黑暗纪元 法师 予至强者To the strongest！/魔像，换生灵 七大奇迹Seven wonders

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法师：觉醒 — 予至强者（330-320 BCE）：在亚历山大大帝那伟大帝国的兴衰迭起之中，兵锋横扫，人文对冲。在希腊文明诞生的阵痛中，古代世界的觉醒巫师们相逢、相杀、相联合。在亚历山大被暗杀的混乱和随后的战争之中，各个密教逐渐演变为盟会并将战火一直延续至今。


予至强者To the Strongest
 
当亚历山大从阿纳克萨哥拉那里听到世界的数量是无限时，他哭了，当他的朋友问他是怎么回事时，他回答说:“世界的数量是无限的，但我却还连一个都还没征服，这难道不值流泪吗?”
——普鲁塔克·莫拉利亚

  如果亚历山大像传说中所说的那样斩断了戈耳狄俄斯之结，那么他就是用一把剑解开了挑战国王的谜语。但如果你相信哲学胜过武力，那么真正的刀刃是亚里士多德训练出来的一种思维，它能看清事物的本来面目，摒弃无用的仪式，跳出普通的、被迷惑的凡人的思维模式。如果你尊敬某些神，不可饶恕且古老得超乎想象，他砍下了其中一个，一个守护着他们智慧和力量之冠的人。这些古人推翻了自己的祖先，保卫了胜利的战利品。这就是英雄发疯的原因。

  有人说亚历山大的死是因为他获得英雄的衣钵时早已为时已晚:对于一个低等铁器时代的居民来说，他走得太远了。他们说他想被当作神一样崇拜，公平地说，他从来没有因为“宙斯-阿蒙”这个头衔而脸红。奥林匹斯山的其他领主也曾以更少的代价终结过文明。

  如果亚历山大是一个在他过于脆弱的肉体外壳中颤抖的神，他一定代表了神圣的国王和悲伤的酒神的某种融合。在他在巴比伦的最后几天里，酒和发烧使他们扭曲的幻觉和剧毒在空气中弥漫，亚历山大头脑冷静的将军们秘密地磨剑，为下一个血腥的阶段准备联盟。如果说亚历山大身上有什么地方宛如神明的话，那就是他的遗产:用严谨的思想包裹着暴力的野心，将其应用于帝国的梦想。总有一天，他会把一切都留给“至强者”，世界将看到一个神的作品是如何消亡的——在未来的每个时代，暴力和辉煌的凡人是如何梦想他的，并通过杀戮建立起他们自己的美丽帝国。

主题与情绪Theme and Mood
  “予至强者”发生在公元前323年，横跨亚历山大大帝的衰落和死亡。主题是他半巩固的帝国。亚历山大促进一个混合文化的团结:一个用血腥的刀刃搅动的大熔炉。因此，我们统一与分裂的主题描述了帝国的死亡痉挛如何将希腊传统抛向遥远而广泛的地方，塑造了该地区几个世纪的未来。
  觉醒的女巫和哲学家将利用这个时代来完成永恒的工作，将不同的实践结合成一种新的高等术艺艺术。目前，他们的工作只完成了一半;流散的树枝长得很长，但这些树枝的持有者还没有意识到它们是从一棵树上长出来的。帝国让他们走到了一起，并树立了人们通过征服走到一起的榜样。在来自深渊之外的低语的驱使下，不少术士跟随亚历山大的脚步，挥舞着王之权杖和神圣的闪电，来到一些半露的宝座上。其他智者的梦想也同样宏伟，但目标不同:提升到本土巫术和异教的最高境界。我们释放出来的雄心壮志同时抓住了这两种欲望。
钢铁时代An Iron Age
  21世纪的五芒星法师坚持着一种被认为是永恒的传统，但它的不朽只是一种最抽象意义上的事实:一种随着名字和价值观的变化而保留的本质。现代觉醒者很少相信在遥远的过去，法师们使用和现在一样的仪式，只有少数狂热分子，用证据证明的热情咆哮着，说亚特兰蒂斯在通常意义上是一个历史性的地方。魔法掩盖了事实，而理性的考古学则为最初可能存在的事物设定了界限。如果原始的历史观是正确的，即使是沉睡者也会知道。一个穿越到2500多年前的现代法师可能不会对她的希腊祖先相信亚特兰蒂斯是一个哲学实践感到惊讶，或者甚至没有正式的教团，而是类似的神秘哲学学派。
  她可能更惊讶的是，魔法不是一门高级艺术，而是一门低级艺术，由异端哲学家和狡猾的隐士实践。亚历山大开始改变这一点，但又花了几代人的时间魔法才发展成为一种“智慧传统”。勇士们从学习哲学家开始——他们不可能拥有亚里士多德，所以他们会寻找次优的东西。亚历山大的帝国让人们从曾经难以接近的地方接触到新的思想，但也暴露了所有思想的共同模式。
信仰与达尔尚Beliefs and Darshanas
  在这一切的背后，造物主吟唱着秘密的音乐。通过狂喜的祈祷、深奥的逻辑和深度的冥想，术士们接受了某些共同的信仰——奇怪的是，这些教义超越了他们的追随者的文化。觉醒者不会形成他们的后代所知道的秩序，而是采用达尔尚:许多土地上共同的信仰体系。一个亚洲术士会认出一个希腊人遵循同样的达尔尚，只要他们花时间说话和翻译某些形而上学的概念。子孙后代将会研究达尔尚和共同的传说，并讲述他们在时间之前的种性和习俗——谁知道他们是否正确呢?现在，术士们认识到了他们的相似之处，并将其归因于他们知道永恒的、普遍的真理。
  这些哲学向来自世界各地的术士揭示了自己，尽管它们在东方获得了最正式的认可，从那里获得了最常用的名字:
觉智者Janashakti，智慧的学派。修行者审视自己内在的意识世界，同时也研究五行、生物，以及在它们之间流动的魔力。在希腊和亚洲部分地区，这个学派被称为Gnostikon。
护秩者Mahanizrayani，大天梯学派宣称，人类是所有世界中最受祝福的生物，因为他们可以在一生中前往任何领域。行为和神奇的欲望可以使他们成为恶魔、野兽、神明或鬼魂。从业者从许多文化的机构神职人员中获得领导。西方的奉献者讲述天梯阶梯，但称自己为神石，他们说那不是德尔斐的石头，而是星界的一块巨石。
守秘者Samashti，总体性或至善的的学派。信徒无法获得救赎，直到宇宙获得救赎，所以所有个人的道德努力都是无关紧要的——一切都是腐败的，但有些事情有助于普遍的解脱。任何这样的行为，无论多么违背一般道德，都是允许的。说希腊语的巫师讲述了一个“守护者”或Phulakeion的教派。
天雷杵Vajrastra，金刚之箭或霹雳学派，在暴力斗争中找到启迪。这是一种对风暴之神和英雄的信仰，受到许多社会中具有军事头脑的巫师的青睐。

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隐藏的王座与分歧Hidden Thronesand Chasms
  深渊存在于亚历山大的时代。在堕落之后，天督和他们经历的任何时代一样真实。然而，在这个时代，觉醒者对他们的关注比未来几个世纪要少。阿卡迪亚密教(见下文)知道正是这些奥林匹斯神把世界变成了一个有缺陷的、阴暗的地方，并将祂们的形体隐藏起来，不让未开化的人看见祂们。他们对抗的是神，而不是古代的术士——尽管在某些解释中，“神”并非完全没有人性，祂们是国王的祖先。波斯巫师知道巴比伦的巴力能从深渊中召唤出实体，印度人既知道阿修罗站在智者和式样领域之间，也知道地狱生灵的疯狂和道德缺陷。埃及古卷描述了巴库山，阿佩居住的夜之山。
  所有这些概念都描述了觉醒的秘密，但来自不同地区的巫师并没有将它们结合成“通用”的想法。他们为领土、圣器和秘密发生冲突，而不是与这些强大的敌人作战。亚历山大死后，希腊化时代帮助法师们分享思想。也许是自崩塌以来的第一次，天督们害怕集体觉醒的力量——作为表面上的回应，培养了第一批真正的王座先知，引诱泰坦之子们进入现代觉醒者所记得的第一个部众。目前，众神在监视，有时会惩罚，但祂们的代理人是个人和小圈子，而不是大组织。

国家与教团Nations and Cults
  在亚历山大时代觉醒的法师们不仅要应对魔法在社会中的角色的变化，还要应对他们作为公民的身份。希腊的祖父母记得，在他们成为希腊人之前，他们属于自豪的城邦。如今，雅典只是帝国的另一座城市，斯巴达则是一座重现昔日辉煌的博物馆，到处都是趾高气扬、无能为力的战士。和沉睡者一样，术士们也接受了希腊人或波斯人的更广泛身份。大教团涵盖了这些类别，从各自文化的角度教授神秘的形而上学——而且，在很大程度上，禁止外国人进入他们的领土和研究他们的秘密。达尔沙纳那代表着典型的魔法信仰体系，而教团则赋予他们神话般的细节:神、宇宙论和传奇历史。
  阿卡迪亚秘会或佩拉斯基人声称他们是最古老的希腊人的后裔，在巨人建起现已毁坏的城墙并在粘土上写下难以辨认的文字之前，他们就统治着希腊。直到最近，阿卡迪亚教徒通常都是出身低微的民间魔术师。他们最近通过成为哲学家来修复自己的声誉，将柏拉图的形而上学融入他们的神秘知识中。这些诡辩术士称自己为亚特兰蒂斯之裔，并宣称作为哲学家国王，他们将带领人们走向一个新的黄金时代。Tyrannoi宁愿通过神圣的盟友和世俗的征服来统治世界。
  外人称卡尔帕尼为法师，但“穆护”其实是祆教的祭司，他引导人们走向阿胡拉·马兹达。卡尔帕尼属于一个古老的诗人和歌手的传统，他们可以用魔法语言照明或玷污。在亚历山大占领波斯帝国之前，卡尔帕尼满足于安静行事，但当他的士兵驱散穆护时，卡尔帕尼被迫取代了他们的位置。
  曼陀罗苦行僧(非正式的称呼为苦行僧)声称继承了纳迦王国的文化，纳迦王国是古老的半神民族中最伟大的。大多数苦行僧都是托钵僧:在寺庙之间徘徊，拒绝种姓的苦行僧。随着越来越多的人回到国王和商业的世界，教团可能会在沉睡者的事务中发挥更积极的作用。
  从波斯的压迫中崛起的伟大巫师(“伟大的施法者”)将复兴传统的埃及宗教、文化和对玛特(宇宙法则)的坚持。令人毛骨悚然的力量埋藏在埃及的沙漠中，只有培养卡之魂的祭司赫姆卡记得它们，并知道阻止它们再次出现的仪式。他们的传统被拟人化为同名的女神，但他们尊敬来自埃及许多王朝的神。

觉醒者人口统计Awakened Demographics
  为了对比现代堕落的时代和传说中充满魔法的过去，一些法师说觉醒会随着时间的推移而减少。他们几乎是对的。虽然亚历山大时代的人均法师数量比21世纪要多，但这并没有创造一个神话成真的时代。一般人不太可能见证一个无可争议的魔法表演。事实是，尽管觉醒者的比例比未来要高，但这是在世界总人口从1.5亿到2.31亿的情况下。其中4000万人可能生活在亚历山大的帝国里。

  尽管这些人看起来并不多(虽然以古代的标准来看，人数众多)，但还是有足够多的术士躲在这里，在城市、寺庙和贸易路线周围形成等级制度，剩下的术士则在城市、寺庙和贸易路线之间的地方占据洞穴和原始的隐居地。这些女巫中有些人在没有被觉醒的情况下可能会一两招原始的把戏，但很少有人知道圣贤的非语言，这标志着那些从沉睡中被唤醒的人进入了众神的阴谋。

  亚历山大的时代也被认为是英雄遗产的最后喘息。几个世纪前，希腊的王国被赫拉克勒斯的后裔赫拉克利德征服，赫拉克勒斯领导多里安人征服了伯罗奔尼撒半岛。最后的赫拉克利德家族是斯巴达的国王，和保卫他们的方阵一样孤立无援。许多家庭声称自己是伊阿宋、奥德修斯或特拉蒙的后裔。阿卡迪亚教派追踪这些英雄王朝(未来的法师将称他们为“Proximi”)，监视他们后代的魔法能力，并将他们置于羽翼之下;但也有少数人自立自强，在一段时间内，普通人见证了古代英雄的力量和缺点。

亚历山大，法师，英雄，或仅仅只是凡人？Alexander: Mage, Hero, or Mere Mortal?

  关于术士、英雄、众神和颤抖的凡人的讨论引出了一个问题:亚历山大本人除了沉睡者之外，还有别的什么吗?亚历山大的母亲奥林匹亚斯认为他的生父是宙斯。亚历山大有时接受半神的描述，但这是政治问题，不是形而上学问题。他会不会是个术士?他通过军事天才和战斗技巧赢得了他的帝国，而不是诅咒和占星术。他是一名学者，跟随亚里士多德学习的是理性，而不是魔法。“予最强者”假设亚历山大是一个伟大的人，没有神圣的遗产，觉醒的灵魂，或英雄血统的阻碍。他只是一个人——他死得像一个人，死于一种不体面的疾病，也许死于精神受伤。
  在你的编年史中，真相取决于你想如何描绘这个人和他的时代。如果这是古代众神的最后一次喘息，也许他是宙斯的儿子，或者他的血管里流淌着赫拉克勒斯的血液。亚历山大作为最后一个神话英雄死去。另一方面，他可以通过哲学研究而觉醒，作为一个术士，通过微妙的巧合创造他的帝国。觉醒的亚历山大不是最后的英雄，而是第一个将知识和剑结合在一起的现代人。这个世界无法承受他想要带来的改变，所以他死了，对他本可以实现的亚特兰蒂斯感到绝望。

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之前发生了什么What Has Come Before
  亚历山大在和平中感到不安，但却自信地统治着，因为他被王室训练得很好。他的父亲菲利普为他准备了第一个王位，因为亚历山大接替他成为希腊的霸主(尽管斯巴达人保持了一个独立的国家)。也许他的秘密就是统治，就像他一直统治一样，或者是他的臣民所期待的国王，不管他们是否知道。他保留了许多波斯的官僚机构，将自己的心腹加入了完整的国家整体。埃及人欢迎他，视他为摆脱波斯统治的解放者，他允许埃及人保留自己的宗教和当地习俗，并通过建立埃及的亚历山大港(Alexandria)(众多以亚历山大港命名的城市之一)引进希腊文化。

  亚历山大并不总是温和的，也从来没有轻易地掌握权力。他是征服者。他驱逐了琐罗亚斯德教的祭司。当他的策略未能使他在提尔之围中轻松获胜时，他屠杀了8000人，并将其中的2万人卖为奴隶。在这些动乱之后，普通人的生活就像大流士和其他统治者统治时期一样，但更多地接触了其他文化。他们了解到，像他们这样的男人和女人生活在遥远的国度，有着同样的痛苦和快乐。

  在核心领土之外，亚历山大经常给敌人更多的自由来决定投降条件。战败后，印度的波罗斯要求被“像国王一样”对待。亚历山大任命他为摄政王。然而，他没有将这些特权扩展到敌人的士兵。坎波加人激烈战斗，亚历山大夷平了他们的城市，把幸存者用铁链锁住。

  亚历山大很少限制宗教活动，因此他的征服使不同的信仰和哲学相互接触。希腊人经常认为当地的神是他们自己的变种，但也承认有他们不认识的神。当他们听到传说时，他们自然会复述和混淆它们。神们适应了，改变了，他们的仪式也改变了，而传递神圣力量的巫术也改变了。思想与异国商品和马其顿方阵一起流动。

