nwod 黑暗编年史 法师：沉梦初醒 宗团书：玄秘会

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第四章：派系和传承

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她的追捕者的呼喊声像许多豺狼的刺耳吠叫一样回荡着，追逐着她穿过潮湿的走廊。“开枪打她！开枪打她，你们这些笨蛋！”卡西试图将其排除在外。在枪声开始响起之前，没有理由感到焦虑，而枪声还没有响起。

她绕过拐角，像猎豹一样轻松地改变方向。就在那里，橄榄绿色且阴森可怖，站在走廊尽头的光池中，光线从头顶天花板的裂缝中过滤下来。这个偶像有六只手臂，全部高举，呈现出纯粹的威胁姿态，它的形态与外面寺庙墙壁上的浮雕相比过于逼真。它的脸是撒旦新娘的脸，美丽但带着一种会让任何活人颤抖的恶意。它站在一个祭台上，祭台上刻有符号——亚特兰蒂斯的符号。所以这是真的！

卡西在没有放慢速度的情况下将这一切都看在眼里。如果克里根和他的走狗抓住了这个偶像，他们很快就会利用其中蕴含的力量。只有一个机会——一个渺茫的机会，但这是卡西所拥有的一切。如果她能先到达那里，并自己利用那种能量，她或许能够击退她的追捕者。

当克里根也绕过拐角时，“她在那儿！”的喊声宣布了这一事实。这里的唯一光源覆盖了偶像，她肯定为他的雇佣枪手呈现了一个美丽的背光目标。一声可怕的咯咯笑声告诉她，那个手持不匹配的刀子、被称为鬣狗的人靠得太近了。
然后，仿佛撒旦的新娘被入侵者的存在激怒了，突然传来一阵隆隆声。地板在偶像前坍塌，一个巨大的裂缝张开，伸手去抓卡西的脚。在最后一刻，她跳了起来，听到鬣狗的恐惧笑声最后一次响起……

 派系在玄祕会中的作用
对于一个基于奥秘、仪式象征和未知的宗团来说，玄祕会的派系乍一看似乎几乎令人震惊地直白。其他宗团可能会因哲学差异或政治议程而分裂，而主要的玄祕会子集似乎几乎简单地按功能在宗团内组织：图书管理员、回收者、考古学家、研究员、仪式师。类似于蜂巢中同类昆虫的工人、工蜂和蜂后，每个派系最初看起来不过是宗团内的一个特定工作或角色，更多地关注“我们做什么”，而不是“我们是谁”或“我们相信什么”。每个派系似乎都有其在宗团“蜂巢”中要履行的固定职责，共同努力实现组织的主要目标——获取和保存知识。

然而，事实上，密艺信者，尤其是那些属于一个派系的人，他们的动机与任何其他宗团派系的成员一样，深受他们个人和个体哲学的影响。尽管玄祕会派系在外人看来如何，玄祕会派系并不是一群毫无个性的工作者，只是完成工作以服务于宗团的更高目标。每个人都是出于深刻的个人动机被召唤到他的派系中，这些动机不仅与法师对觉醒社会和无形真理的智力和哲学观点有关，而且与他对更深层次奥秘的内在感受、本能和直觉紧密相连，这些奥秘存在于表面之下。虽然档案管理员可能被宗团外的人（事实上，甚至被玄祕会内其他派系的人）仅仅视为一群被夸大的图书管理员中的一员，但她被召唤去保存古老传说的原因，她如何看待自己以及她在宗团中的角色，以及因此，她作为档案管理员的方式，可能与其他所有派系成员截然不同。

同样，一个被召唤去参与沉睡者对最深海底遗迹的探索的考古术士，希望找到亚特兰蒂斯位置的确凿证据，其态度、目的和信仰可能与那些因为寻求沉浸在只有在研究早已被遗忘的文明中才能找到的孤独中而加入派系的人截然不同。那些未经宣布就侵犯后者的孤独，或者试图让前者反对他信任生命的沉睡者团队的人，很快就会发现这两个法师有多么不同。同样，那些认为一个集体意识与其他任何一个没有区别的人都只是因为两者都专注于仪式和神秘剧的人，不仅会发现他们的假设是错误的，而且他们的刻板印象可能会带来危险，甚至致命的后果。

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考古术士
名言：“没有所谓的新知识。所有可能存在的东西就在这一刻存在。我们只需要找到它。”

尽管玄祕会尽了最大努力，但在过去的千年中，世界上失去的魔法比今天所有活着的觉醒法师的总知识还要多。密艺信者知道这一点，他们其中一个主要派系致力于揭开这些失落的奥秘。虽然沉睡者考古学家通过恢复、记录和分析物质遗存来研究人类文化，但考古术士对魔法做同样的事情。通过研究过去，他们寻求恢复、记录和分析任何可能包含线索的碎片，这些线索指向对现代法师来说已经失去的庞大知识和魔法储备。当然，有些考古术士出于对权力的渴望，或者为了找到证明他们自己的宠物理论是事实的钥匙，而受到激励。

其他人（玄祕会至少公开宣称绝大多数属于这一类）是真正出于更大的利益而受到激励的。失落的知识只服务于谎言，只有通过恢复那些被意外或故意掩盖的东西，才能学到真理。因此，考古术士的道路直接服务于挫败谎言。然而，事实上，挖掘者知道，就像所有密艺信者一样，知识就是力量。虽然其他宗团可能会争吵、讨价还价并互相争斗以获得更大份额的常见知识，但挖掘者是神秘世界的淘金者，他们勇敢地进入敌对和未知的领域，希望挖掘出一些以前未被发现的上界财富。

 手段和方法
考古术士使用的方法千差万别。有时，一位法师可能会加入沉睡者探险队，无论是作为领导者还是团队成员，计划将任何对觉醒者感兴趣的资料或物品在团队中的沉睡者不知情的情况下传递回玄祕会。不幸的是，对于法师和那些不知情的团队成员来说，对密艺信者感兴趣的目辬很少像沉睡者探险的目辬那样无害。虽然经验丰富的凡人考古学家可能认为自己已经为等待他们的挑战做好了充分准备，但在谎言的重负下仍然存在的人很少真正如此。同一个对凡人探索和挖掘遗址至关重要的未觉醒团队，当金库被强大的咒语、敌对的精魂或古老、非人巫师国王的爪牙守护时，可能会迅速成为负担。不仅沉睡者是额外的（而且大多未受保护的）敌方力量的目标，而且如果局势升级到使用明显的魔法，他们的存在威胁到帷幕，并增加了法师遭遇矛盾的可能性。

由于让没有上界能力的人参与恢复神器和失落的上界知识的探险对法师和沉睡者都存在危险，许多考古术士形成了志同道合的个体结社，这些结社作为小型挖掘团队独立运作。除了使用的上界方法和他们关注的神秘性质外，这些挖掘者结社很容易被误认为是传统的考古挖掘。觉醒团队通常最适合那些肯定会遇到明显敌对障碍的情况：在已知被超自然敌人保护的地区，或者那些法师的能力允许进入否则无法到达的地方。这些完全由觉醒探索者组成的探险队，旨在最偏远的废墟或敌对环境中自给自足，准备好应对实现团队目标的任何障碍，无论是上界的还是自然的。

虽然许多考古术士完全符合挖掘者刻板印象，但并非所有考古术士都是真正的考古学家。有些人不是在亚马逊丛林深处或埃及废墟中寻找失落的知识，而是在现代城市的内部、周围和下方的被遗忘的地方寻找。有些人探索像爱丁堡的玛丽·金小巷或俄勒冈州波特兰这样的城市的废弃地下街道的幽闭迷宫，那里的整个城市区域仍然被遗忘在现在的街道水平之下。其他人则在其他超自然生物遗弃的废墟、住所和巢穴中寻找知识。这些玄学家挖掘者遵循都市传说、民间传说和鬼故事，追踪狼人、吸血鬼、鬼魂、女巫和其他神秘生物的踪迹，希望通过对这些异常生物的进一步了解，挖掘者可能会发现更多关于上界本身的性质。

 动机
有些考古术士似乎天生就适合这个角色。在她的有生之年，阿坎萨斯挖掘者安娜·米埃尔发现了西伯利亚的十几个史前废墟遗址，包括被认为可能是已知最古老的雕刻代表传奇的上界天梯的地点。米埃尔经常讲述她在奥姆斯克的童年故事，她被召唤去为朋友和家人寻找丢失的物品，并且相信她注定要发现她所发现的东西。对她来说，加入这个派系只是一个形式，是对她一生都在履行的角色的社会承认。

其他人发现这个派系与他们所成为的人很契合。约布是一位欧博锐莫斯考古术士，他带领他的结社进行了无数次探险，研究喜马拉雅山脉和南极洲的未标记山峰，他声称命运推动了他的探索。他被探索所驱使，不是出于自己的流浪欲，而是因为一位命运大法师在他年轻且鲁莽的日子里对他施加的诅咒。他不能在一个地方停留超过几周，不管他是否愿意，否则坏运气就会降临到他周围的人身上。在多年试图解除禁令之后，他发现游牧探险家的生活真正适合他，他和他的结社一起，将曾经的诅咒变成了好处。其他挖掘者将派系视为“他们做什么”而不是“他们是谁”。那些在成为考古学家、人类学家、地质学家或制图师的研究或职业生涯中觉醒的人，很可能在签署他们的守望塔后继续他们的工作。其他人，那些对这些或类似领域感兴趣，但觉得他们的未觉醒的自己无法应对追求这些具有挑战性的职业可能需要的身体或心理挑战，可能会将他们新获得的超自然增强的潜力转向那些他们曾经觉得超出他们能力范围的相同领域。


 拥有权力的考古术士
考古术士的刻板印象是一位穿着卡其布的坚定冒险家，挥舞着鞭子穿越丛林废墟，这种形象几乎没有为政治或社会野心留下空间。在最好的情况下，许多考古术士拥有收购者地位，这是一个受欢迎但并不特别强大的角色。大多数考古术士不专注于政治、社交操纵或其他传统“权力”获取方式，而是专注于探索、发现以及获取和恢复知识。然而，归根结底，挖掘者是密艺信者，而所有密艺信者都知道，知识就是力量。

许多挖掘者声称，发现的刺激和未知的诱惑驱使他们不断前往地球最偏远的地方。对一些人来说，这是事实，对另一些人来说，游牧的冲动可能是由于觉得自己与现代社会格格不入，或者是一种错误的需要，为了过去一些真实或想象中的错误而赎罪。不管怎样，许多考古术士确实出于主要无私的原因去做他们所做的事情。

然而，其他人出于贪婪或对权力的渴望而被发现的角色所驱动。他们寻找未被发现的宝藏、被遗忘的知识和传奇力量的神器，不是出于对更大利益的关心，而是因为他们相信，拥有这样的秘密将确保他们不仅在目前活着的最强大的觉醒者中占据一席之地，而且在传说本身中也有一个名字。

然而，在这些寻求神秘财富的人中，很少有人以这种方式实现他们的目标。寻找传奇神器并不是什么新鲜事。几个世纪以来，无论是出于善意还是自私的挖掘者，都沿着神秘和世俗的线索追寻，希望这些线索能引领他们找到他们的圣杯（字面或比喻意义上）。很少有人接近他们所寻求的成功水平。不仅这个过程充满危险，而且对寻宝者来说，胜算并不大，而且玄祕会的结构已经发展到防止一个个体获得大量权力，无论他的发现多么惊人。一个试图囤积神器或知识而不是将其交给适当秘府的挖掘者很快就会吸引到宗团审查员的注意，很少会再犯同样的错误。

然而，考古术士确实有可能通过他们的工作获得政治权力和尊重。在那些将因他的奉献和发现的功绩而被长期铭记的挖掘者中，有沙苏，他的影名在埃及语中意为“流浪者”。沙苏是一位19世纪末的莫洛斯密艺信者，他的主要关注点是从当时在埃及被大量破坏的数千具木乃伊中恢复知识。在19世纪末，盗墓行为如此普遍，以至于成千上万的木乃伊遗体被挖掘出来，被掠夺，然后被用作燃料燃烧，对这种破坏的道德或历史意义毫不尊重。沙苏的工作涉及寻找盗墓者，并“重新获得”他们挖掘出的尸体，或者当他无法当场抓住他们时，从那些从掠夺者留下的木乃伊遗体中抢救出尸体的人那里获取遗体。一旦获得，这位亡灵法师就会与早已逝去的亡灵沟通，询问他们关于魔法和神秘知识的问题，否则这些知识会随着他们尸体的毁灭而丢失。

正是通过沙苏与早已逝去的亡灵的亲身对话，那些可以追溯到埃及早期王朝之前的古老传说被重新发现。其中一些故事讲述了一个名为凯夫提乌的岛屿，它是“支撑天空的柱子之一”，沙苏相信这可能就是亚特兰蒂斯。凯夫提乌是传说中一些最强大的魔法工作者和祭司的故乡，他们被法老们咨询。这些信息在很大程度上促成了凯夫提乌教派的正式形成，这是一个具有强烈莫洛斯影响的埃及密艺信者团体。
虽然保护失落的神秘信息是沙苏的主要目标，但他的工作也导致了神器的恢复，例如塞赫麦特护身符（见第205页）。虽然玄祕会重视这些神器，但沙苏保护免于永远丢失的故事为他在觉醒者的传说中赢得了一席之地。

 考古术士与帷幕
挖掘者在帷幕问题上走着一条细线。他们的目标是发现知识和物品，这些知识和物品几乎无一例外地对帷幕构成威胁，应该安全地隐藏在沉睡者的眼睛之外。通过定位这些物品并将它们隔离在那些没有准备好应对它们的上界本质的含义的人之外，考古术士保护了帷幕。然而，调查、定位和确保一个物品或秘密的过程可能会引起人们对那些已经隐藏了几个世纪的东西的注意，有效地挫败了密艺信者的努力。因此，挖掘者必须小心，不要在他们手头的任务中引起沉睡者的注意，不仅在实际提取目标时，而且在他们的研究、调查、研究和寻找目标的过程中也是如此。

 小小的世界
现代考古术士在帷幕方面面临的挑战之一是地球的“尺寸”正在缩小。真正未被探索的地区越来越少，人类以惊人的速度入侵以前原始的地方。那些曾经只有通过超自然能力增强自身能力的人才能到达的、远离文明视野的地方，现在正被冒险的游客探索，他们寻找最后的未被探索的荒野；被好奇的科学团队探索，他们希望通过探索和记录新的动植物物种来为自己赢得名声；被人类学家和考古学家探索，他们希望成为第一个发现新的废墟或失落城市的人；随着真人秀电视的兴起，甚至还有渴望收视率的媒体巨头，希望一个异国情调和独特的地点能吸引观众观看他们新一季的节目。这意味着法师曾经可以寻求过去时代隐藏知识的地方，而不用担心被未觉醒者侵入，已经呈指数级减少。不仅一个秘密在玄祕会声称之前被人类探险者发现的可能性增加了，而且法师探险队在可能对双方都危险的时间和地点与凡人探险队接触的可能性也增加了。

每年，交通、制图和通信技术的进步使凡人技术越来越接近曾经只有通过上界咒语才能达到的高度。人类已经获得了许多地方的实际或虚拟访问权限，这些地方几个世纪以来只有那些拥有超自然能力的人才能应对这些挑战。例如，全球监视卫星系统使得沉睡者考古学家能够在几乎不担心迷路或遇到意外地形挑战的情况下，对除了最恶劣的地形之外的所有地区进行网格化和探索。此外，即使是那些仍然主要无法进入的地区，也受到相当惊人的细致检查和摄影。在过去50年中，浅水和深海环境的水下探索蓬勃发展，确保即使是沉没的城市或沉船也无法免于这种快节奏的发现竞赛。虽然挖掘者经常使用相同的技术来减少他们对自身上界能力的依赖，但它也对帷幕构成威胁。考古术士不再能依靠人类记忆的不准确性和口口相传来掩盖法师的错误或不合适的沉睡者发现。技术增加了帷幕撕裂的发现被揭示、记录并与全世界分享的可能性，比过去任何时候都要大，因此那些负责揭开这些发现的人必须比以往任何时候都更加小心。

 外貌
考古术士可以来自任何种族、性别或文化，他们的外貌相应地多样化。由于他们职责的要求，他们倾向于穿着实用的服装，尤其是在项目进行时。许多人工作之外几乎没有时尚感，即使那些对时尚有偏好的人也很少让外观妨碍实用性。有些人可能在旅行时采用他们所探索地区的文化的服装，尤其是在这些服装适合该地区气候的情况下。其他人则依赖于标准的探险制服：靴子、帽子（保暖或遮阳）、轻便耐用的多层织物以及最适合该气候的防护外衣。

