作者 主题: 【人类诸国】塞瓦斯  (阅读 4432 次)

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【人类诸国】塞瓦斯
« 于: 2020-03-19, 周四 23:32:29 »
塞瓦斯(sewes)
概论
劇透 -   :
     从地图上看,三个大国之中,塞瓦斯面积最小,但是若是将每年土地普查所测绘的土地面积加总,则会得到比幅员辽阔的哈伏兰和苏合辛都要大的总面积——毕竟,和一马平川的苏合辛或哈伏兰相比,塞瓦斯的地理环境是在过于复杂了,北方横亘着出云山脉,东北是幽深莫测的蛮林,东南方向沼泽遍布,西方则有盘龙高原作为哈伏兰和塞瓦斯的天然分界线,险峻的地形不仅将塞瓦斯与外界分割了开来,在内陆,一条大江从西北直到东南内海将帝国分成南北两块,连亘起伏、横竖交错的山脉将塞瓦斯继续分割成二十一个大小不等的区域,那些想要跨越省界的旅行者往往会发现地图上看着咫尺之遥的地方实际上远隔群山,难以翻越,相隔十里之地可能已经具有完全不同的方言和习俗。独特的自然环境造就了塞瓦斯复杂的文明和人民,与外界的隔绝使得塞瓦斯较少和外敌的战争,历史上充满着长久的和平岁月,相比于放牧,塞瓦斯人更倾向于农业,缺乏适宜种植的平地,先民们便在半山腰上开垦,错综复杂的地形被开垦成形状各异的耕地。对于干旱和贫瘠的土地,先民们造出水车,设计出轮种之法,继而发展出行雷、求雨的法术和祈求丰收的法术。正如上面所说的,在塞瓦斯的日常生活中,尤其是医疗、种植和其他与生活密切相关的领域里,法术的痕迹比比皆是,万贤院就起源于塞瓦斯施法者结社的每年一度的会议,这种传统在贵族中也同样存在,皇家魔法学院是塞瓦斯皇室出资的一所魔法学院,而这里每年都为帝国产生数以千计的合格官吏,其中最优秀的人才将会留在帝国的首都,成为御用占星师、御用炼金师等官员的学徒,打入贵族们的核心。
行政:
劇透 -   :
    在塞瓦斯,贵族和官僚实际上几乎是一回事,官僚们享受比旁人更多的权利。当某人获得职务的时候,他便被视为一名新的贵族,其地位基本由其担任的最重要的职务决定。成为贵族的方法包括世袭、贵族和民众的推选或者在繁复的选拔(根据学识、军功或其他方面的才能)中脱颖而出,通过后两者晋升的贵族会立即得到其职务,即使是世袭的贵族通常也会同时继承其父辈的职务。塞瓦斯的统治者称作皇帝,皇帝的血脉被认为是神圣无上的,只有上任皇帝的直系亲属可以担任继承人,继承人通常会在皇帝任内选定。除了皇帝以外,只有极少数的大贵族被允许将头衔和封地完封不动地传下去,大多数皇室成员和大贵族的后代会通过减等继承的方法世袭贵族身份,即子辈的身份通常比父辈更低。而普遍而言,大多数贵族的身份不能世袭,不过,实际上贵族的身份会为选拔或者推举提供不少方便。塞瓦斯的疆域被大江分成南北两岸,又被纵横交错的山脉大致分成二十一个区域,帝国的行政划分和这种地理上的区域划分大抵重合,分为南十一北十三共二十四个行省外加首都——洛蒂登(Rhodiden)。行省内的最高领袖称为总督,原则上同样由皇帝分封,惯例上偏远地区的总督职位可以在一定程度上世袭,总督具有有限的自主权,包括法律、人员任命等。每个行省的范围都被刻意地设计以形成犬牙交错的省界线,这是为了防止总督们利用地利拥兵自重,引致祸患。洛蒂登是帝国的首都,它位于奥斯特梅里亚行省中心腹地的一片平原,但是这些最肥沃的土地一部分被分封出去以笼络大贵族,另一部分则作为皇家林场、狩猎场,不允许非贵族进入。