设置树篱精炼Setting the Hedge Ablaze
魔像没有灵魂可以让树篱用它的刺去划落，但他们带来了纯净的创造性能量——水银之火，让树篱不得不做出反应。当魔像的注意力转移时，它几乎变得异常活跃，扭曲和变化。对受造者来说，自然世界是全新的，在很多方面还没有被发现，树篱对正常物理定律的蔑视可能令人不安，但它也可能是一种解放——知道规则可以被打破，往往是魔像的希望之源，他们的朝圣之旅正在萎靡。
不管它有多么鼓舞人心，换生灵经常发现圣火对树篱的影响令人不安，甚至是危险的——但也有许多迷失者渴望了解树篱的本质，因此激发它是一个极好的洞察力来源。由于大交易让狩人们无法轻易杀死迷失者，进入树篱的突袭变得更加常见，如果她寻找，魔像总是会找到一个愿意为她指路的换生灵。
全新和修正规则New and Modified Rules
•圣火就是圣火：任何能产生圣火的东西，或者能让魔像在树篱外快速治愈的东西，在树篱内都有同样的作用，不管树篱对它造成了什么改变。
•免除债务：普罗米修斯可以与鬼怪协商以实物支付服务并获得鬼怪债务。然而，成为一个树篱居民代表着在朝圣之旅中倒退了一步，并且冒着一个崩溃点的风险，因为他们仍然与树篱联系在一起。
•传染畸貌：每当魔像展示她的畸貌时，这些畸貌会在树篱中产生共鸣，每个鬼怪都会表现出与魔像相同的毁容。畸貌共鸣在场景的其余部分仍然可见，直到的正常消退。
•树篱恶燥：树篱中的位置可能会因为魔宠的出现而变得不安。所有扰乱树篱的掷骰池为：水银vs魔像自身的决心+沉着。如果树篱受到恶燥影响，它会安排事件和遇到任何一种恶燥处境的特征。此外，在树篱中还会出现一种以织棘形式出现的变化（参见《换身灵：迷途失返》，p. 204），说书人会进行8个骰子的织荆鉴定来决定树篱如何移动。
•树篱的荒芜：荒芜永远不会超过一个城市街区（水银 7），无论普罗米修斯的水银是多少。荒芜通常会溃烂，但在受造者离开后的场景中逐渐消失。
•记忆梦魇：如果荒芜的创造者在消退时间内返回到树篱荒芜的位置，荒芜立即以全部力量返回。
•树篱苦灼：如果魔像在苦灼中进入树篱（或在树篱中进入苦灼），她必须立即采取行动逃离她加剧的苦灼，按照《魔像：受造成人》第172页的例子。附近的树篱立即进入2级恶燥。
火风暴Firestorms
树篱中所有的火风暴都是梦境和噩梦，并且可能具有以下方面：
动态地形：受火风暴影响的区域在火风暴结束后仍然是一个极端环境，强度减半（围聚）。灵魅炸弹：火焰风暴区域的所有灵魅被剥夺。如果这个灵魅来自换生灵的灵魅池，那么她在这种情况下每损失2点就会遭受1点冲击伤害。
鬼怪尸祸：火风暴将树篱的地形活化为1阶尸祸。这些尸祸在灵魅和水银面前都很活跃，它们可能会像偷走圣火一样偷走它。
奇迹时代的世系Lineages in the Age of Wonders
阿米拉尼Amirani
据说，先知们在他们被创造的那一刻瞥见了最纯净的水银，并在他们剩余的朝圣之旅中追逐这一愿景，燃烧自己以激发愿景。然而，在一个充满奇迹的时代，随着水银自由地涌入这个世界，这样的说法开始听起来更真实一些，他们的很多同伴转向阿米拉尼寻求更多的了解。
不幸的是，对于阿米拉尼来说，虽然这些奇迹肯定会引起他们像其他受造者一样的巨大个人转变，但他们对这些宏伟艺术作品的本质并没有特别的洞察力。它可以是一个充满希望和洞察力的时刻，也可以激发最痛苦的苦灼，看着最好的作品，仍然发现它在水银的面前是贫乏的。
葛拉蒂Galateids
