系才能避免因最轻微的冒犯引发的持续流血……这种复杂的互动方式大多已失传,因不再需要而淡去,但部分——包括棘秘魑对主人对客人的义务及反之的观念——保留至今。

尤诺什的选择(YNOSH’S CHOICE)
一些棘秘魑学者主张最长者初拥的版本与上述略有不同。据他们称,立法者尤诺什(Ynosh the Lawgiver)并未打算创造一个可行的子嗣。他希望摆脱心兽(Beast)。若能清除将他与心兽联系的精神污点,他就能逃脱它,因其若无与灵魂的联系将消逝。棘秘魑则是所有这些腐败的容器,一个替罪羊,仅需承载尤诺什最恶劣的部分直到将他杀死。只有当他意识到最长者在初拥后基本完好,证明自己足够强大以掌控强加给他的恐怖时,尤诺什才软化,让他的后代存活。

大多数不信此说法的人指出一个明显矛盾。若尤诺什仅打算立即屠杀后代,为何选择一位先知和魔法师作为种子的容器?他本可选择更可牺牲、更无用的凡人承载他的废弃物。

这促使一些魔鬼发展出第三种起源理论,将前两者结合成更可怕的概念。或许尤诺什确实故意将灵魂中最邪恶、最腐败的部分注入最长者。但假设,他的目的不是立即杀死罪行的承载者呢?假设他从一开始就打算让后代存活,并选择棘秘魑正是因为他有能力掌控黑暗的污点?

若此为真,意味着尤诺什故意创造了常被认为是最残忍、最非人的该隐之子氏族。他的动机是什么,即使最古老的魔鬼也不敢妄加揣测。不过,他们确信最长者自己知道,并在适当时候会向他们揭示目的。在此之前,他们认为完全无需抑制最黑暗的冲动,因为他们正是被生——或更准确地说,被造——为此。

黑暗大陆(THE DARK CONTINENT)
这是氏族的严守秘密,仅少数随最长者旅行的古老棘秘魑及其子嗣知晓。据氏族传说,棘秘魑早在其他上古耆宿之前就离开以诺。然而,当最长者在流浪中到达非洲边缘时,他发现了一件如此可怕的事物,连他这样强大的存在也感到不安。

非洲已拥有自己的该隐之子!

他们从何而来,又由谁创造,是少数知晓此事的棘秘魑心中燃烧的谜团。第二代或第三代不可能在最长者之前到达这些土地!这些非洲吸血鬼是该隐在挪德之地(land of Nod)流浪时诞生的另一支血脉吗?更糟的是,他们是否完全来自其他源头,与该隐毫无关联?

至今,棘秘魑未找到答案,与他们交谈的少数莱邦(Laibon)也未特别坦诚。

近亲繁殖与进化(INBREEDING AND EVOLUTION)
据记载,这些最早的复生者家族——事实上,所有早于罗马军团时期存在的巴萨拉布(Basarab)之前的家族——在13世纪均未存活。一些被自己的主人屠杀,作为对某些真实或想象的罪行或不服从的惩罚。其他则可能因代代近亲繁殖而灭绝,直到无法再繁衍。

若此为真,那么包括我们尊敬的叙述者所属的奥伯图斯(Obertus)在内的现存复生者家族,只能期待最终的湮灭。然而,黑暗中世纪世界在其阴影角落藏有无数秘密,这些早期复生者中的一些可能仍存活,被他们的棘秘魑主人或出于自身意愿隐藏。若果真如此,即使最非人的魔鬼也会忍不住颤抖,试图想象这些可怕生物在经过多年凡人与该隐之子的腐败后变成了什么。

洪水之后(After the Flood)
当洪水退去,棘秘魑(Tzimisce)俯瞰本应属于他们的广阔领地,看到大量人类部落,伴随着诺斯费拉图(Nosferatu)、冈格罗(Gangrel)和其他该隐之子迁入并篡夺他们的土地时,他们感到愤怒。(这些人类部落究竟从何而来,我无法说;显然上帝的洪水并不如《圣经》让我们相信的那样有效。)有一段时间,棘秘魑屠杀了所有侵犯他们土地的该隐之子,但最终人数之多使得某种妥协成为必要。棘秘魑向所有新来者明确表示,这些土地属于他们——但只要其他该隐之子承认他们的统治地位,不侵犯任何个人领地,棘秘魑就允许他们通过甚至在该地区安家。

就棘秘魑而言,他们已如此习惯于在喀尔巴阡山脉(Carpathians)发展出的近似封建制度,即使洪水退去后,他们仍维持这种不死生活方式。军督(Voivodes)和其他领主对相对小的领地拥有绝对统治权,但对边界之外的事务几乎不关心。每位领主都是国王和神,但仅在非常有限的范围内。

你应该记得我提到了一位名叫约纳赫(Ionache)的“被遗忘的”长老吧?很好;我可不希望认为你的记忆那么差。是他提出了棘秘魑在洪水夜晚遵循的伪封建制度。也是他首先宣称自己为军督,并在洪水退去后建立了一个私有且独立的领地。他的领地从不是最大的,但他的统治是绝对的。记住,我说的是与沃拉克(Yorak)和魔龙(the Dracon)同时代的人,所以你能大致了解约纳赫所拥有的力量。

我无法确定约纳赫发生了什么。他的领地位于匈牙利西部,非常靠近如今被梵卓(Ventrue)贱人诺娃·阿尔帕德(Nova Arpad)宣称的土地,他在她首次在该地区崭露头角前不到一年就消失了。他是因梵卓的背叛还是其他厄运而殒命,我不知道。我猜,他可能仍然存活,但我想不出除了最终死亡(Final Death)之外,还有什么能阻止像他这样的人竭尽全力夺回他的土地。

正是这种个体棘秘魑相对孤立的政策,允许了希腊化时期希腊(Hellenistic Greece)和随后罗马(Rome)这样重要的凡人社会蓬勃发展,因为穿越大陆的大量旅行,甚至洪水后世界的重新定居,都经过了特兰斯达努比亚(Transdanubian)土地。我无意批评我们的主人,但或许他们若稍稍更积极参与,可能会有更好的结果,因为随着罗马的崛起,出现了

梵卓(The Ventrue)
我已提到过阿尔帕德(Arpad)这个该死的名字。诺娃·阿尔帕德、盖扎·阿尔帕德(Geza Arpad)等人——梵卓对匈牙利棘秘魑权力的觊觎者。阿尔帕德当然是个匈牙利名字,但若追溯初拥他们的梵卓的血统,必然会指向罗马。正如俗话所说,所有道路通向罗马。无论如何,梵卓形成了我们主人对这片土地所有权的首次真正挑战。棘秘魑更强大,他们与土地的联系牢不可破,决心更大。可惜,梵卓拥有的是团结,这是极为独立的棘秘魑领主和军督所缺乏的。西匈牙利和其他领地——棘秘魑一直认为属于自己但未努力维护的地区——成为了梵卓的领地。

即使罗马本身陷落,梵卓仍然存在。当地的棘秘魑不够强大,无法将他们逐出土地,而特兰西瓦尼亚及东部地区的棘秘魑更关心保护自己的领地,而非帮助氏族同胞收复已失去的土地。

失去领地的棘秘魑本可在布鲁赫(Brujah)中找到愿意的盟友,因为许多布鲁赫在迦太基(Carthage)陷落后逃到这里,他们对梵卓氏族怀有炽热的仇恨。不幸的是,尽管一些棘秘魑欢迎布鲁赫进入他们的领地,许多其他棘秘魑并未将新来者视为潜在盟友,而是视为土地和鲜血的更多竞争者,拒绝了一切接触尝试。因此,布鲁赫在这个地区只是另一个该隐之子少数派,而他们本可发挥更大作用。

一些军督,如伟大的沃拉克本人,意识到他们必须将影响力和专长扩展到传统领域之外。他们必须招募了解特兰斯达努比亚以外土地的子嗣,以及精通凡人文化、政府等变化面貌的子嗣。沃拉克亲自初拥了弗洛伊部落(Vroi tribe)臭名昭著的沙格拉(Shaagra),这表明棘秘魑对匈人(Hun)、哥特(Goth)和斯拉夫(Slavic)部落的兴趣,他们希望这些部落能帮助收复被梵卓和末卡维(Malkavians)夺去的领土。虽然这些努力在地理上扩展了棘秘魑的影响力,并为氏族带来了新技能和专长,但在动摇梵卓对西匈牙利的控制上成效甚微。

尽管如此,若梵卓是棘秘魑唯一担忧的威胁,他们最终还是能被解决。但事情并未如此。我们主人最大的对手来自一个意想不到的来源——一群在喀尔巴阡山脉建立修道院的人类巫师,他们被称为

睿魔尔家族(House Tremere)
作为凡人法师,他们不过是个奇观,仅此而已。虽然如今双方都不愿承认,他们甚至偶尔与棘秘魑有往来,用他们在某方面的魔法才能换取棘秘魑拥有的古老知识。我甚至听说过传言,当时一两个被初拥的棘秘魑带有睿魔尔(Tremere)之名,这一事实在现代夜晚被他们——出于充分理由——隐藏。他们居住在主人领地内,但由于他们对世俗权力兴趣不大,也不争夺相同资源,军督们放任他们存在。

这些混蛋如何回报我们主人允许他们在棘秘魑土地上自由生活的慷慨?通过背叛,通过偷窃!他们偷取了棘秘魑的血,杀死了氏族中最古老、最纯净的一些成员以获取它,用它调制出某种邪恶、不洁的物质,复制了初拥,将该隐的诅咒赐予自己。拥有强大的神秘力量还不够,他们还必须拥有不朽——他们未曾赢得、不配拥有的不朽,从他们的优越者那里偷来的不朽!

一些棘秘魑预见了这件事。库都巫师(kolduns)在水和土地中读出预兆,听到大地在喀尔巴阡山巅发生的巨大邪恶重压下哭喊。他们说,这是棘秘魑因未能按其权利维护土地而遭受的厄运,这厄运将付出棘秘魑的血、土地和——若他们曾拥有——灵魂的代价。

大多数军督忽略了这些警告,直到为时已晚。少数人,如弗拉基米尔·罗斯托维奇(Vladimir Rustovitch)领导的那些,在篡夺者(Usurpers)邪恶转变后的几周内做出了回应,对睿魔尔的塞奥里斯修道院(chantry of Ceoris)及其他较小修道院发动攻击……若罗斯托维奇能带着整个氏族的力量行动,睿魔尔的祸害无疑已被从地球上抹去。可惜,他没有这样的力量。他仅拥有氏族一小部分的力量和魔法,以及几个足够明智看出消灭睿魔尔符合他们利益的冈格罗和诺斯费拉图。

这足以屠杀许多篡夺者,摧毁他们的一些修道院,几乎将他们逼回塞奥里斯本身。然而,这不足以完成任务。塞奥里斯屹立不倒。睿魔尔存活了下来。他们的力量在石墙后增长,发展出连库都巫师都陌生的魔法……当他们再次从塞奥里斯现身时,他们展现出棘秘魑从未见过的力量。他们现在显然是一个威胁,明显到足以让除最冷漠的军督外所有人终于注意到,但为时已晚。他们最脆弱的时机已过,恶兆战争(Omen War)——今夜仍在篡夺者与土地合法主人之间肆虐——开始了。

多年来,预兆战争的局势来回变化。起初棘秘魑占据优势,他们的战王(vozhd)和凡人军队掌控战场;然后睿魔尔反击,投下由赫尔墨斯魔法(Hermetic magics)强化的石像鬼(Gargoyles)军队。棘秘魑因睿魔尔在实验中使用了诺斯费拉图和冈格罗而获得更多这些氏族的盟友。然而,睿魔尔也获得了盟友,其中最重要的是梵卓氏族,他们一直在等待另一个扩展影响力的机会。

最初,战争领主(Warlords)仅为睿魔尔提供资金、信息和友好的行动基地,但他们的参与并未保持如此被动。当国王安德烈亚斯二世(Andreas II)请求条顿骑士(Teutonic Knights)协助对抗匈牙利的库曼(Cuman)侵略时,这正是梵卓等待的机会。当他们最终到来时,他们以

马格德堡的约根(Jürgen of Magdeburg)
的形式出现,也被称为持剑者约根(Jürgen the Swordbearer),这位哈德斯塔特(Hardestadt)的子嗣带着他的整个法庭,无数的梵卓代理人和同伴、其他氏族的盟友以及条顿骑士的力量。从1211年到1225年,预兆战争实际上被约根的梵卓与棘秘魑之间的斗争所掩盖,后者名义上由军督罗斯托维奇领导。当然,睿魔尔如秃鹫般利用局势,加强了与梵卓日益增长的联系,从四面八方打击我们的主人。

我没时间浪费在向你们描述战争的来龙去脉上,我们有太多其他记录详述细节。总之,由于迈卡·维科斯(Myca Vykos)和我们奥伯特斯教团(Obertus Order)的努力,战争未以任何一方的真正胜利结束。约根和条顿骑士已离去,但他的梵卓仍占据棘秘魑合法土地上的大片领土——这些领土一旦睿魔尔被彻底解决,必须且将被驱逐。

这就是棘秘魑今夜的处境。他们对特兰西瓦尼亚的掌控坚不可摧,但许多过去属于他们的领土仍被梵卓和睿魔尔的庞大势力压迫。与贵族的战争已暂停,与篡夺者的冲突则未减弱。这场战斗将漫长,但最终,军督们——这片土地的祖先领主和该隐遗产的合法主人——将证明自己是胜利者。

现在,去做你们的杂务,你们这些该死的幼虫,否则你们可能会亲眼见证我们主人一些更有创意的嗜好。走!

最长者失踪(THE ELDEST VANISHES)
正是在这一时期,棘秘魑本人消失了。关于他可能发生了什么的理论在氏族中流传甚广。他是被外部力量攻击,比如另一个该隐之子氏族或该地区的狼人?还是他认为已从该地区学到一切并继续前行?或者,他是否成功将自己转化为超越凡人和该隐之子的存在?