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人类的时代Ages of Humanity
  大多数希腊术士相信赫西奥德的时代理论。
黄金时代:人与神自由交融。所有的人类都是觉醒者，魔法戴蒙居住在完美的身体里。法师们相信这是一个影界、星界和物质界是一体的世界。这场战争以宙斯推翻克洛诺斯的泰坦之战而告终。
白银时代:人类生活在孩童般的无知中，被众神哄睡。当他们反抗时，宙斯消灭了他们，但他们狂野的灵魂变成了影界中的精魂。
青铜时代:这个时代的人被称为“青铜外套”，以评价他们的创造力和暴力。他们住在装甲的房子里，挥舞着锋利的武器，拥有为冲突而磨练的思想和身体。佩拉斯基亚人统治着阿卡迪亚，直吕卡翁把自己的儿子当作祭品献给宙斯。众神之王消灭了皇室，并让洪水吞没了世界。这个时代的灵魂被送到最深的冥府，永远不允许以鬼魂的身份在世界上行走。阿卡迪亚的法师相信自己是青铜时代的继承者。
英雄时代:在特洛伊和阿尔戈英雄的时代，英雄们的美德接近黄金时代。他们与神和半神同行，在进入极乐空间之前建立了所有人类国家。当众神允许那些被众神诅咒为不虔诚的英雄们从他们的冒险中回来时，这个时代就结束了，他们曾经的力量变得虚弱。
钢铁时代：现在的时代。
 
 印度术士通过吠陀瑜伽来标记相似的年龄，每个瑜伽持续大约12000年。
萨提亚瑜伽:这个时代像神一样的人类生活了10万年。辛劳是未知的，因为这些自然提升的人们仅仅通过意志就获得了他们想要的任何东西。
特雷塔瑜伽:最初的缺陷进入了人类的灵魂，但人类仍然拥有巨大的力量和天生的觉醒。众神派了化身来保护世界，尤其是当恶魔之王拉瓦那征服了世界。毗湿奴化身为罗摩来解放世界。
德瓦帕尔瑜伽:印度术士声称对这个时代，摩诃婆罗多时代有特殊的了解。这个时代的男人和女人必须努力觉醒，但那些拥有传奇力量的人，促使神把未来时代的道德教导托付给他们。然而，人们既强大又雄心勃勃;他们的战斗创造了文化，却湮灭了自己的伟大。
卡利瑜伽:当前的时代，不道德的统治，人类不经过特别的努力就无法觉醒。
  由于历史与强大的古代帝国有关，埃及人和波斯人通常以王朝计算时间，包括神话统治者的统治。Weret-Hekau的传说记载了3000多年前“蝎子王”的统治，Karpani知道在琐罗亚斯德带来真理之火之前，亚述人、巴比伦人和半恶魔的Ki-En-Gir人统治着这个国家。埃及人认为他们的国家是永恒宇宙的凡人面孔，但Karani相信，在未来，真理和欺骗的力量将进行最后的斗争，产生弥赛亚和女巫国王。预言说这是两千年或更久的未来，但琐罗亚斯德警告说，这段时间将很快过去，虔诚的信徒必须做好准备。即使是半亵渎神明的卡尔帕尼也担心最后的时代，特别是在亚历山大划时代的入场之后。

时间线Timeline
公元前480-479年:萨拉米斯和普拉提亚战役击败了波斯帝国的侵略军。帝国再也没有试图入侵希腊大陆，并保持了希腊和亚洲文明之间的强烈分离。希腊术士与更有组织、更有文化的波斯术士进行暴力接触。在胜利的鼓舞下，雅典建立了德里安同盟，以抵御未来的入侵。
公元前469-399年:苏格拉底生活的时代。苏格拉底主要通过柏拉图的作品而为人所知，他发展了一种辩证的教学方法，挑战了流行的观念和前苏格拉底诡辩家的思想。苏格拉底被控腐化青年和不虔诚，他拒绝了逃跑的机会，自杀，执行了自己的死刑。
公元前431-404年:伯罗奔尼撒战争是斯巴达的伯罗奔尼撒联盟与已经发展成为雅典统治帝国的德里安联盟之间的战争。双方都陷入了残酷的全面战争，直到被包围的雅典投降。雅典在斯巴达人扶植的傀儡政权“三十暴君”统治下度过了一年，直到恢复民主。雅典再也无法恢复昔日的力量，甚至斯巴达也因战争而疲惫不堪，无法保住胜利的战利品。
公元前425-336年:在他之前的兄弟分别被处决、自杀和被谋杀后，亚达薛西三世成为波斯皇帝。为了保住王位，他杀死了自己的80位至亲。公元前338年，他的大臣巴戈亚斯毒死了他，并杀害了他的儿子。阿尔塔薛西斯四世被留作巴戈亚斯的傀儡统治者，直到维齐尔也毒死了他。
公元前371-362年:底比斯和波奥提亚军队在留克特拉战役中击溃斯巴达人，建立了底比斯霸权，但在曼提尼亚战役后，这个假定的帝国崩溃了。底比斯军队击败了斯巴达和雅典士兵的联盟，但失去了国王伊巴密农达。在那之后，底比斯的影响力随着马其顿的崛起而逐渐减弱。

公元前360年:在蒂迈乌斯和克里提亚斯的对话中，柏拉图将亚特兰蒂斯描述为一个哲学练习。一些希腊觉醒者随后采用这个名字来分享他们的赫西奥德青铜时代的传说和相关的哲学。
公元前356年:亚历山大三世与马其顿和奥林匹亚的腓力二世出生。亚历山大从小就被训练成一名战士和哲学家。他的主要非军事老师是亚里士多德，柏拉图最杰出的学生。

公元前339-338年:腓力征服了希腊的大部分地区。只有斯巴达保持了独立，而这只是它以前的影子。在公元前338年的喀罗尼亚战役中，腓力打败了雅典和底比斯军队，确立了霸权统治。这一安排在条约中正式确立，为菲利普计划的与波斯的战争创造了一支希腊联合部队。
公元前336年:腓力被他的保镖暗杀。亚历山大继承了马其顿和对希腊的霸权。经过一段时间的流亡和家庭内部的勾心斗角，他继续他父亲征服波斯的计划。

  在波斯，大流士三世成为皇帝。巴格阿斯选择了这位皇族的堂兄作为傀儡来取代阿尔塔薛西斯四世。大流士拒绝了他的维齐尔的操纵。那一年，当巴果阿斯试图杀死大流士时，大流士强迫维齐尔喝下自己的毒药。

公元前331年:与波斯及其卫星国的多年战争在高加米拉战役中达到高潮。亚历山大的战术使他击败了大流士领导的人数上占优势的波斯军队。这次失败导致了对波斯的征服。大流士的总督们在撤退时谋杀了他，把他的尸体留给了亚历山大。亚历山大在10月进入巴比伦后将其埋葬。此时，他已经有效地征服了波斯。

公元前329-326年:亚历山大率领他的军队向东巩固波斯领土，并进一步扩张，远至塞西亚和大夏。他与当地公主罗克珊娜结婚，但未能建立起明确的统治。他继续向印度推进，在那里，他的将军们越来越激动，主持了几起大屠杀。在击败波罗斯并获得他的服从后，亚历山大的将军们起义并拒绝跟随他继续向东。亚历山大在亚洲的征服横跨恒河，在喜马拉雅山脚下结束。他释然了;军队返回了。
帝国的文化Cultures of the Empire
  亚历山大要求服从，而不是文化上的一致性。这偶尔会让他陷入尴尬的境地，比如当希腊臣民批评波斯万王之王屈服的仪式手势时。他鼓励下属接受当地习俗，并像他一样，将熟悉的和陌生的东西综合成一种新的文化:希腊语，但受到亚洲和埃及的影响。这种希腊化的文化将在亚历山大之后继续存在，塑造了从意大利到兴都库什山脉的社会，但他的帝国的组成国家才刚刚开始合并。他们的语言有数百种，他们的神有数千种，但在共同的征服下，以下文化相互汲取灵感。
希腊人:亚历山大继承了他父亲的科林斯联盟，该联盟在一代人之前将希腊的大部分城邦统一在马其顿的霸权之下。斯巴达保持独立，技术上未被征服，但政治上无关紧要。第一次，作为希腊人意味着成为一个国家的一部分，而不是整体。此外，希腊身份是可以转移的。亚历山大的士兵带着它去征服。希腊商人和移民紧随其后，直到在亚历山大统治超过几年的任何地方都能找到各行各业的希腊人。希腊语是统治阶级的语言。
波斯人:希腊人为亚历山大帝国提供了军事核心，而波斯人则为其提供了行政结构、帝国传统和数百万的臣民。在鼎盛时期，阿契美尼德王朝通过属地统治着世界上大约一半的人口，有效地收税和运输货物。亚历山大尽可能多地保留了这种结构，但在任何可能的地方用希腊人取代了波斯总督。亚历山大保持了波斯人要求尊敬的习俗，被称为Shahanshah，或“万王之王”。

埃及人:长期处于波斯的枷锁之下，埃及人欢呼亚历山大的军队是一种神圣的干预，并称他为亚扪之子。然而，他保留了一些波斯的机构来施加政治控制，并让马其顿人担任这些机构的管理者。他在公元前331年建立了亚历山大城;希腊人加入了埃及人的行列，但瑙克拉提斯在一段时间内仍然是希腊人在埃及的中心。尽管他们赞同亚历山大征服波斯人，但许多埃及人在一般原则上憎恨外国统治。他们特别希望保持一种可以追溯到有记载的历史之前的文化。法老已经不在了，但埃及人仍然崇拜奥西里斯和阿努比斯等神。希腊统治者把他们和他们自己的神等同起来。亚历山大死后，他们会创造出像塞拉皮斯这样的组合神来统一宗教。
[ii]
犹太人:作为波斯帝国不情愿的臣民，犹太人怀着矛盾的心情迎接亚历山大的到来。据传言，亚历山大亲自向大祭司西门保证，犹太人将像居鲁士结束巴比伦囚禁以来那样自治。然而，许多人生活在巴勒斯坦以外的社区，并将希腊文化融入自己的文化中。亚历山大的犹太人成长为一个有影响力、文化独特的社区。
[ii]
亚洲人和印度人:当亚历山大的军队向东进攻时，他们遇到了几乎不受波斯统治或保持独立的民族。在巴克特里亚，他娶了当地的贵族罗克珊娜。奇怪的是，许多大夏人已经说希腊语，并保持着希腊的习俗，因为波斯人在亚历山大到达之前就把说希腊语的北非人流放到了这里。这些混乱的文化统治，直到一个人到达印度本身，它的人民属于几十个独立的王国，但保持着基于神圣吠陀经和哲学运动的共同传统。印度人和其他亚洲人走遍整个帝国。希腊人称他们的苦行僧为gymnosophists(“裸体圣贤”)，但也会遇到不那么浮华的商人和士兵。

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魔法与超自然Magic and the Supernatural
  在亚历山大之前，希腊人认为魔法是一种低级的实践，旨在迫使神出手。人们认为术士在不同程度上结合了欺骗、疯狂和真实、危险的力量。人们向他们寻求爱情、预言和通过秘密力量获得的成功，而不是启蒙。职业女巫是神话讲述者、表演者和迷信的牧者。
  最著名的术士是伟大的魔术师俄耳甫斯，他为了爱情几乎征服了死亡。据说其他古代诗人、英雄和哲学家拥有魔法能力，尽管许多人不相信，但同样多的人认真对待活着的神谕。作为美德、智慧或神恩的产物，诗人和哲学家没有那么邪恶的内涵，尽管英雄往往有不好的结局。
  很难定义一个典型的亚历山大主题，但大多数主要文化都认为疯狂的神，怪物和交战的英雄已经从世界上消失了。许多希腊人住在废墟附近，印第安人歌颂古老的战争。巨人已经消失了，但人们相信有一些不寻常的动物，比如殉道者，一种从尾巴上射出刺的大猫(有一天它会被称为蝎尾狮)。许多传统都描述了壁炉精灵、森林仙女和其他隐藏的、神奇的人。

  亚历山大的统治激发了人们对魔法秘艺的新兴趣，因为民间智慧和哲学在已知世界中交叉。在他死后，新的教团出现了，想成为术士的人创造了无数的护身符和纸莎草纸。亚历山大对亚洲的进攻使西方接触到了印度和波斯的信仰。他的帝国包含无数未知的魔法传统，在路上，在战争中，或者在以他的名字命名的新城市中相遇。

物质文化Material Culture
  亚历山大开创了一个技术飞速发展的时代，但许多成果直到他去世后才为人所知。在他的指挥下，大多数王国都自信地运转着，但一百年后，他们将使用水轮和气动系统，并为自动机甚至简单的计算机开发出复杂的齿轮。当亚历山大还活着的时候，天才们可能会发明这样的装置，但没有证据留下。思想家和制造者在亚历山大这样的地方聚会交流思想，这预示着亚历山大死后将会建立一个伟大的图书馆来记录他们的创新。这是一个在实用工艺、哲学和自然科学之间没有严格划分的时代，所以奇怪的理论激发了许多技术。

经济Economics
  在整个帝国，普通人与他们的邻居进行物物交换，以获得他们自己无法生产的东西。他们通常是自由或半自由的佃农，专门经营他们可以使用的商品。这在一定程度上保护了他们免受亚历山大征服后的急剧通货膨胀的影响。掠夺使大量的金银进入流通。在士兵们可能花掉战利品的地方，当地物品价格会迅速飙升。

货币Coinage
  亚历山大造币厂生产的硬币符合希腊标准，但波斯货币仍在流通。商人们根据重量和纯度来判断硬币，他们更喜欢波斯硬币，因为它们的金属没有掺假。
硬币/衡量   重量（OZ.）   资源点数   等价   笔记
塔兰特（希腊）   900银   ••••
   60米那   用于衡量贸易和贡品
米那（希腊）   15银   •••   100德拉克马   3米那可以买到一个标准的奴隶
达里克（波斯）   0.3金   ••   20西格劳斯或25德拉克马   —
西格劳斯（波斯）   0.2银   •   7.5欧宝   —
德拉克马（希腊）   0.15银   •   6欧宝   熟练工人一天的工资
欧宝（希腊）   0.025银   —   8铜查尔克斯   一桶（约3 / 4加仑）葡萄酒
查尔克斯（希腊）   0.2银   —   一顿饭   

军事技术Military Technology
  亚历山大的军队采用了马其顿方阵:一群使用长枪的士兵组成的紧密队形。马其顿的腓力二世改变了传统的方阵，给方阵装备了五到七码长的矛，使士兵们比其他部队更有优势。密集阵在战斗中提供决定性的、毁灭性的打击，由骑兵和挥舞标枪的轻骑兵支援。尽管没有马镫，但使用弓、枪、标枪和makhaira(一种砍剑，包括科比斯弯刀)的骑马士兵不会从他们的坐骑上掉下来。战车也可以作为弓箭手、长枪手和标枪手的平台，但除了作为对抗原始敌人的心理战术外，战车并不被认为是一种有效的武器。
  士兵们使用铁制武器和厚亚麻布制成的盔甲，重装部队则使用铜板。除了普通弓(通常是由木头和牛角制成的复合弓)，一些弓箭手还会使用希腊腹弩，这是一种用双手托住腹部的弩。亚历山大的军队在攻城战中使用了一个更大的版本，叫做oxybeles。
战象War Elephants
  亚历山大和他的敌人都利用亚洲象作为弓箭手和其他远程武器的移动平台。大象还能以每小时30英里的速度奔跑。然而，大象的智力是一种障碍，驱使它做出不可预测的行为;一头惊慌失措的大象对战斗双方都是危险的。
  大象是一种特殊的生物，它们使用以下特殊的规则。
高位The High Seat
  一头成年的战象的背部可以提供一个稳定的平台，可以让多达四个人(虽然两人更好)射箭，投掷标枪，用长矛刺向敌人。这提供了移动的“高地”和无阻碍的视野，给予攻击骰+1骰子的奖励，并惩罚大多数针对乘客的近距离攻击(-2骰子惩罚)。一个额外的驯象师骑师坐在大象头的后面，指挥它。
体型Matters of Size
  笨重生物:战争大象比它们看起来要快，但与人类相比，由于是质量而不是加速度，它们发出的力量更大。较小的目标更容易躲开，但仍然可能被错误的攻击杀死。如果大象攻击体型为7或更小的目标，它的攻击骰池将受到-5的惩罚。如果攻击命中，增加3点冲击伤害。虽然大象有防御，但它只能用它来防御针对其头部或腿部的攻击，除非攻击者的体型大于等于8。