在设备方面，考古术士也倾向于实用，使用最适合手头任务的工具。有些人专注于最先进的技术进步来帮助他们的探索：全球定位系统、卫星通信设备、陀螺稳定直升机和全地形车辆。其他人则表现出对探险者经典装备的喜爱：指南针、手杖、地图、地球仪等。无论他们更喜欢传统方式还是更现代的工具，大多数人都会用上界咒语补充他们选择的凡人装备的能力，以确保没有证据、神器或线索被遗漏、记录和收回。

 圣所
除了回收者外，考古术士是最有可能主要是游牧性质的密艺信者派系。许多挖掘者最多在他们目前关注的地方设置了临时设施，他们更有可能确保自己装备精良并拥有方便可靠的交通工具，以便进行下一次旅行，而不是将精力和资源投入到固定地点的圣所中。

然而，在调查特定地区时，考古术士可能会使用一种圣所，与每次移动都会失去力量的传统圣所不同，这种圣所被专门设计为根据需要在现场激活，然后在需要之前停用。虽然这种圣所的特点有限，但对于主要在“野外”工作的人来说，便携式圣所可能比没有圣所要好得多。

 背景
由于追踪、挖掘和解释历史遗址的技术技能要求，这些遗址不能被破坏到无法使用，考古术士倾向于来自学术背景，或者至少在这些领域有经验的职业。许多挖掘者至少拥有大学教育的基础或等价物，这些是在觉醒之前，或在一些罕见的情况下，在觉醒之后获得的。

当然，例外的是那些将挖掘更多视为哲学而非字面意义的行动的人。一个专注于调查和解释狼人或吸血鬼的前领土，试图更多地了解这些物种以及它们的超自然存在对魔法世界丰富而复杂的织锦的影响的考古术士，比专注于恢复阿纳萨齐或玛雅文化的魔法神器的考古术士，更不需要考古学或人类学方面的正式培训。

 概念
铲子手、制图员、研究档案管理员、地质学家、文化人类学家、垃圾箱潜水员、亚马逊探险家、水下考古学家。

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档案管理员
名言：“知识就是力量——无论是使用中的知识，还是被拒绝的知识。秘诀在于知道何时使用每一种。”
在玄祕会的主要派系中，档案管理员是唯一一个专注于保护宗团所声称的知识，而不是发现新知识的派系。为此，档案馆也是唯一一个既作为一个有组织的社区存在，又作为一个致力于共同目标的个体群体的派系。大多数府监、学者和相当多的审查员都属于档案馆，正因为如此，以及他们的组织结构，档案管理员是所有密艺信者派系中最具政治影响力的。
 历史
几个世纪以来，密艺信者一直在从世界的各个角落收集信息和力量物品。尽管秘府几乎和宗团本身一样古老，但在早期，这些场所往往只是一个安全的秘府或孤立的保险库，位于宗团分支认为有必要保护其资源的任何地方。由于那些负责保护和维护这些堡垒的密艺信者之间几乎没有沟通或组织，秘府、他们的守护者以及其中的宝贵资源大多容易受到任何得知它们的沉睡者或觉醒者的攻击，只要他们足够强大或狡猾，能够从宗团的保护中夺走它们。直到档案管理员作为一个正式组织化的派系出现之前，玄祕会的大部分精力都花在重新获取以这种方式落入错误之手的物品或信息上。
虽然个人在派系正式成立之前很久就履行了现代档案管理员致力于的相同职责，但直到14世纪中期，当中国的瘟疫席卷欧洲时，档案馆本身才作为一个组织被创建。在亚洲和欧洲，超过四分之三的人口被消灭，包括许多拥有神秘知识的觉醒者或沉睡者，如果不是上界知识的话。随着建筑物被焚烧以防止瘟疫的传播，神器和不可替代的古老传说的书籍被摧毁。发誓永远不再让这样的知识损失发生，来自世界各地的档案管理员创建了一个组织，通过复制和重叠保护知识免受损失，同时通过整合资源确保每个秘府尽可能安全并得到良好的保护。与每个剩余的秘府建立了沟通，确保在需要时每个秘府都可以向其他秘府寻求帮助，并在需要时被召唤。

 手段和方法
虽然宗团外的人可能认为档案管理员是一群古板、满身灰尘的档案管理员，他们决心将宝贵的知识和强大的魔法物品隐藏在那些可能更适合使用它们的人的眼睛和手中，但这远非事实。派系内有许多角色，每个角色都被精心设计为强大机器档案馆的一个齿轮。

府监和收藏家
档案管理员最常与秘府作为府监联系在一起，因为这是大多数宗团外的人遇到档案管理员的身份。秘府可以说是档案馆与派系外的人的公共界面。秘府位于大多可访问的地方，那些拥有足够地位和联系的人可以申请进行研究或让人为他们进行研究。在特殊情况下，在当地当局的祝福下，秘府甚至可以提供上界力量的物品，通常是附魔或施法物品，但在极其罕见和危急的情况下，有时甚至是神器，以帮助特定的事业。因为这种半公开的身份，宗团外的少数人意识到秘府只是一个门面，真正的档案馆运作就隐藏在这个门面之后。府监的职责之一就是确保这个门面得以维持。在许多方面，府监是派系的舞台经理，不仅组织他们秘府的收藏中的信息和物品，还组织他们当地核会的资源、关系网和政治议程，以确保档案馆能够在幕后尽可能有效地继续运作。

虽然府监总是与特定的秘府联系在一起，但其他档案管理员在秘府之外履行类似的角色。有些人可能为他们的结社履行府监职能，存档和组织小组的资源，以便它们能够被最好地使用和发展，而不会浪费或重叠。

其他人，符合隐士的刻板印象，可能只指导他们自己的信息和神器收藏（但很少是神器，因为这类收藏被“鼓励”贡献给密艺信者当地的秘府）。这些包括书籍收藏家，他们通常更喜欢那些虽然本身并不明显具有魔法性质，但提供暗示或可能涉及奥秘知识的书籍。有些人可能只负责他们自己的私人秘府，而另一些人则拥有专门从事稀有作品的二手书店，或在公共或私人拥有的秘府或书籍收藏的档案中工作。

其他收藏家可能专注于神器或物质物品。虽然一个传奇先知曾经使用过的窥视镜本身可能没有任何特定的固有力量，但这种物品所持有的历史和共鸣联系可能使它在档案管理员的收藏中占有一席之地，与一位著名大法师用来抄写他的魔法书的羽毛笔并列。一位玄学家收藏家的宝库可能包括非魔法性质但具有超自然兴趣的物品：例如吸血鬼的牙齿或兽形生物的一撮毛皮，或者被认为是一位妖精女王的围巾的一块布料。

 其他角色
虽然府监及其支持人员通常是档案馆最公开认可的“面孔”，但派系内有许多其他角色，每个角色都对确保组织继续在宗团内履行其重要角色至关重要。

虽然档案管理员对书籍、卷轴和各种书面档案有偏好，但他们也深知物理物品可能会被摧毁、丢失或被盗。因此，档案馆发展了一个知识库，由那些致力于深入研究和记忆特定奥秘领域的个体组成。这些学者作为一个群体，可以追溯到亚特兰蒂斯时代，当时最早的学者记住了他们所能记住的关于注定要毁灭的觉醒城市的全部知识，以便后代能够学习魔法。每位新学者选择她自己的专注领域，从现有的文本和可用的教师那里学习她所能学到的一切，但通过她自己的研究、调查和现场实验来补充它。当一位学者年老或体弱时，她通常会寻找一个有相似兴趣的有前途的学生，并在去世前尽可能多地将她的知识传递给这个新的载体。当一位学者死于暴力或意外疾病，或者根本没有找到合适的学生时，档案馆通常会找到一个莫洛斯学生，试图从已故的精神那里学习他所能学到的信息。没有传递知识就死去的学者几乎总是会以亡灵的形式回归；继续传递这些信息是他们一生的工作，很少有人能在确保信息传递之前找到安宁。


 档案馆的一个子集
档案馆的一个子集很少被外人认出是派系的一部分，这个群体被称为金库。他们作为安全和安全专家，为档案馆的其他成员以及秘府及其内容提供身体和上界的保护。有些人充当字面意义上的保镖，当情况需要他们进入危险环境时，保护某些物品或个人。警卫在防止事件发生方面往往和对事件做出反应一样熟练，并且通常专注于命运和时间魔法，试图预测危险环境中最安全的路线。其他人则依赖更直接的方法，使用枪支或他们对根源或力量的熟练运用，对任何针对他们指定客户的威胁做出反应。

其他人则专注于潜在的安全性，规划秘府的世俗和魔法防御。并非所有档案馆建筑都用于相同的目的，每个建筑都有其独特的安全挑战。档案馆的圣所必须提供安全和隐私，而魔法动物园则必须迎合各种潜在居民的需求。审查院当然必须从外部和内部都无法被攻破，而魔法学术建筑需要被设计成既能促进学习，又能为初出茅庐的法师提供一个安全的地方来练习他们的新技艺，同时将对自己和他人的潜在伤害降到最低。金库建筑师以最适合每个地点需求的方式将技术和上界属性交织在一起，当宗团创建新建筑时，他们的专业知识经常被召唤。

 动机
也许比其他任何派系都多，档案管理员团结在一个主要动机——保护和保存知识。这个目标有多种形式。有些人保护知识不被那些不应该知道其存在的人发现，将知识安全地守护在锁着的门后。其他人通过记忆它并在适当的时候传递给他人，防止一些晦涩的奥秘知识被完全遗忘。有些人是社交网络者，确保整个派系不会失去对宗团其他部分和外部世界的了解，因为派系的内部关注有时会威胁到这一点。然而，无论他们以何种方式做到这一点，档案馆的忠诚成员都被他们保护知识不被丢失的愿望联系在一起。

 档案管理员与权力
玄祕会的成员，特别是档案管理员派系，有时被宗团外的人指责试图囤积所有的上界神器和知识，以供他们自己独家使用。然而，事实上，档案馆的组织方式正是为了防止任何成员利用宗团的资源进行明显的个人利益。这种需求是显而易见的。任何密艺信者都知道知识就是力量。档案馆在实现其保护知识的目标的每一步中，都不可避免地变得越来越强大。作为一个群体，档案馆可能是整个觉醒社会中最有权力的派系，这一事实被该组织尽可能地淡化。虽然肯定有一些档案馆成员被视为非常强大的个体，但大多数被派系外的人认为强大的人是派系选择呈现为强大的人，不一定是真正拥有权力的人。一般来说，那些最能接触到档案馆资源的人倾向于最小化公众对它的认知，尽管派系内的每个子派系都有自己的原因。

在组织内部，学者因其一心一意的奉献和在第一手保存知识中发挥的关键作用而受到高度尊重。然而，很少有人在宗团之外被称为这样的角色，部分原因是减少他们被那些通过致命手段抹去学者知识的人盯上的可能性。同样，审查员和金库成员在派系内也赢得了相当的尊重，但这两个群体在宗团之外并不被认为特别具有政治权力。金库警卫通常认为保持低调并被其他宗团的人低估是一种骄傲，而审查员则大多专注于手头的职责，无暇参与通常需要在觉醒社会中获得政治权力的权力操纵游戏。讽刺的是，那些最有可能在其他宗团中获得知名度的人并不是派系成员自己最看重的人。档案馆的真正有权力的成员大多没有时间和精力去与他们职责之外的世界互动，让为他们工作的人——派系中较年轻、经验较少的成员——充当即使是最大和最显眼的秘府的公众面孔。尽管这些法师在其他觉醒宗团中可能拥有最高地位，但大多数档案管理员意识到，这个角色更多是一个试炼场，而不是一个真正的权力位置。然而，这种讽刺常常被派系之外的人忽视。

 档案管理员与帷幕
帷幕对档案馆作为一个组织以及大多数档案管理员个人来说都是至关重要的。府监和审查员很清楚，虽然一件神器或一本神秘秘密的书可能对帷幕构成威胁，但整个收藏，更不用说一个有记录、有组织和分类的收藏，就是一个等待发生的漏洞。正因为如此，档案馆围绕一个复杂的安全检查和平衡系统建立，包括审查员和金库成员的角色，这使得档案馆能够确保任何不当信息落入错误之手的威胁最小化。

然而，档案馆对抗帷幕侵犯的最强资源可能是派系内在的近乎偏执的特质。一个几个世纪以来在世界各地建立复杂秘府系统的组织不太可能倡导任何可能危及这些地点安全并引发仓促反应的行动，这些反应可能会导致损坏或摧毁它们无价的内容。

 外貌
虽然典型的档案管理员是戴眼镜的档案管理员，但实际上，档案管理员的外貌因个人在派系中扮演的角色以及他个人的品味而异。审查员和档案馆中更具身体性的成员倾向于穿着保守但带有权威边缘的服装，这种服装不容许他们可能被卷入对抗的人有任何争论。许多人以类似的谨慎维护他们的身体形态，知道通过恐吓处理的情况比升级为身体暴力或魔法战斗的情况对自己和周围的人风险要小得多。被召唤去教学的档案管理员可能也会穿着权威的服装，尽管除非他们教授战斗艺术，否则他们不太可能投入太多精力去保持高水平的身体素质。学者和府监倾向于更学术的外观，尽管这可能因他们居住的地点和研究领域而有很大差异。

 圣所
档案管理员是最有可能不仅拥有广泛的圣所，而且与他们的避难所高度认同的玄祕会法师。档案管理员可能或可能不居住在他的圣所内，但他很可能大部分时间都在那里度过。
对于担任府监角色的人来说，秘府本身可能就充当了圣所的角色，无论个人是否拥有圣所优势本身。对于档案馆中的其他人来说，结社圣所很常见，私人避难所也很常见。

对于档案管理员来说，安全，而不是大小或舒适，是主要关注点。无论他们在派系中的角色是什么，许多档案管理员可能都有个人圣所。它们可能只是一个房间，从地板到天花板都装满了书架或用于组织法师自己的重要物品和信息的深层文件柜，但不管怎样，它们几乎总是用物质手段以及防护措施和咒语来加强防御，以防止入侵者或窥探的目光。
秘府可以相当大，但主要重点仍然是安全。一个主要用于审查院的秘府可能包括一个整个地下设施，那里的上界材料和信息被记录在许多保险库中，以备将来使用或被密封起来，以免造成伤害，或者它可能是一个易于防御的砖砌褐石建筑，无论是来自世俗还是上界的攻击。大多数档案管理员的圣所大小介于这两个极端之间，但无论大小如何，隐私和安全几乎总是经过精心规划并严格维护的。

 背景
根据档案管理员在派系中执行的角色，他们可以来自各种背景、文化和教育经历。许多府监，尽管他们不喜欢这种刻板印象，确实来自强调组织和管理的背景，如果不是秘府学的话。对一些人来说，这是教育或军事系统中的正式培训。对其他人来说，这些技能是在他们觉醒之前的生活里使用的；萨鲁阿亚是欧洲最大的秘府之一的首席组织者，她常常将自己作为府监的技能归功于她在45岁时觉醒，此前她抚养了六个顽皮的孩子。

许多审查员和作为档案馆成员的人来自军事背景，要么是武装部队成员的孩子，要么是他们自己服过役。也许更令人惊讶的是，几乎同样多的人来自某种有组织宗教的背景。其中就有米凯尔，他是19世纪英国的一位著名审查员，同时也是一位罗马天主教主教。尽管他对玄祕会的职责使他在觉醒后无法像以前那样积极地参与教会，但他直到去世都虔诚地信仰并尽他所能为教会服务。

 概念
神器收藏家、愤世嫉俗的审查员、偏执的守护者、手稿收藏家、记忆学者、激进的保镖。

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拼凑者
名言：“是的，是的，我知道它能做到这一点。但是，如果我们尝试用它做这个呢？”

有些人说太阳底下没有新事物，所有曾经存在或将来会存在的东西现在都存在，只是等待被发现或重新发现。拼凑者不同意这种观点。虽然回收者和考古术士寻求恢复那些在历史的蹂躏中丢失或落入错误之手的知识和魔法，但拼凑者努力将那些被恢复、发现和揭露的东西结合起来，创造出全新的东西。通过以新的、创造性的方式结合已知的数量，他们寻求扩展可能的领域。而且，令否定者和传统主义者沮丧的是，有时拼凑者确实成功了。