迄今为止,无人能确切回答。

与持剑者的战争(THE WAR WITH THE SWORDBEARER)
有关约根的入侵、棘秘魑与梵卓之间的战争,以及交战双方间奥伯特斯国家的形成,请参阅《苦难十字军》(Bitter Crusade)、《黑十字之下》(Under the Black Cross)、《黑暗时代欧洲》(Dark Ages Europe),当然还有本章的梵卓部分。

棘秘魑角色的历史(HISTORY FOR TZIMISCE CHARACTERS)
大多数棘秘魑是从东欧的凡人人口中被初拥的,那是魔鬼(Fiends)的祖居地。因此,新生儿通常以古老民间传说的形式了解一些氏族历史。在某些棘秘魑军督公开统治数百年的地方,教育子嗣往往只是告诉他哪些故事是真的,而非重述这些故事。

棘秘魑对他们的历史深感骄傲,但不像梵卓那样浪费时间追溯血统至该隐。他们知道历史中的智慧就足够了。一个关于沼泽战斗的故事可能阐释多个不同教训——地形及其对策略的影响、为何某区域重要到值得争夺等——但知道战斗的确切日期很少有意义。

这种对待历史的方式让一些外人觉得棘秘魑编造了许多历史。当然,向魔鬼提出这一理论并期待除迅速施加塑肉术(flesh-crafting)外的回应是愚蠢的。质疑主人荣誉不仅极不礼貌,棘秘魑还认为其他氏族才是谎报过去的人,仅仅插入日期或名字(无法验证)以增加吹嘘的可信度。

争论焦点
在此重复讨论恶兆战争(Omen War)或与梵卓(Ventrue)的战争将是多余的,因为上文已对此给予充分关注。然而,棘秘魑(Tzimisce)参与的不仅仅是这两场冲突。

守护梦想(Preserving the Dream)
尽管妥芮朵(Toreador)的米迦勒(Michael)已死,君士坦丁堡的梦想(The Dream)依然存续。通过米迦勒的爱人——被称为魔龙(the Dracon)——以及奥伯图斯修士团(Obertus Order),棘秘魑本应在创建族长(Patriarch)的完美社会中扮演重要角色。以他们自己的方式,许多棘秘魑仍在追求那个梦想。

奥伯图斯仍决心保存遗忘图书馆(Library of the Forgotten)的知识与学问。虽然它不再坐落于君士坦丁堡,其珍宝已分散到多个奥伯图斯修道院和其他隐秘巢穴中。奥伯图斯“国家”在东欧棘秘魑与梵卓领地之间的位置不仅是交战派系间的缓冲区,也是奥伯图斯自身的保护手段。修士们知道,每个派系都了解他们拥有的巨大知识;他们也知道,若任一方试图获取或摧毁这些知识,他们可以指望另一方提供保护。

一些奥伯图斯,以及许多追求变形研究的棘秘魑,出于对米迦勒记忆的敬仰而这样做。族长相信自己最终会升至神性,许多棘秘魑认为他们改变自身形态的能力使他们在这条道路上领先一步。奥伯图斯是已知唯一实践这一信仰的派系,但许多棘秘魑——尤其是崇敬魔龙的人——个体上也如此。魔龙本人是否在鼓励这种行为尚不清楚,因为他已有一段时间未亲自现身。

军督之督(The Voivode of Voivodes)
弗拉基米尔·罗斯托维奇(Vladimir Rustovitch)处境艰难。他与梵卓的战争并未以任何类似胜利的方式结束。他可能阻止了战争领主(Warlords)占领他的土地,但他无法宣称击败了他们。此外,他确实失去了一些领土,尽管这些领土是被奥伯图斯而非梵卓夺走,这并未减轻多少挫败感。

他在恶兆战争中也好不到哪里去。他不仅未能粉碎一个许多氏族成员仍视为——尽管证据相反——麻烦而非威胁的敌人,睿魔尔(Tremere)近年来实际上取得了显著进展。即使梵卓入侵结束,他的注意力不再如此分散,他仍未能对篡夺者造成实质性打击。

许多棘秘魑知道罗斯托维奇的地位岌岌可危,许多其他军督正在密谋取代他。知晓他正采取措施稳固地位的人却不多。罗斯托维奇利用奥伯图斯修士向任何前来寻求棘秘魑行动知识的人提供虚假信息。他秘密派遣使者到东欧的布鲁赫(Brujah)、冈格罗(Gangrel),甚至勒森魃(Lasombra)领主处,试图微妙地招募援助,或至少阻止敌人与外部氏族及派系结盟。

然而,氏族中正慢慢传开关于罗斯托维奇最雄心勃勃努力的传言。如果传闻可信,这位军督正试图寻找或创造新的库都巫术(koldunic)转化技巧。据称,他寻求的不仅是逆转睿魔尔创造石像鬼(Gargoyle)和侏儒(homunculus)仆从的仪式,甚至可能找到一种方法撤销赋予篡夺者不死状态的仪式!毕竟,睿魔尔并非通过“自然”方式成为吸血鬼;或许魔法能撤销魔法所为?

罗斯托维奇在氏族中有忠诚的代理人寻找这些秘密,但他们并非唯一。其他派系的魔鬼也开始搜寻,希望若能揭开如此强大的秘密,他们可能提升自己到罗斯托维奇的位置。

林外之地(Beyond the Forest)
尽管在大多数该隐之子心目中,棘秘魑与斯拉夫东欧密不可分,但一些棘秘魑确实离开该地区,前往世界其他地方。其中一些,如下所述,寻求效仿上古耆宿(the Ancient)的旅行。其他人则认为,若棘秘魑要生存,更不用说赢得当前冲突,他们必须了解外部世界。睿魔尔可能是本地威胁,但梵卓是外部威胁;与其再次措手不及,不如提前看到下一个威胁。

令人惊讶的是,离开该地区的棘秘魑中有许多是年轻人——新生儿甚至中生代(ancillae),他们认定在家乡永远无法获得渴望的权力。年老的棘秘魑比其他长老更不愿放弃权力。他们已掌控传统领地数世纪,不愿与新来者——甚至自己的后代——分享这些领地。该地区人口过于分散,开拓新领地并不特别吸引人;统治一个单一农庄的“领地”有何威望可言?因此,那些希望扩展自身权力的年轻棘秘魑寻找其他土地,那里的权力结构可能不那么根深蒂固,或至少一些未被占领的土地仍值得追求。

因此,尽管东欧以外地区很少有魔鬼占据真正权力位置,但越来越多的国家确实有棘秘魑作为人口的一部分。这些棘秘魑大多尚未确立地位,常被迫与低阶氏族(Low Clans)交往,这些人在家乡他们连看都不看一眼。一些甚至加入了旨在整体提升堕落者权力的低阶氏族运动;这些魔鬼支持此类努力并非出于对事业的信仰,而是因为他们有远见,认识到统一的低阶该隐之子群体是一股强大工具。让这样的群体感激你为他们所做的努力,总比让他们视你为另一个初受诅咒的压迫者要好。

玩家的工具箱
考虑到棘秘魑当前参与的冲突和其他事件数量,魔鬼角色似乎不太可能不卷入其中至少一项。

恶兆战争(The Omen War)
你活跃于对抗睿魔尔的战争中,大量时间用于与篡夺者的战斗。不幸的是,他们的魔法防御往往比你预期的更强大,他们的力量似乎在增强而非减弱。你必须研究他们,找到渗透你当前攻击的修道院的方法——或至少防止任何人逃出你的围困去求援。
你厌倦了战争,厌倦了在多条战线作战。你开始怀疑是否可能与睿魔尔谈判达成协议,甚至已试探性地寻找双方中与你想法相同的人。你必须极为谨慎,许多棘秘魑将战争视为个人荣誉问题,若知你甚至考虑这种行为,他们会乐意杀死你——或施加更糟的惩罚。你真能与可恨的睿魔尔开启谈判吗?即便能,当你的许多氏族成员肯定会拒绝遵守任何协议时,这又有多少用处?
你是少数库都巫师小团体的一员,正致力于一个绝望计划,从内部攻击睿魔尔。你发现创造篡夺者的棘秘魑血仍在他们体内流淌。若能找到正确的仪式,或许你能以自己的绯血为焦点摧毁——或至少魔法控制——敌人。不幸的是,这种血魔法更属睿魔尔的专长,而非你的,你的研究不慎让一些睿魔尔察觉了你的行动。你不仅要研究出正确程序,还要找到适当材料和执行时间,在睿魔尔抓住你和你的同伴之前完成吗?

约根的入侵(Jürgen’s Invasion)
你是抗击梵卓的前线士兵,与凡人部队和战争食尸鬼并肩作战——或许甚至指挥他们。战争本身可能正式结束,但边境小冲突仍是常态,你参与的热情不减当年。那些软弱的军督和叛变的奥伯图斯能接受了梵卓在你土地上的存在,但你没有,也绝不会。
你是奥伯图斯教团的一员,正处于所有敌对派系的中间。你唯一真正的目标是保存和获取知识,但在各方雷霆压境下,你能真正专注于此吗?
公开上,你主张既然与梵卓的战争已结束,是时候与留下来的人完全和平相处,鼓励军督与阿尔帕德梵卓合作,增强两族的力量。私下,你知道这永不可能,但你希望通过讨好梵卓,在未来提升你在魔鬼中的地位时获得一个意想不到的盟友。

跟随最长者的足迹(The Footsteps of the Eldest)
你寻求追随最长者,不仅在精神上——或不仅仅在精神上——而且是非常字面上的。你周游世界,如他一样,希望理解周围一切,以便有朝一日支配它或超越它。不论最终目标如何,目前你满足于看到所有可看之物,学习所有可知之事。

古老贵族(Ancient Nobility)
在你的始祖看来,世界其他部分无权干扰他。他不愿参与这些愚蠢的战争,也不愿涉足你氏族同伴的奇怪神秘仪式。他从家族祖传城堡统治领地,指挥下方的农民,这是他的权利和应得。当然,这意味着他需要有人充当他的眼睛、手,乃至整个世界的跑腿小子。猜猜他选了谁?你可能忠诚而乐意地服务,如孝顺子嗣应做的,或你可能深深怨恨他对你的时间和精力的要求,但无论如何,你别无选择,只能服从。暂时如此……
你是古老库都传统的成员。你寻求力量,不是通过政治或军事征服,而是通过理解古老文化魔法和元素传统。你知道东欧乡村中神秘力量——所谓的恶魔——的存在,但你视它们为奇观、需克服的威胁,还是潜在盟友,完全取决于你。

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梵卓(Ventrue)
“被恐惧比被尊敬更容易,但并非更好。一个真正的领袖不仅以他拥有的权力衡量,还以他的臣民的爱戴与仰慕来评判。”
——法兰克福亲王朱莉娅·安塔西亚(Julia Antasia)
摘自《万王之王的历史》(A History of the Kings of Kings),作者阿辛迪努斯(Acindynus)

自最早的日子起,上帝便将统治他人的权利赋予特定的人手中。即使我们的主耶稣基督也说:“凯撒之物当归于凯撒,”明确表明天堂支持国王的神圣权利。在凡人皇帝、国王和亲王旁,总有夜之亲王(Princes of the Night),被我们的黑暗之父该隐(Caine)选定,统治夜晚,如同人类统治白天。我们统治凡人群,如同亚当被赋予对田野野兽的支配权。过去如此,将来亦如此。

该隐的选民(The Chosen of Caine)
在第一城(First City),该隐命令他的第二代子嗣前行并创造后代。他特别挑选了一些人,通过他们的初拥接受他的血之礼物,根据他们拥有的特殊品质——黑暗之父希望培养和保存的品质——进行选择。他的首位选民是梵卓鲁(Veddartha),一位外国亲王,以他的智慧、高贵的气质和黝黑英俊的外貌给夜之主留下深刻印象。他由该隐的首位子嗣以诺什(Enosh)赐予初拥。该隐称以诺什的子嗣为梵卓(Ventrue),他最受我们的父亲青睐。

初拥后不久,该隐将梵卓从他的始祖以诺什身边带走,让他住在自己身旁,观察该隐如何统治第一城及其后代。梵卓鲁的第三代兄弟姐妹看到该隐对他的青睐,一些人对他的嫉妒日增。特别是以诺什的另一子嗣,被该隐称为“阴影之人”(the Shadowed One)的女子,心怀嫉妒窥视梵卓的一言一行,在夜晚的阴影中潜行。尽管如此,第三代的该隐之子仍尊敬并尊崇梵卓为该隐的选民。

第二代初拥了除该隐选民外的其他凡人,黑暗之父允许其中一些子嗣继续存在。其他的,他摧毁,或命令他的忠实仆人梵卓摧毁,以保持他血脉的纯净。于是,我们的创始人成为该隐之手(Caine’s Hand),在后代中令人畏惧,剔除不配之人。

随时间流逝,该隐向梵卓鲁透露了他的意图,告诉他,他打算让他的孙子在该隐离开第一城寻找他命运的别处时接替他。那一夜,该隐消失,大洪水(Great Flood)的第一场雨开始落下。上涨的水流冲毁了第一城及该隐之子,但梵卓记住了该隐的话语及其赋予他的职责,以黑暗之父的名义统治他的兄弟姐妹及其后代。

罗德里戈(Rodrigo)的评论:
多么动听的童话!高贵的梵卓鲁,被该隐亲自选为永恒统治其所有后代的忠诚孙子,在第一城的该隐之子中是可怕之手。梵卓自然希望我们相信他们是该隐的选民,但谁能说清那些夜晚中我们的黑暗之父与他的子嗣之间发生了什么?谁能确切说该隐真有意让梵卓(一个第三代成员!)在他离开时统治?我完全可以假设该隐觉得梵卓野心勃勃且爱管闲事,因此看似培养他为继任者,以便将他留在近处监视是否有背叛迹象。

即使梵卓通过梵卓鲁血统宣称统治权的说法完全属实,高贵也不仅是血统问题,即使是我们这类人的统治血脉也不是永恒的。高贵血脉曾被取代,若他们未能履行职责,将再次如此。毕竟,我们不都是该隐之血,因此适合以他的名义统治吗?

初拥后不久,该隐将梵卓从他的始祖伊诺什身边带走,让他住在自己身旁,观察该隐如何统治第一城及其后代。韦达尔塔的第三代兄弟姐妹看到该隐对他的青睐,一些人对他的嫉妒日增。特别是伊诺什的另一子嗣,被该隐称为“阴影之人”(the Shadowed One)的女子,心怀嫉妒窥视梵卓的一言一行,在夜晚的阴影中潜行。尽管如此,第三代的该隐之子仍尊敬并尊崇梵卓为该隐的选民。

第二代初拥了除该隐选民外的其他凡人,黑暗之父允许其中一些子嗣继续存在。其他的,他摧毁,或命令他的忠实仆人梵卓摧毁,以保持他血脉的纯净。于是,我们的创始人成为该隐之手(Caine’s Hand),在后代中令人畏惧,剔除不配之人。

随时间流逝,该隐向韦达尔塔透露了他的意图,告诉他,他打算让他的孙子在该隐离开第一城寻找他命运的别处时接替他。那一夜,该隐消失,大洪水(Great Flood)的第一场雨开始落下。上涨的水流冲毁了第一城及该隐之子,但梵卓记住了该隐的话语及其赋予他的职责,以黑暗之父的名义统治他的兄弟姐妹及其后代。

罗德里戈(Rodrigo)的评论:
多么动听的童话!高贵的韦达尔塔,被该隐亲自选为永恒统治其所有后代的忠诚孙子,在第一城的该隐之子中是可怕之手。梵卓自然希望我们相信他们是该隐的选民,但谁能说清那些夜晚中我们的黑暗之父与他的子嗣之间发生了什么?谁能确切说该隐真有意让梵卓(一个第三代成员!)在他离开时统治?我完全可以假设该隐觉得梵卓野心勃勃且爱管闲事,因此看似培养他为继任者,以便将他留在近处监视是否有背叛迹象。

即使梵卓通过韦达尔塔血统宣称统治权的说法完全属实,高贵也不仅是血统问题,即使是我们这类人的统治血脉也不是永恒的。高贵血脉曾被取代,若他们未能履行职责,将再次如此。毕竟,我们不都是该隐之血,因此适合以他的名义统治吗?