  群体猛击:大象可以对多个相邻目标造成踩踏攻击，总体型为15。为每个目标分别掷骰池，但只算一次攻击。

  天生护甲:成年大象有异常坚韧的1英寸厚的皮肤，提供2/1天生护甲(一般护甲/弹药护甲）。
践踏:如果一个体型为7或更小的目标不能或不愿让路，当大象践踏脚下目标时，为其攻击增加+5骰子的加值。大象也会造成致命伤害。这与上面的“笨重生物”规则叠加，总共没有攻击惩罚，任何成功的攻击都会增加3级伤害(全部都为致命)。

  象鼻:一只成熟的战争大象的象鼻拥有4点力量，可以用来打击或纠缠对手，然后碾碎或刺穿他们。象鼻不受制于上面的“笨重生物”系统。打击造成冲击伤害。

士气影响Morale Effects
  战象威吓毫无准备的部队。每当一个体型为7或更小的生物(通常是人类、马和狗)看到战象攻击另一个生物或被有攻击意图的生物接近时，用该生物决心+沉着进行一次鉴定。如果一个生物确实遭受了战象(不是它的乘客)的直接攻击，决心+沉着骰将与战象的风度+威吓鉴定对抗。
  如果动物附近有驯兽师或骑手，则进行该动物的决心+沉着或人类的风度+驯兽骰池中较高者的鉴定。
  如果鉴定失败，受惊吓的动物将遭受与受害者可能攻击、接近或潜在对抗大象的任何动作相关的动摇处境。

战象行动Elephant Behavior
  大象的智力使其难以预测，而且容易忽视驯象人的命令。可能引发不可预测行为的情况包括虐待，雄性进入性征(性唤起和攻击性的周期性循环)，对熟悉的人类或动物(包括驯象人)的伤害，遭受恶性伤害，或想起过去的创伤。
  如果出现上述任何一种情况，说书人可以选择进行大象的决心+沉着鉴定。如果鉴定失败，大象要么逃跑，要么攻击它的压力来源。

属性:智力1，机智2，决心3，力量9，敏捷2，耐力7，风度2，操纵1，沉着3
技能:运动(跑步)2，斗殴3(长牙)，恐吓3，生存3
意志力:6
先攻:5
防御:4
速度:15(生物因素6)
体型:15
武器/攻击:
·象牙* 伤害+1l 骰池13
·象鼻*/** 伤害+3b 骰池12
*未经修正的基本骰池，但参见第74页的规则。对体型为7或更小的敌人-5骰池，但+3伤害。
** +5个骰子对付可能被踩在脚下的对手。
护甲：2/1（天生护甲）或4/1（战象装甲，-1敏捷，-1防御）

亚历山大时代的武器与护甲Arms and Armor From Alexander’s Age
远程武器
类型   伤害   射程   弹数   力量   体积   可用度
复合弓   力量   *   1   制成时决定   使用者-1   ●●
希腊腹弩   3   50/100/200   1   3   2/n   ●●●
标枪   2   空气力学抛距   1   2   2/n   ●
*4×使用者力量+体积+弓术
近战武器
类型   伤害   先攻   力量   体积   可用度   特殊
厚背砍刀   2   -2   2   1   ●●   部位攻击具有9加骰
萨里沙长矛   3   -2   3   5   ●●●●   +1防御，对抗短柄武器时+2防御
希腊剑（刺剑）   1   -1   1   1   ●●   
护甲
类型   护甲值   力量   防御   速度   可用度
亚麻胸甲   1/0   2   -1   0   ●
铜制胸甲   3/1   3   -1   -2   ●●●
圆盾（大盾）   *   3   +2   0   ●●
*护盾为防御增加上述加成。这个护盾也对来袭的远程攻击施加-1惩罚

[wayofwhisper]

之后会发生什么What Will Come
  亚历山大的征服传播了希腊文化，为世界带来了希腊化时期。埃及、波斯甚至印度西北部都充斥着希腊哲学和文化。它与许多国家的习俗融合在一起，产生了新的神祇和传统。希腊语成为旅行者的最佳语言。
  后来，当罗马开疆拓土时，佩加马王国与这个崛起的大国结盟，成为它的主要支持者之一。罗马在他们的帮助下接管了塞琉古帝国，很快，罗马帝国征服了从希腊和托勒密埃及到美索不达米亚亚历山大的许多继承者。
时间线Timeline
公元前326-324年:亚历山大穿过沙漠返回马其顿。在途中，他在与凶猛的马里人的战斗中受了伤，以至于他的军队认为他已经死了。他奇迹般地恢复了健康，并带领大家回家。在这次旅行中，他的许多部下死于脱水、饥饿和疲劳。
公元前324年:亚历山大回到波斯，发现他的总督们在他不在的时候行为不端。他处决了几个人以儆效尤。在那里，他试图在马其顿和波斯人民之间建立持久的关系，让他的军官与波斯贵族女子结婚。一位印度圣贤承诺为他服务，在预言他将在“巴比伦”再次见到亚历山大后，自焚自杀。
  那一年，亚历山大的情人赫菲斯提安——他曾在仪式上让他成为阿喀琉斯的阿喀琉斯——在一段时间的疾病后去世。沉浸在悲痛之中的亚历山大表现出越来越古怪的行为。
公元前323年:亚历山大返回巴比伦的路上出现了不祥之兆。迦勒底神秘主义者警告他不要从西方进入，以免他面对夕阳，这是衰落的象征。相反，他要从东面穿过不利的沼泽地带进入巴比伦。
  5月下旬，亚历山大生了一场重病，持续了14天。在第15天，他似乎奇迹般的恢复了，但几小时后突然死亡。他的死因是个谜，连他的医生都无法解释他的病情，因此引发了暗杀和投毒的传言。亚历山大对继承的命令是将帝国交给“至强者”;但就在临死前，他把他的图章戒指交给了他的保镖珀迪卡斯。这导致了继承权的混乱和一个不稳定的决议，任命亚历山大同父异母的兄弟菲利普三世和他的儿子亚历山大四世为国王。
公元前323-321年:随着帝国陷入战乱，亚历山大的征服继续引起东西方的融合，开始了波斯和东方土地的希腊化，以及西方土地的东方化。希腊和波斯法师前往印度，发现了奇怪的传统和神秘的土地。
公元前321年:马其顿不稳定的统一随着珀迪卡斯的暗杀而崩溃。一场战争在将军和贵族之间爆发，历史将其称为Diadochi(字面意思是“继业者”)，并在接下来的40年里肆虐。帝国最终建立了四个主要的权力基地:埃及的托勒密王国，东部的塞琉古帝国，小亚细亚的佩加蒙王国和马其顿。
公元前320年及以后:随着亚历山大的去世，他在东部的总督回到了马其顿，削弱了希腊在印度的影响力。旃陀罗笈多·孔雀利用权力真空征服了印度西北部，建立了孔雀王朝，这是印度最大和最有影响力的帝国之一。希腊文化传入亚洲的长期影响开始了此处的希腊化时期。

魔法世界The Magical World
  希腊、埃及、印度和波斯文化的交汇导致了来自许多不同背景的觉醒者术士相互混杂。佩拉斯吉亚人跟随亚历山大的军队旅行，既支持他的征服，也作为冒险家寻找东方世界的奥秘。卡尔帕尼人被迫从藏身之处走出来，与觉醒者的社会互动。曼特里基人前往西部研究他们的新兄弟，而韦特考人则挺身而出捍卫埃及的传统。随着魔法师们在亚历山大帝国的统治下周游世界，觉醒者们将他们的文化和政治力量结合在一起。一些人梦想着一个跨越已知世界的觉醒这帝国。这个想法对希腊法师中的泰拉诺派非常有吸引力。他们中的一些人以迪亚多奇的名字命名，自称是亚历山大帝国的真正继承人，并宣称拥有统治宇宙的神圣权力。
神谕和愤怒之路The Way of Oracles and Furies
  你们生活在一个高瞻远瞩的时代。不论是沉睡者还是术士都在尝试将古老的智慧与创新结合在一起。把熟悉的和陌生的东西混合在一起。
  你生活在一个血腥的时代，征服者用异域哲学和改良的宗教为自己辩护。在巴比伦，一个马其顿军阀自认为是哲学家，并接受崇拜作为神。
  你在高等魔法的启迪下觉醒了。你将巫术和哲学结合起来，并能驾驭这个时代的矛盾。你看到了那些神秘的图案;你听出了疯狂女巫的颂歌的含义。
巫术、宗教与哲学Witchcraft, Religion, and Philosophy
  即使在这个时代，完全相信超自然现象仍的只有少数狂热分子。许多人对此持怀疑态度;大多数人都很谨慎。在亚历山大之前，流行的观点认为魔法是对宗教的民间曲解:通过无知的圣歌和乡村神话来愚弄易受骗的人。其中唯一能用的部分可能是极度危险的。
  城市中心和圣地都有正统的神职人员，他们通常不会大肆宣扬自己的力量。希腊人对神的本质有各种各样的看法，但宗教最终是一种部落的归属感。埃及的魔法属于众神，他们分享的最伟大的魔法是识字——抄写员在记录蛇咬伤的治疗方法时治愈了数千人。祆教的牧师告诫追随者多涅要过纯洁、真实的生活，参与阿胡拉马自达的神圣智慧。在印度，牧师提醒人们他们的佛法。宗教不是一个人身份的模式化组成部分，而是社会基本结构的一部分。为了归属，你必须进行仪式。
  然后是哲学家。据说毕达哥拉斯能够记住其他的生命金色的、神圣的一面。恩培多克勒斯控制了风暴，并没有死，而是从这个充满冲突的世界升入了天堂。亚洲圣贤谈论悉地，“超脱”，通过充分的精神意识实现。这些思想家生活的年代越久远，他们的声望就越高——这一事实引起了人们的怀疑。但是，尽管哲学家们更接近人们的记忆，但他们的主张不那么引人注目，他们分享神秘的想法，有时是与少数受欢迎的人分享。柏拉图和色诺芬都暗示了苏格拉底教义中神秘的一面——这可能是他被审判和处决的真正原因。
  巫术、信仰和哲学构成了对魔法的共同看法。秘密实践将这些观点在小社区中联系起来。希腊神秘教团崇拜伟大的女神，俄耳甫斯和其他民族人物。亚洲的神秘主义者放弃尘世去思考秘教团义。
  然后亚历山大强迫亚洲人、波斯人、非洲人和希腊人共同进贡。他招待他们的思想家，在他们的神殿里供奉祭品。女巫在路上遇到外国士兵，卖给他们符咒。印度神秘主义者与亚历山大和他的将军们分享哲学和超自然的景象。他们在路上把神祇混为一谈，神秘学的初学者发现他们的知识并没有那么神秘。魔法曾一度被局限在正统观念的边缘，现在又渗入了普通话语。
  有些想成为术士的人在普通方面很聪明，有纪律，有学问。有很多术士都是江湖骗子。但有少数人是真正的奇迹创造者，他们看到了未来，施下了诅咒，或者声称拥有神圣血统的超人的卓越。它们重塑了地球——但仅仅是地球。只有少数人是真正的奇才，他们从混沌之外那令泰坦战栗，众神收获天界之力的领域中夺取力量。他们于此时觉醒。

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女巫之舌(持续处境)The Sibyl’s Tongue (Persistent Condition)
  在亚历山大时代，女巫之舌在具有超自然知觉的未觉醒生物中是一种常见的状况。在它的影响下，人物可能只会通过个人超自然的感知来交流他们所学到的东西，用“神言”说话——但他们无法理解它。对他们来说，它是以语意不清的形式出现的，但觉醒者明白它的含义。拥有该处境的玩家可以使用一个意志力点以谜语或寓言的形式分享信息——写下诗句，并将其提交给说书人以获得批准。最终结果应该是可以猜测的，但不是显而易见的。
解决方案:获得一个超自然的模板。
节拍:尽管角色的意愿并非如此，但这种状态会使其他人的理解延迟一个场景或更长时间。

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魔法的形式Forms of Magic
  《予至强者》的时代支持了许多施法者的存在，也支持了更多的骗子。一些真正的术士假装成江湖骗子以避免引起注意，而一些普通的骗子则偶然发现了拥有真正力量的文本、仪式和遗物。
灶炉女巫Hearth Witches
  这些沉睡者知道在哪里可以找到魔法，但无法通过他们的灵魂中调用它。灶炉女巫可能拥有有效的护身符和其他遗物，收获稀有的超自然植物，如赫尔墨斯的魔花，或者知道一个包含力量的“法术”，这些的力量来自注意到它的实体，而不是咒语本身所包含的任何能量。例如，奥德修斯知道，通过在某种仪式用血填满沟渠，影子就会喝酒并与他说话。任何人都可以成为灶炉女巫，但深入研究这个职业是很危险的，因为几乎所有的灶炉之法都含有诅咒或其他有害的影响。
特性:灶炉女巫是能够使用魔法物品或以某种方式对鬼魂、精魂或其他超自然生物施加非超自然社会影响的沉睡者。那些在第一次“咒语”中幸存下来的人几乎总是拥有神秘的技能点。
街头先知和术士Petty Seers and Sorcerers
  一些沉睡者的沉睡并不安分，他们获得了一小部分力量。由于艰苦的训练、启蒙或天生的怪癖，他们能看到了不可见的力量或能召唤出微小的诅咒。这些因素往往会削弱他们的理智，或者至少削弱他们对社会规范的欣赏。许多人扮演乡村女巫、神秘牧师或荒野隐士。一些学者、炼金术士和工匠会对一两件物品施魔法，使其成为生命的杰作，或者发现一些不是很可靠的方法来指挥超自然生物。
特性:街头术士拥有一些超自然的优势，如超感应。大多数人无法获得新的超自然能力，但可能会用遗物和灶炉仪式来补充他们的知识。

神话之血Of Mythic Blood
  虽然所有人都与祖先的神和神圣的家庭隔了许多代，但有些人与生俱来的，而不是通过努力拥有被称为雅利安或奥雷特的高贵品质。
特性:神和古代圣贤的孩子可能拥有一两点超自然的优势，并且不能学习其他的。最强的被称为神血嗣裔(“贵族出身”)。他们是《法师：沉梦初醒》规则中的临觉者。密尔弥多涅(第110页)拥有这样的背景。

觉醒者The Awakened
  伟大的术士在无知的洞穴外看到了耀眼的光芒。它的光芒消除了女巫、哲学家和牧师之间的隔阂。在亚历山大时代，亚特兰蒂斯是柏拉图的寓言——只要问问他还活着的学生就知道了。没有钻石能保存一个史前时代，只有少数的教团，他们抓住了时间之前的真相，就像盲人描述大象或驯服龙一样。
  在觉醒之前，这些术士可能属于或不属于任何其他类别。虽然玄学研究和神秘意识似乎使觉醒变得更有可能，但这些强大的术士中的一些人尽管是无名农民的儿子和女儿，不会读写，但他们的地位却得到了提升。然而，他们都获得了力量。