拼凑者并不是大多数宗团所认可的正式派系。相反，成为一个拼凑者更像是一个哲学、倾向或（根据那些对他们的有争议的努力不屑一顾的传统主义者）一个偏差。每个拼凑者个体可能与其他派系成员没有任何共同之处，除了倾向于跳出思维定式，以及无法满足于将自己的真理视野局限于前人已经识别、标记和批准的内容。拼凑者并非都是研究人员、灵学家、技术法师、咒语调整者或任何一种特定的人。相反，他们是由一群个体和小团体组成的，他们共同需要超越被接受的范围，进入可能性的领域。

 手段和方法
在任何科学领域，从天文学到动物学，都有那些满足于在既定法则和指导方针内工作的人，也有那些不满足于此的人。对于每一个被大多数人认为已经证明的“事实”，都有那些不满足于接受“既定”的人，他们被迫不仅超越，而且在每个“事实”背后、之前、之下和周围寻找，以自己确定情况的现实。而且，正是由于这些挑战者，这些少数不满足于“既定”的人，大多数新的“事实”被发现（并且反过来被挑战）。通过推动被接受为真理的界限，新的真理被发现（并且反过来被挑战）。

正如科学是一个为探索沉睡者错误地称为真理的自然法则而发展的系统一样，魔法可以被视为一个类似的框架，用于研究和理解超越谎言的真理。与科学一样，大多数意识到魔法的人在任何给定时间都接受关于它的已知内容作为事实。大多数咒语和定式与几个世纪前使用的完全相同，除了自由议会中的某些派系外，大多数法师似乎满足于保持现状。

拼凑者可不是这样。其他人可能满足于完全按照导师所教的那样学习咒语和定式（这些导师又是从他们的导师那里学到的，如此往复，一直追溯到亚特兰蒂斯本身），但拼凑者可能会将一个咒语视为一种上界成分的复合体，可以将其分解成更基本的部分，然后重新组合成与原始完全不同的东西。或者她可能会将一个定式想象成一首歌，并致力于研究如何将咒语融合在一起，以在之前只有两个不相关曲调的地方创造出和谐、不和谐或切分音。无论拼凑者将他们的魔法视为可以摆弄的机器，还是可以变异和适应新情况的生物力量，拼凑者都热衷于将看似无关的奥秘融合在一起，以创造出任何给定情况（或他们天生的好奇心）所期望的结果。

其他人寻求为古老甚至传奇的物品和神器寻找新的用途和应用。虽然通过根源 1“分析魔法物品”咒语来辨别魔法物品的力量是一件相对简单的事情，但一些富有进取心的拼凑者寻求（有时也找到）将物品的预期用途扩展到新方向的方法。以赫尔墨斯之翼为例，这是一对贝壳，它们共同构成了一个魔殿神器，允许携带其中一个的法师与携带另一个的任何人进行口头交流，无论他的位置在哪里。在电话发明之前，这个物品被认为是了不起的，允许拥有它的法师与地球另一端的结社成员交谈。随着电话的发明，这个神器失去了很多吸引力和感知的实用性。这个神器仍然有用途，尤其是在法师远离文明、没有电话可用的地方，但手机的创造和广泛可用性使这个神器几乎完全多余。然而，最近，一个富有创造力的拼凑者开始对这个神器进行实验，发现即使将其带入幽冥或影界，它的两部分之间也可以进行交流，允许穿越时间的法师与他在物质世界的同伴保持通信。虽然这当然符合神器的描述，但在富有进取心的法师以开放的心态和过度活跃的好奇心接近这个物品之前，神器的全部力量范围仍然是一个谜。

并非所有拼凑者都完全专注于咒语。一些被称为修补匠的人专注于将技术、科学和魔法结合起来，创造出他们的上界祖先从未想过可能的神器。这些个体通常被外人与自由议会中同样专注于技术与魔法融合的几个教派相比较。然而，存在差异。从哲学上讲，修补匠通常将技术设备或科学理论视为下一代专用魔法工具，而自由派人士可能会将现代知识视为他们自己的魔法形式。拼凑者大多也深受只与那些能够理解它们并为更大的利益使用它们的个体分享新突破的必要性的灌输，而激进的自由议会成员可能就不那么有选择性了。

 动机
如果说拼凑者作为一个群体有一个单一的动机因素，那就是无法满足的好奇心。他们不满足于死记硬背事实或毫无头脑地接受任何既定教条。相反，几乎毫无例外，拼凑者被一种质疑的需求、对更多信息的渴望以及一种跳出思维定式的直觉所驱动。对一些人来说，这些驱动力表现为一种改善现状的愿望。对于这些拼凑者来说，一个允许法师将力量翻倍的咒语，只有在它为可能使她的力量增加三倍的咒语提供基础时才有趣。鉴于对未觉醒者来说魔法已经似乎在做不可能的事情，这些深思熟虑的个体不断探索魔法被认为能够做到的接受边界，寻找一个漏洞，让他们能够摆脱那理论上的束缚，进一步扩展上界的潜力。有这种动机的法师倾向于专注于具有定量结果的咒语，寻找通过使用世俗或魔法物品来引导或增强咒语的潜力的方法，通过结合其他咒语来增加强度，或者通过寻找可能“增强”咒语有效性的环境、修饰符或动机。


 拼凑者与权力
大多数拼凑者对领导权或权力本身并不感兴趣。许多人因为他们的非常规思维过程和对魔法中特定的“已知量”以及现实的一般性的激进方法，发现自己与更传统思维的法师产生了冲突，从而破坏了拼凑者可能拥有的在觉醒社会的社会政治圈子中上升的任何抱负。然而，在派系内部，有用的理论、创造性的突破和革命性的见解受到高度尊重，尽管它们可能会使一个拼凑者的宠物假设与他的同行密艺信者产生冲突。辩论、争论甚至偶尔的公开争吵在拼凑者的聚会中很常见，但往往正是在这些激烈的讨论中，激进的思想家就某个问题正面冲突时，最令人惊叹的见解被收集起来。

 拼凑者与帷幕
负责任的拼凑者必须承认他所提议要做的事情——摆弄上界与下界关系的方面，实验没有人真正理解的古老魔法，以全新的方式应用旧的、危险的巫术——是危险的。因此，与自由议会中类似的实验者和看似疯狂的科学家不同，拼凑者全心全意地支持帷幕。拼凑者所做很多事情都是基于他的直觉和本能反应。这些特质并非天生——它们是沉浸在奥秘中的结果。因此，对于拼凑者来说，维护奥秘至关重要；一旦有人证明了成为觉醒者所需的智慧和意愿，他可能会在他们中找到那些理解他们的工作的影响和潜力的人。这听起来可能是一个简单的概念——“帷幕将麦子与糠分开”，但还有更多——那些真正有贡献的人会到达帷幕的另一边。揭示帷幕之外的东西可能会完全吓跑那些有潜力的人，或者使他们发疯。

 外貌
拼凑者或许是玄祕会任何派系中最多样化的一个群体，除了明显的好奇心和对实验的渴望之外，他们几乎没有共同之处。正因为如此，他们的外貌同样多样化。那些通过仪式手段进行实验的人可能会被误认为是集体意识的一员，他们有仪式性的纹身或疤痕，复杂的护身符和护符，以及神秘或民族服饰。然而，与大多数集体意识成员不同，拼凑者的装饰可能会融合截然不同的文化、时代和精神信仰体系。遇到一个戴着托尔之锤、穿着中东阿巴袍、身上有毛利纹身和土著疤痕的拼凑者并不会令人惊讶。

 圣所
拼凑者，无论是出于自己的动机还是周围人的坚持，通常都有某种圣所，将他们的实验与世界其他地方隔离开来。传统圣所旨在保护其内部免受外部影响。它们为法师提供了一层额外的安全感和匿名性，使其免受外部世界的干扰。然而，特斯拉圣所有一个额外的目的。虽然它们作为安全区域，保护法师在他们的研究和实验过程中免受干扰或不受欢迎的干预，但这些圣所也保护周围的区域和其中的人，以防事情出错。拼凑者经常使用世俗的方法（如厚实的加固墙壁或自然加固的地点）来保护外部世界免受他们的实验影响。地下结构，如维护隧道、地下洞穴或前防空洞，经常被特斯拉选作他们圣所的基础。许多人还使用高度有效的防护措施和禁令（类似于帷幕守护者用来隔离危险区域的那些，见《法师：沉梦初醒》第237页），这些措施（特斯拉希望）将防止不良影响影响他们圣所之外的人。

 背景
拼凑者可以来自任何背景，但作为一个群体，他们的觉醒平均年龄比其他密艺信者要年轻。许多人从出生起就拥有他们独特的看待世界的方式，这既是一种祝福，也是一种诅咒，取决于他们成长的环境。有些人度过了童年，他们独特的看待事物的方式给他们带来了无尽的麻烦。被贴上不服从、破坏性、举止不当、好争论甚至精神残疾的标签，他们质疑而不是盲目接受父母、老师或其他权威人士告诉他们的事实的需求，可能让他们这些自由思想者赢得了周围人的敌意。他们可能会发现自己受到惩罚、陷入治疗或用药来应对他们的“偏差”，甚至被收容，如果他们的叛逆性提问导致他们与主流范式发生冲突的话。

其他人，幸运的少数人，出生在鼓励或甚至鼓励质疑假设和寻求新方法的家庭或环境中。这些幸运的个体可能会因为那些让他们的不幸同胞只遭受虐待的活动而获得赞誉和机会。
 概念
疯狂科学家、怪诞理论家、修补匠、密码学家、实验狂人。

 旧工具的新用途
拼凑者特别感兴趣的领域之一是寻找方法来修改千年古老的咒语以用于新用途。几千年来，法师一直使用空间魔法进行远距离通信，但现代技术使这种做法变得几乎毫无必要。对于那些有技能和资源使用计算机和手机的人来说，这些设备现在允许几乎无需努力且没有悖论风险的即时全球通信，即使被沉睡者目睹。同样，电子邮件和网站允许长篇信息、文件甚至整本书在几秒钟内与世界各地的无数人共享，文字处理程序使文本复制成为一个瞬间的过程。

不幸的是，这些媒体并不完全安全，这让更传统或关注帷幕的法师对充分利用这些媒体持谨慎态度。即使对于处于技术前沿的觉醒者来说，世俗的安全方法本质上也容易被破解、被黑客攻击或在传输过程中被破坏。而且，尽管世俗的安全技术在不断进步，但在上界方面，计算机及其相关技术提供了一个独特的挑战，它们处于领域之间的尴尬中间地带。
当然，计算机本身在物理上属于物质领域。键盘、机箱、显示器和内部结构都是物理物体，属于物质领域。然而，没有电力，计算机不过是一个金属镇纸。不仅计算机在没有电源的情况下无法按设计工作，而且计算机持有的信息也受电磁力的摆布。计算机数据并非物理存在，尽管人们用与从一个地点发送到另一个地点的物理信息相同的术语来描述它。计算机数据是数字信息，只存在于磁力和电流的摆布之下，也可以通过使用电力来改变或销毁。

因此，虽然计算机系统的硬件（或手机或个人数字助理）属于物质领域，但信息本身与力量相关，而处理过程是一个交互，其中力量（光、电、磁力或无线电波）跨越并被物理（因此是物质）存在解释和操纵。因此，这项技术的核心是力量和物质的混合体，但又不完全是其中之一。

许多传统咒语，比计算机早了几千年，没有涉及这个现在几乎遍布全球的结合领域。虽然物质可能会摧毁计算机的物理机身，或者力量会短路它的电路，但对于那些想要更微妙地操纵其中数据的人来说，必须创造新的咒语。

自计算机进入主流社会几十年以来，拼凑者一直在关注这一挑战。他们的努力创造了操纵、改变、阅读和保护这种电子数据的咒语，以及可以帮助技术导向的法师努力的物品。

[wayofwhisper]

集体意识派
名言：“有些秘密无法用言语传授，有些知识无法写在书本上。有些地方如此神圣，以至于前往那里就是与神明交流，有些经历如此神圣，以至于经历它们就是成为神明本身。并非所有信息都能被最才华横溢的笔量化。有些事情必须亲眼所见、亲耳所闻、亲口品尝、亲手触摸或亲身经历。”

自古以来，人类就知道这些真理。在人类历史的早期，这些伟大的奥秘并没有彼此分离。宗教、魔法和精神相互重叠，并与性、食物、饮料、出生、死亡和意识的改变状态——那些必须亲身体验才能理解的事物——不可分割地交织在一起。堕落之后，这种知识被削弱了，这些观念被分开了，直到最终，它们不仅不再是同一件事，而且许多沉睡者开始将这些观念视为彼此的对立面，相互排斥的观念，如果结合在一起就会玷污或扭曲对方。

然而，并非所有人都忘记了。有些人紧紧抓住，保存古老的真理，并将它们传授给后来的人。其他人则常常是偶然或命运使然，而不是通过寻找，发现了这些真理。他们在洞穴和丛林中，在城市和海上，在深夜中，狂风呼啸着召唤他们，直到从他们内心深处的黑暗中，一声回应的呼喊引导他们走向真理。

这些教师、寻求者、智者和神圣的傻瓜——他们就是集体意识派。集体意识派不仅仅是一个派系。他们共同构成了一个实体，服务于并保护宇宙的一个伟大真理——有些事情超越了言语，超越了衡量——它们就是存在。

成为集体意识派没有固定的方式，没有单一的信仰体系或压倒性的原则。即使是“派系”这个术语，也真正是一个不准确的描述符，用来描述这些非常个体化且彼此无关的教派、宗教、邪教、教义和信仰体系——所有这些在某种程度上都庇护、保护、促进或围绕着奥秘概念中心的伟大真理的一个变体：有些事情无法用任何方式讲述或书写，以传达那种经历的全部。它们必须被体验。

集体意识派可能是一位伏都教女祭司、一位泰勒米克意志工作者、一位德尔斐神谕或一位美洲原住民仪式师。她可能践行早期天主教圣礼仪式，或者古老的厄琉西斯奥秘，或者新异教徒的女巫启蒙奥秘，或者共济会仪式。她可能被召唤到其他道路，那些早已从沉睡者的记忆中褪色的伟大真理之路，如果这些道路曾经被未觉醒者发现的话。所有这些信仰体系，以及一千个类似它们的体系，都是围绕着对伟大真理的一瞥而建立的，对这个真理的追求和保存，以及达到它的无数手段，是集体意识派“派系”的核心。

 手段和方法
许多集体意识教派寻求教导，或者至少提供学习的机会。然而，很少有人使用课程、课程或其他传统形式的教育。对于集体意识派来说，真正的知识是个人必须自己理解的东西。乌鸦可以回响话语，但无法理解它所说的内容的重要性。同样，一个重复事实但对课程没有精神投入的学生，对它没有真正的理解。

无论细节如何，许多集体意识教派有一些共同的属性。有些会专注于一个方面而排除其他方面，有些则完全偏离这些共同点，但这些是集体意识教派最常用的工具或方面。

启蒙、死亡与重生
启蒙是一种通过仪式，是对从局外人到被完全接受为群体一部分的变化的仪式化标记。对于法师来说，在守望塔上写下自己的名字是进入觉醒世界的一种启蒙。然而，其他启蒙也是许多集体意识教派中非常重要的一部分。

启蒙是之前经历的结束和新存在的开始。因此，死亡和重生的象征在许多启蒙仪式中普遍存在。对一些人来说，这可能采取神秘剧的形式，入门者承担珀耳塞福涅、奥西里斯、巴德尔、凤凰、塔穆兹、密特拉、耶稣、塞尔努诺斯或伊南娜的角色，经历死亡、进入冥界并以改变后的形式回归。传统戏剧是一场精心策划的演出，演员试图让观众相信他们正在目睹的舞台制作是真理。然而，神秘剧是一种互动之旅，入门者有机会体验他和其他剧作家所扮演的角色所象征的伟大真理。

在其他教派中，入门者并不承担另一个角色，而是以自己的身份从生到死再到重生。这种旅程可以采取多种形式。一些入门者必须经历身体上的磨难，被已经完成启蒙并成为该团体正式成员的人击打。在这个磨难中所受的伤象征着身体上的死亡。其他教派通过信任测试来启蒙入门者，他们将自己的安全和福祉交给已建立的教派成员，信任他们带领新来者穿越黑暗和危险的情况，再次回到安全之中。在其他团体中，启蒙采取一段剥夺的形式；入门者可能被带到荒野中，必须在没有食物、水或补给的情况下找到安全的路，或者他可能在孤立中度过数小时、数天甚至更长时间，放弃与外界的一切接触，直到他达到进入团体的适当准备状态。