第一次统治(The First Reign)
洪水退去后,幸存的该隐之子试图重建他们失去的一切。梵卓(Ventrue)深知此时提出他合法的统治权不明智,因为第二代的该隐之子嫉妒他曾获得他们始祖的青睐。于是,他允许第二代宣称对其后代的领导权,正如他所料,后代很快厌倦了始祖的铁腕统治,因为第二代不具备该隐(Caine)那样的尊敬或智慧。

梵卓的血脉兄弟姐妹们来找他,问道:“我们能做什么?”于是梵卓为他们出谋划策。他们秘密会面,决定起来反抗专横的始祖并推翻他们。梵卓策划了席卷第二城(Second City)的战争的每一步,最终通过复仇的子嗣之手推翻了第二代。最终,他们获胜,第三代的梵卓亲族宣布他为城市的合法统治者。于是,我们的血脉首次统治了夜晚。

梵卓为第二城带来秩序,对他的兄弟姐妹颁布法令,确立了将成为该隐十三氏族(Thirteen Clans of Caine)的血脉。如同他的祖父,他严格控制谁被初拥,但即便如此,猎物充足,该隐之子人数激增。他们变得不安,在梵卓的合法统治下感到压抑。琐碎的嫉妒和轻微冒犯演变为氏族领袖间的仇恨与战争。最终,梵卓别无选择,只能对臣民施加意志,约束他们。重拾作为该隐之手(Hand of Caine)的可怕日子,他摧毁了许多叛逆者,并驱逐了其他人,包括赛特(Set),离开他的领地。他通过意志力和武力恢复并维持了秩序。

虽然和平最终降临第二城,梵卓却感到疲惫,渴望祖父该隐的指引。多年来,他的代理人遍寻世界,寻找黑暗之父(Dark Father)下落的任何线索,梵卓鲁(Veddartha)听到了许多传言和故事。最终,他选择效仿该隐的做法,将忠诚的子嗣托付照管城市,自己出发寻找该隐并带他回来。

血之叛乱(The Blood Rebellion)
第二城表面下潜伏的仇恨并未平静多久,几乎在梵卓离开城门之前,阴影之人(the Shadowed One)便聚集了其他氏族的始祖,开始策划推翻他的统治。火焰燃烧,鲜血流淌街头。梵卓鲁的忠诚子嗣和臣民奋勇作战,但他们人数远远不足,被压倒。最终,幸存者被迫逃离城市。

正当篡位者庆祝胜利时,该隐本人归来。黑暗之父对违背他意志的叛逆子嗣怒不可遏,他诅咒了各氏族的创始人,将他们如他们对梵卓所做的那样分散到风中。他们的胜利昙花一现,第二城陷入无政府状态和废墟。至于梵卓本人,我们无法确知。一些人相信他找到了祖父,与该隐一同旅行了一段时间(或可能仍在)。另一些人说他被背叛并摧毁,要么在返回第二城时,要么在离开后不久,在沙漠中被狡诈的赛特或布鲁赫(Brujah)伏击。

热那亚的菲奥雷(Fioré of Genoa)的评论:
所以梵卓鲁在第二城反抗长老的叛乱是该隐合法指定的,因为梵卓是他亲自挑选的继承人,但据称针对梵卓的叛乱却是对城市合法统治者的卑劣背叛。有趣的是,我听到的第二城陷落的大多数版本都说,这是第三代——包括梵卓在内——与第二代开战的结果。该隐归来,发现第三代——包括梵卓——的手上沾满了始祖的血,便诅咒了他们所有人。完全没有提到梵卓所谓对第二城的统治。

希腊与第一次布鲁赫战争(Greece and the First Brujah War)
第二城陷落后,梵卓的分散子嗣尽力生存。大多数四处流浪,有时初拥子嗣,但大多避开他们曾统治的凡人,因为凡人偶尔展现出摧毁该隐选民之一的能力,若梵卓不慎则可能丧命。许多梵卓来到希腊,被坚韧的城邦斯巴达(Sparta)吸引。那里的凡人尊崇并精通战争艺术,梵卓看到了他们蕴含的巨大潜力。他们帮助引导和鼓励斯巴达人,后者很快征服了许多邻近城邦。斯巴达人建立了伯罗奔尼撒联盟(Peloponnesian League),一个通过贸易和武力维系的帝国,梵卓学会了熟练使用这些工具。

随时间流逝,以雅典(Athens)为中心崛起了提洛联盟(Delian League),成为与斯巴达伯罗奔尼撒联盟匹敌的力量。雅典是布鲁赫的据点,他们被该城对哲学和民主的热爱所吸引,与之共鸣。伯罗奔尼撒联盟的梵卓无助地看着提洛联盟的商人超越他们,窃取利润。他们在斯巴达将军耳边低语,斯巴达开始将雅典视为重要奖品。于是,在各自该隐之子庇护者的引导下,两大城邦间开始了数十年的战争。最终,斯巴达的军事天才击沉了雅典海军,征服了该城。当梵卓抵达检视他们的新奖品时,雅典的布鲁赫已逃离,种下了该氏族对梵卓至今不灭的怨恨。

罗马与第二次布鲁赫战争(Rome and the Second Brujah War)
斯巴达的荣耀逝去,如所有凡人王国一样,但梵卓沿地中海向西迁移,在那里发现了比他们前任门徒潜力更大——或至少不逊色——的凡人。他们定居于伊特鲁里亚人(Etruscans)之中,并在罗马城摆脱伊特鲁里亚统治者枷锁、建立起将成为世界最伟大帝国的中心时见证了这一幕。随着罗马的成长与繁荣,居住其内的梵卓亦然。他们并非公开统治,而是幕后操作,影响足够多的凡人以确保帝国成长及自身安全。

罗马征服希腊为罗马有些古板的梵卓注入了新的活力,他们从希腊同胞那里学习。最终,梵卓在罗马更公开地行动,对皇帝、元老院和军团行使更多控制以适应他们的计划。他们仍从阴影中运作,影响关键人物,在合适的人耳边低语建议,如农夫耕耘花园般培养影响力。他们对微妙政治的天赋远比许多其他该隐之子的粗糙方法有效,使罗马和梵卓得以繁荣。

如在希腊时一样,一个可能匹敌罗马的力量崛起,布鲁赫站在其后:腓尼基人的首都迦太基(Carthage)。两大城市间的冲突不可避免,当迦太基试图吞并西西里(Sicily)和叙拉古(Syracuse)时爆发,导致第一次布匿战争(First Punic War)。尽管以罗马胜利告终,两城未受触及。第二次布匿战争涉及凡人将军汉尼拔(Hannibal)及其军队,被罗马追回非洲。迦太基投降,将伊比利亚(Iberia)割让给罗马。

许多罗马人,不论凡人还是该隐之子,对这场胜利并不满足。罗马演说家老加图(Cato the Elder)每次演讲结束时都说:“Carthago delenda est(迦太基必须被摧毁)。”这一情绪在许多该隐之子中引起共鸣,导致罗马的氏族联盟,由梵卓领导,决心摧毁迦太基及其统治的阿刹迈(Assamite)-布鲁赫联盟。第三次布匿战争(Third Punic War)以大规模围攻迦太基和罗马军队及该隐之子的入侵告终。屠杀惨烈,最终,迦太基的大多数该隐之子被摧毁,其人民被带走为奴。罗马人将城市夷为平地并撒盐,迦太基不复存在。

梵卓分裂(The Ventrue Schism)
布匿战争后,梵卓继续巩固对罗马及其氏族的控制。在罗马长老领导下,梵卓日益组织化,长老们获得更大权力,建立起附庸层级以管理遍布帝国的氏族领地。随着梵卓变得更强大,他们也更加固守旧习,真心相信在他们的引导下,罗马帝国能永恒。这并非命中注定。

帝国的真正陷落并非因蛮族入侵使其衰弱,而是因后来统治它的人改变了它,梵卓被迫随之改变。曾承载他们命运的帝国的衰弱打破了梵卓作为一个氏族的统一。一些梵卓留在罗马(一些进入蛰眠,其他在能影响新统治者的地方);另一些向东逃亡,带走他们的后代,成为继承罗马部分遗产的庞大拜占庭帝国(Byzantine Empire)的一部分。留在罗马的梵卓也见证了天主教会(Catholic Church)权力的崛起,并被吸引去夺取部分权力,尽管他们发现教会已被其他该隐之子,如他们的对手勒森魃(Lasombra),所影响。

于是,梵卓分裂为两派,一派留在罗马,随帝国变化而变化;另一派东迁,投身拜占庭事业,试图在别处重建罗马的荣耀。这两个分歧的氏族分支各自执行自己的计划,一段时间内彼此几乎无知。

卡莱尔的纳撒尼尔(Nathaniel of Carlisle)的评论:
梵卓将摧毁迦太基吹嘘为他们最伟大的胜利之一,而实际上他们所做的只是摧毁了我们这一类与凡人及彼此和平共存的最大希望。罗马的梵卓不愿理解迦太基及其代表的意义,只能视其为对自己及其影响力的威胁。他们不满足于第二次布匿战争的胜利,非要推动彻底摧毁这座城市及其敢于挑战他们霸权的该隐之子。让迦太基及其命运成为所有人的教训:梵卓摧毁他们不愿费心理解的事物,只要觉得它威胁到自己。


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王系与亲王之战(The Lines of Kings and the War of Princes)
西方梵卓迅速依附于罗马衰败和新欧洲权力与国家兴起所诞生的国王与贵族血脉。他们也接受了天主教会的真理,尽管常通过各种异端,包括该隐异端(Cainite Heresy)。一些人认为欧洲封建国家的兴起是梵卓的杰作,但更可能是他们利用了这一趋势,如同过去许多政治发展。国王与亲王的方式很适合梵卓,他们维持了夜之领主(Lords of the Night)的地位。在罗马建立的誓言与忠诚体系适应了封建方式,梵卓影响的王者之路(Road of Kings)亦然。

几个世纪以来,梵卓建立了新的领地、新的层级和新的联盟,以支持他们对其上古耆宿(Antediluvian)祖先授予的该隐后代权力的宣称。十字军运动(Crusades)使氏族内部发生冲突,西方与东方梵卓通过十字军和撒拉逊人(Saracens)的代理人交锋,但君士坦丁堡的陷落对东方梵卓造成沉重打击,确立了西方同胞的胜利。

现在,胜利者们寻求瓜分战利品,亲王之战(War of Princes)在欧洲的夜幕下展开,梵卓为权力与统治权的斗争仍在继续。

朱莉娅·安塔西亚(Julia Antasia)的评论:
多么典型而肤浅的观点,对我们曾经高贵的氏族!所谓的国王“神圣权利”根本不是如此,亲王之战不过是浪费我们这一类的才能与技能。我们不应为控制一片荒地或凡人陋屋而自相争斗,而应合作重现我们曾经的荣耀。曾几何时,梵卓为所有该隐之子树立了榜样,展现公平、正义和平等。在罗马永恒元老院(Eternal Senate),所有声音平等被聆听。若非一些人的短视,今天仍可能如此。若我们真心希望,仍然可以如此。

做梵卓是继承古老且最高贵的遗产,但若将世界上最伟大的血统用于追逐权力与统治,浪费在与同类的无休止且无意义的战争中,则毫无意义。我对梵卓及所有阅读此文的人提出挑战。若你真想测试你的勇气与价值,考虑走上通往和平与理解的更艰难道路,而非追求对他人的统治与空洞权力的荣耀之路。帮助创造我们永恒社会(Eternal Society)等待的未来。

争论焦点
梵卓在许多方面是一个分裂的氏族,不同的土地、传统、血脉和生存方式各异。其各个派系几乎唯一一致的是他们的贵族遗产和应有的统一性,但由哪个派系主导,目标为何?这仍是梵卓间最大的争论点。

东西对峙(East Versus West)
尽管苦难十字军(Bitter Crusade)和君士坦丁堡的陷落很大程度上结束了东西梵卓分支的长期冲突,东方战争领主并未完全被消灭。许多人仍维持据点,许多前东方梵卓(或其后代)已进入西方同胞的领地。这使两个遥远梵卓血脉分支间的冲突在欧洲幕后缓缓酝酿。前东方领主或其子嗣寻找机会向西方梵卓复仇,甚至与低阶氏族(Low Clans)的该隐之子结盟以实现目标。东方的珍宝流入愿意为梵卓效力的阿刹迈(Assamites)和赛特信徒(Setites)手中。

梵卓角色的历史(HISTORY FOR VENTRUE CHARACTERS)
梵卓极为重视历史,因为正是他们的历史——骄傲的血统——造就了今天的他们。一个梵卓角色几乎肯定知道自己追溯至该隐的血统,如果可能的话,梵卓会仔细追踪他们的子嗣。当然,偶尔因疏忽产生的“旁系血脉”(cadet bloodlines)以及可能与梵卓古老血脉有关或无关的无人认领的可怜虫,会不时出现。一些梵卓——如其他该隐之子——也会未经领主明确许可擅自初拥,若不小心,可能导致始祖与子嗣双双被摧毁。

梵卓的历史充满未清的债务与积怨。在亲王之战中,领主与贵族可能为领地或统治权争斗,但他们的斗争也可能源于吸血鬼祖先间或贵族自身的古老侮辱或轻视。梵卓的记忆悠长,他们学会了复仇是一种应慢慢培养并随时间品味的品质。

角色血统的历史可能是其个人纹章(crest)的纹章意象来源(见《纹章学》,第79页)。或许新生儿继承了一个特别著名(或臭名昭著)的徽章,或带有追溯至斯巴达或罗马古老帝国(及其战争)的元素。较近期的梵卓历史可能涉及十字军运动及东西方冲突,以君士坦丁堡的陷落为高潮,这是氏族成员间“恶血”(bad blood)的潜在来源。

贵族的策略(The Patrician Gambit)
神圣罗马帝国的梵卓(Ventrue)分为两派:由哈德斯塔特勋爵(Lord Hardestadt)领导的族长派(Patriarch faction)和以其领袖兼导师——长寿者朱莉娅·安塔西亚(Julia Antasia)——命名的安塔西亚派(Antasians)。

族长派是保守的梵卓,遵循古典模式。他们自视为夜晚的选定贵族,受该隐(Caine)本人青睐,注定统治。他们大多坚定遵循王者之路(Road of Kings)的信条,坚持旧有的行事方式(即欧洲的封建传统,这是大多数族长派在凡人生活中所熟悉的)。他们推崇梵卓的权力,不信任变革。毕竟,若一切如上帝和该隐自时间之初所命定,为何需要改变?