神谕觉醒Oracular Awakening
  作为一个觉醒的术士意味着什么?大多数术士的教团都用类似的故事来回答这个问题。他们说，当一个人觉醒时，她看到了人类和动物的模糊领域，看到了神的住所和抽象的式样。她获得了半神性，或与神性平行的开明面貌。在埃及，一个熟练的人培养Akh，它将欲望和精神力量结合在一起。大夏和印度的巫师用觉醒（buddhi）这个词来描述这种状态，偶尔也会把他们中最聪明的人描述为阿威萨阿凡达:被神性所拥有的人。波斯人说有道德的诗人拥有赫瓦雷纳，一种值得崇拜的“闪亮”天性。希腊觉醒者相信他们已经跨越了理解赤裸宇宙的门槛，包括神赐予的预兆。因此，他们获得了神谕的力量。

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亚历山大时代法师术语快速参考Alexandrian Mage Quick Reference
  在亚历山大时代，创建一个法师角色主要遵循《法师:沉梦初醒》的常规规则。以下是这一时期的差异和新名称，帮助游戏更好的融入这个时代。希腊语是首选语言，在亚历山大帝国也是如此。
法师Mages, Magi:“法师”这个词不能完全适用于所有角色。术语“magos”和“magi”是最近波斯语的舶来品，经验丰富的觉醒者旅人在适当的语境下可以理解。根据文化的不同，觉醒者用各种各样的其他名字来称呼自己——通常是“术士”或“牧师”的变体。

其他术语:希腊法师说普纽玛，而不是玛娜，这个术语在整个帝国都被广泛使用。许多人不说“矛盾”，而是“报应”。他们将神言视为一种代表启蒙的元语言，而不是来自某个朦胧的第一文明的共同遗产。

道途:法师像往常一样属于某个道途，但他们的觉醒很少伴随着守望塔的明显幻象。他们前往圣地寻求神奇的启示，或者通过他们所知道的神话进行内心的旅行。

奥秘:Arcana这个词是拉丁文。希腊法师说Archai(单数，Arche)。

宗团:术士们不会加入某个“宗团”，取而代之的是四个达尔尚中的一个，或者是在不同文化的觉醒者中自发形成的深奥哲学学派。这些团体提供了定式的技能。此外，觉醒者通常属于来自他们自己文化的教团，这提供了额外的奉献，遗产访问和指导神话。

隐秘的语言与神圣的徽记Secret Speech and Sacred Signs
  如今，亚历山大帝国让旅行和比较实践变得更加容易，觉醒者比以往任何时候都更明白，尽管文化不同，但他们有一个共同的基础本质，尽管每个教团都认为自己对潜在的形而上学有更好的掌握。过去需要探知星界、搜索灵魂或扭曲空间的步伐才能获得的知识现在可以从老兵和商人那里学到。
  首先，任何大教团的觉醒擢升者都会学习原初口语的基本知识。希腊的术士们发现自己能够听懂德尔菲、多多纳和其他地方真正的神谕的呓语，就好像那是他们的母语一样——他们听说欺诈者只不过是胡说八道。他们可以用方言交流，在乱码中传递隐藏的信息。在吠陀上长大的术士突然理解了用隐喻和完美音调来传达深奥思想的“黄昏”梵语。波斯的卡尔帕尼自然而然地理解了类似的阿维斯陀语变体。埃及的术士使用隐晦的典故来描述他们的神的故事和本性。令人难以置信的是，使用不同变体的秘密语言的人能够相互理解彼此的话语。

  当他们比较理论时，许多人开始相信他们的隐秘语言触及了语言本身的概念:柏拉图式的形式，巴别塔的语言，或者埃及传统中的神圣话语。跨文化的教团称之为神言。在亚历山大时代，年长的术士们精通这种语言，但他们的学生们很少能理解这种语言，以至于无法谈论除魔法之外的任何事情。

  此外，觉醒者学习在他们文化的仪式语言中刻写和神秘徽记，尽管有些人也将它们结合成几何图形，或魔法概念的艺术描绘。总有一天，法师们会把这些符号改造成“亚特兰蒂斯的符文”。同样，觉醒者理解书面形式的外国表现。

咒具：当他们争论巫术的本质时，印度的达尔尚们扩展了“咒具”这个词，意思是神秘的图表，以涵盖指导魔法力量的广泛情况。这种用法将保留到现代，尽管其中曾经被丢弃和再发现过几次。咒具使用《法师:沉梦初醒第二版》中的标准规则，并在此补充了额外的系统。

行动:在此时代，术士使用专注、咒语、手印和符文。角色的达尔尚决定了他的定式技能。除了简单的集中，咒语是用来加强法术的最常见的动作，并且被认为是曼陀罗苦行僧（以他们的名字命名)和伟大巫师(他们相信他们的话语模仿神圣的话语)的实际强制性的。希腊和波斯的法师将神言编织成诗歌和神谕的低语。

  苦行僧和埃及赫姆卡也经常使用手印。两种教团都认为某些手印属于神。希腊手印取决于法术的性质，从自发的狂喜手势到斯巴达战士的皮里希俄斯武装战争舞。卡尔帕尼在祈祷中使用它们，并通常与神圣的话语结合在一起。

  在这个时代，术士们写下“符文”来代表他们所看到的原始魔法能量以及它们在文化象征中的含义。印度巫师创造了咒具图表，启发了所有力量方式的通用名称。阿卡迪亚的信徒用神话时代的晦涩语言书写，埃及的赫姆卡将力量编织成象形文字，波斯的术士们从祆教的集会中汲取书法，必要时还会使用古代文字。有些魔鬼只看楔形文字。

地点:在亚历山大时代，几乎每一个有力量的地方都有一个特定的历史，影响着术士如何使用它。几乎每个定居点都有一个守护神，即使它是一个粗鲁的树林偶像，而不是雅典娜。领地、边境和其他魔法环境的规则和往常一样，但当术士调用传说时，有些地方会提供额外的好处。Mantra Sadhak的苦行僧对这些地方的使用最少，它们代表着他们宁愿避免的物质负担，但流浪者确实喜欢一些圣地。希腊和埃及的术士们涌向圣城和传说中的魔法之地。波斯诗人兼术士守护着祆教神庙和古老的亚述圣地。

道具:所有的术士都使用他们的教团，道途和个人倾向赋予他们的道具，尽管有些人比其他人更欣赏它们。印度的术士们经常使用他们手中的任何魔法道具，无论是感激的统治者送给他们的权杖，还是一朵鲜花，举起来代表一些深奥的想法。他们使用由黄金和青金石制成的古老工具。他们喜欢专用魔法道具，并可以得到神器的时候使用它们。事实上，埃及的魔法道具也受到希腊和波斯术士的重视——这一事实导致Weret-Hekau紧紧抓住他们的魔法弯拐杖和连枷。阿卡迪亚的术士使用从圣地收获的自然物品和普通物品，并精心制作——对他们来说，术士的剑首先应该是一把剑，然后才是魔法辅助。卡尔帕尼人看重火把、火盆之类的东西，认为它们是真理的象征，穿白袍是纯洁的进一步象征——或者当他们预见到需要为亵渎的目的施法时，穿另一种颜色的长袍。

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普纽玛与力量的其他名称Pneuma and Other Names for Power
  当他们分享智慧，为亚历山大的一点点战利品而战时，觉醒者意识到他们为权力付出了共同的代价。他们知道魔法塑造了一种生命力，希腊语称之为普纽玛，这个词在整个帝国都很常用。印度法师称它为jiva(与prana不同，prana是物质层面固有的能量)。波斯人把它看作是传递真理的“看不见的火”atar的一种表现。埃及人把魔法的力量称为hekau (heka的复数，魔法的总称)。后来的人把这些想法统一在波利尼西亚人的术语玛娜下。

沉睡的诅咒The Curse of Sleep
  术士们知道大多数人都忘记了明显的魔法形式。他们为奇迹编造各种借口，说他们从未见过法师在他们眼前释放的奇迹。为什么会这样呢?传统的答案并不正确，但它表明了古代和现代思维方式之间的鸿沟。
  现代法师假设存在某种基准现实。这毫无疑问是谎言，但它仍然遵循可预测的规则。魔法凌驾于它之上，它的法则令沉睡者困惑，但觉醒者仍能理解。在亚历山大时代，大多数术士不相信现实、感知和文化教条之间有明确的界限。为什么有些人记得，而有些人忘记?那是他们的地盘。他们不属于其中的教团或部落。诸神不理睬他们。

  更糟糕的是，许多觉醒者甚至不相信遗忘者真的忘记了什么。是的，这是一个哲学家的时代，但也是先知和神谕的时代。一些牧师和神秘主义者看到了不同的现实，这是完全可以理解的，正如其他人可能看到的那样。这种不一致可能是一个问题的想法对许多术士来说是陌生的。觉醒者看到怪物推倒了一堵墙，其他人记住的是地震和结构缺陷，没人说错。重要的问题是务实的:谁才是实际的替罪羊?谁来修理它?

  随着希腊和印度哲学在亚历山大帝国的传播，形式推理战胜了神秘主义。术士和沉睡者越来越多地将他们的经历置于由偏好的思想流派所设定的真理等级之中。柏拉图主义者认为，我们感官的证据是可以被欺骗的，但本质式样包含着独立于任何观察者的真理。来自这个传统的术士相信他们能揭开面具并操纵式样，但沉睡者只能看到随之而来的粗糙现象。印度的哲学家和术士强调理性的局限性。一种未被篡改的意识将终极现实简化为成千上万个离散的实体。觉醒将它们分解为原始类型。术士充当了现实中无言本质的容器，通过法术表达出来。普通人会把它过滤成他们能理解的东西。

报应Nemesis
  虽然神的力量在他们身上流动，但术士们任因傲慢而受到惩罚:通过蔑视道德和形而上学的束缚。几千年后，法师们把面对力量时的骄傲等同于傲慢。对希腊人来说，它包含了给自己或他人带来耻辱的行为。根据亚里士多德的说法，人们之所以狂妄自大，是因为他们将自己置于社会规则之上——而这些规则来自神明。
  印度法师认为某些行为具有tamas的品质:“黑暗”或道德冷漠。祆教教徒将欺骗和不洁合并为druj原则。埃及人咕哝着“心灵的称重”，愚蠢的魔法将他们的灵魂暴露在极度毁灭的力量之下。他们谈到了与阿佩普的战斗，以及阿穆特永远饥饿的胃是如何等待着那些得罪马阿特的人。通过字面上的神或拟人化的自我毁灭冲动，报应打击了挑衅者，并表现了犯罪者的部落和宗教身份。现实并不是术士信仰的镜子，但这些信仰磨练了她用来进入魔法领域的符号。有时候，神会用那些符号来对付她。
  希腊人称这些惩罚为涅墨西斯，复仇女神。他们称一些个体的表现为“善良的人”或“尤美尼德斯”，这是对复仇女神的一个尊敬的称呼。现代巫师称之为矛盾。对亚历山大时代的术士们来说，魔法、物质和文化几乎没有什么区别，所以报应代表了一系列复杂的失败:自律、部落道德和自然秩序。来自不同文化的术士们还没有同意一个深渊的存在。对他们来说，神和哲学法则将秩序从原始的混乱中解救出来。外面的世界仍然是一片混乱，但“世界”既代表传统，也代表自然状态。

报应处境Nemesis Conditions
  报应并不是“主观的”，而是灵魂的一面镜子，复制灵魂的扭曲，包括那些由术士对自己和她的世界的看法造成的扭曲。这引入了新的矛盾处境。说书人可以根据亚历山大统治下的神话来设计。《法师:沉梦初醒第二版》中的其他矛盾处境也困扰着这个时代的法师。

怪物Monster
  混沌侵袭动物(或者有时将多个动物合并成一个嵌合体)，使其充满痛苦和力量。它变得更大，更强壮，更凶猛。它本能地意识到术士是它痛苦的来源，并攻击她。这些尼米亚狮子，融合蛇九头蛇和天堂之牛会攻击术士直到被杀死。
  虽然它们来自普通的生物，但怪物看起来很不自然:大小不对，或者像是被简化成某种肉泥，然后被粗糙地重新雕刻出来。他们用恶毒的动物般的狡猾跟踪受折磨的术士。他们被报应附身，不能被生命、心灵或精魂魔法控制，尽管来自这些古老神器的法术可以施加其他效果。每个怪物都可能拥有一种特殊的能力，比如有毒的咬伤或再生四肢的能力。否则，说书人应该把它们设计成对受折磨的术士的适度挑战。
可能来源:由生命法术或任何对动物生命或其附近施放的法术引起的矛盾。
解决:法师施放一个如上所述的法术，并处理处境的不利影响，直到持续时间结束或怪物死亡，以先到者为准。注意，这可能需要一两个回合到几个小时的时间，让怪物从它的自然前身变异并开始攻击。处境的持续时间从怪物第一次尝试接触的时刻开始，而不是法术触发它的时刻。当这种处境自行消失时，怪物就会坍塌成一堆发臭的动物器官。
节拍:在击杀怪物或在处境持续时间内存活后获得一点奥术节拍。

不洁Unclean
  扭曲的魔法暴露了术士的失败，以至于她的道具和方法都离她而去。它们代表着她所冒犯的神，代表着她为了内心的欲望而蔑视的哲学，或者代表着将她的部落与更广阔的宇宙联系起来的符号。因此，她失去了对以下咒具类别之一的使用权限:动作、地点或道具。她无法从这类咒具中获得任何好处，并且感觉到一股神奇的瘴气阻挡了她使用它们的能力。
可能的来源:任何造成矛盾处境的法术，但主要是根源魔法和主宰奥秘的法术。
解决:法师施放上述法术，并在持续时间内处理该处境的不利影响。她也可以在圣所净化自己，反省自己的错误。这样可以将处境的持续时间减少一个严重程度，最小持续时间为一个小时或一个场景。(因此，场景长版本的处境无法改善。)
节拍:当处境结束时获得一点奥秘节拍。

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神话之地Mythic Places
  一代又一代的魔法赋予了一些魔法领地和边境比平常更强大但更具体的超自然联系。为了利用这些地方，术士必须用适当的图像、诗句和仪式动作来引用这些地方的传说。唤醒特洛伊的鬼魂，歌唱阿喀琉斯的愤怒!
  这超越了法师用来激活咒具的正常符号学关联。术士会表演一些类似戏剧或神秘仪式的东西来解开神话的力量。学习正确的仪式需要一个根源的揭示法术或通过智力+学识研究(根据该地方的名气进行调整)。一旦法师知道该做什么，并花时间去做，他就可以使用环境和动作咒具，但立即获得一点玛娜(她可以根据自己的意愿使用或不使用)，并减少一点矛盾。