神圣的食物和饮料
在现代社会的大部分地区，食物和饮料，充其量是一种营养来源和一种愉悦的享受。在最坏的情况下，它们可以成为自我厌恶的象征、一种令人烦恼的必要性或一种不健康的瘾症。除了少数例外，食物和饮料都失去了与神圣的大部分联系。随着营养学成为一门科学，烹饪技艺成为一门艺术，消费的仪式在很大程度上丢失了。许多神秘仪式都呼唤这种常常丢失的魔法，无论是字面上的，以宴会和酒祭的形式，还是象征性的，重新找回智慧之果、谷物的生育力、葡萄酒的神圣性、面包和啤酒的维持力量或巧克力的魔法属性。

意识的改变状态
与食物和饮料的力量密切相关的是意识改变状态的力量。许多集体意识派认识到，觉醒本身实际上是永久性地进入一种与人类所认为的“现实”不同的意识状态。也许那些谎言的传播者曾经实施的最成功的阴谋之一就是亵渎了所有鼓励沉睡者认识到他们的共享范式只是众多存在状态之一的物质。通过将兴奋剂、致幻剂、致幻植物、鸦片类药物，甚至在许多情况下，将酒精标记为有罪的、浪费的、非法的、有害的或仅仅是“错误的”，那些希望让人类对真理视而不见的人有效地剥夺了沉睡者可能帮助他们超越正常限制的工具。许多集体意识教派重新找回这些工具，并以积极的方式教导它们的使用，以扩展感知并松开人类（即使是觉醒者）常常对现实作为静态和有限状态的感知所形成的束缚。


性与狂喜
如果那些传播谎言的人为成功地将毒品和酒精从它们曾经神圣的状态中抹黑而感到自豪，那么他们最辉煌的胜利一定是玷污了所有与性有关的事情。曾经不仅被视为自然的，而且被视为超自然的行为，在许多现代文化和宗教中，已经被涂上了如此鲜红的罪恶色彩，以至于即使是非性行为，只要暴露了超过“适当”数量的人类肉体，也会因关联而被视为性化。神妓或庙妓的角色已经如此远离理解，以至于即使是许多密艺信者也难以理解它在伟大奥秘中的作用，这让那些依赖性仪式的集体意识教派不得不面对来自宗团内外的更多偏见。

动机
与其他任何玄祕会派系相比，集体意识派被分为更多的子教派和邪教，每个都有自己的范式、实践和在宗团中乃至现实中的自我认知角色。有些，如阿列日（以法国的洞穴系统命名，那里发现了著名的角巫洞穴壁画），致力于保存、研究和寻求古老宗教和精神奥秘背后的含义。类似的教派遍布全球，许多专注于特定文化或时代的仪式、信仰和象征。然而，与档案管理员不同，阿列日和其他类似的人寻求确保这些古老文化的实践、传说和知识得以延续，而不仅仅是不被遗忘。这些子教派重现、实施并生活于过去的神圣方式，将教义与经验和仪式实践保持一致，以免其深层含义丢失。
其他教派，如晨星寻求者，努力通过寻找普遍真理来更好地理解魔法的本质。他们自称五芒星，这个名字源于五角星这一宗教和魔法符号，它被多种文化使用，可以追溯到巴比伦人，当然，它也是亚特兰蒂斯秩序的象征。尽管比许多集体意识教派更涉及书面教义，但五芒星揭示了五角星的更深层象征意义，每个阶段都伴随着比前一个阶段更古老的仪式。与许多玄祕会教派不同，五芒星允许甚至鼓励沉睡者在教派教义的早期阶段进行启蒙。只有最后阶段，当五芒星与亚特兰蒂斯作为觉醒之城的关系相关的象征意义时，才保留给那些已经经历了觉醒的人。

集体意识派与权力
集体意识由许多不相关且不互动的教派和邪教组成，与档案馆等其他组织不同，它没有一个统一的权力结构。派系内的许多子群体都有自己的权力等级，当然，许多集体意识教派的领导者或成员本身也是才华横溢且强大的法师。虽然寻求权力或地位并不是集体意识的固有特征，但也不能说这与派系的目标背道而驰。虽然一些教派可能摒弃地位、等级或个人权力，但其他教派则高度重视在信徒可能关注的任何事业中实现自己的全部潜力，包括社会政治操纵和纯粹的奥秘力量。

集体意识与帷幕
一些集体意识教派专门为觉醒的忏悔者服务，认为沉睡者本质上无法处理他们实践所揭示的知识的深度和强度。这些集体意识声称，谎言作为一种保护措施，防止沉睡者接触到他们由于其固有的存在状态而无法以任何有意义的方式理解的东西。
也许比任何其他密艺信者派系都多，集体意识教派常常徘徊在鼓励沉睡者充分探索他们自己的世界和真正打破帷幕的边缘。像五芒星这样的教派允许沉睡者了解教派的存在，甚至允许沉睡者作为启蒙者，被更保守的密艺信者认为是即将发生的帷幕破裂。支持这种做法的人指出，神秘宗教一直是沉睡者社会的一部分，已有数千年之久，只有那些真正能够理解真理本质的人才能从神秘剧、仪式和典礼中获得足够的启示，以透过帷幕窥视。
以这种方式，许多著名的集体意识领袖被引入了他们自己的觉醒。不幸的是，对于每一个沉睡者启蒙者在瞥见谎言之外的真理时觉醒的情况，同样多或更多的人并不那么幸运。有些人被他们所感知的东西逼疯了，无法将他们的经历与沉睡者所知的现实规则调和。其他人则从真理中退缩，带着充满否认的激烈情绪与教派分离。这种分离的反冲对集体意识来说往往是复杂且混乱的，因为前启蒙者对那些鼓励沉睡者理解他们无法应对的事情的人提出洗脑、绑架或性虐待的指控。


外貌
由于集体意识派的分裂性质，很难对他们的外貌做出任何全派系的陈述。有些人打扮和看起来就像他们所属的任何社会经济和文化群体的其他成员一样。其他人则采用他们最强烈认同的文化的服装、发型，甚至在某些情况下，身体改造。特殊服装、珠宝和其他身体改造是许多集体意识魔法实践的重要组成部分，许多人即使在教派成员不实践时，也使用身体改造作为他们专用的魔法工具，即使集体意识的穿着与他们的邻居无法区分。从面具和假肢到完全裸体，神秘主义者所穿或不穿的东西在仪式和典礼中几乎总是具有深刻的象征意义。


圣所
根据成员的信仰和实践的性质，集体意识派的圣所可以是从深地洞穴到优雅的大理石伪神庙的任何地方。有些是隐藏在正常外表后面的祭坛室，只有其所有者才知道。集体意识的圣所可能是一个私人冥想的地方，或者是一个制作致幻化合物的静室。其他人，特别是由结社或教派领袖创建的，可能用于团体仪式、聚会和典礼，涵盖整个森林空地或大都市地区一个独家建筑的顶层。
部分由于进入冥界并再次出现的象征意义（以及它们可以提供的固有安全性），许多集体意识的圣所位于地下，尽管它们所采取的形式可能相当多样。一个通过“迷幻”寻求真理的古鲁的嬉皮士时代的地下室避难所，肯定与一个埃塞米安女神/女祭司的光秃秃的地牢非常不同，后者又与一个奥尔菲克神秘主义者的地下房间大相径庭。

背景
一句古老的谚语说：“上山有路”，同样，通往真理的道途也有许多。许多集体意识在觉醒之前很久就开始了他们通往伟大奥秘的精神之路，尽管对有些人来说，觉醒标志着他们旅程的开始，而对另一些人来说，通往真理的道途在觉醒之后很久才出现。有些人早期就有精神倾向，或者被“神明触摸过”。集体意识在早期生活中拥有比现代社会认为是幻想或“虚构”的东西更强的信念并不罕见。然而，许多人来自那些真理被强行灌输给他们的生活，这些真理建立在科学著作或宗教小册子上，几乎没有留下质疑或思考的空间。对于这些集体意识来说，他们第一次体验到超出他们背景所建立的硬性解释的任何东西，往往足以撕开谎言的帷幕，让他们第一次思考、感受并真正体验真理。

概念
德尔斐神谕、塔罗牌读者、旋转苦行僧、佩奥特迷幻者、性瑜伽修行者、隐士、女支配者。

[wayofwhisper]

回收者
名言：“我从哪里得到的？我们不妨说前主人再也不会需要它了。”
虽然考古术士的目标是确保每一个在遥远过去丢失的神器或有价值的奥秘信息都被挖掘出来，并交到那些能够最好保护这些物品的觉醒者手中，但这个目标充其量是一个不切实际的梦想。存在的觉醒者数量远远不足以确保每一件上界历史都被法师挖掘出来，并永远留在他们的监护之下。尽管沉睡者是盲目的，但他们数量众多且分布广泛，仅凭偶然性就注定他们会偶然发现许多玄祕会宁愿他们不要发现的东西，即使人类没有出于自己的好奇心和对知识、权力与财富的渴望去寻找那些秘密而强大的奥秘。当发现神器、魔典或其他威胁帷幕（或者如果这些物品在他们的控制下会更好地服务于密艺信者的事业）的物品在沉睡者手中时，回收者的工作就开始了。

无论是潜入沉睡者神秘主义者秘密巢穴的黑暗房间，还是在艺术拍卖会上与上层社会交往，回收者坚持一个信条：不惜一切代价完成任务。在沉睡者手中的神器是对玄祕会的亵渎。在大多数情况下，由于当前所有者无法使用该物品或缺乏对其性质的了解，该物品的力量和潜力被浪费了。或者更糟的是，该物品可能被错误地使用：为了促进沉睡者自己的权力，或者以加强谎言或威胁帷幕的方式使用。不管怎样，将这些物品交到那些能够为正当事业使用这些物品的人手中是至关重要的——或者在某些情况下，保护世界免受这些物品的使用。宗团在这种情况下使用的工具是回收者派系，一群专门从事从超自然社会之外的人手中夺走强大和被禁止的知识，并将其归还给宗团的密艺信者，这些物品可以在那里被安全地使用或存档。

从沉睡者手中回收神器往往被证明是具有挑战性的，特别是如果沉睡者意识到它的性质，并有能力使用该物品的一部分力量来保护他对它的所有权。然而，更困难的是回收更晦涩但同样强大的目标。当问题中的物品根本不是物品，而是一个记忆、一条信息或一个仪式时，就会出现特殊情况。不仅需要不同的方法，而且回收者必须确保她获得了目标的全部内容。在这些任务中没有误差的余地，因为在大多数情况下，一旦知识被释放，就无法在没有最严重措施的情况下完全恢复。许多发现了他们不应该发现的事情的沉睡者，为了保护更大的利益并永久封堵潜在的信息泄露，已经被“清算”。当然，这些情况最好通过预防来处理，当它们变得不可避免时，就尽可能谨慎地处理。偶尔会有关于觉醒者个体的谣言，他们出于某种原因发现了被认为是不可接受的安全漏洞的事情，并因此被“处理”。然而，在大多数情况下，是帷幕守护者，而不是密艺信者回收者，被贴上了采取这种极端措施的标签，而玄祕会尚未公开反驳这一说法。有趣的是，帷幕守护者也没有。

手段和方法
几个世纪以来，回收者赢得了他们的绰号“收购者”（或者对于那些不赞成回收者的方法的人来说，就是“小偷”）。虽然并非派系的所有成员都依赖非法手段，但大多数人都会同意，在某些时候，潜行和欺骗是回收者武器库中最有效的工具。只有最绝望或最没有经验的回收者才会采用砸抢战术，部分原因是它们的无效性，以及这些方法很可能导致盗窃行为被迅速发现并跟进。

打手和小偷
无论是通过潜行还是力量，许多回收者依赖于明显违反沉睡者法律的方法来完成他们的任务。对于能够简单地传送进入安全地点的空间能手，或者能够毫不费力地将钢铁变成黄油的物质法师来说，破门而入几乎没有意义。同样，对于能够读心或从数英里外窥视某人肩膀的法师来说，安全代码、保险箱密码和关键位置很容易获取。即使是一个被武装的沉睡者佩戴或随身携带的物品，对于富有创造力的上界小偷来说也几乎没有挑战性。一个生命法师可能会简单地将个体的系统送入睡眠模式（见第196页的“触发自主功能”），而一个擅长物质的法师可以在合适的时机“鼓励”项链的扣子变弱或口袋撕裂。上界盗窃的可能性几乎是无限的，回收者经常利用他们对某些奥秘的天赋来协助他们的盗窃行为。简而言之，对于那些只能依靠世俗手段来保护他们财物的人来说，一个上界小偷远远超出了他们的防御能力，这使得从沉睡者手中回收神器成为一个相当简单的任务。

然而，当这些强大的物品不是被未觉醒者拥有，而是被宗团认为出于某种原因不配拥有这些物品的其他法师拥有时，情况就变得更加复杂了。玄祕会之外的大多数法师不会愿意仅仅因为“密艺信者说你应该”就自愿放弃一个强大的神器或可能有价值的文本。尽管玄祕会因其保护和保存知识的奉献精神而赢得了其他许多宗团的尊重，但白银天梯、自由议会和钢铁之箭的成员常常认为玄祕会试图囤积信息和权力，而帷幕守护者则认为玄祕会的法师在这些物品的保管上过于松懈，并认为自己是更合适的任何可能危险（或有价值）物品的保护者。有时，宗团发现自己需要从并非完全不知情的沉睡者手中，而是从一个警觉、准备充分且强大的同僚法师手中回收魔法物品或知识，而这些挑战往往对密艺信者小偷来说是最困难的。

当力量和权力无法赢得胜利时，狡猾和诡计往往可以。幸运的是，对于玄祕会来说，狡猾和诡计正是小偷最擅长的。简单的潜行盗窃很少对法师有效；当目标可能拥有时间、命运、心灵或根源魔法时，这些魔法可以揭露最精心掩盖的踪迹，完全掩盖身份几乎是不可能的。然而，有些回收者专门从事那些过于自信的法师可能特别容易受到的诡计。这些玄祕会回收者拥有即使是成就最高的沉睡者骗子也会羡慕的技巧，他们能够利用他们的上界技能和能力构建复杂的多维“长线骗局”，以将目标物品或信息从其当前所有者手中分离出来。这可能包括假动作，例如在说服所有者他的某个行为将“破坏”神器后，将神器换成一个复制品，然后将他推入一个他必须采取该行动的情况。另一个狡猾的诡计涉及策划情况，使所有者相信该物品是被诅咒的。如果这被令人信服地完成，宗团可能会发现自己被恳求从所有者手中移除该物品（及其伴随的“诅咒”）。

收藏家和鉴赏家
尽管名字如此，并非所有小偷都完全依赖非法手段为宗团获取物品和信息。当一个疑似神器或有价值的书籍可以合法购买时，宗团很高兴利用这种低风险的获取方法。然而，这样的拍卖和销售房间通常只对那些具有特定社会或财务资格的人开放，有许多回收者发展了这些资格，以便代表宗团进行购买。通过建立一个富有的中世纪炼金术手稿、密码神器或史前遗迹收藏家的声誉，收购者可能会发现，合法和可疑的潜在卖家在注意到一个物品时，实际上会主动找他，而不是等待有组织的销售活动或拍卖。
有学术倾向的回收者可能会发现，作为某个特定领域的权威而声名鹊起——例如西哥特人的宗教信仰，或者西南部土著人民的埋葬传统——可能意味着当有新发现时，收购者会被邀请来给出他们的专业评估。尽管将一个物品错误地归类为学术上不重要以便将其交给宗团的道德性充其量是模糊的，但这可能是一个非常有效的技术。

动机
尽管那些不理解回收者在宗团中角色的人提出了指控，但很少有回收者是出于贪婪或个人利益的动机。如果一个法师真的想为自己偷窃物品和信息，玄祕会是他选择这样做的最糟糕的地方之一。几乎毫无例外，回收者的“战利品”会立即被交给适当的图书馆进行检查、实验、分类，如果被认为有威胁，就会被隔离。作为交换，回收者被借给或给予完成他们职责所需的任何合理资源。在某些地区，当回收者将他们的技艺用于其他有价值的、但并非上界感兴趣或重要的物品时，宗团会视而不见。只要将宗团感兴趣的东西交给宗团，其他工作被视为小偷的私事，也是保持他技能敏锐的一种方式。在其他地区，当地的密艺信者对非必要的“获取”持严厉态度，认为它们对回收者构成风险，从而对宗团本身构成风险。