安塔西亚派则受朱莉娅·安塔西亚的理念指引,她是罗马梵卓,曾在该城衰落前是永恒元老院(Eternal Senate)的一员。作为人性之路(Road of Humanity)的典范,安塔西亚教导她的追随者平等与互助合作对所有人更大福祉的重要性。她坚守罗马该隐之子的真正“旧”方式和帝国的辉煌岁月,希望重现永恒元老院的成就。不用说,族长派认为安塔西亚派充其量是妄想,最坏的情况则是潜在的危险叛乱。安塔西亚派则视族长梵卓为傲慢、自私的精英,只关心自身权力和地位,别无他求。

目前,两派均无足够的影响力或凝聚力使他们的斗争超越哲学争论,但双方都在观察和等待机会推动目标并消灭反对派,即朱莉娅·安塔西亚所称的“贵族的策略”(Patrician Gambit)。有关此冲突的更多信息,见《黑暗时代欧洲》(Dark Ages Europe),第61-62页。

贸易商与商业亲王(Traders and Merchant Princes)
梵卓内部一股崛起的力量是那些通过商业和贸易而非寻求土地与领地致富的氏族成员。这些所谓的商业亲王(Merchant Princes)大多是商人之路(Path of the Merchant,见《王者之路》,第69页)的追随者,他们的力量来自财富而非土地和附庸。他们不属于某个特定地点,大多从亲王之战(War of Princes)中获利,商业亲王们已在欧洲组织起各种行会和联系网络。

尽管许多梵卓鄙视这些“敛财”和“高利贷”的商业亲王,商人们多年来已悄然积累了权力和影响力,不仅限于财富。与安塔西亚派类似,商人们寻求如罗马时代般统一梵卓,但以商业行会而非元老院或皇帝的形式。他们开始支持某些该隐之子领主,创造适合他们在欧洲繁荣并成为王座背后力量的环境。

魔神(The Daeva)
一些梵卓相信该隐选择他们的始祖梵卓鲁(Veddartha)是因为一个预言。预言称,名为“魔神”(daeva)的邪恶存在将为自身目的带来文明的终极毁灭,将所有超自然力量置于其统治之下,仅留下该隐之子的零星残余,在荒芜的荒野中被猎杀。对魔神的信仰在梵卓中几个世纪以来催生了一些小型邪教和异端,但大多数年轻一代对此故事不予理会,其他该隐之子则认为这是最狂野的幻想。

然而,一些梵卓相信魔神存在,并为神秘目的扭曲世界。他们认为自己的氏族注定要联合所有该隐之子对抗这一可怕威胁,维护世界的秩序与文明。

玩家的工具箱
梵卓角色的玩家可使用以下理念作为角色概念和故事的灵感:

尊敬你的长辈(Respect Your Elders)
你是位有影响力的梵卓商人的子嗣,他初拥你作为他在欧洲的代理人,收集信息并处理他在远方的诸多商业事务。你已知晓一些该隐之子视你为敛财者,但其他人明白你的方式是梵卓的未来。那些未意识到这一点的人是将被淘汰的遗物,或将成为他们所鄙视的财富的傀儡。
你的始祖是诺曼领主,效忠于密特拉(Mithras),但他记得诺曼梵卓而非长寿者及其新兴支持者统治英格兰的夜晚。你被教导要牢记那些时光,因为你的领主兼始祖告诉你,若一切按计划进行,那些夜晚可能再次到来。你的领主尚未完全信任你,但若你证明自己值得,你知道他会的。
你来自高贵血统,你的家谱可追溯至罗马帝国。但你的始祖在君士坦丁堡陷落时被摧毁,你没有理由返回那里。相反,你寻求在另一片土地上开拓道路,那里为一位懂得宫廷与战场之道的雄心勃勃的该隐之子提供了机会。

荣耀之路(The Path to Glory)
你在英格兰君主密特拉的领地内担任重要职务。尽管你很年轻,仅是新生儿(neonate),密特拉勋爵已赋予你这一责任,你宣誓对他忠诚至死。你深知英格兰的许多该隐之子嫉妒你现在的恩宠,若有机会,他们会对付你。你必须捍卫你的领地,证明你的领主对你的信任没有错付。
在亲王之战中,领地与荣誉等待被赢得,你打算随时间为自己争取这些。你的领主给了你机会清理他领地偏远角落的异端巢穴,承诺若成功,那里将归你所有。你需找到愿意助你的盟友,以换取在新领地的位置,但小心不要让自己背负太多债务,因为该隐之子盟友往往代价不菲。

亲王的权利(The Rights of Princes)
朱莉娅·安塔西亚最近同意成为你在人性之路上的导师和向导。她为梵卓及该隐之子描绘的愿景激发了你的想象,给你未来的希望。你致力于安塔西亚事业,但对族长派——所谓“传统主义”梵卓——的顽固否认感到沮丧。你的导师建议耐心,但你渴望推翻族长派的傲慢,以便开始创造更好的事物。
作为贵族家庭的小儿子,你被期望对父亲和兄长表现出顺从与尊敬。你常被提醒,与兄长相比,你的继承将微不足道,若有继承的话。你的父亲安排你成为修道院的见习修士,你最终在那里立誓为僧,乐于离开尘世,在上帝的恩典中寻求安慰。你不知晓的是修道院院长的本质。他在你身上看到巨大潜力,自你的初拥后一直在培养它。你的虔诚开始让位于新野心。或许你在生时被剥夺的继承,在不死中可归于你。
你从未指望能选择婚姻。作为贵族之女,你始终知道将按父母意愿婚配。尽管如此,与一个年龄是你两倍、对你漠不关心而对你嫁妆垂涎的男人的婚姻生活比你想象的更艰难,尤其是因你丈夫的残忍与淫荡。你在梦中找到慰藉,梦见一位夜晚造访的黑暗陌生人。后来你发现那不是梦,你的英俊情人提供了逃离悲惨存在的途径。现在,你那野蛮的丈夫及其领地由你指挥,直到你最终选择处置他。

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高阶氏族的策略(High Clan Tactics)
一些人认为该隐之子参与了象棋传入欧洲,因为这游戏如此体现了他们的生存方式:行动与反制、策略与冒险,皆以捕获对方国王(或亲王,视情况而定)为目标。在亲王之战期间,该隐之子贵族的存在无疑如同一场巨大的象棋游戏,其规模之大,凡人难以想象。若高阶氏族的成员希望不仅仅作为棋盘上被使用和丢弃的棋子生存,他最好学会如何玩这场游戏——并玩到胜利。

宫廷策略(Courtly Tactics)
对高阶氏族该隐之子而言,最重要的战场不是沾满鲜血的空地,而是夜之亲王的宫廷,他们在那里策划、计划,玩弄只有不死者才能玩的权力与政治游戏。

吸血鬼从他们的尊长那里学习宫廷行为的基本要素,尤其是高阶氏族的该隐之子学会航行于宫廷的危险水域。那些不懂如何在宫廷事务中成功的人不太可能走远,假设他们能熬过最初几夜。正如凡人世界,一些该隐之子拥有著名、有影响力或慷慨的尊长优势,而另一些则背负残忍、吝啬或臭名昭著的尊长。然而,雄心勃勃的吸血鬼能超越这些挑战,即使最受优待者若不小心也可能成为更狡猾对手的牺牲品。

该隐之子宫廷的结构旨在维护高阶氏族的声望与地位。新生吸血鬼需学习大量宫廷礼仪,且只能从熟知宫廷内幕的另一位该隐之子那里学习。因此,高阶氏族的该隐之子早早学会如何在宫廷生存,以及如何通过社交失误与失礼辨识不属于此地之人……低阶氏族的该隐之子必须努力,才能被认真对待,而非仅被视为高阶氏族吸血鬼随从的一员。

该隐之子宫廷是一场持续的权力与影响力游戏,既针对凡人世界,也针对宫廷本身。为玩这场游戏,该隐之子需要棋子在棋盘上操控、移动策略、对对手行动的洞察,以及最重要的——野心,这在高阶氏族中极为丰富。

凡人附庸与盟友(Mortal Vassals and Allies)
尽管该隐之子宫廷小心隐藏于凡人视线之外,它们也严重依赖凡人附庸、随从和盟友的支持以持续存在。白天阳光下,该隐之子无能为力,因此必须有凡人的眼耳手执行他们的命令并确保安全。因此,凡人随从对意图在宫廷中占据重要地位的该隐之子至关重要。

最低阶的凡人随从和仆人只需财富和处理人类贪婪的技巧即可获得,这两样高阶氏族吸血鬼大多拥有充裕。主要问题是确保最低阶随从忠诚,或(最好)对其主人真实本质保持无知。不止一位粗心的吸血鬼领主被困在燃烧的庄园中或被背叛的仆人拖入日光。聪明的廷臣不会低估凡人乌合之众若感到威胁所构成的危险。

在最低阶凡人仆人与其该隐之子主人之间的最佳中介是受信任的凡人附庸或盟友,尤其是通过血誓绑定的食尸鬼(ghoul)。事实上,凡人贵族或士绅在此方面是理想的附庸,因他们已拥有自己的仆人和附庸,吸血鬼可加以利用,而这些仆人不会察觉他们的主人在夜晚服侍另一位主人。

当然,潜在主人的数量远超可能的贵族奴隶数量。许多已被宫廷中最有影响力的该隐之子牢牢掌握,留给新生儿寻找自己凡人玩物的选择不多。这使获得一位强大的凡人附庸成为社交上的重大胜利,能提升该隐之子在宫廷的地位,并告知他人她是一个不可忽视的力量。

一些罕见的凡人完全明白自己对宫廷该隐之子的价值。他们拥有足够的财富或权力使其备受青睐,并设法避开了与之打交道的吸血鬼的诱捕。这些有价值的人以盟友身份与吸血鬼交易,若非在该隐之子眼中平等。他们道德败坏,愿意通过与受诅咒者交易危及不朽灵魂,但也足够狡猾,能安排最有利的交易。宫廷谋士、顾问、治安官、野心勃勃的廷臣等皆知与夜之贵族打交道。

该隐之子附庸与盟友(Cainite Vassals and Allies)
虽然凡人附庸构成该隐之子廷臣权力基础的重要部分,但任何打算在宫廷生存并繁荣的高阶氏族吸血鬼也需在同类中寻找盟友,那些意图获得更大权力者必须从其中培养附庸。

该隐之子的首位盟友可能是她的尊长,尽管并非所有尊长关心子嗣的福祉。大多数高阶氏族新生儿是尊长的附庸,因其存在本身归功于尊长。他们保持这种状态,直到尊长认为合适,或直到新生儿展翅高飞,或吸引更高阶吸血鬼(如同亲王)的注意并获得某种委任。明智的尊长通常会给予子嗣一定自由,以滋养他们的野心并提供进一步发展的机会。压迫性和暴虐的尊长,如领主,可能被推翻。

因此,初拥能力在字面意义上创造新的吸血鬼附庸至关重要。难怪自古以来这一权利掌握在统治亲王手中,未能执行子嗣权(Right of Progeny)的亲王常发现自己被违反者推翻,一旦后者创造了忠诚的子嗣群体。

亲王常利用第三传统(Third Tradition)维持宫廷权力,包括一些创造性的解释。例如,向亲王请求初拥特定凡人的人可能发现亲王自己选择了初拥那人,希望剥夺对手的潜在盟友。(自然,这导致双重甚至三重欺骗,野心勃勃的廷臣试图诱骗亲王初拥不明智或潜在叛逆的新子嗣,等等。)亲王可能偏好自己氏族的初拥而拒绝其他氏族。新亲王的更替常导致宫廷氏族命运的变化。

该隐之子常在宫廷同辈中寻找盟友,这些人年龄和背景相似,可能属于同一道路或氏族。通过将新生儿寄养到其他宫廷的做法,新生儿甚至可能从远处获得多年后有用的盟友。(见《王者之路》了解更多关于该隐之子寄养习俗的信息。)

如许多事物一样,该隐之子盟友可能是双刃剑。吸血鬼跳着一场微妙的圆舞,等待并观察背叛盟友的机会,盟友亦然,每人都想确保自己不在背叛前被背叛。尽管一些吸血鬼拥有真正的友谊和荣誉感,但最终心兽(Beast)玷污了他们所做的一切,任何过于信任他人的该隐之子最终可能为此付出代价。

玩游戏(Playing the Game)
该隐之子政治的目标是在宫廷中提升权力,同时尽量少树敌。这说起来容易做起来难,吸血鬼们花费多个凡人一生来掌握宫廷阴谋的艺术。

宫廷内晋升的两种基本方式是由上级授予提升,或通过积累权力获得更高地位。两者都是该隐之子使用的可行方法,尽管前者在新一代中更常见,后者对长老几乎成为必需,因他们很少有上级。

起初,吸血鬼廷臣寻求宫廷中更强势庇护者的青睐。这可能是亲王、该隐之子的尊长、另一位更有影响力的廷臣,或以上皆是。通常越受欢迎和有影响力的该隐之子,吸引的奉承者和潜在门徒越多。“忠诚盟友”常在廷臣失宠时迅速抛弃他们,急于依附宫廷中新的上升之星。

因此,年轻该隐之子为庇护和认可竞争,有时甚至向自己的尊长竞争,后者可能有多个子嗣争夺其注意。他们的长老将他们作为代理人和棋子用于自己的游戏。若新生儿表现优异,他们在长老眼中的地位提升,被授予更大责任和影响力。他们甚至可能开始吸引自己的追随者,并以领主之名获得对他们的权威。

争取政治青睐并非总是易事,因庇护者常倾向于将下属的成功大部分归于自己,而将任何错误或失败全推给他们。良好忠诚的服务并非总是足够;有时该隐之子必须采取措施,确保宫廷中合适的人知晓他们的成就以获得应得的认可。若处理不慎,这可能激怒或嫉妒庇护者,他可能觉得附庸过于野心勃勃,并寻求采取措施纠正情况。

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了解玩家(KNOWING THE PLAYERS)
打算在黑暗时代编年史中运行宫廷事务的说书人(Storytellers)应格外注意详述宫廷内各重要人物及其相互关系。通过创造几个主要角色,赋予他们不同的目标、个性与议程,并将玩家角色置于其中,故事便会自然展开。考虑角色目标如何与宫廷配角的目标交汇或对立。考虑各角色的议程是什么,如何可能纠缠或吸引玩家团队。

宫廷事件常具流动性,因角色可通过不同方式互动。他们可能推进某宫廷角色的剧情,同时干扰另一角色,且完全 unaware 第三个角色。他们的行动也会引起变化,因角色会相应调整计划。仔细记录这些如何影响宫廷的不同隐藏议程。若处理得当,可为玩家及其角色创造一个丰富引人入胜的故事。

荣誉(与无荣誉)事务(Affairs of Honor (and Dishonor))**
该隐之子中的“荣誉”更多是“面子”或社交地位的衡量,而非对个人准则的忠诚。尽管存在荣誉的该隐之子,或自认为如此者,荣誉更多是野心的工具,仅是政治大游戏中的计分方式。拥有诸多赞誉的吸血鬼处于令人羡慕的强势地位,但荣誉也可能成为微妙陷阱,因维护它的需求日益增长。

如黑暗中世纪世界的凡人,大多数该隐之子——尤其高阶氏族——对荣誉事务极为认真。对不荣誉行为的指控必须面对并回应,否则吸血鬼可能在宫廷眼中失去地位。同样,指控者若无意以血证明指控,不会轻易提出。

高阶氏族该隐之子长期维持决斗审判(trial by combat)的传统,在亲王之战中随着背叛与叛国指控四起,这一传统日益常见。指控者与被指控者(或其冠军)在荣誉场上相会,胜负决定真相。更冷嘲热讽的该隐之子知道决斗审判与真相无关,但许多人坚信(或至少声称)正义事业赋予剑臂与心脏力量。

荣誉对王者之路的追随者——包括许多夜之贵族——也至关重要,因此至少需维持荣誉的外观。这使得发现对手(甚至盟友)秘密的该隐之子能以此威胁对手的荣誉与名誉,加以利用。这种胁迫常比直接揭露真相并冒对抗风险更有效。

