如何运行特兰西瓦尼亚编年史
引言
黑暗中世纪（Dark Medieval）时期的东欧为说书人（Storytellers）提供了广泛的故事可能性。本章提供建议与钩子，让角色卷入该隐之子政治与超自然冲突。理解各区域的宗教对成功运行特兰西瓦尼亚及喀尔巴阡山（Carpathian Mountains）周边故事至关重要。基督教不再是统一的信仰，异教（paganism）虽退居幕后，在此区域大多仍存。冲突信仰的相互作用不仅影响东欧贵族与农民的态度，也影响他们对威胁生活的超自然危险的看法。
现代思维常淡化宗教重要性。在黑暗时代编年史中，宗教对角色的强调不亚于其天性（Nature）、表象（Demeanor）、氏族，或最强属性与能力。多数该隐之子曾信某种宗教，许多保留凡人信仰面向，无论是否视自己为受诅者（Damned）。说书人应鼓励玩家为角色选择基督教（拉丁或东正教）、犹太教、伊斯兰教或某种异教分支。宗教差异与相似在东欧每个区域的地方政治与社会中至关重要，将其融入编年史可提升讲故事体验。
宗教与东欧
信仰的影响
基督教与异教对东欧人民有强烈影响。生活于险峻山脉、黑暗森林与荒凉风吹平原中潜伏的超自然恐怖旁，贵族与农民皆知，只有对更高力量的信仰能稍护他们免受袭击的邪恶。
基督教：东对西
早在四世纪，基督教分化为两大方向：遵循罗马指令的拉丁教会（Latin Church）；服从君士坦丁堡宗主教（Patriarch of Constantinople）的拜占庭（或东正教，Orthodox）教会。另有耶路撒冷、安条克与亚历山大港三大宗主教区，在各自区域控制基督教传播。四至八世纪间的一系列会议争论各宗主教间的教义与神学分歧，解决关于基督本质、三位一体关系及其他信仰细节的问题。这些会议确保基督徒大多持相同信念。某些基督教分支，如阿里乌斯派（Arianism）、佩拉纠派（Pelagianism）与一性论（Monophysitism），被谴为异端。
伊斯兰教兴起及其对君士坦丁堡以东土地的征服迫使亚洲三大宗主教区沉寂，留下罗马与君士坦丁堡争宗教霸权。虽仍为一教会，两权力中心的裂痕持续扩大。1054年，教皇利奥九世（Pope Leo IX）与拜占庭宗主教迈克尔·凯鲁拉里奥斯（Michael Kerullarios）因争执互开除教籍，东西基督教自此分道扬镳。
拉丁与拜占庭教会向欧洲异教土地派传教士。波希米亚（Bohemia）与波兰接受拉丁基督教。罗马尼亚人采东正教，拒绝在被匈牙利马扎尔人（Latin Catholics）征服时改宗。保加利亚，因近君士坦丁堡，追随东正教会。异端如博戈米尔主义（Bogomilism）在东欧普遍。
旧宗教与古代异教
至九世纪，基督教成为东欧多数区域的“官方”宗教（即统治者宗教），但异教在平民生活中仍为强烈暗流。概括异教与基督教思维差异对两者皆不公。然而，此类广泛区别对理解区域政治、社会与精神动荡的冲突基础必要。
旧宗教大多承认自然界固有的神性，视人类为众神显现的一部分。对古代异教徒，每生活面向、自然之力、物体及人皆具灵魂或主宰神祇。宗教包括敬仰与安抚多神与灵魂，以确认人类在自然与超自然世界的地位。多数异教信仰承认自然极性，接受对立配对，如昼夜、生死、种植与收割、夏冬、黑暗与光明。善恶作为自然二元性存在。恶神与善神平等，其存在被视为整体平衡所需。
基督教世界观强调人与自然的分离。人罪致自然世界受谴，需通过基督救赎以救人。对基督徒，善恶为敌对对立，而非必要平衡。