回收者与权力
尽管回收者构成了玄祕会相当一部分（尤其是年轻和更具冒险精神的人群），但作为一个整体，当他们遵循派系时，很少有人在宗团内获得显著的政治权力。虽然平均收购者因其为宗团提供的服务和他所冒的风险而获得一定的地位，但很少有人获得超过这个地位的权力，至少直到他们超越了最初引导他们走上回收者之路的对冒险和刺激的渴望。尽管许多小偷受到同样的权力渴望和狡猾的驱动，这可能会使他们在其他宗团中迅速获得政治权力，但玄祕会作为一个整体倾向于更谨慎地看待其领导者的真正智慧。作为一个将知识置于首位的组织，密艺信者倾向于提拔和重视那些证明自己智慧、知识渊博且谨慎的成员，这三个特质在普通小偷中并不一定大量存在。

回收者与帷幕
谨慎是大多数回收者的本质，不仅因为他们理解和重视帷幕的重要性，还因为谨慎和潜行往往比鲁莽和蛮力更有效的策略。而且，归根结底，收购者都是为了完成任务。
无论是回收者试图说服一位艺术爱好者她收藏中的神器实际上是一个复制品，还是潜入狼人的领地深处，从其当前所有者手中解放一件强大的遗物，外界对回收者行动的关注越少，他成功的可能性就越大。为此，有能力的小偷很少对帷幕构成威胁，他们制定了计划、备用计划以及如果备用计划失败的应急计划，所有这些计划都旨在以任何方式最小化对他们自己的关注。由于破坏帷幕的活动本质上是吸引注意力的，有能力的小偷很少对帷幕构成威胁。
然而，无能的小偷常常使自己（和其他人）处于危险之中。无论是由于过度自信、计划不周还是单纯的坏运气，一个陷入困境且有可能借助上界力量脱身的个体，常常会被诱惑去使用它。幸运的是对宗团来说（尽管对笨拙的小偷来说不幸），这些情况往往是自我纠正的。那些不擅长工作的人往往要么在执行任务中丧生，要么很快就会吸引到宗团内的审查员或帷幕守护者的注意，并以更永久的方式重新教育或处理。

外貌
回收者的外貌各不相同，穿着完成任务所需的服装。一个优秀的小偷应该能够舒适地穿着制服、上层社会的最新时尚、邋遢的街头服装，或者简单而黑暗的服装，以帮助进行潜入。

圣所
由于回收者的业务常常涉及侵犯他人的圣所和安全场所，回收者对圣所本身往往有着相当极端的看法。一些回收者完全摒弃圣所，意识到最终，不存在一个完全安全的避难所。他们可能会将他们在工作中使用的技术融入其中，以隐藏重要的物品或信息，从伪装到密码学到将它们放在众目睽睽之下。一本神秘的古籍放在数百本其他古董书籍的书架上，比被保护在华丽的安全展示柜后面的书更不可能吸引一个偶然路过的窃贼的注意。其他小偷可能简单地最小化他们对物质装备的依附，意识到任何“东西”都可以像他们从别人那里拿东西一样容易地被从他们那里拿走。这些极简主义者将他们恢复的神器和重要信息（以及他们的宗团）不仅交给他们的图书馆，而且还交出他们生活和履行职责所需的最低限度之外的所有东西，将他们所有的世俗财产从一个工作带到另一个工作。
在另一个极端，有一些回收者认为创造一个坚不可摧的圣所是最终的挑战。选择最具防御性的位置作为基础，他们使用世俗和魔法手段将他们的内部避难所强化到极致。这种心态的小偷花费大量财富和努力在他们的圣所中加入警报、摄像头、隐藏室，甚至致命的陷阱和防护措施并不罕见。不幸的是，这种行为，加上觉醒存在的压力，很容易升级为一种全面的偏执狂，使回收者无法与外界互动，以免泄露他保护措施的秘密之一。

背景
不可能在回收者的背景中找到共同点——范围太广了。很容易假设那些通过拍卖（在凡人眼中）合法获取物品的专家往往来自有钱人家。事实上，然而，同样多的人为自己打造了一个合适的背景，依靠魅力、魅力和几乎无限的物质资源（当然，辅以超自然技能）来帮助他们进入上层社会和大商业圈子。
同样，假设所有小偷都来自贫困、弱势或犯罪背景将是过于简单（也是不准确的）。考虑到宗团关于将任何上界感兴趣的物品交给适当图书馆的严格规定，成为小偷很少是获得个人财富或权力的最便捷途径。一个收购者猫贼被吸引到她的角色中，可能是因为她对肾上腺素和刺激的成瘾，或者因为她遇到了一个导师，他看到了她的优雅和潜行中对这个角色的天赋，而不是出于对个人利益的渴望。其他人则因为真诚地希望确保强大的、危险的物品和信息交给最能安全处理它们的宗团而被吸引到这条道途上。

概念
艺术品窃贼、盗墓者、诈骗犯、拍卖爱好者、神器收藏家、猫贼。

[wayofwhisper]

教派
在每个派系中，即使是像档案馆这样有组织的派系，也会形成亚文化和群体。有时，当一种极端观点聚集了追随者时，就会产生比你更激进的运动。其他时候，当对一个普遍接受的信念赋予特别独特的解释时，就会形成一个教派。在许多情况下，这些子教派是一个地方性的现象，主要与组织的其他部分（由于环境或意图）隔离。有些可能小到一个结社，而另一些可能涵盖一个城市甚至更大地区的整个玄祕会核会。

考古术士：地鼠
全球历史和民族文化遗产保护组织几乎在觉醒组织中是独一无二的，它在全世界的沉睡者中都很有名。当然，尽管地鼠有一百多万未觉醒的成员，但没有人知道该组织的真实目标。

外表
名义上，地鼠是一个致力于保护可能具有历史价值的遗址免受破坏的激进组织。在全球范围内，文明每天以数百英亩的速度扩张，进一步侵占日益减少的荒野。这种扩张对环境可能产生毁灭性的影响，特别是在那些几乎没有监管来控制或限制森林砍伐、河流和水道改道或筑坝、金属或其他有价值材料的开采，或者道途、铁路和新城镇建设的偏远地区。尽管生态保护组织多年来一直在游说减少这种扩张对环境的影响，但在许多国家，防止其他更直接的损害发生的准备工作却较少。在这些相同的地区，墓地、古代遗迹和圣地面临被破坏的风险，因为“进步”在对历史几乎毫不关心的情况下不断推进。在这些偏远地区，很少有建筑工头对人类学或考古学证据有足够的经验，能够识别他们工作可能干扰的潜在独特地点的重要性。不幸的是，即使在那些对寻找什么有些了解的人中，利润和最后期限往往也诱使他们在设备和工人继续破坏性道途时视而不见。

总部位于美国但在世界上几乎每个国家都有分支的地鼠，是一个非营利组织，是防止这些损失的先锋。地鼠的游说者出现在大多数国家和国际政策制定论坛的政府论坛中，游说制定全球处理墓地、文化遗迹和可能具有宗教或精神重要性的地点的指导方针。在土著人民在政府中没有声音来保护自己的利益的地区，地鼠试图代表人民的利益，并争取保护和保存已知和尚未发现的文化重要地点。

此外，地鼠招募和支持一支庞大的志愿者和实习生队伍，他们周游世界，在涉嫌违反现有法律和法规的地区非正式地组成探险队，作为一个临时副手力量，报告可能被更关注完成项目而不是保护重要地点或文物的建筑团队掩盖的发现。地鼠意识到，即使在未探索的文化遗址受到法律保护的地区，许多负责调查和监管疑似文化遗迹的政府官员也常常与开发商和建筑团队陷入复杂的贿赂计划中。地鼠的实地调查员绕过这些地区的政治权力结构，将潜在发现直接报告给地鼠。然后，该组织的人类学和考古学团队可以部署到该地区，对地点的潜在价值进行即时评估，并利用科学新闻媒体引起关注，如果该地点具有民族文化或历史价值的可能性很大。尽管这一程序在腐败的地方政府中非常不受欢迎，但已被证明在迫使情况受到更广泛的审查方面非常有效，并已挽救了数百个地点和数千件具有历史意义的物品，否则这些物品将被以进步的名义碾压、铲平、淹没或以其他方式摧毁。

幕后
在表面层面，地鼠确实是它看起来的样子。无论是沉睡者还是觉醒者，参与该组织的个人都真诚地关注手头的问题，这也许是该组织在推进其目标方面如此成功的原因。对组织声明目的的任何少于全面的承诺，肯定会引起全球范围内被招募来帮助该组织的那些关注公民的怀疑。相反，该组织的真诚帮助地鼠拥有目前存在的最大的志愿者信息网络之一。
然而，在更深层次上，该组织的上界方面开始发挥作用。在报告疑似重要地点时首先被联系的人员中，有许多是密艺信者考古术士。根据地点、民族文化可能性和环境挑战，由地鼠基础设施中的觉醒成员通知的众多经验丰富的挖掘者团队中的任何一个，可能会被指派对该情况进行秘密调查。在调查情况并征用任何可能对宗团感兴趣的物品后，先遣队返回图书馆，记录他们从该地点收集到的任何信息，并安全地隔离任何恢复的神器。

虽然沉睡者团队（有时如果需要进一步调查，会增加一两个觉醒成员）也会被指派进行调查，但当然，他们将受到世俗旅行要求的限制，这意味着在许多情况下，建筑或开发在团队到达之前已经造成了损害。尽管这是不幸的，而且地鼠正在尽其所能通过任何世俗手段减少响应时间，但多亏了上界先遣队，明显具有上界兴趣的信息和物品的损失减少了。

档案管理员：第一抄写员
玄祕会之外的人有时认为宗团的每个成员都能平等地接触到宗团作为一个整体所拥有的所有信息。当一个初出茅庐的密艺信者被问及超出他的知识范围或他从档案馆获取信息的能力范围的信息时，他可能会回答：“我看起来像第一抄写员吗？”即使在档案馆内，大多数人也更多地将第一抄写员视为一个传说或寓言，而不是一个真实的人。当她被提及的时候，也只是那些没有足够等级或地位去了解故事背后真相的人。那些积累了足够的经验或知识，怀疑第一抄写员的存在不仅仅是民间传说的人不会轻率地谈论，而那些向第一抄写员汇报的人根本不会提到这个名字。

档案管理员：第一抄写员
事实上，第一抄写员并非一个单独的个体，而是由三位玛斯提苟斯学者组成的紧密结社，他们可以说是现存的最有权力的法师，不是因为他们的上界力量，而是因为他们可以接触到的信息。这个结社已经存在了几个世纪，每当一位前成员去世时，就会有一位新成员被启蒙加入结社。就像那些之前履行这一角色的人一样，每位新成员将用心灵魔法度过余生，学习并维护一个持续的目录和库存，记录所有已知神器的存在。结社的三重性质除了许多信仰体系赋予数字三的神秘意义之外，显然具有结构上的重要性。三名成员同时生病或遭受致命伤害的可能性比两名成员要小，而两名成员的情况将意味着一条记忆知识的终结，据说这条知识的口头传统可以追溯到大堕落时期。同样，一个三人小组确保新入门者可以由结社的两名剩余成员一对一地教导，他们相互制衡，最大限度地减少信息丢失或任何一个教师的个人观点过度影响新学生的学习的可能性。

关于第一抄写员的圣所，有传言说它是一个位于喜马拉雅山高峰的复杂藏式图书馆。其他人则认为第一抄写员统治着梵蒂冈地下的传奇金库，利用天主教会作为宗团更高目标的工具。不管结社的实际位置在哪里，与第一抄写员的通信几乎无一例外地是一条单行道。那些“知情”的宗团高层成员会发送关于在他们所在地区发现或目睹的任何神器的报告，以确保第一抄写员的工作尽可能完整地更新。

第一抄写员在神器引起玄祕会注意时，将其记录在大脑中，将其添加到一个复杂的信息口头数据库中，这个数据库可以追溯到数千年前。一些信息直接来自那些知情的府监，他们保持警觉，留意他们遇到的物品，并像他们之前的那些人一样，通过各种仪式魔法发送报告，这些魔法因人而异。有些涉及从府监到府监传承了几个世纪的神秘仪式。这些信息可能被写在羊皮纸上，在黑暗的月亮下烧成灰烬，或者在冬至时用神言在特定地点低声说出。其他府监则采用更现代的方法：发送到任何世俗计算机服务器上都不存在的地址的电子邮件，或者发送到没有任何公司记录的电话号码的短信。几个世纪以来，一些好奇的个体试图追踪这些信息的终点，但到目前为止，没有人能够做到，或者至少没有人能做到并回到宗团的其他成员那里讲述这件事。

有传言说，在特别危急的情况下，玄祕会的高地位成员成功地向结社请求信息。那些在宗团内地位5或更高的人可以被认为有获取信息的途径，这些信息将允许他们发送关于特定神器位置的请求，或者关于给定物品的历史或力量的详细信息。即使对于一个高地位的密艺信者来说，也没有保证请求会得到答复。同样，如果收到答复，也理解信息来源不会被提及。那些在宗团中赢得了足够尊重以获得向第一抄写员请求信息的程序的人，也被认为有足够的智慧去意识到，如果第一抄写员持有的精神财富落入错误之手，他们会将自己和世界其他地方置于多大的危险之中。


回收者：大收获
大收获始于20世纪初，当时只是一个回收者向另一个吹嘘他的事迹。就像那些产生“真的，我在这儿”故事和关于溜走的大鱼的传奇渔夫谎言的相互攀比一样，这对自负的收购者发誓要在一年后再次见面，比较他们当年最大的“收获”。在他们下一次聚会时，每个人都带来了一个证人，四人同意再次见面，这将成为一个年度活动。

多年来，这个聚会逐渐演变成一个精英狂欢，一个通宵的故事会，玄祕会中最顶尖的窃贼和坏蛋分享他们的故事。目前，每年有超过一百名回收者聚集在爱尔兰山丘中的一家有大厅的酒吧。那天晚上不接待其他顾客，从黄昏到黎明，那些获得入场资格的人分享了他们去年最危险、最离奇、最狡猾和最复杂的收购故事。

随着太阳升起，那些在场的最资深的人达成共识，上一年的获胜者将一个象征她胜利的代币交给新的获胜者。这个代币是一个可以作为胸针或吊坠佩戴的小银饰品，上面刻有大收获的标志（一个对着升起的太阳的打开的挂锁）。这个物品本身并不重要，没有特别的货币价值。这个代币赋予佩戴者一个小祝福（见第213页），但它的社交意义远比上界意义更大。赢得佩戴这个胸针的权利是回收者最高的荣誉。那些赢得它的人经常在全年公开佩戴这个代币，并且期望她用自己的生命保护它，并在第二年带着它参加活动，以便它可以交给下一个获胜者。佩戴大收获代币的人通常会得到其他收购者的额外尊重，即使那些还没有获得参加活动资格的人也是如此。偷走这个代币被认为是最高级别的失礼行为，这也许是出于一种有意识的努力，以防止获胜者在接下来的一年里除了保护这个代币免受那些想要出名的人的攻击之外，什么也做不了。

参加被称为大收获的聚会的邀请仅通过口头传播。被邀请是一个小偷的成年礼。只有当一个人通过特别精彩的行动赢得精英的尊重后，她才会被该团体中最有声望的成员之一邀请参加下一次聚会。任何初出茅庐的“收获者”如果泄露了聚会的秘密，或者有胆量邀请那些还没有得到团体“老男孩”的批准的人，可能会发现自己在未来被排除在这个活动之外。
在一个充满心灵和空间魔法的社会中，隐藏地点将是徒劳的。相反，收获者依靠社会压力来欢迎（或排斥）那些在团体眼中获得或失去青睐的人。尽管这些聚会已经跨越了一个多世纪，人数也接近一百，但这个团体自我管理得很好，一个外来者或闯入者会在那些了解自己的人中显得格格不入。那些违反大收获不成文规则的人（无论是有意还是无意地包括了那些尚未“批准”的人）只是被推到一边，没有机会讲述他们的故事，并且通常被聚会的其他人排斥。那些因为规则破坏者而未经邀请出现的人被要求离开，如果他们拒绝，很快就会招致整个聚会的愤怒，这种愤怒通常是暴力的，总是狡猾且持久的，有时，但并非总是，以闯入者的死亡告终。