该隐之子社会的另一荣誉面向是控制心兽的能力,这与沿道路的提升相关。对某道路高级理解的证据可为该隐之子赢得赞誉和渴望学习其洞见的追随者。当然,如兽性之路(Road of the Beast)这样的道路并非总适合宫廷方式,但其最先进的追随者仍受尊敬。另一方面,明显缺乏对心兽的控制显示该隐之子可能不稳定,无论其意图如何,都具危险性。

背叛的适当时机(The Proper Time for Betrayal)
该隐之子的存在中有一个真理:吸血鬼附庸若想成为除附庸之外的任何角色,迟早必须背叛他们宣誓效忠的领主。偶尔,当亲王或领主的毁灭在夜之贵族的高层留下空缺时,该隐之子会被提升,但这是罕见的例外。吸血鬼领主可以统治数世纪。因此,一个有野心的该隐之子最终必须创造晋升机会,而非等待机会自然出现。

长老们深知这一点。毕竟,他们中的大多数通过消灭自己的长老和其他挡路者才获得如今的地位。年轻一代在老一代的统治下感到压抑,自第二城(Second City)的夜晚以来一直如此。王者之路(Road of Kings)的信条强烈支持忠诚和不愿违背誓言,部分原因是为了至少在某种程度上抑制该隐之子本性的这一部分。野心勃勃的吸血鬼仍会找到方法处置对手和敌人,但他们被迫更加谨慎,吸血鬼社会的秩序得以某种程度上的稳定。

考虑到这一切,吸血鬼是否会为了自身晋升背叛其领主与其说是一个“是否”的问题,不如说是一个“何时”的问题。这往往需要很长时间。该隐之子永恒不老,他们可以等待凡人的一生,直到条件有利于他们。他们策划的阴谋跨越世代,而非仅数月或数年。一个忠诚的附庸可能在服侍长老领主多年后才开始感到不安,寻求新的机会和挑战,而长老们擅长为麻烦的年轻人找事做,以分散他们对叛乱和篡权的注意力。

亲王之战(War of Princes)在某种程度上打破了这种平衡。随着欧洲的伟大吸血鬼领主们相互争斗,他们的附庸和门徒也效仿,许多人不愿耐心等到时机成熟。一些人满足于在战场或宫廷中为自己和主人赢得荣耀的机会。领主们承诺附庸若夺取对手的领地将获丰厚回报,许多人抓住机会(同样多的人因努力而迎来最终死亡,Final Death)。

其他人将亲王之战视为在宫廷内实现自身目的的机会。一位忙于战争事务的亲王、领主甚至君主可能不总关注家中之事,因此可能在昔日忠诚的附庸等待适当时机、抓住弱点并加以利用时措手不及。当然,亲王或领主可能假装弱势,以引诱潜在叛徒从阴影中现身,公开处理他们。欧洲吸血鬼宫廷中的几个此类例子仅让其他密谋者更加谨慎,于是移动与反制的游戏继续,以宫廷权力为奖赏。

战争艺术(The Art of Warfare)
并非所有战斗都在宫廷中以言辞和演说获胜。亲王之战如所有战争一样,需要流血和士兵作战。夜之亲王们拥有充足的资源,尽管他们谨慎选择棋子和战场。

凡人士兵(Mortal Soldiers)
为发动战争,该隐之子需要士兵,大多数出于必要是凡人。吸血鬼如何诱导凡人士兵甘愿为这些掠食他们的生物献出生命?夜之贵族使用多种方式,效果各异。

获取凡人军队最简单有效的方法是通过对凡人贵族的影响,他们拥有自己的军队。许多该隐之子贵族有宣誓效忠的凡人附庸(无论他们是否知晓),这些凡人又拥有自己的附庸,使他们的该隐之子领主能指挥他们的忠诚。通过对凡人代理人发布命令,吸血鬼可如棋盘上的棋子般调动军队。

当然,事情并非如此简单。很少有该隐之子完全支配其凡人附庸,即使做到,他们也不能毫无解释地随意派遣军队。因此,他们常需编造世俗冲突掩盖真实行动和意图。例如,制造对手代理人的轻微冒犯,使他们的军队能公开对抗他。发现原本忠诚附庸的叛国证据可能促使其领主批准对其开战,等等。

该隐之子利用邪教和秘密组织聚集并影响人类群体。除了满足无尽的渴求,这些团体还能为吸血鬼提供忠诚且热切的士兵,随时为主人献身。邪教成员常狂热忠诚,尤其是若他们相信主人是神力。尽管邪教可能吸引宗教裁判所(Inquisition)的注意,但在夜之领主手中,它们是强大武器。

最后,凡人雇佣兵和士兵为任何愿意付钱的人工作,不会过多询问工作的原因与目的。只要该隐之子的金币是真的,这些人就会按指示前往并与指定敌人作战。一些雇佣兵和自由骑士知晓其庇护者的真实本质(且不太在意),但大多数不知。他们只关心战斗与财富,这对他们已足够。

血仆士兵(Ghoul Soldiers)
该隐之子士兵的下一阶层由血仆(ghouls)组成,这些凡人被赋予足够绯血(vitae),获得超越普通人的力量和能力,同时保持对吸血鬼主人的忠诚与依赖……血仆是极有用的士兵,能以极大凶猛作战并击败普通凡人,但培养一支血仆军队成本高昂。

困难在于创造和维持血仆军队所需的绯血量。制造血仆只需少量血液。牺牲两个人类牺牲品足以创造多达十个血仆,同时暂时满足该隐之子的饥渴。然而,这些血仆需血液维持,尤其是驱动自身律能(Disciplines)。若无主人定期提供绯血,血仆能力受限,尽管他们仍比凡人更强壮耐久,该隐之子无法花费大量血液维持庞大血仆军团,除非牺牲大量凡人容器。

因此,该隐之子倾向于限制其麾下血仆数量。他们通过包括受自己附庸绑定的血仆(见下文)扩展数量,但即便如此,与凡人士兵相比数量仍少。血仆常被置于权威位置或作为精锐突击部队由其该隐之子主人使用。成为血仆的承诺常被提供给凡人士兵,尤其是寻求吸血鬼绯血力量的指挥官和雇佣兵。

地狱兽(Hell-beasts)
人类并非该隐之子认为适合转化为血仆用于军队的唯一凡人生物。他们常将绯血喂给各种动物,制造“地狱兽”(hell-beasts),在战场上或作为间谍为他们及其士兵服务。

该隐之子骑士常以绯血绑定他们的马匹,克服马匹对不死骑手的天然厌恶,赋予其超自然力量、速度、耐力和对主人的忠诚。这些“血马”(blood-steeds)毛色常变暗,变为煤黑色或出现红色斑点或杂色。一些原本黑毛的马匹在成为血仆后毛色带上红色光泽。

地狱犬(hell-hounds)是另一种常见的血仆兽。对该隐之子血液有嗜好的战犬在战场上凶猛无比,被释放以撕咬和削弱敌人,为凡人和血仆部队的冲锋做准备。它们也更容易制造,若对主人造成麻烦则可被轻易处置。

棘秘魑(Tzimisce)以鸟类、野猫和老鼠作为间谍和信使,因即使最基本的动物控制术(Animalism)也足以与它们交流和指挥。更高级的律能使用者甚至能通过其兽类仆人的眼睛观察。大多数其他高阶氏族该隐之子鄙视这一策略,认为其与低阶氏族相关,但很少有人否认魔鬼(Fiends)在其领地内似乎无处不在的耳目,这在过去证明是相当大的优势。

该隐之子士兵与附庸(Cainite Soldiers and Vassals)
最后,该隐之子领主军队中最有价值的士兵是那些宣誓效忠于他作为附庸的吸血鬼,通常是他的子嗣(对最强大的领主而言,可能还包括其子嗣及其附庸)……该隐之子领主军队的最高阶军官通常也是该隐之子,尽管一些人依赖血仆甚至凡人将军和队长。

该隐之子士兵拥有诸多优势,尤其是超自然力量,使他们能无视伤害,如镰刀割麦般砍倒凡人敌人。然而,他们也有局限,包括战场上易陷入狂乱(frenzy)以及对宣誓领主的背叛倾向。王者之路在某种程度上缓解这些问题,因其强调自我控制和忠诚,这也是它在贵族及其附庸中最受青睐的另一原因。

如血仆相对于凡人士兵稀少,该隐之子士兵相对于血仆亦然。一支百人部队可能有一位血仆指挥官和几位血仆副官。一支千人军队可能有一位该隐之子指挥官和几位吸血鬼副官(各有自己的血仆下属)。普通士兵很少被初拥。军队中的该隐之子通常是指挥骑士或军官。他们是精锐部队和领袖,有时作为突击部队,取决于其领主的策略。

该隐之子中一个令人不安的做法是在战斗前尽可能多地初拥士兵,以组建吸血鬼军队,相信如此强大的力量能压倒任何对手。尽管这一策略偶尔实施,甚至大获成功,但大规模初拥(mass-Embrace)有诸多弊端。首先,大多数战斗发生在白天,吸血鬼士兵仅限于夜间作战。新被初拥者也需至少少量时间适应新状态,因此不适合战斗前数小时使用。更糟的是,即使许多新造的该隐之子在战场上迎来最终死亡,该地区的不死者数量仍显著增加。这可能导致吸血鬼瘟疫,需由当地亲王在失控前镇压,以免危及其他人的猎场。此类策略被视为对第三传统(Third Tradition)的公然无视,即使由拥有此权的领主或亲王实施,也可能联合其敌人对抗他。因此,即便在亲王之战中,这也是罕见的策略。

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机动性(Mobility)
军队的一个重要品质是快速覆盖大距离的能力,按领主命令进入位置。战争很大程度上在于军队在正确时间到达正确地点,以确保对敌人的战略优势。

该隐之子军队的机动性受限于其吸血鬼军官白天无法行动。在仅靠火炬和灯笼照明的世界中,军队几乎从不在夜间移动。血仆能在白天监督部队移动,而主人休息,但也必须确保该隐之子不被落下。这通常需要马车运送吸血鬼休息的箱子或棺材,减缓进程,使穿越崎岖地形几乎不可能。

因此,该隐之子军队有时在夜间行军,尽管因黑暗中的诸多危险而缓慢。拥有观占术(Auspex)或变形术(Protean)的吸血鬼在黑暗中如鱼得水,但其他仍需些许光亮,他们的凡人和血仆士兵更是如此。满月或近满月的晴朗夜晚是夜之军队最常移动的时间,聪明的该隐之子战术家对此了然于心。

情报(Intelligence)
尽管人数和武器的力量至关重要,了解敌人的强弱信息和洞察力同样——若非更——重要。该隐之子拥有超越普通凡人的手段,用于在战争中侦察对手,在部队出击前了解所需的一切。

吸血鬼或血仆间谍可有效利用观占术和隐匿术(Obfuscate)潜入敌线,了解对方军队的组成和实力。当然,对方的该隐之子可能发现粗心的间谍,且可能部署自己的间谍。动物控制术的使用者以鸟兽为耳目,监视敌军靠近并远距离辨识其主力位置。

观占术使该隐之子侦察员能察觉凡人无法注意的事物,而律能大师还能从囚犯(甚至谈判者)的内心攫取重要战术信息。他们还能远距离窥探敌营或敌方据点,侦察并了解大量计划。

战场策略(Battlefield Tactics)
亲王之战(War of Princes)中,最伟大的将军所实践的所有战略和战术都得到了应用,尤其是因为许多该隐之子领主和君主亲眼见证了几个世纪前首次在战斗中使用的这些策略。最为出色的该隐之子战术家背后拥有毕生的经验。

在该隐之子军队的交锋中,某些条件往往占主导地位,聪明的领导者会利用这些条件为自己谋利。首先,涉及该隐之子的战斗必须在日落与黎明之间进行。这使得黑暗既是盟友也是阻碍,因为它限制了凡人和血仆(ghoul)士兵的表现。篝火和火把能在一定程度上帮助,但可能在部队中的该隐之子中引发红惧症(Rötschreck)。对黑暗掩护的需求往往限制了该隐之子军队间战斗的规模,并鼓励使用小规模冲突和打了就跑的战术。

一些指挥官偏好先派遣凡人士兵,将血仆和该隐之子突击部队留作预备队,在敌人被削弱后进行骑兵冲锋以突破敌阵。另一些则持相反观点,先派遣精锐部队进行闪电打击,削弱并打击敌人士气,然后让主力部队通过敌阵缺口跟进。

战斗通常在开阔地形进行,但弓箭手很少被使用,因为黑暗显著妨碍他们的能力,且尽管可能性不大,一支失手的箭或弩矢可能刺穿该隐之子战士的心脏,使其在战场上无助。此类武器对攻击者的威胁几乎与对对手的一样大。拥有卓越品质弓箭的敏锐凡人或该隐之子弓箭手可能在战斗中作为狙击手发挥作用,但夜之军队中几乎不见成排的弓箭手。

与某些凡人战役相比,该隐之子部队间的战斗也必然短暂。这既因太阳不可避免的升起,也因外人介入冲突的危险。因此,除非能引导凡人领导的军队进行围攻或烧毁敌人,否则围攻在该隐之子战争中较为罕见。战斗通常远离凡人领地和领域进行,以避免引起注意和干预。战术旨在迅速果断获胜,而防守方常采用拖延战术延长战斗,期望黎明带来喘息。

需注意的是,这些战术适用于有该隐之子在场并预期参与的战斗。在凡人军队被操控相互对抗的情况下(无论是否有血仆附庸在场),凡人战争的规则和策略占主导。战斗可能漫长而血腥,军队规模往往更大,围攻也常见。夜之贵族对这些战斗的影响最多是间接的,依靠他们的附庸,将注意力集中在夜间活动上。

战场上的律能(Disciplines on the Battlefield)
毫无疑问,该隐之子的血之天赋在战斗中大有用处。如迅捷术(Celerity)、坚韧术(Fortitude)和蛮力术(Potence)等律能在战争中有明显应用,使使用者成为几乎无可阻挡的毁灭引擎,但往往是更微妙且影响广泛的该隐之子能力能在战斗中扭转局势。

威仪术(Presence)尤其对战场上的该隐之子队长极为有用。笼罩在荣耀中的吸血鬼能激励士兵,激发他们为主人奋勇作战。这种强大的威严确保士兵若必要会跟随他进入地狱之火(而在该隐之子的战争中,这可能是真的)。一些威仪术大师甚至能以此激发部队的超自然力量或决心(见《王者之路》,第72页,示例)。

其他该隐之子能力也能影响战斗结果。隐匿术(Obfuscate)显然对突袭和绕过敌方哨兵有用。暗影术(Obtenebration)和变形术(Protean)提供攻击与逃脱手段,若面临可能的失败。死灵术(Mortis)能唤起不死士兵,而易变术(Vicissitude)的奥秘可打造活生生的怪物和战兽。

有关中世纪战争与该隐之子的详细探讨,见《战争的战利品》(Spoils of War)。

战斗中的心兽(THE BEAST IN BATTLE)
战斗中的该隐之子常需努力控制心兽(Beast),它在暴力和流血中欢欣鼓舞。战争的混乱对其如食与饮,许多吸血鬼在战斗激烈时失去自控。在战斗中需进行避免狂乱(frenzy)的检定,难度从4(普通战斗)到7或8,若角色饥饿或战斗涉及其珍视之物(从理想到挚爱)。注意,这适用于直接参与战斗的该隐之子。战线后的领导者无需担心狂乱,除非饥饿(血池不足正常量的四分之一)。

