[以緋紅的名義]教會相關

[夜歌白憂伶]

有關教廷在神隕之年以前的狀況：
神祗的力量看起來並沒有太多的傳達到這個世界。
絕大多數的牧師都難以提升自己的力量。只有最虔誠的信徒會一直走在感受和接受神祗這條道路上。大部份牧師兼修了其他一些技巧，無論是戰士或是遊蕩者。

也因此，術士一直強勢的壓制著各個教廷。
教廷不僅沒有隨著帝國的統一而強大，反而內鬥更為激烈。
因此絕大部份教廷的組織都極為鬆散。事實上除了少數圣武士的自發組織之外，絕大部份教廷連成建制的隊伍都沒有。

也因此，教廷除了對民間略有影響力以外，對其他方面幾乎毫無勢力。幾乎所有高級貴族都是無信者。
不過正因如此，在術士建國的過程中，教廷保持了完全的中立。幾乎完全沒有受到這次事件的影響。

直到局勢全面穩定後各個教會才紛紛開始聯合，培羅和厄瑞努斯的教會也放下世仇組成了聯盟，試圖對抗術士的高壓政策。

[夜歌白憂伶]

教廷編制：
最初各大教廷僅僅是傳教者，除了一些自發組織的武僧之外，甚至沒有任何成建制的隊伍。
不過當各大教廷爲了自己的信仰而衝突的時候，圣武士組成的部隊很快被大量組織，而培羅的部隊更是其中最為強大的，甚至拉攏了為數不多的術士。

不過很快，因為這樣或那樣的原因（詳見《古代教廷辛密》），圣武士的編制很快被解除。
取而代之的是，以各個地方教會的主教為節點，招募和訓練民兵、冒險者。
因為規模不大，因此獲得了當時帝國的支持，而術士後來也默認了這種舉動。

而在神隕事件中，爲了處理當時的情況，教會組織了大規模聯軍。
除了各個精銳教士、圣武士帶領的先鋒小分隊外，還有多達2000龍騎兵部隊，可確認為培羅的三支秘密部隊之一。

最後活著回來的人已知不超過100人。

[夜歌白憂伶]

武僧與教會的關係：
大部份武僧都踏在錘煉自己身體，并希望以此超越凡人的道路上。
因此，盡管他們通常對神祗具有最基本的尊敬，但是很少會信仰他們。

教會往往會接受和雇傭理念相近的武僧，不過這種合作關係通常都持續不久。
歷史上不乏武僧與教會合作之後，武僧接受教會的觀點并信仰其神祗的先例。
其中最著名就是第四位宮廷法師，愛麗絲·斯菲爾，在是一位高階術士的前提下，她也是一位技藝精湛的武僧。

[夜歌白憂伶]

術士對教會：
在奧術之年，術士與教會基本上是表面上井水不犯河水。
但是在奧術之年末，被術士成功策反的幾個高階牧師均為術士的建國做出了巨大的貢獻。

但是大多數術士反而更加歧視教會中人。
“工具，忠狗，隨便什麽詞吧╮(╯_╰)╭”

事實上，在混沌之年完全到來之前，幾乎所有術士都有不可思議的高傲。這世界上可以說沒有術士不能鄙夷的東西。不僅包括了神祗，也包括術士自己。

在奧法之國中，術士基本上對教會採取完全放任自流的態度。

[夜歌白憂伶]

Lair時代的狀況XD：
在Lair時期，培羅的勢力已經擴到達到人類的全部疆土，但是其高層掌權者卻都是偽信徒。
同時，信奉邪惡神祗的教廷都被直接打為異端，不得不藏於地下。

除了從古傳下的信仰（PHB核心），尚有不少真正的異端。他們信奉臆想的神祗，或者將歷史偉人（也可以能是惡人）作為神祗膜拜，也可能單純膜拜一些理念。
對著這些信徒，即便是邪惡神祗的信徒亦要以大義的名分將其剿滅。爲了清除這樣的人，善良與邪惡的牧師甚至會懷著厭惡而合作。通常守序者更容易達成這樣的合作。