而洛蒂登的居民生活所必须的大多数资源则由奥斯特梅里亚省(Astromeria)提供,无论贵族还是平民。帝国分封出去的土地基本都在洛蒂登周边,只有皇室成员和立下极大功劳的贵族可以获得分封,能够在首都附近获得封地是一种无上的荣耀,被封者通常还会获得世袭的许可以及首都的防卫部队的军衔。同时帝国还具有一套和行省制度相独立的军队系统,戍卫制度,士兵由各行省招募,分散地驻扎在国内各地被划给军队的领地——卫所中,将领逐级管领其所负责区域内的下层军官和士兵,但是部队的调动依赖中央的命令,只有少部分的军队划给总督指挥,作为纪律部队。由于塞瓦斯的历史上较少外敌入侵,大多数的战争都是内战,这种制度设计的初衷是可以快速对任何地区的反叛进行相应。
纹章:
劇透 -   :
    和哈伏兰类似,塞瓦斯的贵族们也使用纹章来表示出身,但是两者又截然不同,塞瓦斯的纹章很少用来表示家族,通常是作为地位的象征,高官或是作出特殊贡献者的后裔可以在纹章上加入其先祖所使用过的纹章的一些元素,但这和四等分盾徽是不一样的,通常微妙而精细,需要小心的观察才能发现,例如被允许使用鹤纹的官员的后裔们可以将文章上的鸟腿画的更长些。不同阶层、不同职务的人可以使用的纹章图案被严格的规定,当某人获得新的职位,他便可以在自己的纹章上加上一些新的纹饰,。在这样的纹章体系下,大多数现行的纹章是极其繁复、精细和令人眼花缭乱的,上面的内容隐喻着祖上的贡献,自身的官职等许多内容。和哈伏兰常用的盾徽不同,塞瓦斯的文章通常具有大致圆形的外观并且被分为若干等分扇形,每一块扇形都有相同或者相似的图案,这种纹章式样称作辐纹,因为很类似马车的轮子上的辐条。塞瓦斯的纹章还有一个特点,其上具有大量是来自于自然气象的装饰而非具体的物品、动物,比如风纹、雷纹、云纹、山纹、谷纹等,纹章上的动物图案要更为少见,不同的动物、毛色、斑纹一般也代表着不同的地位,在动物纹中,鲤鱼、熊和飞鸟分别是最常见的表示政务、军事和魔法官职的图纹,地位高的官员则被允许将魔法兽加入纹章,比如帝龙或者福兽。比起动物,在塞瓦斯更常见的纹章内容是各种植物,植物纹被认为比动物纹更加的高贵,一般主官主要使用植物纹而副官使用响应的动物纹。每个行省都有一种代表性的花,比如奥斯特梅里亚行省对应的六出花。各省总督的纹章必须以此花作为主题,而其他官员可以在纹章边缘位置描绘这种花表明自己的籍贯和出身。这种以植物为贵并把植物作为文章的习俗通常被认为是塞瓦斯的政治和继承制度受到黯精灵的影响的结果。
生活:
劇透 -   :
塞瓦斯的生活是两极分化的,平民和贵族的生活方式有着天渊之别,塞瓦斯依然存在大量的乡村地区,平民通常被征收相当重的税收和徭役,并且具有一套独特的道德、习俗和信仰体系。而贵族面对的是贵族系统内的党争和繁文缛节。在魔法和哲学思潮方面,贵族和平民也有巨大的差别,纯粹形而上哲学讨论在贵族哪里大受欢迎,成为风尚,但是平民中流行的确实实用主义的思潮。不过,这种对立是不断变化的,两个阶层之间转化的难度并不算大,每年都有成千上万的平民通过各种方式跻身贵族之列,小贵族们随着政治地位的丢失逐渐转化为平民阶层。此外,地理的多样性同样导致了塞瓦斯流行的宗教、文化都有着很大不同,但也许是较少面对外敌的缘故,相对于其他国度,塞瓦斯更为崇尚和谐和和平的讨论。不同宗教会互相将对方融入自己的体系,演变成更大的神系,而皇家则只是简单地宣布皇帝受到万神呵护。不同学术观点的学者之间往往互相和平地争论——最为典型的是,崇尚自然的德鲁伊们同样会帮助农民对自然进行有限度的开发,逐渐演变成塞瓦斯最为独特的,和自然和谐共处的,利用自然,反馈自然的一种农业经济