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元素道途The Elemental Paths
  自史诗以来，术士们走过的道途与土、气、火、水以及被称为“以太”或“阿卡夏”的元素联系。(在后来的时代，法师们将把天体力量的领域称为“以太”，但现在，以太是空间的“物质”。)除了它们所指定的总体现象之外，五行是对人们所感知的事物进行分类的方法，以及宇宙如何获得其多种形式。来自亚历山大帝国两端的术士发现他们知道相同的元素和对应关系。每个有抱负的术士都有不同的气质和命运，他们通过沉思和艰难的经历找到了自己的道途，并一直走到一个神圣的地方，在她的灵魂中，或者在世界上，在有神和英雄行走于她前面的地方觉醒。这段旅程决定了每个术士掌握的最基本的魔法。几个世纪以后，术士们会称它们为奥秘。
阿坎萨斯，风中棘刺Acanthos, Thorns in the Wind
  阿坎萨斯，“荆棘”，之所以如此命名，是因为命运是反复无常的。东方的法师经常说，我们的痛苦是与我们对事物、目标和人的执著成比例的，因为佛法之轮把它们都从我们手中夺走了。堤喀是一位受欢迎的女神，因为信徒们知道她会随心所欲地带来死亡或好运。她很适合这个军队像风暴一样四处游荡，普通人四处逃难的时代。因此，阿坎萨斯是气之道，永远存在，无形而有力。埃及人相信这条道途能使人的灵魂得到升华:灵魂中包含名字的那部分。
  行于阿坎萨斯道途的法师以生活简朴的术士所占比例最大。她们是乡村女巫和流浪的朝圣者。要找到他们，你必须穿透几层伪装。这位隐士用他无用的魅力掩盖了他作为民间神秘主义者的身份，但这掩盖了他真正的魔力。既然能撒谎，为什么还要施咒?这种欺骗对术士和农民都很合适，因为阿坎萨斯魔法过太微妙了，无法被欣赏。沉睡者通常不会感激他们的祝福。不幸的是，他们几乎会把任何不幸都归咎于最近的自称女巫的人。最好什么都不承认，躲避泰喀的寒风。
奥秘：命运与时间 劣势：力能
神和权能:埃及- Shai, Renanutet;希腊语-堤喀，阿南克，命运女神，克罗诺斯;印度——毗湿奴、拉克希米、犍陀罗;波斯- Ashi Yazata
圣地:在阿尔戈斯，骰子的发明者帕拉米德斯把他的发明献给了堤喀。荆棘守护着这些最初的骰子，据说它们拥有控制命运的强大力量。
法课:制作护身符和其他“好运符”，占卜仪式
魔法道具:护身符、骰子、占卜工具和记录秘密名字的文字。匕首、弓和标枪。

玛思提苟斯，以太空灾Mastigos, Colorless Scourge of the Aether
  空灾是最奇怪的道途，它关联着即使对术士来说也极其深奥的东西。道途的密尔弥多涅热情地探索灵魂，绘制他们的区域和危险，并剥去不想要的欲望。一个玛思提苟斯探索自我，发现它的怪物，神，和迷宫的小路。这种内向的关注使它成为最反社会的道途，但实践者同样也培养了强大的说服力。他们是沉默的圣贤，是不追求学生却吸引学生的老师。密尔弥多涅可能会因为以某种有意义的方式瞥了他们一眼，就向他们的玛思提苟斯洒上一枚黄金。
  希腊的实践者通常是哲学家，他们几乎不谈论魔法。波斯的玛思提苟斯因扭曲思想而臭名昭著，这是阿胡拉马自达的原初赠礼，它能制造谎言，满足变态的快乐。但也许最令人生畏的教派成员来自亚洲，所谓的“不死之人”或罗汉默默地磨练自己的思想，打破事物之间的距离。他们说分离的地方和思想只是幻觉。埃及人认为这是Ba之路，是灵魂中包含身份和激情的部分。
奥秘：心灵和空间;劣势:物质。
神和权能:埃及- 荷鲁斯，赛特和Hathor;希腊-哲学概念，如善和造物主;印度-圣贤，如佛陀;波斯-七个善良的埃姆沙·斯彭塔斯或诡诈的达瓦斯。
圣地:尽管他们可能会尊重集中思想或神圣几何的力量，但玛思提苟斯很少崇敬某个地方。然而，行于此道途的成员热爱学术和辩论，他们聚集在亚历山大等城市讨论思想和记忆的艺术。
法课:诵经、辩论、数学、写作。
魔法道具:几何图案，如曼荼罗，纸莎草纸上的哲学小册子，镜子。象棍，弯刀和鞭子。

莫洛斯，默土寂灭Moros, Doom of the Silent Earth
  莫洛斯是毁灭的化身，与土元素有关。通常来说他们有可怕的或病态的脾气。然而，相当多的人实际上表现出对生活的真正热爱，因为他们知道死后没有什么能带来同样的快乐。在西方，他们通常被称为哈迪斯的孩子;和祂一样，他们掌控着死亡与物质的奥秘。印度术士不太关注与神的联系，但他们认识到死亡和尘世的财富会消逝，而灵魂及其目的是永恒的。波斯人关注的是世界本身，以及防止世界被死亡污染的仪式。埃及的术士们将这条道途连接到灵魂的阴影面。
  亚历山大统治下的许多文化都把财富和死亡联系在一起。埃及人站在长期被掠夺的金字塔的阴影下，希腊人为逝去的统治者建造镀金的棺材。在亚洲的许多地方，人们把尸体扔进火里，而把贡品献给当地的寺庙。波斯人和犹太人是例外，但即使是他们也需要正确的仪式，并保证死者会找到安宁。整个帝国的莫洛斯从事殡葬业的各个方面，从准备尸体到制作棺材和坟墓祭品。
奥秘:死亡和物质;劣势:精魂。
神和权能:埃及-安普(阿努比斯)和尼弗提斯;希腊-哈迪斯，卡戎，塔纳托斯，俄耳甫斯;印度- Yama, Kali, Kubera;波斯- Shraosha Yazata。
圣地:伟大的莫洛斯居住在阿切伦河旁的埃菲拉的亡灵圣地，在那里亡灵神谕帮助沉睡者与死者沟通。据说印度的术士们在帝国的东南边缘为阎罗王修建了一座宏伟的寺庙。波斯的莫洛斯并不特别敬畏死亡，但他们会去墓地，防止尸体污染世界。
法课:为死者埋葬祭品，如为喀戎献上银币。在墓地冥想。为重新埋葬或其他仪式目的处理人类遗骸。
魔法道具：骨头、珠宝、金钱和黄金。狼牙棒和锤子。

欧柏瑞摩斯，净火之怒Obrimos, the Fire’s Purifying Rage
  欧柏瑞摩斯或“愤怒之人”不仅因为愤怒而得名，而且还因为激情的整体力量。每一个屈服于狂野情绪的欧柏瑞摩斯，都有另一个人用纪律来驯服它——一种尖锐的呼吸和咬紧牙关的纪律，但这仍然有效。他们用火作为净化的隐喻，烧掉不必要的情绪，并向内里望去，在他们和更广阔的宇宙之间流动的天体能量。他们掌握着与众神之王相关的权力，因此那些放弃苦行生活的人经常把他们的激情投入到统治他人上，或者用火和雷电摧毁那些冒犯他们的东西。Weret-Hekau称其为Ka之道途，或灵魂的生命本质，并给予其密尔弥多涅特别的尊重。
  在亚历山大时代，欧柏瑞摩斯更喜欢牧师和士兵的职业。作为牧师，他们不屈不挠的个性体现在布道和其他公共仪式中。真理在空中噼啪作响。在乡村，他们驱逐风暴，向神祈求雨水。战士-术士像雷一样出击，把自己隐藏在阴影中。他们加入军事行动，将其他文化纳入更大的秩序，或保护其免受外部威胁。
奥秘:力能和根源;劣势:死亡。
神与权能:埃及- 拉, Djehuti(透特);希腊-宙斯，赫拉克勒斯，阿瑞斯;印度-湿婆，阿格尼，杜尔迦;波斯- Atar Yazata。
圣地:奥林匹斯山是一个著名的圣地，许多欧柏瑞摩斯的觉醒都发生在这里，但这条道途太难以维持一个共同的存在。卡尔帕尼在像Arrapha这样的地方冥想，那里的火不需要人工设置或维护就能持续燃烧。
法课:焚烧祭品，禁食，暴露在火和风暴中。
魔法道具:灰烬、火焰、王冠、权杖和其他统治符号。矛和剑。

瑟苏斯，流水升杖Thyrsos, a Staff Rising from the Wild Waters
  瑟苏斯的名称来源于酒神崇拜中使用的松果状的阴茎杖。许多希腊的瑟苏斯都是公认的牧师和司仪。波斯人对该道途的尊重较少，因为成员经常与“不洁”的精魂和元素打交道。印度的苦行僧将瑟苏斯权杖视为性力的表现，这是湿婆力量的类似标志。埃及人称之为Ab的路径:心作为灵魂的情感方面。(肉体的心被称为哈提。)
  如果你问一个普通人术士是什么样的，瑟苏斯就是是最合适的。他们是那个时代典型的术士:住在乡下的野人，与精魂交谈，无视其他人遵守的纯洁律法。
  这条路既代表着清澈的圣水，也代表着体液，一些灵魂认为这些体液过于亲密或令人作呕，无法转化为魔法。它的成员行走在神圣和世俗的地方之间。他们是最伟大的觉醒治疗师，知道动物的秘密。一般人不需要启蒙，但需要医生，还有人来保持牲畜的健康。
奥秘:生命与精魂;劣势:心灵。
神和全能:埃及-阿赛特(伊希斯)，塞赫迈特，和许多动物崇拜。希腊-阿芙罗狄蒂，狄俄尼索斯，潘;印度-湿婆;波斯——阿胡拉尼·亚扎德。
圣地:瑟苏斯相信他们最强大的兄弟生活在尼萨的土地上，一个多山的地方，可能在非洲、阿拉伯或印度。他们中的一些人认为这是宇宙轴的另一个名字:梅鲁山，或天上的奥林匹斯山，把世俗的山投射成它的影子。
法课:仪式化的性爱，醉酒，狩猎，荒野的孤独。
魔法道具:石制物，绿色树枝，圣河之水。斧头、狩猎武器和农具。

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古代世界Ancient Worlds
  许多国家的神秘主义者和哲学家都相信存在有无数个世界。在一个我们认为理所当然的抽象概念都是新奇事物的时代，地点和存在状态之间的区别很难确定。做梦是一场是看不见的旅程。死亡则是一个地方。在文明世界里，他们倾向于说宇宙像一个国家一样运作。智慧的神灵高高在上，死去的和不洁的人住在黑暗的地方，其他人都在中间挣扎，对上面和下面的力量一无所知。外部是怎样的？只有无尽的混沌。

上层：神明与式样的领域Above: Realms of Gods and Forms
  祭司将他们的神明置于天上的奥林匹斯山(物质山是象征)和印度的Swar(“天空”)或Arupa(“无形”)世界。Weret-Hekau在星星或阿鲁的田野里看到了神明。柏拉图和印度学者提出了关于世界体系的新观点。柏拉图建立了一个基于真理的等级制度。最高的世界属于普遍真实的式样(希腊文:eidoi)。有许多不完美的石头、木头和骨头立方体，但立方体的几何形状对它们来说都是必不可少的。宇宙就是从这些物质的集合中辐射出来的。佛陀和其他印度思想家相信世界是意识的状态——甚至神也是一种纯净的思维形式。对波斯人来说，最高境界就是阿尔塔:“真理”。人格化被称为埃姆沙·斯彭塔斯的神圣火花居住在那里。通过它们，创造的能量向下散发到世界。魔法召唤强大的力量来到地球。经过几个世纪的研究和文化交流，法师们将这些截然不同的思想统一为“上界论”。
  有时神会造访，或将他们的王国扩展到普通世界，通过所谓的边界和圣地。现在，术士们首先考虑的是他们的历史。泰坦的空宫殿矗立在奥斯里斯山上，吠陀的秘密可以在萨拉斯瓦蒂河的倒影中找到。
梦境与愿景中In Dreams and Visions
  俗话说：梦境是一段旅程。亚历山大时代的人们相信思想必须是由某种东西构成的，即使它很细微。思想是有形体的，需要在普通地图之外的地方驻留。这东西是什么?希腊的以太。印度的阿卡夏。埃及的术士让自己的巴离体。卡尔帕尼相信思想属于非物质的式样领域。在任何情况下，思想都在飙升，许多人相信梦在在风之上，在星星之间发生。然而，许多人认为睡眠与死亡有关。希腊的牧师们说，莱忒斯河会让凡人用它的水流入睡，在神把他们送去那里之前，它会洗掉死者的记忆。对信徒来说，梦是生与死之间的界限。然而，天空的隐喻经常出现，以至于术士们把“星界”说成是一种跨文化的妥协。无论如何，这些都是地方，而不仅仅是精神状态——或者更确切地说，精神状态是由以太构成的地方。

  亚历山大时代的术士们小心翼翼地绘制思想的版图。最容易接近的领域属于个人的梦境，然后是更深层的自我愿景。希腊人将其描述为一个由睡眠之神塞普诺斯统治的多室洞穴。被称为俄涅洛伊的梦神创造了做梦者所看到的一切，并引导她通过长角之门，在那里，梦境只是错觉和个人的幻想;或者象牙之门，通往更高的境界。术士拥有随意通过象牙之门的能力。其他传统也对关于琐碎激情的梦和那些与神或更高真理对话的梦境做出了类似的区分。苦修者们相信整个世界都是玛雅，一种梦幻般的幻觉，所以个人的幻想是梦中的梦。埃及的海姆卡相信梦与物质现实并存，但当巴全神贯注于清醒的身体时，梦境是看不见的。卡尔帕尼认为，普通的梦是通过迷幻或欺骗与世界联系在一起的，但有可能通过更高尚的思想向上漂流，走向阿莎。

  法师和幸运的沉睡者通过象牙之门进入众梦界。这个希腊词既是物质层面的神圣之地，也指那些神与寻找他们的人交谈的微妙领域。术士并不总是区分物理和精神的地方。阿卡迪亚的达人认为，当一个人在他们的圣地冥想时，更容易与他们联系。埃及人同意他们的观点，并在正确的图像前祈祷或参观特定的寺庙。苦修者们相信，一些神圣的地方和图像可以更容易地访问相应的神，但没有达到上述团体的程度。卡尔帕尼认为，真理与谎言之间的斗争是普遍存在的，所以只要自律的灵魂不受干扰，在任何有力量的地方冥想都可以。无论如何，术士们在这个时代看到的不是一个普遍思想的众梦界，而是多个神圣的法庭。神和梦中的生物通常穿着游客期望的样子。由于来自不同教团的术士更频繁地一起旅行，他们怀疑这是一个领域的多种表现形式。无论如何，他们中没有一个人相信众梦界表现了神性的全部真相。在那里，神明以人类可以理解的方式显现。

  在众梦界的上方有一个地方，希腊的术士称之为“翁法洛斯”。它坐落在一个由可怕的洞穴和宫殿组成的景观中，据说居住着欲望和暴力之神的可怕的孙子：例如，福波斯的儿子和厄里斯的女儿。只有翁法洛斯能提供安全的通道。这块巨石包含着为取得进一步进展必须面对的段落和挑战。上面刻着“神言”的字样，没有任何文化修饰。法师们通常不会走得比翁法洛斯更远，因为他们希望研究剧本或寻找俄耳甫斯的头，据传俄耳甫斯的头被埋葬在其中。

  通过翁法洛斯的巫师可以爬得更高，到达倒数第二个真理。埃及人将它们命名为毫不掩饰的、神圣的存在基础：盖布和努特，大地和天空之神。其他的巫师也谈到了攀登奥林匹斯山或须弥山较低斜坡的个人经历。然而，据说这些地方是野兽、树木、世界和星星做梦的地方。他们不会迎合游客的先入之见。梦境中的野兽和元素以其物理对手的巨大版本出现，或者以超出人类想象的抽象形式出现。

  除此之外，一个巫师可能站在埃及人称之为迈罕的海岸上，希腊人称之为乌洛波洛斯：环绕宇宙的蛇，保护它免受混乱的影响。法师们通常看到的是他们称之为“海洋”的东西，因为找不到更好的词了。五个奇怪的，巨大的宫殿横跨海岸：每个道途一个。他们被阿卡迪亚的巫师们称为万古，“戴着枷锁的人”统治着，保护形体和神不受世俗的干扰。它们代表着被混沌扭曲的强大力量和知识，用来考验巫师的决心。万古和塔们的宫殿据说“属于”一条道途，但不是成员的避难所，而是挑战自我的地方，与最高真理的守护者斗争。

  万古和祂们的宫殿有着无数的表现形式。有时他们会让自己适应游客的文化，但这完全是祂们自己的选择。在亚历山大时代，巫师们报告如下：

•达哈克，一个巫师国王，他的罪恶让他被安哥拉·曼纽的恶魔之子附身。作为一条双头龙（波斯语为azi），它代表着心灵和空间，它栖息在巴比伦的金字塔：玛斯提苟斯的宫殿上。