东欧多异教盛行，但多情况下，异教徒崇拜相似的神祇群，仅因语言滤镜区域不同。巴尔干异教徒对日地神祇的称呼不同于定居保加利亚的乌戈尔人（Ugric peoples），但皆拜日地。改信对许多异教徒相对容易；他们仅更改所敬神的名字，以适当前统治者。
承认神的普遍性使异教徒表面改信基督教看似简单。对许多异教徒，受洗并听传教的基督教传教士仅是带来旧神新名的最新圣人。即使基督教坚持唯一神，多数异教徒不以为意；他们也信至高神。此外，教会敬仰上帝之母及众多圣人。对异教徒，此圣者繁衍似其大小神祇群。
密特拉教与卡帕多西亚联系
波斯太阳神密特拉（Mithras）崇拜在罗马军队许多军官中获追随。其传入罗马尼亚及其他罗马化东欧部分对区域宗教发展影响深远。密特拉教如本土异教信仰承认光明与黑暗二元性。密特拉信仰包括仪式性屠神（以牛象征）及饮神血以赋予信徒神力。
卡帕多西亚（Cappadocian）氏族根据地靠近密特拉教发源地，无疑影响卡帕多修斯（Cappadocius）本人的灵性倾向。许多卡帕多西亚人在拉丁与东正教会中居显位，其信仰也反映强烈密特拉倾向，此将于15世纪卡帕多西亚上古耆宿（Antediluvian）的仪式性死亡及氏族重生为乔瓦尼（Giovanni）达顶峰。12世纪，许多卡帕多西亚人的潜在密特拉教在基督教诺斯替教（Gnosticism）及隐秘基督教派（如博戈米尔派）中找到出口。
打造特兰西瓦尼亚编年史
目的
本节为希望在特兰西瓦尼亚黑暗中创建编年史的说书人提供入门指南。以下建议助确立区域氛围与感觉。特兰西瓦尼亚漫长血腥的入侵、种族冲突与社会分层史赋予旅人厄运与宿命感。其下潜伏侵蚀土地及居民的沉睡之癌。
主题
永恒战争主宰此地。特兰西瓦尼亚与东欧自最早起即为无尽冲突战场。12世纪，草原入侵者取代本地部落，异教徒与基督徒间的战斗随之而来。基督教内部对立派系争霸，君士坦丁堡与罗马屡次冲突。土耳其威胁日益逼近。入侵与种族冲突播下种子，绽为现代东欧残酷战争。
对该隐之子，战斗包括睿魔尔与棘秘魑之战，梵卓（Ventrue）从德国基地的机会主义入侵，及棘秘魑军督（voivodes）间的内斗与派系争战。光明与黑暗之战成该区域该隐之子的夜间挣扎，服务沉睡恶魔库帕拉（Kupala）者与欲净化土地者交锋。欧洲各地农民与贵族界限分明，但在特兰西瓦尼亚，人类生命价值最低。如多数该隐之子视凡人为牲畜，特兰西瓦尼亚凡人统治者亦视在严苛掠夺下劳作的农民。此地无怜悯、无同情、无宽恕。
氛围
特兰西瓦尼亚体现黑暗中世纪世界的黑暗。阴郁与绝望的气息，物质与情感皆然，渗透区域。恐惧触手可及；凡人面容可见，其存在甚至在该隐之子中显现，虽不朽者以精致伪装隐藏恐惧。
核心问题
特兰西瓦尼亚土地受病侵蚀。库帕拉冰心在其休憩处缓慢搏动，魔法腐败触角流经土壤。其辐射触及之处（即一切）被恶魔扭曲的魔法缓慢腐化。
此恶魔心的恶意残留影响是特兰西瓦尼亚棘秘魑与塞奥里斯新崛睿魔尔间争端之一。睿魔尔被喀尔巴阡山脉石头散发的魔法吸引，渴求新家中的巨大力量源头。这使其与本地棘秘魑直接冲突，后者或服务于居其挚爱土地的邪恶，或欲净化土地免受恶魔影响。与库帕拉有意或无意结盟的军督视睿魔尔为竞争者及潜在权力篡夺者。欲净化特兰西瓦尼亚土地、除其污点的军督则担心睿魔尔成恶魔棋子，使其任务更艰难。
此土地的广泛渗透将影响特兰西瓦尼亚任何故事。在一定程度上，库帕拉心的辐射超越喀尔巴阡边界，遍及东欧。恶魔爪牙四处活动，执行其旨意，为其最终苏醒铺路。说书人不应在故事带角色离开特兰西瓦尼亚正界时被迫抛下库帕拉。