一些该隐之子选择在战斗中“驾驭心兽”(Ride the Beast,见《黑暗时代:吸血鬼》,第265页),屈服于狂乱并从中汲取力量,成为几乎不可阻挡的杀戮机器。然而,这可能使该隐之子无法分辨敌友。由于此能力仅适用于偏好本能(Instinct)而非自控(Self-Control)的该隐之子,在夜之贵族中不常见(他们大多遵循偏好自控的道路,如王者之路或人性之路)。在战斗中驾驭心兽最常与低阶氏族的野蛮人和兽性之路(Road of the Beast)的野人相关,而非该隐之子领域的贵族统治者。

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高阶氏族的领地(Domains of the High Clans)
回答“高阶氏族被哪些领地吸引?”的问题很简单:“所有领地。”在很大程度上,这一回答完全准确。

然而,如同该隐之子常有的情况,实际情况远比表面复杂。乍看之下,初受诅咒者(first cursed)似乎无处不在,涉足凡人与不死存在的方方面面,是绝大多数该隐之子领地的领主。

然而,仔细观察揭示,高阶氏族只是看似拥有一切,因为他们极力表现如此。大量领地仍未落入他们手中,随着低阶氏族(Low Clans)开始意识到无需永远处于社会底层,更多地区和影响力领域从自古以来支配它们的初受诅咒者手中滑落。此外,高阶氏族间的持续冲突和内部纷争使其在许多地区的权力不如预期,使其他氏族——包括低阶氏族——得以介入,窃取曾属于他们的权力。

亲王之战全面爆发后,高阶氏族的处境更加岌岌可危。梵卓与棘秘魑(Tzimisce)、妥芮朵(Toreador)与勒森魃(Lasombra)、梵卓内部的争斗。在边缘,低阶氏族不仅抵御初受诅咒者的驱逐尝试,还取得前所未有的领土进展,如海外(Outremer)阿刹迈(Assamites)与多个高阶氏族的持续冲突,或近期睿魔尔(Tremere)在匈牙利的进展。高阶氏族间的冲突削弱了他们的权力掌控,为堕落者(fallen)提供了太多超越其“应有地位”的机会。按定义,高阶氏族已握有大部分权力,唯有维持秩序和现状对他们有利。混乱有利于尚未掌权者,那些在社会动荡中无损可失而有得可获的人,而亲王之战若非混乱还能是什么?在不死的该隐之子记忆中,首次,高阶氏族必须同等关注保住现有权力与获取更多权力。

因此,尽管任何地区在某种程度上都吸引高阶氏族,现实是他们的影响限于特定(尽管众多)的区域,且需集中精力于特定目标。

首先,高阶氏族在他们历来强大的地区最有力量。这听起来显而易见,似乎不值一提,但值得一思。比凡人(kine)更甚,该隐之子是习惯、惯性和传统的生物。大多数长老厌恶变革,凡人领袖和政府因死亡必然带来的变化对他们影响甚微。在世界许多地方,在凡人生活的许多机构中,初受诅咒者维持权力并非因他们必然更适合,或特别积极捍卫,而是因所有人——高低阶氏族皆然——如此习惯认为那些领域属于他们,以至于从不考虑挑战这一宣称。高阶氏族可能在内部争夺主导权,如斯拉夫东部的梵卓-棘秘魑冲突,或对教会的持续争霸,但低阶氏族大多无望分得一杯羹。

还值得注意的是,高阶氏族常利用人数优势。初受诅咒者绝非数量上超过堕落者;事实上,若考虑整个已知世界,低阶氏族数量显著更多,部分因许多低阶氏族在选择子嗣时不那么挑剔,也因低阶氏族比高阶氏族多。然而,高阶氏族的优势在于他们比堕落者更集中,且平均而言,倾向于聚集在政治上最有力和文化上最核心的社区。伦敦、巴黎、罗马、布达佩斯等许多重要大城市占据了高阶氏族人口的巨大比例,使他们的影响力远超其总数比例。低阶氏族——许多为游牧民族,因而不常大量聚集,其他则在基督教世界视为未开化的土地上掌权——缺乏资源或力量竞争。这绝非偶然。因许多高阶氏族寻求权力,他们涌向权力中心;因多年来如此,他们如今在人数上超过任何试图夺取权力的新来者。

正如初受诅咒者倾向于选择提供某种政治权力的社区和地理区域,他们也偏好宣称文化权威或经济影响的组织和机构。政府与皇室、商人与工匠行会,当然还有教会各层级,对任何稍有兴趣操纵周围凡人世界的该隐之子都是诱人目标。这些早已被高阶氏族占据。让堕落者去操控小城镇的市长、独行的贸易商与商人,甚至未被文明化并受教会掌控的土地上的国王、苏丹和总督吧。让他们享受片刻的微小权力,因他们很快将被迫将其交给“更优者”。

事实上,此类领地占据了高阶氏族的大量努力和活动。初受诅咒者不可避免地被吸引到他们几乎或完全无权力的地区——如阿刹迈主导的海外、赛特信徒(Setite)的埃及,或冈格罗(Gangrel)掌控的斯堪的纳维亚荒野。他们的努力在此可能不那么密集,要么因领地价值甚微,要么因他们知晓几乎无望动摇当前的堕落领主,但他们仍会努力。这是原则问题,在吸血鬼群体可被认为有原则的范围内。高阶氏族不能容忍低阶氏族控制任何地区,因这种状态质疑了所有该隐之子互动基于的社会规范。若低阶氏族在任何地方成功有效统治,他们难道不会在其他地方停止承认高阶氏族的优越性吗?

在一部如此规模——甚至更大——的作品中,不可能详尽探讨高阶氏族主导的众多城市、社区和地区。尽管近期麻烦不断,他们仍掌握欧洲绝大多数权力与影响力。以下仅考察对高阶氏族特别重要的地区,要么因某位个体(如伦敦的密特拉亲王,Prince Mithras)或城市(如巴黎宫廷,Court of Paris)的重要性,要么因他们在该地区的密集努力(如对抗阿刹迈的收复失地运动,Reconquista)。这些条目出于必要较为简短。欲了解更多信息的玩家可参考《黑暗时代欧洲》(Dark Ages Europe)和《夜之伊比利亚》(Iberia by Night)。

不列颠群岛(The British Isles)
很少有城市像伦敦这样被高阶氏族牢牢掌控。密特拉不仅是彻头彻尾的梵卓,决心维持初受诅咒者特别是战争领主(Warlords)及他自身的支配地位,而且是当前西欧最古老、最具个人实力的亲王之一。密特拉在阿瓦隆宫廷(Court of Avalon)中行使大部分政治权力,依靠他在岛上的广泛联系网络和盟友,与不列颠的该隐之子男爵和领主合作。

两个顾问委员会支持密特拉的统治。私密议会(Privy Council)由林肯、约克、卡莱尔和坎特伯雷的男爵及波尔多的代表组成,是该地的最高权威,甚至能以一致投票推翻密特拉。大议会(Grand Council)包括英格兰所有该隐之子男爵,以及威尔士、苏格兰和爱尔兰领地的代表。这两个议会的成员几乎全为高阶氏族,绝大多数来自梵卓行列。

没有哪位男爵个体强大到能从密特拉手中夺权,他们之间的竞争也足以使任何针对亲王的联盟变得几乎不可能。在密特拉权力较弱的地方,如教会,妥芮朵——许多与巴黎的杰弗里亲王(Prince Geoffrey)有联系——占据优势。尽管他们不断进行政治争斗(妥芮朵的沃尔特·德·韦泽莱,Walter de Vézelay,是亲王的特别对手,而温彻斯特女男爵梅露辛·德·安茹,Melusine d’Anjou,是除密特拉外岛上最强大的领主),这些竞争很少演变为公开冲突。一些高低阶氏族的年轻该隐之子偶尔尝试在英格兰乡村、苏格兰或威尔士开辟自己的领地,但迄今为止,妥芮朵的干扰不足以阻止密特拉或其下属迅速果断地应对任何侵占其领域的行为。

即使在密特拉领域内拥有权力的堕落该隐之子,也并非真正挑战初受诅咒者的支配。格洛斯特女男爵塞伦(Baroness Seren of Gloucester)是末卡维(Malkavian),但她对密特拉的誓言——血誓及其他——使其在实际政治目的上等同于梵卓。密特拉的诺斯费拉图(Nosferatu)间谍大师理查德·德·沃德(Richard de Worde)对其亲王绝对忠诚,享受职位赋予的地位。若亲王的战将、冈格罗(Gangrel)的埃塞尔伍尔夫(Aethelwulf)——一位密特拉邪教的虔诚信徒——背叛其领主(这几乎不可想象),梵卓的瓦勒里乌斯(Valerius)正急切等待任何借口篡夺其位置。

尽管密特拉权力强大,在这些动荡之夜,他的统治并非未受挑战。上文提到的不满年轻该隐之子团体尚未给亲王造成严重麻烦,但它们不断冒头。妥芮朵的阴谋虽不威胁其统治,却持续侵蚀其影响力的边缘。基于卡迪根郡(Cardiganshire)的赛特信徒已渗透他较远的几个领地,似乎在操控密特拉派往塞伦宫廷的使者、梵卓领主埃德威尔(Lord Edwyll)。此外,亲王对睿魔尔(Tremere)的仇恨可能最终促使他对抗达勒姆(Durham)的梅尔琳达(Meerlinda)和狮门修道院(Lion’s Gate chantry)。英国的梵卓与睿魔尔间的战争不仅为低阶氏族提供了前所未有的机会,从初受诅咒者手中夺取控制权,还可能危及欧洲其他地方的战争领主-篡夺者联盟。卡迪根郡的赛特信徒和由本笃会妥芮朵修士约翰(Brother John)领导的普罗米修斯团体(Prometheans)正通过各种阴谋扩大这一裂痕,在密特拉的代理人可能听到的地方散布关于睿魔尔的虚假传言,反之亦然,甚至伪装成亲王的仆人破坏睿魔尔的活动。

密特拉的宫廷总管、卡帕多西亚(Cappadocian)的罗杰·德·卡姆登(Roger de Camden)和间谍大师德·沃德正秘密调查睿魔尔的活动。他们开始怀疑有人确实试图挑拨篡夺者对抗亲王,但迄今为止,密特拉因对该氏族的仇恨,拒绝承认任何不支持他对梅尔琳达及其修道院怀疑的可能性。

法国(France)
由于法国,尤其是巴黎,在欧洲文化中占据核心地位,高阶氏族(High Clans)长期以来对这一地区保持着牢不可破的掌控并不令人惊讶。法国在许多方面是欧洲文化的中心;它不仅是一个富有且军事强大的国家,还居住着不少于三个主要的隐修会、圣殿骑士团(Knights Templar)的圣母院,以及医院骑士团(Knights Hospitaller)最早的分会之一。在文化和艺术上,巴黎已开始占据时尚前沿的地位,这一地位将在未来几个世纪中或多或少地保持。年轻的国王路易九世(Louis IX)——在其母亲、摄政王布兰奇·德·卡斯蒂利亚(Blanche of Castile)的支持下——正成长为欧洲最强大的君主之一,他还是一位虔诚的天主教徒;这使他成为任何希望直接对抗或影响他的该隐之子(Cainite)的极大威胁,但也意味着他足够分心,让有进取心的该隐之子能在较低层面操纵其宫廷而不太担心暴露。尽管法国男爵与其他贵族之间存在众多冲突甚至公开战争,但很少有人愿意冒着触怒国王的风险忽视或反对国王本人——尽管一些男爵仅不情愿地遵循王室宣言,例如当路易要求骑士参与对布列塔尼的战役时,仅派出象征性部队。

目前,法国的大多数高阶氏族忙于相互争吵和政治博弈,未能充分利用国家提供的丰富机会。由巴黎的梵卓(Ventrue)亲王杰弗里(Geoffrey)统治的大法院(Grand Court),一个梵卓-妥芮朵(Toreador)联盟,自罗马陷落后几乎一直握有权力,但如今正迅速失去影响力。这位年轻的亲王得到了一些强大该隐之子的支持——包括巴黎爱之法庭(Courts of Love)的女族长萨利安娜(Salianna),她是伦敦密特拉亲王(Prince Mithras)和黑十字法庭(Court of the Black Cross)的哈德斯塔特(Hardestadt)的盟友——但他在领导事务上的相对缺乏经验以及为推翻前任所做的诸多交易如今限制了他的权力。遍布法国的各个爱之法庭,大多由妥芮朵主导,正在获得权力,一些已几乎完全自治地统治其地方省份或城市。杰弗里当前正努力恢复权威,他欠下巨债的几位债主在近几夜消失; 第一次,杰弗里的名字在某些圈子里带有一丝恐惧,而非此前常见的轻蔑语气。

尽管如此,高阶氏族的内斗不断,他们却无失去对该地区控制的危险。从支持大法院的布鲁赫(Brujah)韦罗妮克·德·奥尔良(Véronique d’Orléans),尽管她反对梵卓,到叛逆的妥芮朵图卢兹爱之法庭女王黑埃斯克拉蒙德(Esclarmonde the Black),她是阿拉贡的勒森魃(Lasombra)卢西塔(Lucita)的叛国盟友,法国最强大的派系皆牢牢掌握在初受诅咒者(first cursed)手中。即便是阿尔比赫西十字军(Albigensian Crusade)的混乱与流血,也未能为低阶氏族(Low Clans)提供足够的社会动荡以在法国占据一席之地。

相反,低阶氏族在法国没有任何官方权力。然而,高阶氏族过于专注于自身斗争,迄今未注意到下层者的活动。巴黎的街道和地下墓穴居住着数量惊人的诺斯费拉图(Nosferatu)。更糟的是,赛特信徒(Setite)让·巴蒂斯特·德·蒙特隆德(Jean Batiste de Montrond)及其团队试图煽动那些反对国王路易和布兰奇日益增长权力的男爵的怒火,这些男爵至今未显示直接对抗的意愿。他向双方散布虚假传言,为法国疲惫的长老提供娱乐以掩盖其秘密活动,缓缓将法国的凡人(kine)和该隐之子推向公开战争。(有关德·蒙特隆德活动的更多信息,见《低阶氏族玩家指南》,Players Guide to the Low Clans。)

最后,或许最奇怪的是,一小群卡帕多西亚(Cappadocians)最近在熙笃会(Cistercian)修士中定居。由一位名叫玛戈(Margot)的女子领导,她带有远超大多数盗墓者(Graverobbers)的腐烂痕迹,这些卡帕多西亚似乎对研究死亡秘密兴趣不大,而更关注收集全国各地该隐之子活动的消息。他们的思维方式实际上几乎更像诺斯费拉图而非卡帕多西亚。他们收集这些信息的意图尚不清楚,尽管迄今为止,他们已提出帮助各该隐之子派系收集对手情报。