•希伯来的毁灭天使，力能万古莫斯提马，和不洁之母，源质万古莉莉丝。他们住在知识树的石化树枝上，现在它的果实是有毒的石头。这是欧柏瑞摩斯的宫殿。

•在一座红色石头的埃及宫殿里，阿赛特（伊希斯）的化身、时间女王索普代特站在空荡荡的王座旁。上埃及的王冠坐落在上面，被某种长着鼻子的猛兽的影子笼罩着。索普代特解释说，她的共同治者，命运万古赛特不像其他共治者那样被束缚在世界尽头。她在阿萨堪斯的宫殿里代表祂们俩者。

•死亡万古提丰和物质万古埃奇德纳，祂们因为试图推翻宙斯而被宙斯绑在这里。莫洛斯的宫殿是埃特纳火山的碎片，它固定着祂们的身体。祂们体型巨大，可以随心所欲地移动。
•海边的丛林充当了瑟苏斯的“宫殿”。它充满了控制生命和精魂的怪物和神兽。

  在万古宫殿附近，巫师可能还会发现一个摇摇欲坠的小屋，由烧焦的木头和无法辨认的兽皮组成。这就是古者住的地方。他（她）年事已高，灰头土脸，已经破坏了所有性别和出身的标志，他（她）对潘多拉、阿图姆、马杜克和其他古老的名字做出了回应：第一个人，或者至少是第一个巫师。古者现在有点不对劲。他或她似乎代表着混乱，在那小屋的阴影里住太久的人都会发疯。


下层：死亡与欺瞒之地Below: Lands of Death and Deception
  死去的人应该去到另一个地方，完整而强大，进入超越腐朽和凡人知识的王国。这就是巫师们所相信的，即使他们的家乡文化并不总是与他们一致。这是所有教团共有的奥秘之一，尽管莫洛斯最了解它。但事实并非总是如此。灵魂会因生活而磨损，部分脱落，被束缚在更低的世界。在古老的传统中，Weret-Hekau可能最了解灵魂的部分。他们说，当人们在没有适当仪式的情况下死去时，他们未解决的激情创造了一个畸形的阿赫，它不会唤醒生命之外的真理，而是将其贬低，或成为自然的影子，萦绕在活着的人身上。希腊人相信来自心灵的激情可能会把人格作为阴影带走，注定要住在地狱里。苦行僧与五元素抗争，五元素是残破的子化身，可以帮助或折磨活着的人。波斯卡尔帕尼在这个问题上没有达成共识。死者的幽灵可能是那萨，或者是被身体驱逐的不洁的恶魔，或者是巴比伦传说中的幻影。一些巫师认为鬼魂模仿了原始人的性格，但另一些人则认为鬼魂偷走了原始人的性格。在这种情况下，死者无法完成最后的旅程，直到鬼魂下到冥界或消失，让人格重新加入真正的灵魂。

  阴影可能会在世界上游荡一段时间，但除非被驱逐，否则最终会感受到冥界的召唤。他们徘徊在凡人看不见的洞穴和巨大的坟墓中，直到到达希腊人熟悉的河流：冥河、利特河和其他河流。其他教团给它们起了不同的名字，对埃及人来说，它们都是尼罗河的支流。然后阴影向下，向下……到她期望去的地方，或多或少。地狱，图阿特，无论什么。阴影通常会去一个由她的神或那些统治他们死亡的地方的神所统治的领域。有时他们会造访神话中未知的领地。冥界在随后的几个世纪里不断变化，古老的地图和传说失去了它们的准确性，但现在许多宗教告诉死者会发生什么。这是你需要注意的细微差别，尤其是如果你是一个入侵的巫师。

  巫师们相信，在最遥远的下方，一切都在腐烂，形式没有投射出一丝真理的火花，实体缺乏真正存在的某些必要条件。它们不会投下阴影。他们不能想象正义。他们生活在许多零碎的领域，每个领域都由他们所缺乏的东西来定义。即使在这个时代，法师们也称它们为底层。卡尔帕尼从他们之前的阿卡德人和苏美尔人那里继承了他们的一些名字。并非所有人都是邪恶的，但没有一个是善良的。

原初混沌Primordial Chaos

  未来的一天法师们会称它为深渊，是原始之水Abzu的衍生词。埃及人称它为“努”，印度巫师将它与普鲁沙联系在一起，普鲁沙是创造宇宙的原初者。混乱在古神、诸神、泰坦和秩序形态出现之前就存在了。希腊人称它为混沌，但阿卡迪亚人说，在众神推翻泰坦之后，他们把最强大的泰坦扔进了它的心脏，反世界塔尔塔罗斯。当魔法出错时，混沌就会掌权，塔尔塔罗斯就会派出怪物。极度自信的傻瓜和巫师会召唤畸形的次级泰坦为他们服务一段时间，或者对付无形的卡克达蒙。巫师们在未来的几个世纪里还不会叫他们腐蚀Gulmoth和邪梦Acamoth。

[wayofwhisper]

达尔尚：魔法哲学Darshanas: Philosophies of Magic

  新思想以讲座和阅读的速度跨越世界。亚历山大的年龄接近于一场哲学革命的顶峰，这场革命以一种混乱的方式席卷了希腊，遵循着古老城邦的政治模式。亚历山大的父亲统一了这个国家，但它的人民还没有将他们的思想艺术系统化。尽管或正因为印度各邦之间更强烈的不团结，他们的思想家受到吠陀经和他们的祭司的约束，为他们的哲学设计了共同的分类。
  在这一点上，正如在许多事情上一样，觉醒者遵循沉睡者的习俗。就像东方有组织的达尔尚一样，觉醒者的哲学有自己的名字，但同样的信仰到处都是。多种灵感来源汇聚于四大流派。无论他们来自哪个国家，只要觉醒者聚集在一起，某些想法似乎就会开花结果：关于隐藏的真理、看不见的领域和破坏灵魂的责任的观念。

觉智者Jnanashakti
或诺斯替派：智慧学派or the Gnostikon: School of Wisdom

  觉醒只是一个机会。新睁开的眼睛适应了黑暗无知之外的领域，但还没有察觉到真正存在的东西。纯粹的形式闪耀着光芒，所以一个人必须调整精神的眼睛，透过辉光，看到事物本身。巫师应该是哲学家和神秘主义者。调查真相是她的最高目的。
  觉智者（“智慧的力量”）达尔尚声称保存着支持其价值的卷轴和石板，这些价值可以追溯到英雄时代，用神言书写。这个档案只是密尔弥多涅保存的宝藏的一部分，他们还囤积魔法文物，并将秘密史诗从一个诗人传到另一个诗人。密尔弥多涅也研究自然，通过编目不寻常的生物，记录奇怪的现象，并发展理论来解释它们。他们写动物寓言和物理卷轴。他们跟踪影子，寻找鬼魂和怪物，探索远古时代的废墟。他们建造了奇妙的装置来展示形式对谎言的力量，但这些并不总是魔法发明。有时候，数学和自然只需要木头和金属的容器来展示它们的力量。
  开悟智者说，外面的旅程只让他们完成了一半的任务。终极知识需要精神训练，因为觉醒的心灵反映了更大的宇宙。密尔弥多涅使用星冥想来理解灵魂的秘密智慧，以及它的黑暗，有缺陷的区域。

信念：一个觉醒的公民有责任去学习、了解和教导真理，这与他的同伴的学习能力成正比。他的知识应该丰富社会，而不是颠覆社会——学者是明智的谋士，而不是国王。他的研究有两种形式，因为他必须了解自然和所有可观察到的现象，为内在的、富有想象力的意识和更高真理的研究创造基础。他可以教导沉睡者提高他们的思维，学习实用技能，但更高层次的研究超出了他们的能力范围——事实上，他们学到的东西足够把他们逼疯，所以最好把他们限制在非神秘的教导上。

传统：印度的Ayudhamuni（“工具的智者”）从上古时代寻找物品和场所，保护它们免受沉睡者和不值得觉醒的人的伤害。波斯Kaldu（“迦勒底人”，现在是占星家和其他学者的统称）揭露了针对“沉睡者”和“觉醒者”的欺骗，他们认为这些欺骗是为黑暗者安格拉·曼纽服务的。就像巴门尼德的学生一样，希腊的诺斯替派欢迎沉思的个人寻找奥秘（魔法的基本真理）和幻惑（人们因无知而感知到的幻觉）之间的区别。在过去的一个世纪里，苏格拉底的传承深深地影响了希腊人，将关于真理的神秘思想与数学完美的概念联系在一起。埃及人Sebau（单数，Seba）的名字来自于文士阶层。他们保存着神赐予的古老知识，即使他们必须掠夺古老的坟墓来做到这一点。

形而上学：宇宙是不完美物质的黑暗外壳，隐藏着纯粹形式的光芒。灵知是超然的智慧，它给予觉醒者超越所有幻象的力量去看到它。普遍真实的形式可以根据数学、《吠陀经》和其他无法言说、但被觉醒的心灵无声地知道的方法的客观测量来描述。当被较低级的头脑所感知时，形式就退化为仅仅是近似值。现在无知无处不在，所以我们生活在堕落时代，被我们所看到的谎言包围着。
定式技能：工艺，神秘学，科学。
咒具：在学习过程中形成的书写材料、书写工具和新工具。
未来命运：在未来的世纪里，开悟智者在已知世界中组织了一个智慧寻求者的社会，但从未完全统一。这个学派分成了两个截然不同的派别，在接下来的两千年里一直存在着。一个由佩拉斯吉和韦特-黑考主导的派系为他们的实用主义美德寻找魔法神器、文本和魔法地区。他们相信法师应该用他们找到的东西来战胜无知和邪恶的巫术。以卡尔帕尼为主导的第二组人认为，立即利用这些发现是不谨慎的，他们专注于存档、保护和仔细研究这些发现。曼特里基更喜欢这种方式，尽管这可能源于与佩拉斯吉亚的竞争，而不是强烈的情感。

护秩者Mahanizrayani
或神石信使：大天梯学派or the Omphalos: School of the Great Ladder

  在这个沉睡的时代，人类已经忘记了他们可以超越动物，与神面对面。对大多数人来说，这需要在许多生活中进行道德指导。只有觉醒者才能真正看到隐藏在普通感官之外的辉煌、可怕的世界，在灵魂的无限空间中激荡。沉睡者需要牧师来教导他们关于存在的天梯，而觉醒者必须被鼓励不断向上凝视，朝向不朽的形体和更远的神性。

  护秩者法师认为自己是万物秩序的守护者。他们对存在的许多领域有着无与伦比的理解，因为他们的目的是确保没有人入侵一个陌生的世界。只有人类才能在他们的尘世间翱翔，他们必须远离黑暗的化身。

  巫师应该引导沉睡者过上平静、平凡的生活。如果没有准备好的灵魂与周围反复无常的力量打交道，他们几乎总是会死亡，或者堕落到某种腐化状态。觉醒者必须服从指引和审判，这样他们就不会像过去的英雄那样倒下。
信念：大天梯学派是觉醒者引导羊群进入高贵的化身，并最终从痛苦中解脱出来。对大多数人来说，这将夺走许多人的生命；但少数人将拥有觉醒的火花，这是通过动荡的前世或非凡的自律获得的。学派的牧师想要在巫师强大的灵魂中点燃火焰，帮助他们获得升华，并教导沉睡者为文明服务——也就是说，遵守道德法则，坚持学术，尊重高贵的统治者。没有文明的法则，人类一定会陷入无休止的战争和堕落的化身。

传统：在东方，苦行的Ekadandi拒绝世俗的事物，并指引睡眠者走向更高的真理。希腊Cthonaoidoi（“冥界的诗人”）教人们关于灵魂和其他超自然的生物，以及凡人应该安抚、束缚或摧毁它们的方式，根据场合的需要。波斯的达斯图斯有宗教法官的头衔，因为他们决定一个行为是进一步的真相还是欺骗。埃及的Tjati充当统治阶级的祭司大臣。他们相信有价值的统治者是神的表现，并决心确保他们这样做。

形而上学：许多领域介于完全的启蒙和无知、仇恨和自我痴迷的黑暗地狱之间。通过多次化身或魔法灵感的时刻，人类可以飞升到诸神的宝座上，也可以陷入痛苦。这些领域包括灵魂因不洁的负担而沉沦的底层；鬼魂的黄昏；小精魂（如仙女或印度阿修罗）的影界王国；野心勃勃的神（次级神，或奥林匹斯十二神的孩子）的星界；在此之上，我们达到了与不朽的、神圣的原则统一的许珀耳玻瑞亚或完美的形式界。

定式技能：学术、表达、说服。
咒具：仪式长袍、描绘大天梯的艺术品（如树、山或曼荼罗）、神龛和寺庙。

未来的命运：大天梯学派对亚历山大的死感到最难过。他们推动觉醒社区共同努力，创造他们自己的乌托邦帝国。大多数人建议耐心和克制；毕竟，创造一个觉醒的状态需要一辈子的时间。法师们应该以亚历山大的成功为基础，抛弃他的失败。他们应该努力建设柏拉图的亚特兰蒂斯，在那里每个公民都能从哲学家国王的见解中受益。阿卡迪亚的一个派系的泰拉诺伊和被流放的曼特里基斯想要立即建立一个觉醒的帝国，以优越的智慧统治沉睡者。这有足够的理由；没有必要浪费时间分享启蒙的成果。

守秘者Samashti
或守护者：超凡终焉学派

  守秘者致力于人类的普遍完美，因为任何不足都是失败。像许多神秘主义者一样，所谓的守护者（希腊语，Phulakes）相信我们所感知的世界是对崇高真理的一层欺骗，但与其他达尔尚不同，他们否认正义的神和道德哲学将人类与真实世界联系起来。不，这些都是巫师们为了安抚沉睡者而编造的安慰神话——但他们忘记了这些神话的目的，大多数人自己也相信这些谎言。

  觉醒只会打开你的眼睛，让你看到伟大谎言的本质，有时会让你召唤真实的宇宙来取代它，但永远不会治愈你的灵魂。你的精神被束缚在虚假之中，只有在全人类都得到解放的时候，只有在一个已经获得最终觉悟的人的指导下，才能得到解放。信徒们对于谁将是觉醒者仍有分歧——佛陀、化身、英雄还是神圣的国王——但他们一致认为，如果没有这样的指导，所有的宗教和道德法则都将失去其日常功能。神是谎言或自私的怪物；哲学都是假的。谋杀或施舍对你的灵魂没有任何影响。因此，守护者们寻找他们的启蒙者，或者策划通过监护和扭转命运的魔法相结合来创造他。现在，有缺陷的灵魂是普遍存在的。那些不为社会稳定或对觉悟者的追求做出贡献的觉醒者应该被淘汰。危险的魔法必须从这个世界上消失。

  这些信仰玷污了护秘者巫师欺骗和背叛的名声。敌人说，这个学派实际上是一个“温和”的破弃者教团，他们决定以一种更缓慢、更可持续的方式捕食其他觉醒者。然而，守护者们也以特别的热情追捕危险的法师和神器。

信念：只有觉醒者才能升华并逃离这个肮脏的世界，但他们这样做是不道德的，让其他人在生存的痛苦中抽搐。因此，守护者必须阻止其他觉醒者逃跑，这样他们就会转身拯救所有人。此外，决不能让沉睡者者怀疑他们的宗教毫无意义，他们的灵魂受到谴责，个人或社会没有更高的要求。如果这是众所周知的，文明就会崩溃——事实上，当巫师们第一次面对这个被诅咒的世界的真相时，文明就已经崩溃了，他们四处逃散。然而，正是这个诅咒意味着守护者不必害怕普通的道德法则，只要他们的行为有助于实现伟大的使命。