那种常常让一个小偷在收获者中获得一席之地的傲慢、冒险精神以及有时明显的自我保护缺失，也确保了每年至少有一个成员成为该团体自己设定的压倒性几率的受害者。每年的聚会也作为对那些在过去几个月中倒下的人的纪念，由团体中地位最高的成员讲述他们的最后故事，以向逝者致敬（并给那些可能犯同样错误的人一个教训）。


拼凑者：费曼集体
以那位负责将几个关键科学理论扩展到新方向和创新方向的自由思想物理学家为榜样，费曼集体是一个由全球各地的回收者组成的网络，他们致力于定义魔法本身的本质。受到费曼虚拟粒子模型的启发，这些模型假设了一个理论粒子的存在和行为方式，这些方式是已知或可证明的粒子所不具备的，以允许物理学家思考和推导出超越已知基础物理极限的定理，集体寻求对上界魔法的看似无法量化的超自然法则的解释，以及它如何适应下界。使用理论属性，如维京图表，由一位具有历史感的拼凑者制定，以帮助法师更好地从理论上理解劣等奥秘现象及其与各自上界领域的关系，集体寻求对上界魔法法则的理论解释，以便集体能够更好地概念化真理本身的现实。集体没有一个特定的焦点。每个成员或结社都有自己的宠物理论或焦点，其中许多不仅彼此重叠，而且与现代量子物理、理论数学和认识论（知识哲学）的一些更抽象的方面重叠。

作为一个团体，集体自1980年代中期以来才存在。然而，一些成员已经尝试完善他们的宠物理论，这些理论基于魔法的原则，时间要长得多。阿格里帕，一位古董商莫洛斯拼凑者，在集体成立时已经80多岁，他已经致力于他的个人研究领域——中世纪炼金术理论与上界魔法实际性之间的相关性——超过五十年。其他人，如泰迪夫姆，一位新觉醒的编程学生，来自新英格兰的一所技术学院，坐落在麻省理工学院的阴影下，他才刚刚开始将上界方面融入他的世界观，但在觉醒后，他立即被集体所吸引，这是因为他多年来在沉睡生活中每天都在质疑现实的规则。

新成员被自由地欢迎加入集体。与其他许多神秘秩序不同，没有启蒙，没有加入所需的证明场地。此外，集体成员大多不需要将他们的理论和哲学完全保留在玄祕会内，例外的是那些在被认为太危险而不能与宗团外的人分享的领域进行实验的人。集体成员常常与自由思想的自由派人士产生强烈的共鸣，有人提出邀请自由议会的选定成员加入集体。然而，共识是，尽管自由派人士在自由思想领域可能有很多见解可以提供，作为一个整体，他们对知识作为一种应该对所有觉醒者可用的资源的哲学奉献与玄祕会作为一个团体的奉献形成了鲜明对比。尽管自由派人士可能对这一过程有很多贡献，并且当然在适当的时候是一个宝贵的资源，但他们不能被信任以符合宗团对潜在危险发现所要求的安全和谨慎标准。
集体成员遍布全球，通过个人和群体媒介进行交流：超级加密的互联网信息、位于集体运行的上界服务器上的讨论论坛（见第212页）以及面对面的聚会，这些聚会通常与科学和伪科学事件同时举行。集体中许多更具技术头脑的成员每年夏天都会聚集在一个无关的计算机反叛者和技术违法者的聚会中，享受两个群体似乎都能茁壮成长的自由思想环境。


集体意识派：Thusu Bararu——朝圣者
觉醒的传说讲述了一个很久很久以前的时期，当时一些亚特兰蒂斯法师首次离开他们的岛屿家园，回到他们的出生地。在他们旅行的过程中，他们遇到了其他已经觉醒的人，并与他们分享了觉醒之城的位置。在第一个创造觉醒之城的人离开他们的海洋尖塔和堕落之间的时间里，许多法师寻求了传奇的亚特兰蒂斯。很少有人到达它神圣的海岸。许多人证明自己不足以应对他们在途中遇到的考验，成为傲慢或他们自己内心恶魔的猎物。然而，有一个团体，他们在自己的能力范围内学习了所有关于上界技艺的知识，出发前往亚特兰蒂斯进行虔诚的朝圣，以充分发挥他们的潜力。他们花了数年时间穿越地球，寻找他们被告知的城市国家，在途中他们面临了许多诱惑，但他们的内心纯洁，精神坚定，他们赢得了命运在他们旅途中设置的每一个挑战。最后，他们到达了海岸并扬帆起航。数月来，他们勇敢地面对最恶劣的海洋和最强劲的风，直到最后，在远处，他们看到了传奇城市面前闪闪发光的尖塔，并在内心感受到了他们上界灵魂的回应之光。

然而，就在朝圣者的船只靠近海岸时，天空在一阵震耳欲聋的巨响中裂开，闪电在他们周围落下。海洋开始沸腾，当他们惊恐地看着时，传奇的亚特兰蒂斯城崩溃并被贪婪的海洋吞噬。随着觉醒之城的光芒破碎并散落在波涛之下，朝圣者们也感受到了他们灵魂中的回应之光破碎成无数碎片。

目睹了他们灵魂家园的毁灭，Thusu Bararu，据说是“破碎的碎片”在某种早已遗忘的语言中的意思，不仅标志着他们余生，而且是永恒。Thusu Bararu相信，每个原始结社成员的精神（称为Alath）都通过他们旅程的考验和磨难得到了净化，并且他们在到达亚特兰蒂斯的那一刻达到了完美。根据朝圣者的教义，在堕落的那一刻，结社的灵魂与城市中心的上界水晶完美和谐，就像那些水晶一样，被粉碎并散落在地球的四面八方。随着新法师的觉醒，少数人继承了曾经是原始朝圣者结社的Alath的一部分碎片，这一特征使他们能够通过他们灵魂之间的和谐共鸣来识别其他碎片携带者。只有当足够多的碎片被唤醒并聚集在一起时，亚特兰蒂斯才会被治愈，深渊将被驱逐，所有被撕裂的东西将再次变得完整。
被称为朝圣者的集体意识教派的现代成员相信，他们是那些不幸的旅行者的灵魂后代，他们的旅程使他们及时来到亚特兰蒂斯，目睹了它的毁灭。他们一生都在寻找其他碎片携带者，并通过祈祷守夜一起交流，希望他们能够共同带来现实的愈合。尽管Thusu Bararu来自许多不同的道途和宗团，但所有人在加入教派时都转而加入玄祕会，以表达对原始结社传奇领袖的尊重，他是一位名叫乌萨的瑟苏斯密艺信者。

Thusu Bararu（Thusu Bararu）的外部信息
Thusu Bararu（Thusu Bararu）的外部信息大多属于传闻。大多数朝圣者不会公开承认自己是该团体的成员，部分原因是出于对该团体历史上不同时期所遭受迫害的恐惧。他们也不会积极向广大觉醒者传教。朝圣者的信仰完全涉及那些携带Alath碎片的人的命运，他们没有理由与“arsu”（他们对非碎片携带者的称呼）分享他们的哲学或追求。相反，他们的成员依靠幻觉般的恍惚状态，通常辅以魔法致幻物质，来揭示未被发现的碎片携带者可能被找到的地点。尽管朝圣者教义声称亚特兰蒂斯堕落的见证者的后代的灵魂会相互呼唤，使招募成为一个无关紧要的问题，但在该团体的历史中（据称可以追溯到堕落本身），Thusu Bararu（Thusu Bararu）不时受到指控。结社和家庭成员有时声称，那些发现自己是碎片携带者的人实际上是各种世俗和魔法洗脑技术的受害者，这些技术被用来欺骗他们相信他们注定要成为该团体的一部分。Thusu Bararu（Thusu Bararu）教义声称亚特兰蒂斯堕落的见证者的后代的灵魂会相互呼唤，然而，由于只有携带Alath的人才能感知Alath之间的和谐共鸣，Thusu Bararu（Thusu Bararu）无法向外界证明他们的主张。
外界对Thusu Bararu（Thusu Bararu）的看法各不相同。有些人认为朝圣者是一个相当古雅且无害的教派，遵循一个毫无意义但无害的教义。其他人，尤其是最近加入朝圣者的朋友们和家人们，不相信该团体如此无害。这些局外人声称，该团体专门针对那些难以适应新法师角色的人，或者那些因某些社交或心理特点而被主流社会排斥的人。Thusu Bararu（Thusu Bararu）声称这并非掠夺性行为，而是对成为破碎者症状的认识。当尚未被认出的碎片携带者的Alath独自一人，远离其他Alath时，它无法很好地服务于它的携带者。它只是真正灵魂的一部分，只有当它与其他同类的灵魂和谐统一时，它才会真正地充满活力和活力地歌唱。Thusu Bararu（Thusu Bararu）声称，这就是为什么他们的许多人被发现之前会感到沮丧、精神或情绪不佳，甚至自杀。只有与其余的Alath结合，他们的灵魂才真正完整。

[wayofwhisper]

玄祕会的传承
传承在密艺信者中极为常见。被认为是上界真理的绝佳表达并直接应用于实践，玄祕会很少像其他一些宗团有时表现出的那样对塑造灵魂表现出过分敏感。毕竟，许多密艺信者认为，自然状态下的灵魂本身并没有什么特别珍贵的。相反，就像赋予每个人类生命的重视一样，它的价值在于其实现伟大和创造奇迹的潜力。

无限光Ain-Soph Aur之眼
只有通过测试魔法的极限，你才能理解魔法的本质。

魔法本质上是一个奥秘。没有人知道，或许从来没有人确切知道它是如何或为什么起作用的——为什么十个奥秘是这样排列的，是什么创造了魔法的各种限制，或者为什么少数人类觉醒，而大多数人永远与上界世界隔绝。大多数法师认为这些问题最适合哲学家来探讨。相反，大多数对理论感兴趣的法师将他们的努力集中在实际目标上，例如创造新的定式，寻找更有效的方法来获取玛那，或者更容易地创造附魔物品。

然而，就像对科学感兴趣的沉睡者偶尔将他们的智慧转向理论物理学等抽象追求一样，一些法师寻求研究魔法本身的本质。这些魔法的学生中最投入的人通常会选择追求这个传承。Ain-Soph Aur之眼是致力于学习理解魔法在其最复杂和最强大表现形式的法师。这个传承以永恒和无形的光命名，这代表了在卡巴拉生命之树中尚未显现的纯粹、原始的神性，一个完美启蒙和神秘理解的领域，这个传承的成员寻求理解魔法的全部。因此，他们的成就是一系列能力的混合，这些能力有助于他们的观察以及那些允许法师在进行这些观察时保持安全的能力。

追求这个传承的法师通常对理解魔法的秘密和复杂性着迷。这个传承的一个核心信条是，魔法的知识是魔法结构固有的，因此理解各个奥秘为何以及如何起作用的最好方式是通过实验来探索它们。这个传承的一些成员，通常被称为探索者，将他们的努力限制在对魔法本质的漫长理论研究上。然而，大多数人相信理论不能以任何有用的方式与实践分开，他们大部分时间都在检查和实验各种不寻常的魔法类型和各种不寻常的现象。这个传承的大多数成员不知疲倦地追求新的魔法风格。他们定期寻找最古老或最晦涩的定式，希望这些魔法公式中的某些特征能揭示关于魔法的更深层次的真理。这些法师不知疲倦地研究新发现的定式以及创造这些定式的法师所写的任何关于魔法理论的笔记。然而，这些同样的探索者也积极地实验他们发现的任何新定式，寻找它们使用中的不寻常特点或优势。

为了进一步理解魔法的本质，许多探索者还试图尽可能多地了解黑暗世界中的各种其他不寻常现象。一些人研究有限的人类现象，如奇迹术或心灵力量（关于这两种现象的更多信息，请参阅《第二视觉》）；其他人则对深渊和各种现实入侵者着迷（关于这些入侵者的更多信息，请参阅《入侵者：与深渊的遭遇》）。一些探索者试图了解所有其他超自然生物，这些生物也居住在黑暗世界中，许多人试图了解黄昏、影界以及居住在其中的精魂。由于这些研究，许多探索者积累了大量神秘书籍和玄学遗物的收藏，从几十年前关于心灵力量的书籍、吸血鬼血液的小瓶，到从影界或冥界物理取回的奇怪遗物。尽管大多数其他法师对这些异国情调的收藏不太关心，但各种超自然生物，偶尔还有人类奇迹术士甚至强大的精魂，可能会对这些收藏中的物品感兴趣，因此许多探索者用强大的防护措施保护他们更异国情调的物品。

尽管许多探索者在他们的调查中相当有条理，但他们的研究本质上是危险的，大多数人在调查未知现象时愿意承担相当大的风险，例如新发现的神器、受魔法保护的古老遗迹或独特的精魂。尽管一些探索者成就旨在帮助保护探索者免受这些调查的负面后果，但通常仍存在一定程度的风险，这使得探索者普遍被认为是一群经常干涉最好别管的事情的法师。

一些局外人认为探索者是危险的，但大多数人认为探索者只是有一种过度发展的死亡愿望，许多没有这个传承所赋予的保护的法师会远离任何重大的探索者调查。

尽管这种声誉往往并不应得，但事实是许多探索者在努力学习魔法的秘密时足够坚定，他们定期进行涉及一定程度风险的魔法实验。然而，这个传承的少数成员是冒险家，几乎没有人特别粗心大意。绝大多数人是痴迷的研究者，他们确保能够重复任何成功，并避免任何特定的失败或严重问题再次发生。

父系道途或宗团：欧博锐莫斯

绰号：探索者

外貌：要么大多数探索者有着超凡脱俗的外貌，像那些不太关注生活世俗细节的梦游者，要么他们是痴迷且专注的学者，以迅速而实用的效率处理与他们研究无关的大多数事务。在这两种情况下，探索者都不太关心时尚或美丽，主要穿着舒适、实用的服装。然而，大多数已经追随这个传承一段时间的探索者对安全有着浓厚的兴趣，并花费和最注重时尚的业余爱好者在她的外貌和打扮上一样多的时间来检查和检查他们可能需要的任何安全装备。

一些探索者口才流利、外向，并以大声而热情的方式表达他们的兴趣，而另一些人则害羞，更愿意通过书面记录他们的结论，但所有探索者在准备、参与或谈论他们的研究时似乎都更加活跃。

背景：许多人是学者、哲学家、研究科学家或工程师，他们有兴趣通过谨慎的思考和精确控制的实验来揭开谜团。其他人是探险家、田野考古学家、博物学家和类似的勇敢个体，他们试图从世界未被驯服且鲜为人知的角落中获取新知识和新体验。然而，正式的学术训练和资格证书并不是成员资格的要求。对研究魔法的真诚承诺和对科学研究技术的理解都被认为比某人在哪里以及如何获得他的知识更重要。因此，一些成员是热情的自学成才者，少数人是通过幻象之旅和深入而长时间的冥想来寻求深刻真理和最终启蒙的神秘主义者和萨满，或者是古怪遗物的收藏家，他们努力学习使用和理解他们收藏中的奇怪且有时危险的魔法奇物。无论他们的方法如何，选择追求这个传承的人都不知疲倦地试图通过理论和实践的结合来理解世界上最困难和最复杂的秘密，这需要时间、奉献以及偶尔相当大的风险。

组织：无限光Ain-Soph Aur之眼的成员彼此保持密切但有些冷漠的联系。由于许多人是某种学者或学术界人士，他们对学术文化的装饰最为舒适。因此，这个传承的成员共同努力，谨慎地出版一份杂志（部分用亚特兰蒂斯高语书写以保持秘密），维护几个电子邮件列表，并每年举行一次会议，在那里，各个成员分享他们的发现并相互批评研究。这次会议也被用作成员们相互交流的机会，共同开展联合项目。

虽然这个传承的许多成员都有独特的理论，并且最习惯于独自工作，但当他们遇到从事类似项目的人时，他们几乎总是欢迎合作带来的帮助和不同观点。新成员通过作为其他成员的助手来学习这个传承的秘密。成员几乎总是只收那些想法和理论与他们自己的相似的人作为助手。因此，即使幻象者已经成为这个传承的正式成员，他们也常常有兴趣与他们的前导师合作开展双方都感兴趣的项目。