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神圣罗马帝国(The Holy Roman Empire)
正如皇帝腓特烈二世(Frederick II)的权力逐渐衰退——两年后,当其子德意志国王亨利七世(Henry VII)公开反叛时将显现——帝国内占主导地位的梵卓权力也开始瓦解。神圣罗马帝国居住着一些最活跃的战争领主(Warlord)氏族成员,从老哈德斯塔特及其黑十字法庭到好战扩张的持剑者约根(Jürgen the Swordbearer)。对外界而言,帝国的梵卓呈现统一战线,拼命维持其权威一如既往坚不可摧的假象。

这一努力却夜夜艰难。传统主义派族长(Patriarchs),由哈德斯塔特、约根及志同道合者代表,不断对抗日益增长的安塔西亚派(Antasian faction)势力,后者信奉重现罗马及永恒元老院的辉煌。其领袖长寿者朱莉娅·安塔西亚宣扬平等声音与投票的价值,以及人类自我治理的权利——这些观念在族长眼中近乎异端。迄今,基于马格德堡(Magdeburg)的传统派仍占上风,但因需应对其他威胁与战线,未能取得决定性胜利。

威胁众多。皇帝本人的权力减弱,因圭尔夫(Guelph)与吉伯林(Ghibelline)派系间的无尽战争继续分裂帝国,腓特烈二世对教会做出越来越大的让步。普罗米修斯布鲁赫寻求在德国北部重建迦太基(Carthage),专注于获取足够领地。西西里岛的勒森魃蒙塔诺(Montano)旨在扩展自身及氏族的权力,无论在教会还是世俗领域,分裂的梵卓缺乏团结与焦点,无法阻止魔导师(Magisters)进入其领域。低阶氏族在神圣罗马帝国的存在也在增长,尤其在德国及其周边。冈格罗(Gangrel)在森林中日益增多,而睿魔尔——以维也纳亲王洛塔里乌斯(Lotharius)为代表——根深蒂固,即便梵卓突然统一为单一派系,也无望驱逐他们。战争领主大肆展示与睿魔尔的联盟,“允许”他们留下以换取各种努力的支持,但所有相关方都知这部分是假象。在布拉格,梵卓亲王布兰德尔(Brandl)被诺斯费拉图约瑟夫·兹维(Joseph Zvi)杀害并篡位。即使初受诅咒者得知这位麻风病人实为棘秘魑沙格拉(Shaagra)的奴隶,他们也不愿接受诺斯费拉图在如此重要城市担任亲王的想法。

真相是——尽管无梵卓会承认——战争领主在此地区已度过其真正权力的最后夜晚。即使他们最大的努力,也无法阻止帝国及其地位的缓慢解体。约根不断尝试扩展到其他地区可能受多重因素驱动,但在他停止跳动的心底,他知道真相——他寻求某种方式,重获他及其兄弟如今感到从指间滑落的权力。

伊比利亚(Iberia)
由于持续的收复失地运动(Reconquista)——基督教试图将穆斯林摩尔人(Moors)逐出该地区——伊比利亚的该隐之子冲突常沿宗教路线,而非标准的政治或文化划分。在这一地区,被欧洲大部分视为“低阶氏族”的阿刹迈至少与任何初受诅咒者拥有同等权力。对附近以外的高阶氏族该隐之子而言,这是一个可怕、几乎亵渎的前景。然而,对本地该隐之子来说,这是自然状态,一位伊斯兰勒森魃远比与基督教梵卓或卡帕多西亚合作更可能与邻近的阿刹迈结盟,不论高低阶的考量。

除阿刹迈外的其他低阶氏族在此地盛行,但对初受诅咒者威胁甚微。冈格罗和雷伏诺(Ravnos)未特别参与收复失地运动,大多数诺斯费拉图和末卡维(Malkavians)倾向于低调避免注意。

就高阶氏族而言,勒森魃在伊比利亚拥有最大权力。该地区的宗教战争吸引了两方的魔导师,在天主教会中拥有地位和影响的勒森魃与阿什拉(Ashirra)中的同侪激烈争斗。若勒森魃突然忘却宗教分歧,与氏族同胞联手,他们能轻易支配几乎整个伊比利亚;连阿刹迈也难以抵挡。然而,这种情况发生的可能性如同该隐改信儒教一般,因此困扰该地区勒森魃的冲突必将持续多年。

更复杂的是,许多独立穆斯林城市(taifas)的凡人政府——大多有阿刹迈或勒森魃苏丹——为避免十字军和其他圣战士的攻击,与基督教王国建立附庸关系。这通常不被该隐之子苏丹接受,他们不愿向基督教勒森魃或梵卓屈膝;因此,即使在穆斯林与基督徒凡人相对和平共处的地区,所谓的影子收复失地仍在激烈进行。

伊比利亚的情况极其复杂,因此比此处讨论的其他地区更需简略描述。鼓励读者参阅《夜之伊比利亚》(Iberia by Night)以更全面了解该地区。

意大利(Italy)
北意大利各州作为伦巴第联盟(Lombard League)相互结盟,正准备战争。腓特烈二世长期宣称意大利北部为其神圣罗马帝国的一部分,这一主张被意大利领主们所争议。教皇格雷戈里九世(Pope Gregory IX)也密切关注即将到来的冲突,因若伦巴第联盟倒下,教廷可能面临神圣罗马帝国军队聚集于门口的威胁。在此期间,圭尔夫与吉伯林间的持续战争——分裂贯穿意大利社会各层——未曾减弱。很少有意大利省份未以某种形式被暴力触及。

这当然是该隐之子滥用的完美情境。意大利拥有巨大财富和强大商人,对许多不死者诱惑十足,持续战争为在凡人冲突掩护下结盟和攻击对手提供了充分机会。行会(guilds)——对欧洲社会相对新颖的概念——吸引了高低阶氏族。尽管许多出身上层的该隐之子鄙视行会为更多肮脏商人,但许多其他,尤其是梵卓和布鲁赫,认识到这些机构可能拥有的权力,正努力渗透行会。赛特信徒也在商人行会中取得显著进展,利用这些作为进一步进入意大利的踏板。直到最近,一支由勒森魃和阿刹迈组成的奇怪联盟才认识到这些毒蛇(Serpents)构成的威胁,两派现正迅速滑向公开冲突。

佛罗伦萨(Florence)完美展现了此地的该隐之子生存本质。两位敌对的勒森魃亲王——金色安尼修斯(Anicius the Golden),坚定的圭尔夫派,和残酷的潘菲洛(Panfilo the Cruel),吉伯林派支持者——为城市控制权开战。各有众多盟友,许多该隐之子作为情报掮客或雇佣兵为双方服务。若任一方获胜,他将轻易成为欧洲最伟大的亲王之一,但迄今为止,这场斗争如同其反映的凡人冲突,基本处于僵局。

罗马本身是该隐之子斗争的温床,尽管凡人人口的巨大信仰构成威胁。一派卡帕多西亚与两个竞争的诺斯费拉图派系为控制城市地下墓穴而战,而一小群睿魔尔——可能正是激化冲突的元凶——利用混乱掠夺罗马的古老知识储备。篡夺者还在锡耶纳(Siena)维持一座修道院,置身于高阶氏族冲突中——在此是梵卓亲王亨利库斯·日耳曼努斯(Henricus Germanus)与两位勒森魃对城市的宣称者之间的斗争。

意大利还是少数卡帕多西亚密集城市之一的所在地——威尼斯(Venice),乔凡尼(Giovanni)家族在被初拥入氏族前已拥有很大权力。大多数盗墓者对与死灵法师家族一同继承的威尼斯影响力毫不在意,但一些氏族成员开始渗入城市,希望利用新成员对死亡的洞见。卡帕多西亚也在教廷核心尝试进一步影响教会,但与先于他们的勒森魃和布鲁赫正面冲突。亲王圭列尔莫·阿里普兰多(Guilelmo Aliprando)本人是勒森魃,其统治稳固,卡帕多西亚尽管突然获得影响力,短期内不太可能成为城市主导氏族。

匈牙利与斯拉夫东部(Hungary and the Slavic East)
高阶氏族主导的传统在此地——东欧——根深蒂固,无处面临如此大的挑战。棘秘魑自有记载历史之前就宣称拥有这些土地;氏族传说称,棘秘魑上古耆宿(Antediluvian)在该隐其他孙辈大多尚未离开第二城时定居于此。他们尽可能公开统治,因这些土地长久属于他们,连许多凡人也接受他们的存在为周围世界的一部分。

然而,过去几个世纪,他们的统治开始衰退。梵卓如今占据西匈牙利及其他传统上属于魔鬼(Fiends)的领地。与持剑者约根的近期战争——在国王安德烈亚斯二世(Andreas II)邀请条顿骑士(Teutonic Knights)进入其土地的掩护下入侵特兰西瓦尼亚(Transylvania)——可能以梵卓的相对失败告终,但棘秘魑仍失去尚未收复的领土。棘秘魑与梵卓领地间的奥伯图斯国家(Obertus State)令弗拉基米尔·罗斯托维奇(Vladimir Rustovitch)及其他军督(voivodes)以及诺娃·阿尔帕德(Nova Arpad)及其战争领主盟友感到愤怒。

但至少棘秘魑-梵卓冲突遵循该隐之子认为的自然秩序。更令人担忧的是睿魔尔在其与魔鬼的所谓“恶兆战争”(Omen War)中的近期进展。棘秘魑仍拥有远超篡夺者的领土,这一状态可能让不知情的局外人以为棘秘魑在赢得战争。然而,睿魔尔不仅存活,还将其领地扩展超出原有边界,对棘秘魑的骄傲是重大打击,因睿魔尔是较小、年轻得多的氏族,战争资源较少。若恶兆战争继续如此,睿魔尔可能很快占据特兰西瓦尼亚及喀尔巴阡地区(Carpathian region)的广大地带,使其成为欧洲少数低阶氏族主导的地区之一。

篡夺者通过与梵卓的众多联盟获得更多权力。战争领主仅视其为与棘秘魑冲突中的盟友,忽视睿魔尔的进展,认为其无关紧要。诺娃·阿尔帕德及其后代,以及如今不在场的约根勋爵,皆假设若(非是否)他们从棘秘魑手中夺取特兰西瓦尼亚,睿魔尔领地将自然归其管辖;他们从未想过如睿魔尔这样的低阶氏族会挑战他们从魔鬼手中夺取土地的权利。篡夺者则微笑,进一步巩固自身地位,继续从事秘密活动,保持梵卓与棘秘魑间的敌对处于高潮——确保战争领主继续需要他们作为盟友,而魔鬼无法将全部注意力转向恶兆战争。

目前,初受诅咒者的掌控仍最强。斯拉夫东部的几乎每个主要城市都在高阶氏族手中。从布达佩斯(Buda-Pest)、埃斯泰尔戈姆(Esztergom)和梅迪亚什(Mediasch)的梵卓亲王,到比斯特里茨(Bistritz)、基辅(Kiev)和克拉科夫(Krakow)的棘秘魑军督,甚至索菲亚(Sofia)的新卡帕多西亚亲王,该地区几乎所有公认的该隐之子统治者皆为初受诅咒者。即使那些无官方权力但拥有实质未申报领地的人物,如克拉科夫的布鲁赫伊扎克·本·亚伯拉罕(Yitzhak ben Avraham),也出自这些氏族。

这一局面似乎即将改变——睿魔尔敲打棘秘魑的大门,埃斯泰尔戈姆的盖扎·阿尔帕德(Geza Arpad)和索菲亚的贝拉·鲁森科(Bela Rusenko)皆疯狂且与恶魔为伍,随蒙古人骑行的冈格罗安达血脉(Anda bloodline)距入侵仅数年——但目前,高阶氏族在斯拉夫东部维持其主导地位。


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斯堪的纳维亚与波罗的海(Scandinavia and the Baltic)
斯堪的纳维亚国家的该隐之子(Cainite)权力平衡在很大程度上充满了矛盾。由于其政治敏锐性以及与凡人统治者和商人的密切联系,高阶氏族(High Clans)在该地区占据了大部分权力。该地区的大多数亲王是梵卓(Ventrue),尽管布鲁赫(Brujah)和勒森魃(Lasombra)也占有一部分令人注目的少数派。令人惊讶的是,尽管冈格罗(Gangrel)——连同诺斯费拉图(Nosferatu)——是斯堪的纳维亚最常见的氏族,但冈格罗亲王却很少。

作为一个(非常)粗略的指导方针,该地区的高阶氏族倾向于基督教,而低阶氏族(Low Clans)通常坚持沃坦教(Wotanist)和其他异教信仰。这种宗教摩擦常爆发为公开暴力(除了丹麦,因《阿尔科纳条约》(Treaty of Arkona)维持了氏族间的相对和平)。幸运的是,那些希望将所有基督徒——包括大多数高阶氏族——从斯堪的纳维亚清除的冈格罗及其他堕落者(fallen),尽管狂热,人数稀少,尚无真正成功的可能。他们还因该地区的狼人(werewolf)威胁而进一步分心,初受诅咒者(first cursed)大多通过留在主要城市边界内避开了这一威胁。

尽管如此,对于居住在此的许多高阶氏族来说,斯堪的纳维亚是一个令人不安的地方。他们中存在一种觉察,即便大多是无意识的,即他们仅在所谓的下等者的默许下统治,冈格罗和末卡维(Malkavian)亲王及其许多无官方职位的兄弟拥有人数和权威,若他们联合起来,可能将初受诅咒者驱逐。这样的联合不太可能发生,因为他们从中获益甚微,而该隐之子很少为除此之外的目的团结,但这种可能性足以让高阶氏族的尖牙感到不安。

事实上,几个不同派系——包括一组温迪克(Wendic)睿魔尔(Tremere)和由魔导师冈纳·雅各布森(Gunnar Jacobson)领导的勒森魃与妥芮朵(Toreador)团队——试图利用这种潜在的紧张局势。睿魔尔仅希望恢复其先前被诺斯费拉图阿布萨隆(Absalom)摧毁的修道院(chantry)。通过使自己对梵卓及其他亲王变得有价值,他们希望获得高阶氏族的支持和保护。因此,他们希望挑起足够麻烦让战争领主(Warlords)不安,但并不真正寻求点燃公开冲突。另一方面,勒森魃希望重获他们作为最早到达的基督徒之一时所拥有的权力,如今这权力落入梵卓手中。他们与妥芮朵盟友希望在主导的战争领主与当地低阶氏族间点燃公开宗教战争,期望随后介入收拾残局。为促成此目标,他们对知名异教该隐之子发动多次袭击,试图将基督教梵卓牵连进暴力事件。

拜占庭继承国(The Byzantine Successor States)
自称罗马继承者的拜占庭人民和该隐之子维持着一种文化优越感,这或许并不令人意外,几乎不给外来者留下任何权力空间。即使第四次十字军(Fourth Crusade)摧毁了拜占庭帝国(Empire of Byzantium),该地区分裂为多个独立国家,也未削弱这种根深蒂固的文化傲慢,尽管该隐之子世界因妥芮朵玛土撒拉(Methuselah)米迦勒(Michael)的死亡而震撼至根基。因此,高阶氏族在此地的支配地位几乎与法国等国家一样不可动摇。