传统：这个小教派包括柏拉图派的守护者教团，其成员获得了“守护者”的称号。在亚洲，大多数信徒隐藏了他们的信仰，但有一个小教派被称为Khatwangi（大致意思是“杖的持有者”，指的是一种由骨头制成的武器或物体）。波斯Maari（“蛇”）通过向普通人提供小巫术来跟随学校，因为他们这样做比一些不可预测的欺诈或狂野的巫师更好。埃及的Sepermeru（意为“靠近沙漠”）崇拜崇拜赛特（Set），赛特是风暴和陌生人的邪恶之神，但他与混乱之蛇阿佩普（Apep）战斗。

形而上学：正如每一个伟大的神话所表明的，不纯洁的行为——粉碎、杀戮事件——创造了宇宙。这个世界被最初的牺牲玷污了，无法回归到完美。这个创造的代价要等到宇宙产生了一个纯粹的个体之后才能支付：这个个体达到了最终的觉悟，并选择拯救世界，而不是抛弃它。在那之前，我们污秽的宇宙中没有任何真正的美德。出于实际原因，男人和女人应该对家庭和部落保持忠诚，但无论他们做什么，他们的精神都会被困住。神明和怪物，王子和乞丐之间没有区别，除了自私的快乐和情感上的满足之外，正义没有任何回报。
定式技能：调查，潜行，诡计。
咒具：斗篷、面具和骨头。
未来命运：守秘者将他们的努力正式化，将魔法世界和沉睡世界分开。他们为那些心怀不轨的人提供欺骗和虚假的途径。他们期待着一个没有邪恶的时代，沉睡者不再需要害怕魔法，善良的觉醒者不仅会保护他们，还会确保他们永远不会知道魔法的存在。他们敦促他们的弟兄们避免狂妄自大，注意自己的罪恶——以及属于其他派别的法师们的罪恶。他们最终相信他们可以代表其他巫师做黑暗的事情，在他们自己的诅咒中，防止其他人的腐败。因此，他们将扮演间谍和刽子手的角色，清洗他们邪恶的灵魂，并期待有一天，他们必须消灭自己，因为一个罪人不能赦免另一个罪人。这种对邪恶和惩罚的绝对信仰源于埃及人的玛阿特原则。美德不能使人的心因羽毛而光亮。

天雷杵Vajrastra
或金刚箭：雷矢学派or the Adamantine Arrow: School of the Thunderbolt

  在战争的年代，战士们要求得到巨大的战利品。天雷杵（“雷失”或“金刚箭”）学派一直很受欢迎，随着其巫师与征服的军队一起行走或保护他们的社区免受攻击，金刚箭学派已经变得尤为突出。许多士兵对这个充斥着暴力的世界提出了深刻的问题。他们并不比其他人更频繁地觉醒，但一旦觉醒，他们就会很容易地联合起来，由共同的经历束缚在一起，组成好战的巫师战团。亚历山大的征战给了他们财富，也给了他们比其他巫师更广阔的视野。

  真正的老兵在每个国家都看到了觉醒者的吟唱和流血，抛开谣言和偏见，可以看到一个来自许多地方的巫师的世界，用多种语言讲述一个真理。这为理解和征服提供了机会。几个世纪以来，学派的战士把权力留给了国王，道德留给了牧师。离开战场的战士放慢了速度，失去了与战斗生死攸关的真理的联系。亚历山大的解决方案是永不停止前进，通过不断的征服来寻求荣耀。从已知世界的尽头被迫回来，他被致命的忧郁击中。一个真正的战士很容易看到自己的命运。

  尽管如此，他还是解决了武士统治者的困境。永恒的战争即是答案，因为这是宇宙的真理。军事冲突只会向沉睡者揭示生存的秘密。当亚历山大的帝国灭亡时，金刚箭会在他们的指挥下重建帝国。他们不会在印度停下来；他们梦想着远方传说中的土地，那里有丰富的丝绸和新的神秘去破除。

  信念：觉醒者是凡人，但拥有神的恩赐，所以他们比这两种人更浪费自己的生命，拒绝用自己的力量为短暂的存在带来意义。因此，巫师必须模仿英雄和圣贤。当她的肉体无法战胜死亡时，她拒绝虚荣的奖赏，如黄金和无意义的头衔，而是遵守誓言，与所有的逆境作斗争，以为自己带来荣耀，并提供一个道德榜样。在统治他人的问题上，该学派认为，虽然可以接受，但它也容易滋生腐化。懒散地登上王位太容易了，做一个行军中的将军总是更好的。

  传统：亚历山大军队中觉醒的继业者等待继承他的王国。波斯的Artestars（“驭者”），被继业者的攻击蹂躏，也等待着结束，采取报复和解放他们的人民。一些印度金刚信徒属于一个叫做Banapani（“手中的箭”）的团体，但许多人属于独立的团体。在这个时代，属于刹帝利“战士种姓”并不意味着成为宗派的成员。韦特-黑考人称他们的保护者为梅杰伊，这是埃及努比亚精英战士的名字。

  形而上学：神话为历史和灵魂的微妙结构设定了模式。在每一部史诗中，神、怪物和凡人都在战斗，宇宙仍然充斥着战争，尽管只有觉醒者才能听到灵魂之爪的碰撞和战争制造的鬼魂的尖叫。连灵魂都是双方的战场。

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无缚者：无学派之学派The Ajivaki: Schools of No School

  半组织化的无缚者或“存在者”拒绝其他四个学派。这些巫师不像有些人那样容易组织起来，但大多数人都用同样的基本批评来攻击伟大的达尔尚：魔法不是战争，不是严酷的责任，不是神圣的等级制度，也不是对真理的追求，而是世界固有的，总是出现之物。灵魂引导它，但它发生在此时此地。
  无缚者巫师拒绝接受这样的观点，即我们生活的世界对普通人有一面，对女巫、哲学家和神有另一面。该流派的密尔弥多涅认为，魔法应该从普通人的信仰中流出，而不是从哲学家的信仰中流出。他们经常假装是原始女巫或普通牧师，为其他“高等”巫师和祭司看不起。
  在亚历山大死后的几年里，很少有无缚者留下来，因为他们定居在一个或下一个秘会。大部分卡尔帕尼，在亚历山大征服波斯后仍然隐居，继续坚持寻求真理的信仰，坚持小社区。一些曼特里基继续走这条路，寻求卑微的生活。那些留在无缚者的人慢慢地被排除在觉醒社区周围不断发展的社会之外。他们不会被回避，但如果他们决定与其他法师互动，就会受到政治压力的轰炸。

  系统：无缚者团体模糊了达尔尚和教团之间的界限。他们从当地文化中汲取不同的哲学。然而，仅仅相信是不够的——一个人必须以一种连贯的方式表达这种信仰，把它与魔法的普遍真理结合起来。因此，无缚者法师几乎总是将表达作为一种定式技能，以及其他两种由当地传统设定的技能。很少有无缚者属于大教团，所以他们从他们的家乡社会认为能唤起更高力量的行为中选择咒具。请注意，尽管玩家可以选定式技能和咒具，但角色并不能随意决定以这样或那样的方式练习魔法。她仍然经历着一些比她自己更伟大的东西的启蒙，并将这些个人启示和她从她的教派中学到的符号结合起来。一些无缚者教团拥有独特的遗产（他们的成员资格可能是强制性的），但所有人都可以加入自史前时代以来就存在的传承，比如各种驯兽者，以及那些与他们的道途相关的人。一些无缚者教团提供神言训练，而其他教团则不提供。如果他们不这样做，成员将获得一个免费的优势点。

[wayofwhisper]

大教团The Great Cults

  在亚历山大的王国中，达尔尚体现了共同的思想，使来自不同国家的巫师之间的相遇变得容易。然而，这些学派提供的是一种信念，而不是神话。魔法从何而来？为什么它一直隐藏着？第一批巫师是如何学习这门秘艺的，他们又提升了什么力量？

  巫师们指望他们的教团来回答这些问题，他们很清楚，他们只会提供部分的、试探性的真相。充分的知识是启蒙，是纪律和追求的生命之花。教团为开始旅程提供了足够的信息：他们的祖先发现的神、传说和秘密力量的框架。支撑着数百名法师的大教团在整个帝国蓬勃发展。我们详细介绍了主要的埃及、希腊、波斯和印度教团，但每个文明都包含较小的教团。教团决定了巫师在他们的家乡是如何组织起来的，但亚历山大把长矛扔进了以前有序的等级制度。希腊巫师以征服的方式占领波斯领土，印度贤者从帝国的一端走到另一端。他们挑战当地的等级秩序，激起仇恨和决斗。在亚历山大的领导下，埃及的法师们乘着国家复兴的浪潮，但同时也在密谋把他当作另一个不受欢迎的统治者来对付。

  每个教团包含许多传承，包括（但不限于）每个教团列出的那些。任何道途的教团成员都可能加入其中。在亚历山大帝国，一些导师现在接受来自传承道途的学生，不管他们是什么教团——只有个人的信任关系对他们重要。最后，一些传承是如此古老，他们比教团更早出现。他们的巫师从任何教团或无教团的法师中招收学生——与古老的秘艺相比，他们只是过眼的幻想。
  请注意，法师的教团训练她的神言优势，详见《法师：沉梦初醒第二版》，教团地位取代宗团地位。

阿卡迪亚密教The Arcadian Mysteries
佩拉斯吉人，泰坦之子

  奥林匹斯诸神一直害怕人类会像他们推翻泰坦那样推翻他们。在白银时代，他们给人类粗糙的，无辜的灵魂来限制他们的野心，但这样做导致他们失去了崇拜。于是众神把这些灵魂投进影界，变成自然精魂。奥林匹亚诸神随后开启了人类崇拜的青铜时代，但向上看的虔诚伴随着梦想和野心。彼时，佩拉斯吉人统治着阿卡迪亚，他们建造了一座让众神胆战心惊的强大城市。为了使这些凡人卑微，奥林匹斯众神熄灭了阿卡迪亚的每一团火，只留下神庙里的火来烧烤祭品。但佩拉斯吉人之后释放了普罗米修斯，学会了指挥火焰。于是众神又创造了潘多拉来传播混乱，使男人与女人为敌，但凡人让她成为了阿卡迪亚的女王。

   在普罗米修斯和潘多拉的指引下，佩拉斯吉的神秘主义者与沉眠的泰坦交谈，并观看了十个古神的颂歌。随后他们结束了祭祀，转而研溪巫术，但直到吕卡翁国王开始反对宙斯，他们才对诸神采取行动。巫王将自己的儿子作为毒杀的祭品，用污秽击倒雷霆。

  奥林匹亚诸神用一场大洪水摧毁了阿卡迪亚，青铜时代轰然倒塌，但莱卡翁的血脉保存了下来，魔法的秘密也随之保存了下来。阿卡迪亚密教宣称这就是佩拉斯吉的传承。就像他们身披铜衣的祖先一样，他们倾听着塔尔塔罗斯的低语。跨过那个深渊，他们领悟到形式和音乐的世界，并在他们愿意的时候，把它的原则强加给这个世界。

  神话：魔法吸引原始形式。这些永恒的真理不仅仅是理想的对象，而是泰坦：众神之神。概念产生概念，获得复杂性和个性。克洛诺斯就是其中之一。他用朱庇特的血为众神和凡人铺平道路，并以他所拥有的多样性、个性和个体存在祝福宇宙。

  因为他的祝福和罪恶，克洛诺斯的奥林匹斯孩子们把他扔进了塔尔塔罗斯：被创造的世界和它的形式之间的鸿沟。当众神取代了泰坦在万物计划中的地位时，他们就变成了半人半兽，因此创造成了理想世界的扭曲阴影，而不是真实的反映。虽然宙斯掌握了雷霆的形式，但他永远无法与雷霆的实质合而为一，所以通过他，雷霆的力量变成了影界。同样，波塞冬和哈迪斯也没有与他们的领地合二为一就获得了泰坦的宝座，因为他们受到了保持个体而不是原始元素实体的冲动的限制。通过奥秘，巫师们到达了奥林匹斯神不完美的可见世界之外。他们通过与堕落的泰坦讨价还价，使用他们的佩拉吉斯祖先设计的仪式来穿越塔尔塔罗斯。巫师们与黑暗谈判，但从不服从它，最终将这些泰坦封锁起来。巫师们经过这些守卫，触摸盘绕在乌洛波洛斯中的形体。

  派系：密教最初沿着政治路线分裂，每个派系支持一个城邦或权力集团。马其顿的腓力统一希腊后，他的觉醒的支持者也对密教做了同样的事情。它的联合力量捍卫了希腊的利益，并可能有助于亚历山大的统治，但他的成功再次分裂了密教。随着柏拉图的传承越来越出名，尤其是他的学生亚里士多德成为亚历山大的老师之后，亚特兰蒂斯的密尔弥多涅越来越多。他们抛弃了许多密教的神话或将其重新定义为抽象的哲学象征，并将亚特兰蒂斯视为神话般的阿卡迪亚的重生，由哲人王统治。泰坦之子们追随亚历山大的帝国榜样，而不是他的智力影响。他们看到他重塑宗教以适应自己，并相信通过短暂的影响和强大的魔法，他们可以束缚奥林匹斯诸神，并取代他们，就像他们取代泰坦一样。作为新神，他们不仅值得服从，更值得崇拜。

  组织：就像神秘的沉睡者密教一样，阿卡迪亚用神秘的符号和神话来划分等级。作为一名法师，她会向塔尔塔罗斯的泰坦和乌洛波洛斯学习新的法术。一个懂得神言之歌和手势的巫师，会被低级的巫师所服从。所有忠诚的密教成员都服从他们所在地区的导师和他的大师议会。一个典型的密教分支集中在一个伟大的神谕或古代神殿。尽管其传承的学识讲述了古代的神话，但这个密教既不恨也不爱众神，他们与泰坦的战争是不可避免的，是命运交织中的一条坚不可摧的线。他们也不会因为他们的宗教信仰而责怪沉睡者。没有魔法，普通的男人和女人就没有其他的方式来接触天上的力量，在任何情况下，信仰都标志着对一个人的部落和文化的忠诚。因此，成员们经常从事普通的宗教活动，其中许多人甚至是牧师。

  法课：对泰坦的赞美诗；参拜神谕或神殿的；把肉和血献给泰坦，把脂肪献给众神。
  传承：阿里阿德涅家族，他们追随时间的线索；普罗透斯的孤儿，野蛮的变形人；诗人（在这个时代被称为狂言者），史诗歌曲的演唱者；研究语言秘密的斯芬克斯；以及使用天气巫术的风暴守护者。
  未来的命运：希腊巫师在已知世界中传播影响，他们的思想开始渗透到他们兄弟的文化中。亚特兰蒂斯哲学成为思想的主导流派，世界各地的其他密教都吸收了它的思想。


卡尔帕尼Karpani
伪穆护，火焰和腐化的歌者

  祆教在波斯幸存下来——甚至是蓬勃发展；但在征服过程中，亚历山大屠杀了高级神职人员，捣毁了宏伟的庙宇，焚烧了神圣的典籍。他对这个宗教并没有特别的怨恨，但他破坏它的原因和他破坏其他阿契美尼德制度的原因是一样的：他们是政治上的竞争对手，需要被贬低。穆护们被推翻了，异教徒从阴影中模仿他们的话语。
  波斯法师自称卡尔帕尼：在琐罗亚斯德创立这个伟大的信仰之前，一个古老的诗人和合唱团的残余，为波斯人服务。琐罗亚斯德反对卡尔帕尼，指责他们诵经是为了奉承和从他们的赞助人那里窃取财富。祆教从来没有获得足够的政治权力来压制其他波斯宗教。无论如何，这将是一个令人困惑的练习，因为非祆教教徒经常尊敬同样的神明和魔鬼。穆护们把万神殿贬为其最高力量的仆人和影子，但仍然尊重他们。卡尔帕尼采用了宗教的一些方面来阐明他们的魔法研究，但从不认为自己是真正的祆教教徒，更不用说穆护了。当人们想要结果的时候，他们是女巫诗人，而不是精神启蒙。但亚历山大的征服把他们推上了这个角色，一些人现在认为，他们的使命是在帝国中为波斯人而战，保护他们的文化，包括一个拒绝他们的宗教的神圣仪式。然而，同样多的人仍然首先致力于巫术，并在适合自己的时候玩弄光明或黑暗的力量。