成员合作的另一种主要方式涉及处理一些成员所拥有的大量不寻常的魔法遗物。虽然一些探索者将他们各种不寻常的收藏品保留给自己，但其他人既想炫耀他们更有趣的物品，也想让其他法师对这些物品进行检查，以获取任何可能的启示或理论。探索者永远不会仅仅是贪婪的魔法囤积者。他们希望使用他们经常收集的不寻常物品作为工具，以揭开隐藏的魔法真相。因此，大多数人都认为允许其他认真学者访问这些物品是榨取他们所拥有的任何奇物的最大知识量的最佳方式。

建议的法课：研究神器或附魔物品，寻找或检查古老遗物，制定科学或玄学理论，撰写学术论文，翻译古老语言。

概念：数学家、哲学家、考古学家、理论物理学家、野外生物学家。





2e转化

无限光Ain-Soph Aur之眼 
教义 
传承：欧博锐莫斯、玄祕会 
先决条件：根源 2，神秘学 2，以及学术、调查和科学中任意两项达到 2 点 
入门：在导师的指导下，收集所有可用的超自然强大或活跃的物品或现象，包括一个你尚未仔细研究的强大物品。集中法师之眼研究那个强大的物品，尽可能多地消耗玛那，以挖掘它所蕴含的最深奥秘，消耗意志力以持续多个场景的审视。当你最终揭开该物品的真正本质和隐藏的秘密时，在那一刻纯粹的上域喜悦中，与导师一起按照对纯粹上域真理的追求塑造你的灵魂。 
无限光Ain-Soph Aur之眼的大多数团体至少会保留一个极其强大或复杂的神器或其他超自然现象，用于此类入门仪式。 

魔法 
主导奥秘：根源 
咒具：在与法术相关的神秘学检定中成功（+2），通过神秘研究提供关于法术主题性质的线索（+2），施法以揭示观察到的现象的真正本质（+1），收集法术主题的样本（+2）。 
法课：研究神器或附魔物品，寻找或检查古老遗物，制定科学或神秘理论，撰写学术论文，翻译古老语言。 

造诣 
第一造诣：寻道者之眼 
先决条件：入门 
寻道者的使命是理解上域魔法，以最复杂和强大的形式看待世界。寻求尚未在卡巴拉生命之树中显现的纯粹、原始的神圣力量。为了追求这种纯粹的启蒙，寻道者的眼睛必须始终对上域的奇迹保持开放，因此，寻道者的第一个造诣确保他们的眼睛永远不会闭上。 

通过研究任何主题一个回合，寻道者可以确定关于该主题的几个上域事实，数量等于其根源点数。这包括他们是否与上域相连，主题模式中所含的玛那总量，他们最高的奥秘，他们的灵蕴或灵知等。这可以在随后的回合中重复，只要寻道者保持专注，就可以获取额外信息。这些只是示例，任何内在的上域真理都可以以这种方式揭示，例如他们是否曾经未能觉醒，是否曾经遭受冥寂，或者主题是否是近邻王朝的宿主。任何试图隐藏这种上域联系真实本质的尝试都将引发一场意志相牴。然而，寻道者不能使用这种能力来探测非上域性质的神秘力量的超自然本质。相反，这种超自然力量的存在将不得不通过彻底的调查来推断，而这正是大多数寻道者所做的事情。 

此外，与上域真理本质的这种联系赋予了寻道者探测任何提出的谎言的能力。任何试图隐藏谎言本质的尝试都将引发一场意志相牴。此外，这不会探测任何错误或判断失误。仅仅是虚假陈述。 
经验丰富的寻道者学会了提出后续问题，以确保人们不仅仅是根据他们认为看到的东西进行推理。 

上界视野Supernal Vision，延展至高级持续时间，不过我稍微调整了一下，使其成为永恒的，并且他们可以获取大量信息。因为说实话，否则这有点是个糟糕的造诣。 
增加了探测谎言。效果简单，仅靠上域视野还不够。 

第二造诣：寻道者之幕 
先决条件：根源 2 
在追求揭示魔法真正本质的过程中，寻道者会遇到许多危险的超自然力量。因此，能够隐藏自己，免受他们所处黑暗世界中各种超自然力量的侵扰是至关重要的。除非他们愿意，否则寻道者对所有被动的基于神秘的探测尝试都是隐形的，并且通过意志相牴来对抗所有主动的探测尝试。这意味着任何激活以探测的能力都将受到对抗，而那些已经激活且不需要激活即可发挥作用的能力将自动被避开。 

此外，在这种幕的保护下，寻道者进一步学会了用额外的不可动摇的标志来加强他们的防护。任何试图以任何方式影响寻道者的法术都将遭受 2 点基础阻斥（根源 4 时为 3 点）。寻道者可以像往常一样降低这种抗性，并且正常的阻斥叠加规则适用。 

上界帷幕Supernal Veil，延展至高级持续时间，由于仅限自身，我将其改为永恒。 
增加了守护印记Wards and Signs，仅限法师，非区域版本。对于增益来说有点烦人，但你已经构建了一道神秘的墙。你还能期待什么？ 

第三造诣：寻道者之拒 
先决条件：根源 3 
当单纯的伪装不足以保护法师免受反对他们的威胁时，针对性地运用根源将足以驱散等待他们的任何负面神秘力量。只要法师至少在与他们对抗的力量性质相对应的奥秘中有 1 点，他们就可以寻求利用根源的统一真理来迫使这些力量服从，并在上域世界中驱散它们的效果。作为即时动作，并消耗一点玛那，法师可以试图驱散他们所面对的任何上域或非上域的超自然力量。只有当法师的根源点数超过该能力创造者的奥秘等级（或相应的等价物，如狼人的魂誉或吸血鬼的血律）时，该能力才会被驱散。成功将使能力突然且提前结束，其创造者（只要他们对力量保持任何控制）将清楚地知道他们的力量被突然终止。这就是许多非上域效果的性质，它们可能有许多可以被驱散的力量基础。例如，一个使用精魂力量通过操纵身体来影响心灵的狼人天赋，可以通过对精魂、生命或心灵奥秘的知识来驱散。 

驱逐魔法Dispel Magic，延展至即时施法和持久效果。增加了非上域力量受到影响，因为（1）这是一个造诣，（2）这是一个关于魔法统一理论的传承，（3）这个传承没有额外可选奥秘造诣（在我的描述中），所以它的主要造诣不妨稍微强大一些。 

第四造诣：寻道者之火 
先决条件：根源 4 
在寻道者的各种探索中，危险无处不在。因此，能够召唤强大的上域能量来为自己辩护，这种能量可以用来对抗任何侵扰他们的力量，是一种受欢迎的礼物。作为即时动作，并消耗一点玛那，寻道者可以从上域召唤纯粹而强大的神秘之火，以抵御任何攻击他们的敌人，无论其本质如何，无论它存在于哪个现实层面，无论它对任何特定形式的伤害有何免疫力。在使用这一造诣时，寻道者不仅仅是在召唤某种基础的下界火焰，而是在召唤上域无情且统一的力量的象征，以消灭其创造的任何方面，利用火作为这种力量赋予人类的最恰当的隐喻。 

这种“火”可以被寻道者召唤成任何形状，最多可以填满一个大房间大小的空间。就伤害而言，这将造成等于法师根源点数的恶性伤害，并且不会被任何形式的非神秘强化护甲所减少。如果法师在使用这种力量时更加谨慎，试图以单独的光束或鞭击的形式使用它，而不是单纯的爆炸或火浪，那么就需要进行瞄准攻击检定，按照正常方式减去目标的防御。 

天火Celestial Fire，延展至即时施法和恶性伤害。这是第四个造诣，也是他们第一次获得攻击性力量。此外，除非你想不顾一切地发动一次攻击，可能会摧毁其路径上的一切并造成巨大的附带损害，否则你需要进行瞄准攻击，而那些攻击是很糟糕的。

第五造诣：寻道者之馈赠 
先决条件：根源 5 
在传承中达到这一阶段的寻道者极为罕见。通常认为在下界中最多只有一人能够达到这一境界。实际上，可能远不止一个，但通常只有一个法师会向其他传承成员公开自己掌握了第五造诣，从而激励其他法师继续他们的研究以达到这一水平。 

掌握这一造诣的寻道者几乎无一例外地是更高层次的寻道者——大法师。因此，这一造诣对于这些强大的法师来说非常有用，它确保他们在继续参与升华战争的过程中，永远不会被迫依赖下界的圣地来获取玛那。除了能够执行传承法课外，学会这一造诣的寻道者每天自然会生成与其根源点数相等的玛那。这种能量会像圣地一样自然凝聚在他们的灵魂周围，并被他们的身体吸收。然而，如果他们的玛那容量已满，他们可以集中精力，确保其以对他们有用的塔斯形式显现。这种塔斯甚至可以形成复杂的物体，许多寻道者利用这一能力在下界和他们的黄金道路上储存大量的塔斯。 

创造真相Create Truth，延展至高级持续时间。本质上，他们自己变成了一个圣地，生成的玛那量等于其根源点数，并且可以定义其塔斯的形式。通过一周或一个月的积累和储存，这样的大师可以轻松积累数百点塔斯，而无需担心干扰灵脉网络。

[wayofwhisper]

沉默之歌者

我们失去的人的声音是甜蜜的。
那些失去亲近且亲爱之人的人的哀号更加甜蜜。
在这样的时刻，我们发现了存在的真理。

在古代，盖尔人的葬礼传统包括为失去的灵魂“哀号”，这一传统在东欧和远东的一些地区也以其他名字存在。当一个人去世后，他的家庭、村庄、氏族或部落的女性会聚集在一起，正式哀悼逝者。与现代葬礼仪式通常的严肃和近乎沉默不同，哀号者会哭泣和哀号，悲叹失去的灵魂，同时大声且详细地赞美他的美德。她们分享关于他的智慧、力量和慷慨的故事和歌曲，伴随着摇摆、吟唱或有节奏的拍手，在仪式化的哀悼仪式中持续数日。哀号的更正式方面经常穿插着因失去如此伟大的人而感到绝望的呜咽和泪水。一个人越有权力、越知名或越受爱戴，他的哀悼者就会越大声、越长久地哀悼他的离去，导致在特别受欢迎的人去世后出现了漫长且常常离奇的景象。这些戏剧性的行为也为人们提供了一种“情感屏障”——在这样的场景中，那些通常不允许自己哀悼的人可以毫无羞耻地这样做。

葬礼上哀悼者的地位越重要，死者获得的荣誉就越大。因此，尽管可能会有大量哀悼者参加葬礼，但如果贵族妇女或其他重要女士出现并公开哀悼，她们会赋予死者一些她们的威望。有些家庭甚至声称他们的家族对爱尔兰的灵魂如此重要，以至于妖精女士前来哀悼他们后代的离世。有些甚至声称妖精女士在他们去世前就哀悼他们——这样的家族有自己的bean sídhe，或报丧女妖，预示着他们的死亡。

即使在沉默之歌者自己中间，传承的起源也不确定。口头传统几乎肯定增强了并操纵了关于报丧女妖起源故事的事实，尽管像许多口头奥秘一样，故事的真相仍然存在。所知道的是，早期爱尔兰的一位女性，布里亚，她在与弗莫尔的斗争中领导她的部落，被赋予了成为第一位沉默之歌者的荣誉。

报丧女妖经常被传承之外的人误解，而且在他们的历史中不止一次，他们有被贴上左道法统的危险。然而，事实上，尽管有些歌者确实被他们的成就逼疯，并被推向黑暗的道途，但传承本身并不比命运或死亡本身更邪恶。

报丧女妖在五芒星的历史中受到了不同程度的青睐（和恐惧）。在某些时期，歌者被积极追捕。在大萧条期间，一位男性歌者被指控在经济灾难来袭时“帮助”超过一千名沉睡者自杀，使他们及其家庭几乎没有生存的选择。他声称他的受害者“想要它，恳求它”，这位报丧女妖被他的当地评议会提起诉讼，诉讼过程爆发成暴力和狂热，最终导致他在公开威胁要对陪审团成员及其沉睡者家庭使用他的成就后被摧毁。

然而，在其他时期，报丧女妖赢得了作为有用且敬业的顾问的声誉：法师的生活很少是平静的，对抗谎言的代价常常很高。当悲伤深深刺入觉醒者的心中，威胁要使他因愤怒或抑郁而发疯时，歌者有时能够深入其中，帮助法师清除她的痛苦。然而，这样的干预很少在最紧急的情况下被召唤；即使在最好的时候，也很少有人愿意冒险寻求报丧女妖的帮助，即使他们听说过报丧女妖的传说。

传承之外的密艺信者有时试图利用报丧女妖与逝去灵魂的固有关系来获取那些难以获得或确认的信息。然而，考虑到报丧女妖作为死亡预兆者的声誉，只有最勇敢的人愿意直视歌者的眼睛，冒着在报丧女妖的目光中看到自己死亡的反射的风险。
至于报丧女妖自己，很少有人与觉醒者建立比与沉睡者更多的关系。他们的成就所施加的死亡视觉不分青红皂白；无论是觉醒者还是沉睡者，注定的人就是注定的。因此，对于歌者来说，与其他法师社交并不比与觉醒者互动更舒服。

父系宗团：玄祕会

道途：阿坎萨斯

绰号：报丧女妖

外貌：尽管报丧女妖可能认为自己对周围死亡的不断暴露已经麻木，但这种负担对周围的人来说总是显而易见的。那些承担这个传承的人变得骨瘦如柴，仿佛被一种无法被任何食物或饮料完全满足的饥饿所侵蚀。他们的面部变得凹陷，身体变得骨感，到了后期成就时，他们的皮肤无论种族血统如何都会变得灰白。尽管沉睡者的传说只赋予报丧女妖女性特质，但并非所有沉默之歌者都是女性。从历史上看，大多数是女性，许多传统的报丧女妖不会考虑在传承中收男性学生。原因各不相同。一些人，尤其是那些最致力于重新发现和保存不列颠群岛古老奥秘的人，认为将男性引入传承是对布里亚和她的结社姐妹记忆的冒犯。

背景：报丧女妖来自各种不同的背景。虽然大多数人在进入传承之前经历了一场巨大的悲剧，但对有些人来说，这只是在其他幸福生活中的一次单一创伤事件，而对另一些人来说，这只是多年痛苦和折磨的累积。

尽管名字如此，并非所有歌者在进入传承之前都有音乐天赋。他们的哀号之歌与其说是对音乐表达的倾向，不如说是他们成就的产物。一些人，当然不是所有人，在被最终将他们引入传承的导师接触之前，对凯尔特文化或历史感兴趣。其中许多人作为密艺信者参与研究和保存早期文明的口头传统，但也有同样多的人是府监或审查员，而不是直接参与获取失落的知识。
大多数歌者是女性。然而，事实上，歌者可能来自生活的任何阶层、任何文化、性别或种族，并且在进入传承时可以是任何年龄。他们更有可能是因为带来他们走向这条道途的悲剧而共同的，而不是他们的过去历史。

组织：沉默之歌者代代相传的师生关系是将传承联系在一起的主要纽带；除了这些联系之外，传承内几乎没有组织结构。那些首先进入传承的人倾向于在一段时间内紧紧抓住他们的老师；毕竟，除了其他歌者之外，很少有人能真正理解他们的成就赋予他们的负担。

报丧女妖导师不仅教授学生传承本身，而且通常还充当悲伤顾问，帮助他们度过导致大多数报丧女妖走向这条道途的灾难性事件。然而，无论传承对他们从导致他们进入传承的悲剧中恢复过来有多重要，随着时间的推移，大多数报丧女妖会以一种不可动摇的活力怨恨他们的老师。报丧女妖在他们的第一个成就中所承受的负担是沉重的，最终大多数学生会责怪他们的老师曾经向他们提供这个传承。这种反应以及随之而来的学生与导师之间的分离，在报丧女妖中如此常见，以至于这种现象有了自己的名字。离开的学生被认为处于“衰退期”，这种分离可能只持续几天或几周，但在某些情况下可能会持续数年。然而，几乎不可避免的是，处于衰退期的歌者会发现，当独自承担时，她的负担，如果有的话，更大，她会在分离一段时间后返回她的导师那里接受进一步的训练。这个循环通常会在每个成就之后重复。