故事
概览
东欧各区域有其文化、宗教、历史及该隐之子影响的独特性。为波希米亚故事增添深度的暗流与波兰截然不同。以下故事创意强调其所在土地的“特性”。本地角色与外来者反应不同，说书人应依团队构成调整这些创意。历史、城市、塞奥里斯、棘秘魑及其他该隐之子章节中皆有故事提示。此外，说书人可使用以下创意引入角色至区域或使其旅途更有趣。虽故事种子设定于特定地理区域并使用该区域特定非玩家角色（NPC），部分或全部情节可依说书人意愿改编至任何情境。一些故事也可连接或融入涵盖全区域的大型编年史。
波希米亚故事
背景
梵卓与棘秘魑间的冲突为波希米亚政治基础，因德意志帝国（German Empire）欲扩展对土地的影响。此外，莎格拉（Shaagra）及其血仆保护者的影响从布拉格（Prague）庇护所辐射，渗透区域。
极度微妙之事（A Matter of Utmost Delicacy）
神圣罗马皇帝（Holy Roman Emperor）一使者抵布拉格会见城市统治者奥塔卡尔一世（Otakar I）。布拉格该隐之子亲王鲁道夫（Rudolf）担心使者在众多敌人手中遭遇不测。更有传言，使者欲撤换布拉格大主教——一普热梅塞尔家族（Premysl）成员，激起城市统治家族敌意。本地角色被亲王召见，受命（或被哄）确保使者逗留期间安全。夜晚他们可亲自跟踪目标，白天需安排凡人（或血仆）助手监视使者。
若鲁道夫亲王欲暗杀使者以讨好普热梅塞尔家族，牺牲明显失败的角色，情节将更复杂。若角色非波希米亚本地，仍可受亲王“请求”（他认为外人易担责）或对其忠诚的另一该隐之子指派为使者护卫。不论如何卷入，角色迟早意识到他们仅是上位者手中的工具。
夜信使（The Night Messenger）
角色的一该隐之子盟友拥有对其当前任务或福祉至关重要的信息。双方安排在布拉格会面，但联系人未现身。当晚晚些时候，角色闻城中犹太区（Jewish Quarter）有骚动。联系人的血仆随从被发现无血尸体，牵连诺斯费拉图（Nosferatu）约瑟夫·兹维（Josef Zvi）。为找联系人，角色须入犹太区蜿蜒街道，寻布拉格此部分的隐秘该隐之子保护者。犹大拉比（Rabbi ben Judah）的傀儡（golem）及约瑟夫对该隐之子入侵其领域的 distrust 或成问题。
实则，睿魔尔代理人阿尔丹（Ardan）试图绑架犹大拉比，希望将其化为个人血仆及神秘学信息源。阿尔丹拦截联系人及其血仆（他杀了后者），欲引角色与约瑟夫冲突，占用诺斯费拉图及——若幸运——傀儡足够久，以掳拉比。若阿尔丹成功绑架拉比且角色（及兹维）存活，他们或其他——自愿或受兹维请求/要求——可能卷入从睿魔尔手中救拉比（及联系人）。同时，无拉比约束，傀儡失控，无意识杀戮靠近者，角色当然是首要目标。
睡美人（The Sleeping Beauty）
一群角色（最好但非必要含一睿魔尔玩家角色）接金巷阿尔丹请求。这位贤者希望角色调查两名先前访布拉格的睿魔尔失踪案。调查揭示利布莎（Libussa）欲将莎格拉完全唤醒的计划。一失踪睿魔尔现被囚于维谢赫拉德城堡（Vysehrad Castle）。
若角色无法突破城堡防御救睿魔尔，需找到与利布莎谈判释放俘虏的方法——或以其他强效血（如狼人、妖精或巫师血）供应为筹码。不尝试救援将招致阿尔丹及本地睿魔尔的愤怒。若莎格拉苏醒并试图夺城控制，睿魔尔在布拉格或处明显劣势。