梵卓在此拥有大量权力,多为罗马时代遗留。妥芮朵发现其在该地区的权力——先前因与米迦勒的密切联系而增强——正在衰退,而布鲁赫——许多人视君士坦丁堡(Constantinople)荣耀的恢复为重建迦太基(Carthage)天堂的第一步——乐于填补空缺。勒森魃在该地区的亲王数量少于梵卓或布鲁赫,但因其中一人如今宣称拥有君士坦丁堡,其影响远超其人数。拜占庭的高阶氏族在过去几十年变得更具贪婪和野心;没有米迦勒作为团结因素,许多人专注于为自己在昔日帝国中尽可能多地分割领地。

对高阶氏族权力的唯一真正威胁是自米迦勒在君士坦丁堡被洗劫期间迎来最终死亡(Final Death)后围绕他兴起的各种邪教。这些邪教多由低阶氏族该隐之子(连同悲痛的妥芮朵)组成,几个试图以纪念和遵循米迦勒教义的名义联合整个君士坦丁堡——甚至整个拜占庭——建立新的该隐之子统治。即使一些初受诅咒者可能同意这一概念,他们也对堕落者占据权威地位感到抗拒,努力阻止这些邪教获得权力。几个外部派系,包括由亚沃·阿卜杜拉希(Yavo Abdelahi)领导的赛特信徒团队,希望利用这些邪教进入权力高层以实现自身目的。

过去几年,君士坦丁堡的该隐之子中传言四起,称即使死亡本身也无法阻止米迦勒再次崛起履行其命运。强大的长老偶有被目击的报道,尽管尚未出现确凿证据,许多米迦勒派(Michaelite)邪教将其视为神圣庇护者回归的证明。

事实上,土耳其的勒森魃长老曼迪拉利·索特科(Mandirali Sotko)及其后代非常小心地策划了这些“米迦勒目击事件”。作为隐匿术(Obfuscate)和威仪术(Presence)的大师,曼迪拉利希望最终假冒玛土撒拉的身份,至少在地区建立不可动摇的权力基础足够长的时间。他已接触几个米迦勒派信徒,激起他们的宗教狂热,期望当他最终公开以族长(Patriarch)身份现身时,他们会按他的要求行事。

海外(Outremer)
海外不仅是持续且常血腥冲突之地,还因高阶氏族并非唯一主导力量而具有一定特殊性。考虑到此处竞争派系之多——基督徒对穆斯林、腓特烈二世忠诚者对试图摆脱其影响者,当然还有凡人社区与该隐之子氏族间的惯常差异——整个地区过于动荡,任何特定群体都难以维持显著的支配地位。

在海外,氏族界线很少与宗教界线一致。阿刹迈(Assamites)是高阶氏族支配的最大障碍,可能也是该地区最强大的单一氏族,大多为穆斯林,但显著少数为基督徒,与十字军站在一起对抗其同胞。勒森魃可能是海外最多的初受诅咒吸血鬼,在基督教与阿什拉(Ashirra)两方间平均分布。梵卓和布鲁赫大多为基督徒,但少数也为伊斯兰而战。支持腓特烈二世对海外宣称与反对者的分裂更为多样,所有氏族的成员在两方皆有。

梵卓、勒森魃及其他基督教该隐之子不断尝试在该地区获得权力的努力看似真诚,甚至狂热。然而,许多高阶氏族在其残存灵魂深处感到,海外是个无望之地。阿刹迈的声誉与力量如此根深蒂固,很少有人真正相信他们有任何实际机会从其手中夺取圣地(Holy Land)。因此,该地区的许多高阶氏族该隐之子并未全力对抗阿刹迈或阿什拉,从而将其自身疑虑变为自我实现的失败预言。

其他高阶氏族也尚未准备放弃对海外的掌控。布鲁赫尼希米亚(Nehemiah)仍统治“他的”塞浦路斯岛(Cyprus),尽管他对标准该隐之子政治兴趣不大,也决心按自己意愿统治其岛屿——这意味着其他吸血鬼仅在其容忍下进入。安条克(Antioch)的勒森魃亲王扎拉图斯特拉(Zarathustra)不仅在其省份,还在邻近的黎波里(Tripoli)州维持重大影响。

然而,由于梵卓勋爵约根(Lord Jürgen)的附庸、阿克(Acre)亲王雷伏诺(Ravnos)艾蒂安·德·福贝尔热(Etienne de Faubergé)的行动,梵卓在该地区的影响力进一步丧失。直到最近,真十字架(True Cross)碎片的存在阻止艾蒂安进入自己的领地。现在他可以进入后,似乎经历了某种宗教转变。他开始拒绝执行约根一些较极端的命令,持剑者的一些顾问认为这位雷伏诺只在等待适当时机彻底切断联系。他们正鼓励梵卓采取措施防止这一背叛——或若必要,将艾蒂安替换为更顺从者。

橄榄会议(THE DIET OF OLIVES)
自1228年以来,海外的许多该隐之子享有称为《橄榄会议》(Diet of Olives)的条约保护。以会议召开地橄榄山(Mount of Olives)命名,它确保了该地区各该隐之子宫廷和国家间的某种和平与互助保护。萨洛比(Salubri)武者卡维亚·艾尔-加杜巴(Qawiyya el-Ghaduba)主办了这次聚会;她的愿景促成了该条约的诞生。条约约定至少持续10年,因此圣地应——假设无人品味低劣地违反协议——在一段时间内保持相对平静。(当然,条约难以阻止该隐之子天性中的阴谋和个人冲突,但至少不太可能演变为公开战争。)

尽管萨洛比人数和地位下降,高阶氏族仍因其促成《橄榄会议》——此类罕见成功的协议之一——而给予其相当尊重和赞誉。

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传统与变异(Traditions and Perversions)
受诅咒者(Damned)是习惯与传统的生物。该隐之子对传统的执着至少部分是为了压制心兽(Beast),给予他们一种幻觉,觉得自己是拥有自身社会的贵族生物,而非寄生于人类血液与文化的寄生虫。另一部分传统源于吸血鬼的静态本质。他们不像活人那样成长或创造。他们是不死的,随岁月流逝不变。一旦该隐之子采纳某种行事方式,他们改变得很慢,一些传统可追溯至最早的夜晚,当受诅咒者行走于凡人间时,追溯至第一城(First City)该隐的法令。

尽管吸血鬼常言及“该隐之子社会”,真相是吸血鬼社会仅是其猎食的凡人社会的扭曲反映。尽管该隐之子不擅长创造,他们却将凡人方式扭曲以适应其不死存在。该隐之子社会多由变异组成,是他们凡人生活的扭曲记忆,是对不再属于他们的活生生世界的怪诞模仿。

圣礼(Sacraments)
将该隐之子存在的仪式称为“圣礼”是对教会及其代表的一切的亵渎,但在黑暗中世纪世界的吸血鬼看来,他们的仪式与传统与教会的圣礼同样重要,甚至更甚,因为正是复杂的仪式与传统网络维系了该隐之子社会,使夜之宫廷(Courts of the Night)得以继续运作。他们的传统是唯一阻隔该隐之子与心兽无尽啃噬饥饿的屏障,因此他们将圣礼视为如此。


初拥(The Embrace)
汉斯(Hans)进入大厅时双眼瞪大。白天他熟悉的地方已转变为一个幽暗阴影的领域,散布的几支蜡烛发出微弱的金光。窗户和壁龛被厚重的天鹅绒幕布遮盖,新鲜剪下的百合花与绿色植物溢满桌子和窗台。身着全黑的男女融入阴影,房间诡异地寂静,所有目光转向汉斯及其女主人进入。即使穿着酒红色的紧身上衣,他感觉自己是大厅中唯一的色彩来源。

真正吸引他目光的是一张低矮的桌子,如祭坛般披着布,周围精心摆放着鲜花和一匹折叠的黑色裹尸布,但除此之外空无一物。看到它和其他人的丧服,他侧身看向自信挽着他手臂的弗里达(Frieda),她微笑着。

“这是什么?”他低语。

她未看他,微笑着点头,引领他走向大厅前端的祭坛。“这是葬礼,亲爱的。”

“谁的葬礼?”

这次弗里达转脸对着他,笑容扩大,露出她红唇间洁白的牙齿。“当然是你的,亲爱的。”后来汉斯庆幸自己没来得及尖叫,弗里达已将獠牙深深刺入他的喉咙。

初拥标志着凡人生命的终结和该隐之子作为受诅咒者不死存在的开始。这是一个关键时刻,决定了吸血鬼未来的许多方面:尊长、氏族、血统,以及子嗣将永恒穿戴的面容与形态。对高阶氏族而言,这是一个值得庆祝和品味的时刻,而非在某个黑暗巷弄或肮脏地洞中匆匆进行。这是迎接新生儿进入夜之社会的时刻,承认新该隐之子尊长的首要地位。

高阶氏族对初拥仪式的看法存在两派。一派认为初拥本身是私事,类似分娩,最好远离他人目光,是尊长与子嗣间的亲密时刻。这因初拥剥夺了双方的尊严与贵族伪装。若子嗣在最后挣扎或求饶,或尊长与新生儿失控陷入狂乱(frenzy),可能令人尴尬。布鲁赫、卡帕多西亚和棘秘魑等氏族常私下进行初拥,仅在少数精选之人陪伴下。

另一派视初拥为展示奇观、戏剧和在同侪眼中荣誉的机会。公开初拥显示统治亲王的恩宠,若妥善进行,可生动反映尊长与子嗣的品格,尤其若他们表现得体。此类初拥被传颂多年,为相关者带来声望。妥芮朵和梵卓尤其青睐这种盛况,展示他们对传统(Traditions)的支持和在如此关键时刻的贵族气质。

围绕初拥的公开仪式嘲弄凡人对死亡的恐惧及出生与洗礼的仪式。通常被布置为新生儿的葬礼,纪念其从凡人世界进入不死领域的过渡。新生儿可能需在接受初拥前参加自己的守灵和葬礼,或在初拥后不久参加这些仪式,以强调从凡人到该隐之子的转变。

如凡人葬礼,初拥仪式庄严肃穆。统治亲王或领主常监督仪式并正式许可尊长初拥(一些人以最后一刻撤销许可公开羞辱潜在尊长而闻名)。若初拥已完成,领主欢迎新生儿进入宫廷并接受其效忠。尊长道路(road)的灰烬祭司(ashen priest)也可能在场,在初拥前后进行特定仪式或朗读。

新生儿可能需在初拥前后躺在棺材或灵床上片刻,感受死亡的亲近与触感。一些尊长将新初拥的子嗣埋葬或封入墓中,让其经历从凡人到不死的转变。一些人认为这增强子嗣的意志,另一些认为这导致疯狂,或至少给子嗣理由憎恨尊长。少数人不在意,仅觉新生儿的挣扎有趣,并想尖锐提醒他们谁主宰其不死存在。这一做法在卡帕多西亚中尤为知名。

初拥仪式还可能包括所谓“血之洗礼”(baptism of blood),新生儿被尊长的血触及,尊长在其额头标记,呼应上帝在该隐上的标记。尊长背诵上帝对该隐的宣判,或大天使加百列(Archangel Gabriel)在该隐拒绝救赎时的话。新生儿需以骄傲和坚忍承受这厄运与诅咒的宣判,这是贵族该隐之子的标志。若子嗣在看到或触及尊长血时狂乱,可能失面子并获软弱名声。

葬礼前奏(THE FUNERARY PRELUDE)
与初拥相关的仪式是高阶氏族角色前奏的绝佳部分。考虑与每位玩家演绎这些仪式,展示不同高阶氏族角色如何被引入吸血鬼社会及其表现。或许角色初拥期间发生的事仍困扰或跟随她,或仪式进行得如此顺利,以至于角色受同侪尊敬,解释其在该隐之子社会中的声誉或地位。对比高阶与低阶氏族角色的初拥,及其经历如何塑造他们对该隐之子社会的观念与态度。


“在这杯中,如同在此地此刻,二人合为一体,从今往后,永恒不变,”灰烬祭司(ashen priest)庄严宣告。刀刃轻抚他们的手腕,一缕暗红的鲜血从各自的手中流下,注入下方伸出的银杯中。

那味道同时炽热与冰冷,仿佛舌上的熔铅。他们的目光相遇,仿佛初见,一种无法言喻的东西在他们之间传递。杯子几乎不假思索地递给了祭司。那一刻,他们眼中只有彼此。

“你现在是我的夫人,”他说,“从今往后,永恒不变,我也是你的。”

“我别无所求,我的领主,”她回答。他将她拥入怀中,祭司宣布他们为夫妻,她倚靠在他冰冷的怀抱中,血泪——她与他的混合——无视地滑下她的脸颊。

婚姻圣礼对该隐之子(Cainites)而言极为罕见,他们不像活人那样感受同样的激情。狩猎的兴奋与饥饿的满足激荡他们死寂的心,而非浪漫。然而,一些吸血鬼的心并未完全死去,仍能感受到爱的触动(或至少他们相信自己能)。更多的该隐之子明白,婚姻并非总是因浪漫而缔结。凡人利用婚姻巩固联盟并提升社会地位,该隐之子亦然,只是他们的婚姻无须考虑王朝延续,且“终身”伴侣的誓约对不死者有截然不同的含义。

对该隐之子而言,婚姻通常意味着两种情况之一。更常见的是某种形式的正式联盟。例如,一位男亲王与一位女亲王可能通过婚姻仪式正式联合他们的领地。与凡人社会不同,妻子对婚姻财产的控制权与丈夫相当(否则很少有该隐之子女性会同意这种安排)。这类政治婚姻几乎完全是为了展示和形式。两位亲王完全可以简单地宣誓结盟而非婚姻誓言,大多数人更倾向于此。若无其他理由,这让他们保留选择权,将潜在的婚姻承诺作为新盟友的奖励。

更罕见的该隐之子婚姻基于激情,或许甚至是爱,尽管对吸血鬼而言,爱更多是满足对另一人的渴望,而非其他。一位吸血鬼可能不时选择一位伴侣。这通常是尊长(sire)对其子嗣(childe)产生迷恋并赐予初拥的对象。这种关系在妥芮朵(Toreador)中最为 извест,但其他高阶氏族中也偶有出现。它们通常被视为愚蠢,但不被禁止,尽管亲王始终可否决初拥权(若该隐之子选择违抗亲王法令,可能导致悲剧后果)。

此类浪漫从无善终。最好的情况下,伴侣渐行渐远,激情随岁月冷却,直到他们曾共享之物仅剩些许美好回忆。更常见的是,该隐之子的激情转为苦涩与嫉妒,将曾经热烈的恋人变为仇敌。中生代(Ancillae)可能将其最恶劣的敌人视为前伴侣或情人,而长老(elders)则倾向于避免此类纠葛,他们的心早已硬化冰冷。

当该隐之子选择结婚时,他们的仪式常类似于教会,但缺乏神圣圣礼或象征。常交换婚戒(多年后可能成为珍贵或苦涩的回忆)。该隐之子结合通常以血誓(blood oath)庄严化。在正式场合,夫妇将绯血(vitae)混合于圣杯中,各饮一口,此前已至少两次饮用彼此的血。在非正式或更激情的仪式中,夫妇直接从对方血管中取血,但这被视为有些粗俗和不明智,是年轻鲁莽的标志。灰烬祭司主持仪式,夫妇的道路(roads)极大影响仪式形式。