偶尔，一位报丧女妖导师会花费数年甚至数十年的时间聚集一群学生，以帮助解决一个重大或持续的悲剧。这些群体被称为合唱团，有时会在一起很长时间，但大多数情况下，一旦手头的直接问题得到解决，他们就会各自分道扬镳。部分原因是，当彼此靠近时，报丧女妖都会受到每个人个人折磨的影响：困扰一位歌者的恶意或顽皮的鬼魂会困扰他们所有人，当这种情况增加五倍或六倍时，情况很快就会变得难以忍受。此外，较大的歌者群体更有可能吸引其他人的注意（无论是沉睡者还是觉醒者），他们误解了歌者成就的性质。当作为一个群体聚集时，那些不理解或不同意报丧女妖职责的人产生后果的可能性要大得多，而单独的报丧女妖对一个地区的影响更容易隐藏。

建议的法课：唱歌，创作挽歌（歌曲、诗歌或故事），参加葬礼，弹奏竖琴或手鼓，准备尸体安葬，为逝者进行仪式性祈祷，执行安乐死。

概念：失去家人的女家长，临终关怀工作者，急诊室护士，人类学家，殡仪馆府监，养老院护理员，义警，虚无主义者。

[wayofwhisper]

现实追踪者

直线远非两点之间的最短距离——让我来给你展示。

黑暗世界确实是一个非常奇怪的地方。偶尔，来自深渊或其他甚至更难以解释的现象会扭曲空间，导致的变化小至改变房屋内墙的确切位置，大至导致整座建筑及其所有知识永远消失。尽管这些现象自然地从沉睡者的记忆中抹去，但法师会注意到并记住这些事件。这种对空间和感知的双重扭曲吸引了那些希望复制这些效果的法师。那些对这些现象或更一般的扭曲空间和感知的想法足够着迷的法师通常会学习这个传承。

根据现实追踪者的教义，下界的结构充满了隐藏的裂缝，这个传承的实践者学会通过这些裂缝窥视，并最终移动。在外界被称为潜行者，这些法师常常对现实的扭曲着迷，有些人相信古老的秘密和奇妙的宝藏以这种方式被隐藏起来，包括可能通往上界领域的物理路径。然而，大多数现实追踪者并非理论家或主要对知识或精神启蒙感兴趣的神秘主义者。相反，大多数潜行者是对各种秘密和隐藏物体着迷的人，并且在发现它们时感到极大的乐趣。因此，潜行者渴望观察并获得进入世界隐藏地方的通道，包括那些故意隐藏在小偷和入侵者之外的地方。

这个传承的成员之间的主要内部紧张关系是那些对现实中的各种裂缝和不连续性着迷的潜行者和那些对这些现实扭曲的欣赏纯粹是实用性的潜行者之间的，后者认为下界的这些裂缝和缺陷不过是极其有用的工具。许多潜行者要么寻求探索和理解现实中的各种断裂，要么简单地欣赏这种空间裂缝的美丽和奇妙。然而，几乎同样多的人将这些裂缝视为通往各种理想物品的鲜为人知且绝对宝贵的途径。对许多法师来说，现实追踪者有声誉是不道德的小偷，他们对属于他人的物品和知识的迷恋常常接近于偷窃狂。

许多潜行者很乐意利用他们对现实结构中秘密路径的知识来研究或偷窃各种珍贵和有用的物品。他们能够通过世俗手段无法到达的地点的便利性，使得玄祕会将潜行者视为宗团在持续努力学习秘密和收集他人隐藏起来的神器的主要工具之一。因为潜行者的旅行避免了所有悖论的风险，他们通常比其他法师更愿意使用他们特定的交通方式。

然而，这个传承的成员中几乎有一半是致力于探索和理解现实裂缝的本质的，尽管他们常常非常古怪且鲁莽，而不是将它们作为偷窃他人的手段来利用。除了享受使用这个传承的成就之外，这些法师还寻找各种现实的不连续性，包括由古老而强大的魔法造成的以及由更异国情调和神秘的原因造成的，并使用他们的传承和魔法来探索它们。由于这种探索的明显危险，偶尔这个传承的成员会简单地消失，再也不会被看到，而其他人则对深渊及其居民发展出一种不健康的迷恋。尽管这不是一个左道法统，但相当多的成员要么是小偷，要么是对深渊着迷的法师，这使得许多法师对潜行者保持警惕。

父系道途或宗团：玛斯提苟斯/玄祕会

绰号：潜行者

外貌：无论他们的背景如何，几乎所有潜行者都穿着不引人注目的服装，并似乎尽其所能地融入背景。有些人害羞且笨拙，而另一些人则只是安静且谨慎地观察或狡猾且安静地操纵。然而，很少有人性格外向、大声或倾向于外露地表达他们的情感。尽管他们的绰号如此，很少有人鬼鬼祟祟或看起来可疑。相反，大多数潜行者要么天生容易被忽视，要么他们掌握了如何不被注意的高难度技巧。那些天生不容易被忽视的人常常学会如何安静地迷人且富有魅力，许多潜行者培养了一种神秘的气质。这个传承中最令人印象深刻的人拥有安静的权威感和温和的魅力，同时具备在方便时避免他人注意的诀窍。

背景：尽管被刻板地视为小偷和间谍的传承，这样的人不到其成员的一半。这也是计算机黑客和密码学家经常光顾的传承，以及大量对黑暗世界中最晦涩且有时令人恐惧的奥秘着迷甚至痴迷的人。对许多成员来说，他们对这些奥秘的兴趣通常比他们的觉醒早了至少几年。这个传承的一个鲜为人知的事实是，超过三分之一的成员在加入这个传承之前有与深渊居民的直接接触。那些经历过这种异国情调且有时难以想象的事件的人常常加入这个传承。这些法师对这些事件着迷，并通过使用这个传承探索世界的许多隐藏秘密来解释和理解它们。虽然大多数并非鲁莽地寻求关于深渊的知识，但对秘密或隐藏知识的迷恋几乎是普遍存在的。

组织：潜行者天生秘密且相对孤独。因此，现实追踪者不像许多其他传承的成员那样公开分享信息。而不是自由分享信息，大多数潜行者交换信息——安排面对面和在线论坛，希望获得帮助处理有趣或复杂问题的成员可以寻找他人，并提供服务（或最好是信息）以换取对他们问题的帮助或对他们自己问题的答案。
除了显而易见的实际好处外，交换秘密也是成员之间形成社交和个人联系的主要方式之一。分享几乎无人知晓的知识的行为可能相当有力，经常交换秘密的成员往往会成为朋友和盟友。为了促进这些交易，许多潜行者努力与传承的其他成员保持松散的联系。然而，有些人足够孤独和秘密，以至于他们避免这些努力，大多数人尽其所能不对任何人，包括这个传承的其他成员，透露关于他们自己或他们的兴趣的重要真相。

建议的法课：破解密码，学习秘密，闯入建筑物，发现失落或隐藏的知识。

概念：深渊遭遇的幸存者，玄学家，职业小偷，间谍，计算机黑客。


2e转化

现实追踪者

教义 
亲属：玛斯提苟丝、玄祕会或王座先知 
先决条件：空间 2，潜行 2，以及以下额外技能中的一项达到 2 点或更高： 
隐匿、盗窃、调查 
入门：必须在一周内找到并获得导师指定的物品，然后与他们合作，按照追求隐藏之物的形象塑造你的灵魂。 

魔法 
主导奥秘：空间 
咒具：在与法术相关的隐匿检定中成功（+2），对一个不知情的活体目标施法（+1），对目标进行长期研究和监视（+2），为了追求法术目标而不惜损害自身（+1，如果导致负面处境则为 +2）。 
法课：破解密码、学习秘密、破门而入、发掘失落的知识。 

造诣 
第一造诣：感知裂隙 
先决条件：入门 
追踪者对下界结构中的裂缝和瑕疵极为敏感，从入门开始便能本能地感知现实的结构织物及其隐藏的不连续性。正是通过这种方法，他们能够找到其他人视而不见的存在裂缝中的秘密。实际上，追踪者能够视觉感知任何虹膜的存在，包括围绕其传承结构的现实裂缝。追踪者可以自动判断任何此类扭曲是否为裂缝，但除此之外，他们还需要借助主动法师之眼或其他魔法来解开其他谜团。 

扩展边际法师之眼，使其能够看到他们真正想看到的东西——激活造诣所需的裂缝，以及所有其他类型的扭曲。编辑增加了对虹膜的被动检测，并知晓某物是否为裂缝，这样他们就不会惊慌失措地去扫描它。
 
可选奥秘：心灵 1 
由于心灵扭曲了空间的幻象，追踪者可以通过这种操纵的性质来读懂心灵的本质。作为即时动作，法师可以感知到任何个体所拥有的心智属性和社交属性，以及他们的美德和恶习。 

看透本性Know Nature ，延展至即时施法，以及实感范围。因为这个能力本身就很弱。编辑重新加入了美德和恶习。否则它真的太逊色了。 

第二造诣：窥缝凝视 
先决条件：空间 2 

超越对空间裂缝和扭曲的简单探测，足够先进的现实追踪者可以利用他对空间的理解，透过裂缝窥视远方的地点。作为即时动作，追踪者可以利用一个现成的裂缝，打开一个通向他曾经至少在高质量照片中看到过的任何地点的占卜窗口。这个扩大的裂缝是单向的，只能在主动空间法师之眼中被感知，但可以通过另一个空间法师使用适当的揭示法门看到。这样的窗口在指定的目标场景的特定部分打开，并且在造诣持续期间不能移动，然而进一步的激活可能会使新窗口在被观察场景的另一个部分打开。 

透过裂缝看到的窗口只在短短几个回合内（空间 4 时为 2 个回合，3 个回合）打开，但追踪者可以通过集中注意力将其维持更长时间。除此之外，追踪者只能透过裂缝窥视一个地点，其空间奥秘点数超过与该地点的交感范围抗性。如果法师只有一张该地点的照片，他可以利用其与该地点的交感，如果他的空间点数超过其交感（交感的判断应基于照片的新旧程度，但最多为中等），则可以打开这样的窗口。 

探知Scrying，延展至即时施法，以及实感范围和交感范围。这超出了两个限制，但你需要一个裂缝来占卜，而且你的效力非常有限。 

可选奥秘：心灵 2 
凭借通过操纵现实裂缝所获得的理解，精通心灵奥秘的追踪者学会了如何在他人心灵的瑕疵和不连续性中隐藏自己。作为即时动作，并消耗一点玛那，追踪者可以使自己对任何有意识的生物都不可感知，因为他们“溜进了裂缝”。如果任何这样的个体拥有某种超自然的心理探测能力，这将引发一场意志相牴。这种能力持续到场景结束，如果追踪者在任何见证者面前实施任何明显的暴力行为，这种能力就会停止作用。法师可以打破窗户，或者在没有人看到的情况下将某人击昏，但如果其他人目睹了这样的行为，他们就会从分心的状态中恢复过来。 

无痕存在Incognito Presence，延展至即时施法和高级持续时间。仅限自身，没有额外的法值，持续时间为场景。再加上“不进行暴力行为”的条款，应该足以平衡多余的延展。 

第三造诣：打开裂缝 
先决条件：空间 3 

研究了现实的裂缝，并透过它们窥视之后，现实追踪者达到了新的高度，并获得了打开这样的瑕疵并穿过它到达远方地点的能力。在利用“窥缝凝视  ”透过裂缝窥视时，追踪者可以花费一个即时动作，将自己或任何体型不超过 5 的物品通过那个裂缝传送到另一个地点，或者从另一个地点传送回来，实际上是将它们通过空间的瑕疵推过去或拉过来。
 
追踪者只能将这样的对象通过裂缝传送到他们可以通过裂缝亲自推理的场景部分，然而反复使用“窥缝凝视  ”应该允许他们将窗口移动到新的观察点，从而实际上清理相关房间，而无需亲自穿过裂缝。 

这是共位Co-Location或传送Teleportation的一个奇怪版本，有很多延展。它有点像传送，但又不完全一样。你是在通过占卜窗口推送/拉动某物。不是完全打开一个传送门。也不是完全的传送。它只持续一瞬，所以没有持续时间等。因此，要将一群人传送进出一个房间，就需要在裂缝旁边花费相当多的时间来保持窗口打开，并将每个人单独拉过来。
 
可选奥秘：心灵 3 
正如追踪者可以通过空间的裂缝传送物品一样，那些对心灵有足够深入理解的人可以将他人的想法拉出来，或者通过自己的心灵瑕疵和裂缝投射自己的想法。作为即时动作，追踪者可以与目标建立心灵感应联系，要么从他们的意识中拉出想法，要么将自己的想法投射进去。这需要法师足够接近以成功进行远程攻击检定，如果成功，法师的心灵奥秘点数仍然必须超过目标的沉着。如果满足这些条件，那么在场景的剩余时间内，法师可以投射自己的想法，或者读取目标的想法。 

在后一种情况下，当在社交场合中利用这些信息对抗他人时，这可以提供一个等于法师的心灵奥秘点数超过目标沉着的点数的加值。在说书人的裁决下，这也可以在某些其他情况下提供加值，例如预测战斗动作，知道在追逐中他们会往哪个方向跑等。 

共思Telepathy，延展至即时施法，高级持续时间。为了合理性，将持续时间缩短到场景。仅限单向，施法时决定，以避免双方都能听到彼此想法的主题问题。 

第四造诣：世界已碎 
先决条件：空间 4 
追踪者对现实的破碎本质的理解已经扩展到如此程度，以至于他们可以感知距离的谎言背后的潜在瑕疵，并相应地调整他们“穿越”空间的方式。作为即时动作，法师可以沿着现实的裂缝将自己传送到实感范围内的任何一点。以这种方式挤过裂缝，可以让追踪者绕过大多数障碍，并通过沿着现实的断层线“走出”来摆脱任何束缚。如果追踪者试图进入一个当前被结界守卫的区域，那么这将引发一场意志相牴，因为法师试图绕过他人构建的守卫，他自己的意志试图弥补下界的现实。 

传送Teleportation，延展至即时施法，因为你自动获得实感范围的一半。 

可选奥秘：心灵 4 
追踪者已经超越了仅仅通过他人的裂缝推送或拉取想法，现在可以将整个虚假的想法和幻觉通过裂缝推送过去。作为即时动作，并通过远程攻击检定（或接触），追踪者可以将一个单一的幻觉强加给目标，只要他的心灵奥秘点数超过目标的沉着。 
这种幻觉可以采取任何形式，并在任何场景中运作，包括整个 SWAT 小队的到来，目标的裤子起火，蚂蚁从他身上的每个孔洞爬出来，甚至他周围的地面陷入一片黑暗的虚无。然而，如果没有法师在场来强化它，这种幻觉不会持续很长时间，并且最多可以持续 3 个回合。

幻觉Hallucination ，延展至即时施法。最好在靠近某人时使用，然后逃跑，或者从远处投掷以分散他们的注意力。短距离，等等，但在实际操作中可能会非常惊人，可以创造出你能想到的任何幻觉。尽管持续时间很短，但绝对值得。 

第五造诣：驯服瑕疵 
先决条件：空间 5 
完全撕开一个瑕疵，追踪者可以在裂缝中雕刻出一个空间，用作圣所、藏身之处或监狱。通过这种方式，追踪者创造了一个口袋维度，一个没有时间流逝（但可以采取行动）的领域，没有幽冥，也没有物质。在这个口袋维度中，人不会窒息、饥饿、衰老、治愈，也不会受到任何随时间推移而变化的条件的益处或代价。此外，作为一个非场所，即使有沉睡者在场，该区域内施放的法术也不会受到矛盾的影响。 

要创造这样一个口袋维度，需要追踪者进行一个场景持续时间的仪式。许多传承的大师利用这一造诣创造口袋维度，以隐藏各种有用的工具、宝藏和囚犯。整个雅典娜宝藏都可以隐藏在现实的裂缝中，只有创造它们的追踪者才知道并能够访问。 

隔绝Quarantine，延展至高级持续时间。相当简单，但很有效。 

可选奥秘：心灵 5 
打破他人心灵的裂缝，追踪者可以深入其中，窃取深藏的秘密，并在其后掩盖自己的存在或任何其他记忆。作为即时动作，法师可以接触实感范围内任何个体的潜意识，深入挖掘他们的思想，寻找隐藏在记忆中的秘密和真相。这一造诣持续一个场景，但在那段时间内，法师可以寻找目标心灵中的特定记忆并进行修改。如果她这样做了，她可以随意修改那个记忆，这些改变可以持续长达一周，然后才会逐渐消失。这一造诣只能影响那些法师的心灵奥秘点数超过其决心的个体。 

深层解读Read the Depths，延展至即时施法、实感范围和高级持续时间。还有记忆修改，否则就没什么意义了。