匈牙利与特兰西瓦尼亚故事
背景
匈牙利是棘秘魑-睿魔尔战争的枢纽。库帕拉心之力吸引渴求巫术力量者。加上影爵（Shadow Lord）狼人的广泛影响，喀尔巴阡阴影下的戏剧与危险舞台已备。棘秘魑-睿魔尔战争形式多样，从微妙操控与巫术到堕落行为与野蛮残暴。少有旅至特兰西瓦尼亚的角色能避免卷入这两强狠氏族间的恶毒权力争斗。本地角色别无选择，须选一方。任择或皆致命。
土地诱惑（The Lure of the Land，棘秘魑角色及其盟友的故事）
角色受本地军督邀请参与库帕拉之夜（Kupala’s Night）的黑暗仪式。搁置与主人间的任何敌意，角色前往举行仪式牺牲的地点。不幸，棘秘魑在完成仪式前遭一队睿魔尔（及一两石像鬼）突袭。魔族（Fiends）分神，仪式出错，库帕拉恶魔实体化。三方战斗恐怖且致命。
危险之地（Dangerous Ground，睿魔尔角色及其盟友的故事）
塞莱斯廷请角色陪他至一处提议挖掘的地点。他欲发掘一异教神庙遗迹，据其研究或含关于棘秘魑古巫术的重要线索。携数名血仆随从（负责白天护卫），团队前往俯瞰锡吉什瓦拉（Sighisoara）城的一山顶，开始搜索毁庙任务。他们不知不觉入侵棘秘魑军督罗斯托格（Rostog）的领域。
除非角色与塞莱斯廷采取措施隐藏行踪，否则将引罗斯托格注意。愤怒的军督将派一群畸形血仆（人兽皆有）攻击角色及其随从。攻击者欲杀随从，使角色白天更难自保。若次晚角色仍在，罗斯托格携其子嗣将袭来。若角色存活，可继续挖掘，或揭露遗迹及其宝藏，或释放一被长囚的次级恶灵（非库帕拉）。
恶魔之间（Between Devils，无盟角色故事）
角色偶遇一场激烈战斗，似为一对敌对该隐之子及其血仆间的战争。尽管试图避开，仍被卷入，须加入一方以求生。不知不觉，他们踏入本地棘秘魑与睿魔尔入侵者的致命决斗。选一方将获另一方的永恒敌意，此污名将伴随角色在区域逗留。说书人可借此建构欺骗、操控与残暴冲突之网，将角色卷入棘秘魑-睿魔尔战争。由此联盟与仇恨或需数世纪化解。
深入山脉（Into the Mountains）
一本地棘秘魑军督招募角色协助为其新庇护所夺一城堡。他已选定堡垒——特兰西瓦尼亚阿尔卑斯一座看似废弃的塔楼。他未告知角色传言城堡闹鬼，但希望他们清除任何障碍。
城堡确被前居民鬼魂缠绕，皆被附近塞奥里斯的睿魔尔谋杀，以除不速邻居。依角色对怪声、突冷处及其他幽魂显现的反应，幽魂或向角色现身。如此，角色或得知过多关于塞奥里斯的健康信息，虽鬼魂不知其确切位置或防御。若塞奥里斯睿魔尔得知废堡有该隐之子，或亲自处理。死者与不死者的联盟或为角色避灾所需。
不受欢迎的关注（Unwanted Attention）
编年史家阿诺尼穆斯（Anonymus, the Chronicler）依附角色，每晚他们于布达佩斯（Buda-Pest）活动时现身。他似未察觉角色为该隐之子，不质疑其行动或仅夜间活动的特性，仅跟随并偶尔提建议。若其存在惹恼角色或他们试图吸其血，阿诺尼穆斯便隐退，仅在下次机会重现。试图吸他者无法靠近正常交谈范围（刚超出獠牙可及）。每当阿诺尼穆斯出现，角色不久便获一次幸运事件恩赐。
说书人应强调阿诺尼穆斯的无害及幸运符效应。希望角色最终接受他为某种吉祥物。一旦如此，说书人可利用阿诺尼穆斯引角色入诸多潜在致命情境，包括但不限于棘秘魑与睿魔尔之战、影爵俘虏，或梵卓控制区域的阴谋。如此，角色可见证匈牙利该隐之子历史进展，且若靠近阿诺尼穆斯，其不死生命风险最小。