军队:
劇透 -   :
      塞瓦斯的军制一言以蔽之就是将兵分离,在没有战事的时候士兵和中低层军官分散在各地的卫所里进行训练、也从事生产,中低层军官们负责士兵的日常的训练和具体管理指挥,而战争中负责实际指挥的高级将领没有兵权而只有指挥权,最多只能组建规模很小的亲兵队,在没有战争的时候他们会在各行省担任闲职,只有接到命令后才会就近前往附近卫所抽调士兵组成军队。卫所军官的职务大小从低到高分别是:伍长-什长-(哨长)-百夫长-(宿营长)-千夫长-(卫戍长)-万夫长-军团长,其中一些职务并非常设,只在需要命令传达方便或者便于管理时设。在战争打响时,皇室指派一名将领到防区或邻近的防区抽调卫所兵组建军团,此时部队的最高指挥由一名被指派的将领担任,称为督军,卫所中职务最高的军官则担任其副手。以下各级部队的指挥官可能由相应的卫所军官兼任,也可能由皇室、防区总督或督军指派的将领担任,当非卫所军官参与下级部队的指挥时,他们会获得一临时职务:参谋或者指挥,并在前面冠以所指挥部队的大小,若千户指挥、军团参谋等,指挥是正职指挥官,(设指挥时)原本的卫所军官担任副职,而参谋则作为第三长官,这种冗杂的设置通常只在五百人队或千人队上使用,更小的编制一概由其长官兼任指挥和参谋
      只有立下功勋的中高级将领会被授予军衔,塞瓦斯军衔分为五级,有各种繁复的名号,最低级的军衔是某某尉,此上三级都是某某将军,以称号区别,最高级军衔是东西南北四境守护,分别统领数个行省之军事。
« 上次编辑: 2020-04-08, 周三 12:37:35 由 海上钓鲸客 »
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Re: 【人类诸国】塞瓦斯
« 回帖 #1 于: 2020-03-19, 周四 23:53:33 »
南部行省:希毕库斯(Hibicus)、辛恩瑟(Sinenses)、凯芭(ceiba)、奥喀德(orchide)、莎薇亚(salwia)、利蒙唯恩(Limonvium)、纳苏斯(Narssus)
北方行省:居帕塞埃丝(Cupressaceaes)、奥斯特梅里亚(Astromeria)、洛蒂登(Rhodiden)、阿德维斯(Adelweiss)、毕平那图斯(Bipinnatus)、诗瓦提卡(Silvatica)、法希努斯( Faxinus)、斯奎亚(Sequaia)、弗尔摩莎纳(Formosana)
« 上次编辑: 2020-03-22, 周日 00:29:39 由 海上钓鲸客 »
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Re: 【人类诸国】塞瓦斯
« 回帖 #2 于: 2020-03-23, 周一 23:13:46 »