  神话：魔法来自阿胡拉·马兹达的正义，创造力或安哥拉·曼纽的邪恶。阿胡拉·马兹达放射并维持着存在本身的物质；安哥拉·曼纽不断地腐蚀和破坏它。阿胡拉·马自达领导着七大创造力量，或称七天使。至恶者和他的六个最大的魔鬼反对他们，精神对精神，作为神圣的人格，道德立场，和自然力量。七个对立力量中的五对对应道途和它们的魔法。它们合在一起是：
•阿胡拉·马兹达（灵魂的保护）和安格拉安哥拉·曼纽（精神的腐败）；神圣的力量。
•瓦胡·玛娜（正义的目的）和阿卡·玛那（道德的懦弱）；阿坎萨斯。
•亚沙（真实）和因达尔（欺骗）；欧柏瑞摩斯。
•埃尔曼蒂（忠于正义）和那哈提（不满）；玛斯提苟斯。
•汉鲁凡戴（保存整体性）和陶威（破坏）；瑟苏斯。
•阿米雷戴（“不朽”和保持健康）和萨里夏（衰老和疾病）；莫洛斯。
•古钖拉·赖扬（正义的领导）和萨鲁瓦（压迫）；世俗的力量。


  卡尔帕尼认为宇宙是道德力量与物质表现之间的斗争。阿胡拉·马自达和安哥拉·曼纽超越了高级魔法的力量。古钖拉·赖扬和萨鲁瓦指挥着世界上较小的力量，从渺小的精魂到交战的军队。巫师是一个诗人，他的诗要么揭示天使的真相，要么是隐秘和腐化，加强他们对立的魔鬼。典型的卡尔帕尼地将这些善良和邪恶的灵魂与自我的各个方面区分开来，包括美德、恶德和道德崩溃点。每个天使都有特定的积极特征，每个魔鬼都包含某些罪恶。卡尔帕尼冥想他们，召唤他们控制的奥秘。因此，魔法总是代表着某种道德真理或罪恶。诗人相信力能永远是真实或隐瞒的物质。火焚烧隐藏的黑暗，或黑暗将火窒息。

  派系：卡尔帕尼相信所有的魔法都有道德的成分，但许多人对正义的行为持宽松的态度。巫师是一种危险的职业，从业者要平衡纯洁和不纯洁的行为直到找到一种符合他良心的平衡。古老的多神教女巫和异教诗人称自己为卡维（单数，Kavu），这个词的意思是“有远见的”，通常用于巫师和神秘主义者。卡维以一定的价格满足羊群的欲望，并根据客户的意愿或自己的愿望与天使或达魔鬼结盟。亚什帕蒂（“赞美诗大师”）相信有责任参与阿胡拉·马兹达赋予人类的创造性目的，并努力使他们的行动与天使保持一致。

  组织：卡尔帕尼重视雄辩的背诵诗句。他们当中可能有不能背诵两小时圣典的巫师，但他们的同伴会因为没有达到标准而看不起他们。这鼓励他们组成小组，致力于学习和相互保护。古老的和神秘的知识决定了啄食顺序。一个米底亚（以前琐罗亚斯德教波斯的宗教种姓命名，希腊人经常用它来指代所有波斯人）在可能的情况下通过卓越的学识来解决争端，并判断一项行动是否会让阿胡拉·马兹达或安哥拉·曼纽满意。他并不强制执行这些决定，而是依靠其他卡尔帕尼被他的逻辑和博学所打动。一个大城市可能会有几个米底亚巫师，根据手头的问题或人，他们被赋予不同程度的信任。

  法课：在火或纯水前祈祷，背诵宗教经文。

  传承：利用恒星和行星运动的天体大师；锁骨修士（被称为魔鬼的捆绑者）奴役他们人格化的激情；沉默的歌者，为死者和垂死的人哀悼；和精妙之人，他们实践秘密的艺术，作为谦卑的途径。

  未来的命运：“穆护”和“法师”这两个词开始在描述任何巫师时变得流行起来，很快，卡尔帕尼与进入他们土地的希腊和印度巫师几乎无法区分。大多数卡尔帕尼离开他们与世隔绝的生活，到世界各地去学习和吸收新文化的精华。那些致力于保存波斯文化的人拒绝加入觉醒社会的其余部分，尽管在波斯、印度和两者之间的部分地区，他们进化成主导群体，如果一个人的信仰发生了巨大的变化。
曼陀罗苦行僧Mantra Sadhaki
巨龙之国的流亡者

  看看卡利瑜伽中的人类：大多数人都在沉睡，被凡人的脆弱所诅咒。但情况并非总是如此。在之前的时代，超人部落将世界分割成交战的王国。他们很暴力，但即使是他们的邪恶也比当时的善良更明智。他们知道自己犯了罪。他们没有对自己的目的感到困惑，而是害怕接受它。

  在所有半神国家中，最伟大的是纳迦王国。纳迦人的名字来源于他们所崇拜的蛇形神灵，这些神灵早在其他部落之前就向他们传授了元素之路和文明之道，并可能成为他们所有人的父亲和母亲——在古代，血统遗产和教义之间的界限越来越模糊。五大血脉之一产生了阿雅卡王子，他的曾孙女库尼生下了般度人：文明之父。

 纳迦人与他们的般度亲戚作战，但也与他们结成联盟，帮助他们实现自己的命运。然而，即使在胜利中，纳迦人也感到失落，因为般度人注定要留下更少的后代。他们帮助般度人在坎达瓦森林中建造了强大的城市，并在人类种族衰落的过程中遭受了痛苦——而且，在一些场合，背叛了他们。最后，从般度撤回英雄力量的时刻到来了。《摩诃婆罗多》说，一条蛇杀死了阿周那的孙子，给世界带来了铁器时代。纳迦部落也撤退了，但把它的教义交给了一群修行者，曼陀罗苦行僧，继续指导普通人走向正义的任务。

  神话：魔法由两种相互关联的现象组成：悉迪，或由启蒙授予的“成就”，以及通过使用魔法公式创造变化的曼陀罗。虽然它们是神秘声音的代名词，但曼陀罗最终是通过向原始介质发出振动来起作用的。为了把这些放在合适的源头上，巫师必须想象他希望创造的变化的每一个方面，并想象召唤合适的天神或高神的歌曲。悉迪自发地表现为存在状态，而不是深思熟虑的行为。
  然而，所有形式的魔法都需要一个开明的意识，而不是简单地从更高的领域召唤力量到更低的领域。魔法是一种冥想的行为，将巫师的意识传递给色戒天或理想形态世界的天神——根据一些人的说法，巫师成为满足他愿望的神，因为每个神也都是禅那，或冥想状态。这就是魔法的危险所在：一种不纯净的意识会飞向更黑暗的领域，并成为玷污它的恶魔。

  派系：苦行僧根据他们的立场将自己分裂，即密教是应该保持作为托体僧还是复兴纳迦王国——直到最近人们才认为这是毫无意义的行为，因为没有一个超人国家能够在卡利瑜伽中茁壮成长。正统观点反对亚历山大与剑浮沙人战争。尽管他从未干涉过剑浮沙的精神生活，但该邪教的一些长老认为，剑浮沙的失败代表了般度族及其密尔弥多涅传承下来的佛法的弱点。另一方则发誓要与社会共存，而不是生活在社会之中。这两个派别都没有正式名称。

  组织：曼陀罗以导师或阿迦利亚和他的密尔弥多涅组成的小组从一个地方走到另一个地方。他们选择迁移模式，以确保他们会定期与其他苦行僧会面，并保持他们的寺庙和圣器被占用。长老们在土地上走小圈，这样其他人就能找到他们并咨询他们。他们的名字来自音乐半神人，一个由犍陀罗人组成的小委员会作为使者和顾问为每一位带领他们的理士。

 法课：在冥想、裸体、吟诵、画梵文（神奇的图表，不是所有的科目都列在法师的术语下）和曼陀罗之前全天禁食。

  传承：堕落的支柱，其专家通过苦行自我否定找到启蒙；精通身体瑜伽和武术的完美高手；剪线者（被称为Cakravarti），他们缩短了因业力而患病的生命；无冕之王，他们练习瑜伽，提炼智力。
  未来的命运：曼陀罗发展成为正式的学派，成为未来神秘主义秘会的思想支柱。在西方，他们与希腊亚特兰蒂斯的理想融合在一起，但在他们的家乡，苦行僧们保持着自己的神话和信仰。
伟大巫师Weret-Hekau
五重灵魂之祭司

  家中最年长的人必须承担最大的责任。他们拥有最长的记忆。他们记得古老的危险。如果觉醒者是一个大家庭，那么伟大巫师就是它的长兄和长姊，甚至可能是它的父母和启蒙老师。他们起源于凯迈特，希腊人称之为埃及的黑土地，当外国哲学家在古代努力编纂巫术时，赫姆卡（“本质的祭司”）已经绘制了灵魂的景观，并学会了巫师祭司的职责。

  最早的伟大巫师文本可以追溯到古王国的黎明，并描述了一个更早的时代。前王朝的人民在神的直接统治下繁荣昌盛，神教会他们农业、手工艺和生息的力量，这是所有存在的微妙能量。众神拥有一种内在的阿卡，一种能够指挥生息的统一精神。在历史上的法老之前，神的统治者通过重塑生息建立了凯迈特文化的基础，但这个项目脱离了他们的控制，灾难降临了。伟大巫师的祖先建立了消除危险知识的传统，所以早期“蝎子王朝”的迹象很少保留下来，但这些早期的法师在他们毁灭之前研究过。他们学会了将灵魂的巴和卡结合起来，产生神圣的阿卡，并成为神与人之间新的调解人。

  伟大巫师长期以来一直属于凯迈特社会中的一个精英群体，在高级文士、牧师和贵族中占有一席之地。由于侵略或宗教冲突，他们曾多次失宠，但每次都能从谦卑中吸取教训，重新掌权。因此，他们了解希腊和波斯的信仰，并且知道当阿肯那试图绕过众神并亲自进入他们的力量之源时，雅典学派的亵渎的神秘意义。他们从不怀疑凯迈特周围的波斯枷锁会被打破，因为他们的王国是永恒的，但他们不信任亚历山大，他们所谓的解放者。如果他是诸神的化身，他们应该支持他。如果不是，他们要么煽动叛乱，要么让亚历山大成为凯迈特的神。这并非史无前例。以前有很多法老皆是如此。

  神话：伟大巫师的魔法把所有的现象都置于诸神和人类灵魂的五个部分的统治之下。（见第81-84页的道途）。诸神是星空之外的阿鲁的永恒统治者。他们永远不会改变，除非换上新面孔，或者退居他处。在古代，阿扎尔（奥西里斯）是至高无上的统治者，但他让位给了太阳拉，拉又与隐藏的众神之王阿蒙（希腊中的阿蒙，与宙斯一致）联合。众神开启了魔法之门。凡人通过将巴（意图和欲望）与赫卡（希腊人的普纽玛）结合在一起来获得这种特权。因此，巫师具有神的性质，并作为他在世界上的代表。为了施放特殊的法术，伟大巫师学习胡（神的话语）和瑟舒（正式的仪式）的秘艺。

  一开始，神圣的阿卡将混沌塑造成生息，显现世界的原始力量。生息不仅仅是“生命能量”，命运的流动亦需要遵循它的意志。蝎子领主漫不经心地塑造了生息，在凯迈特各处留下了被诅咒的神器和地方。伟大巫师并不是用纯粹的意志来指挥生息，而是通过亚鲁来培养阿卡并间接操纵圣息，就像农民挖沟来塑造洪水一样。生息总是带着一种原始的混乱，所以粗心的处理会激怒巨蛇阿佩普。阿佩普、恶魔阿穆特和其他许多黑暗力量威胁着没有准备好的灵魂，所以伟大巫师必须时刻注意玛特，避免自私和冲动的行为。

  派系：伟大巫师尊敬所有的神，但是根据他们最尊敬的神来组织自己。他们通常根据道途选择自己喜欢的神，并在该神有崇拜的地方见面。就像凡人的政治家一样，神也会因人们的关注而起起落落。它们相应的道途也是如此。在亚历山大时代，欧柏瑞摩斯或卡之道途作为阿蒙的祭司享有声望。基于道途和密教的划分是如此合乎逻辑，与魔法的事实保持一致，以至于巫师对其他任何方式都没有耐心，他们相信外国法师可能根据他们灵魂的力量服务于凯迈特的神，即使他们给了他们奇怪的名字和仪式。

  组织：几乎所有的伟大巫师都是贵族祭司，但波斯的统治剥夺了许多地位的特权。在凯迈特，一个地区最受尊敬的巫师被称为哈蒂（希腊人称之为“总督”）。哈蒂指导仪式，代表当地的伟大巫师。她把他们组织成一个有抄写员、武士和律师的功能性法庭。在过去，许多伟大巫师实际上是当地沉睡者公认的统治者，但波斯人迫使他们放弃了这一角色，他们无法就是否收回这一角色达成一致。

  法课：在神像前祈祷；唱赞美诗;写圣典；在凯迈特的任何古老建筑中冥想，或者在黑土地的古老文物上冥想。

  传承：研究任（人的灵魂）的石碑抄写员，以及将希腊哲学与凯迈尔占星术结合在一起的新三重伟大者。此外，通过对古墓的研究，一些伟大巫师拥有了有朝一日会被巫毒教祭司重新发现的力量。这是一个颇有争议的问题。伟大巫师一直认为某些坟墓是掠夺的对象，但把准备好的死者尸体重新赋予虚假的生命可能有点过分了。
  未来的命运：迈凯特被证明没有伟大巫师认为的那么持久。传统文化在希腊统治下受到侵蚀。然而，希腊化将迈凯特的学识传播到整个文明世界，而伟大巫师的实践成为后来魔法传统的基础。

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跨线内容Those Who Cross Over

  作为世界上最古老的文明之一的管理者和熟练的记录保持者，伟大巫师已经积累了大量关于超自然生物干涉他们国家历史的信息。不幸的是，伟大巫师也不能幸免于内部的竞争，所以要挖出任何东西，巫师需要与图书馆或健谈的专家交换利益。
  一个有纪律的真理探索者会发现，在准蝎子王朝灭亡后，他们的造物“复苏者”（在《木乃伊：永诅受碌》中有详细的描述）在乌纳斯统治期间从沙子中再次出现，引发了一场冲突，将他们中的大多数人赶出了该地区，并使迈凯特陷入混乱。从那以后，很少有复苏者再次出现，但被称为不生者的较小（尽管很危险）的实体仍然可以在民众中找到隐藏的地方。伟大巫师相信这些生物是生息实验不小心导致的结果。用当代的术语来说，伟大巫师认为生息不是“超自然的”，而是实际存在的东西，正如它实际表现的那样。觉醒的魔法就像铁匠拿着钳子一样与它相互作用，而前王朝的古人更喜欢用他们赤手空拳的精神等效来抓取这些熔化的东西。伟大巫师不一定认为埃雷姆（他们中很少有人知道这个名字）的作品是邪恶的，但本质上是危险的。伟大巫师以前也尝试过学习古老的秘艺，但任何超越了基本的知识就有导致伟大巫师受伤和被复仇的风险。