葛拉蒂知道什么是被崇拜，说的话和做的事情让别人对他们有感觉，即使恶燥总是在最后破坏它。他们也知道如何去爱——事实上，他们是为爱而生的。这是一个世界性的时代，一个美丽的时代，而葛拉蒂是美丽的。但可悲的是，这也是一个暴力、占有和权力的时代——控制他人、绑架、伤害的力量，很少有葛拉蒂在某一点上不是目标。
尽管有危险，但被人类所吸引，葛拉蒂最常出现在城市里——这个时代最大的城市是埃及的迦太基和亚历山大，但也有其他城市——巴比伦的荣耀还没有被遗忘，罗马正在崛起，还有其他城市来自更远的地方，在巴特克里亚之外，亚历山大的征服结束了。
奥西里安Osirans
虽然他们的世系是古老的，今天奥西里安只是众多世系中的一个。今天的埃及已经不是过去的埃及了——木乃伊制作仍在进行，但那些召唤圣火的伟大纪念碑和工程早已被所有人遗忘，除了那些最专注和痴迷的实践者。尽管如此，多年来，尼罗河的水已经诞生了许多奈普里，而且未来总会有更多的。
埃及是他们的据点，出生在尼罗河沿岸的奥西里安会发现一个志同道合的群体在等着他们。然而，水赋予生命的本质在其他地方并非未知，许多奥西里安在进行繁殖之前已经旅行了很远很远。
塔木兹Tammuz
书写是一种改变世界的技术，随着希腊人对学习和卓越的态度在世界范围内的传播，奇迹时代是历史上最有文化的时代之一，希腊语作为一种通用语，使思想的交流前所未有。现在是成为塔木兹的好时机，如果曾经有过塔木兹的话——亚历山大图书馆虽然没有被赋予奇迹的地位，但却像与它共享一个城市的灯塔一样，经常吸引着“命名者”。
然而，尽管这个世界是有文化的，但普遍识字仍然是一个梦想，而且被许多人认为是一个糟糕的想法——他们说，与那些没有准备好欣赏思想的人分享思想是危险和不健康的。塔木兹，不管他们是受创造者的教育，还是自学识字，往往都能凭借识字获得更好的工作。
乌尔甘Ulgan
尽管乌尔甘是出生在大草原上的世系，但在希腊世界各地都可以找到乌尔甘。一些人加入了亚历山大的军队穿越中亚，或者在远处跟随。另一些人则听说了宏伟寺庙的传说，想去拜访它们，祈求同样宏伟的神明给予慈悲和改变。希腊的世界充满了对神灵、精魂和一切事物的信仰，而水银和灵魅的护障只会给这种混合增添一种狂热的能量，乌尔甘既被吸引又被可怕的困惑所吸引。
在希腊世界里，有些人称撕裂者为俄尔普斯，指的是在俄尔普斯神秘故事中心的常见神话——一些乌尔甘找到了进入密教的方式，但很少进展顺利。尽管他们很像那个下到冥界的神秘音乐家，但恶燥并不仁慈。
无肉者Unfleshed
奇迹的时代是艺术的时代，是创造的时代，是人类努力的时代，体现在木材、粘土、大理石和其他十几种物质上。古代世界的宗教通常围绕着以物质形式体现的神——宙斯雕像只是最伟大的例子，这种实践可以追溯到新月沃土文明的早期。不止一个无肉者是由一个创造者所创造的，这个创造者不是受到神的灵感驱使，而是受到准则的驱使，准则试图创造一个有肉体的镀金大理石的神。因此，在奇迹时代，许多无肉者看起来就像葛拉蒂一样美丽。
然而，这并不普遍。就像许多无肉者在他们的细节被雕刻出来之前就被赋予了生命，或者是学徒们玩弄他们主人警告他们远离的想法的作品。有些是为蛮力而生的，还有不少是神话中发条战士塔洛斯的形象。
即兴之作Extempore
在每一个时代，都不乏不符合任何已知模式的受造者，在奇迹的时代，有一个无与伦比的即兴之作，他的身材比其他任何人都要高得多——罗德岛的巨像，这尊活着的雕像已经诞生了一个自己的世系，传遍了希腊世界，通过代理进行了朝圣。然而，也有其他一些人，在这个奇怪的时代，诞生于水银和某些情况下的灵魅的融合。一个是树篱的压缩物，由荆棘和藤蔓组成，有一个通往其母王国的门户。另一种是一对恋人的活的誓言，他们因为害怕恶燥会把他们分开，而誓言一旦破裂，就不复存在了。