辛恩瑟是塞瓦斯帝国最南的行省,,也几乎是世界上最南的几个地区之一,它北临凯芭省,以晦厌山脉为两省之界,向南则包括热雷半岛全境,晦厌山和热雷半岛之间东西俱是悬崖峭壁,只有中间山谷可以通行居住,称作龙喉谷,这也是辛恩瑟事实上的行政中心区域。龙喉谷中有一条大河自北向南,在擎雷山附近辐射状散开,奔流入海,名叫龙涎河,辛恩瑟中山涧溪流,几乎都是龙涎河的支流。热雷半岛突出海平面近百尺,临海处尽是悬崖峭壁,半岛地上部分地势平坦,东北略高而西南稍低,只中心地区有一座明显隆起的孤峰,此外只有少数土山丘陵,少有过百米高的。半岛上植被茂盛,参天大树比比皆是,形成了遮天蔽日的森林,除龙喉口以南约五十里地之外,全岛遍布沼泽,往往看着面前是一块草甸,一脚踩下却已经泥足深陷,难以自拔。岛上气候炎热潮湿,地形复杂,毒蛇众多,因此极少有人从陆路深入探索过热雷半岛,只有辛恩瑟纳入塞瓦斯版图的时候有几批测绘员为了地形测绘深入过此地,他们中有将近三分之二人再也没能出来。时至今日,森林内依然隐藏了许多不为人知的秘密。,半岛中央的山名为擎雷山,高约千米,在闷热、无风和晴朗的夏天的午后,山顶附近经常会出现一大片雷云,小时覆盖数里,大时覆及全岛,伴随着雷云出现的还有无数的闪电和强烈的暴雨,这正是热雷半岛得名的原因。这种雷暴出现的时间并不长,通常只有三到十五分钟,但是一天之内可能多次出现。尽管三面皆海,但是由于热雷半岛那莫测的气候环境,更兼岛旁暗礁密布,地形复杂,且近岛四时风浪不断,船只在热雷半岛根本无法顺利出航,因此塞瓦斯在此处并无海军,驻军也较其他行省更少,素来是赛瓦斯的统治者最不重视的行省之一。岛上居民不多,大多数赛瓦斯国民生活在龙喉口附近几十里内,也有为数不少的未归化蛮族或是生活在半岛北端的森林之中。由于地处偏僻,许多逃犯和叛党都选择藏身在此地的森林之中。这些蛮族和强盗向来不遵王化,历史上也曾多次在此地发动叛乱。不过岛南可以说是人迹罕至之处,即使最为胆大的蛮族也不敢在哪儿多做逗留。岛上居民有近一成是驻扎的士兵,他们的主要任务是防备此地可能的叛乱,另有三成以上是在此安家落户的驻军的后代和家眷。此地居民有许多人都有当地原住民的血统,是被同化的当地蛮族的的后代,他们皮肤黝黑,面型突出,鼻梁较低而鼻翼发达,颧弓明显。由于气候炎热,当地流行穿着用植物纤维织造的短衣和长裤,短衣通常无袖而轻薄,而长裤起到防蛇之用,结实之余仍然通风透气。半岛水质不佳,往往具有极重的硫磺味,必须经过沉淀和煮沸等处理才能饮用,否则可能染上病症。一些学者认为这可能说明擎雷山乃是一座休眠中的火山。尽管热雷半岛的自然条件可以算是相当恶劣,但是当地人依然发挥了塞瓦斯人靠山吃山靠水吃水的本色,发展出了许多特色美食:除了塞瓦斯南部普遍种植的水稻和小麦,此地常见的主食还包括木薯等植物的块茎;最常使用的肉食则包括蓄养的犬、鸭子、田螺以及猎获的水田鼠、水獭等动物,偶尔也会使用猎获的飞鸟。令许多初来乍到的士兵难以接受的是,本地居民把毒蛇和双翅类昆虫的幼虫作为是难得且贵重的美食。由于气候炎热,瘟疫容易流行,即使只是长期饮用本地的水也容易生病,热雷半岛上的居民最热衷的烹饪方式是将食材和各种草药的根茎同炖,客观上,这种饮食确实预防了瘟疫的流行,长年累月下来,形成了本地人嗜苦的饮食习惯。热雷半岛上最负盛名的一些食物包括和草药一块炖煮的肉类,塞满未消化的昆虫幼虫的一种啮齿动物的胃部做成的炖菜,蘸半发酵肉酱的白切肉类和与蛇胆汁同炖的蛇肉羹——最正宗的做法中羹里还会有被蛇毒死的鸟类。由于岛上多雷,此处居民广泛信仰被称为福柯西和努瓜达的双生雷神,他们的形象是交缠在一起的两个蛇尾人身的神,两人都是雷电之神,但是神职不同,福柯西掌管生命,并且司掌带来农业繁荣的雷电,凡是从天上降下来的可看见的雷便属于他掌控,而努瓜达的神职则是死亡,她同时还是司法的女神,使用无形之雷击弊那些为非作歹的人。
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