作者 主题: 【世设】神与信仰  (阅读 9725 次)

副标题: 起名字好难啊——!!!(施工再开,咕咕咕)

离线 风见幽华

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【世设】神与信仰
« 于: 2014-09-12, 周五 23:34:15 »
  弗恩世界的神与信仰



  当疯修女弥朵拉来到圣城时,她对人们说——

  “兄弟们,你们可知道?在凡人筑起圣坛,歌颂和祈祷的时候,夜晚的妖精们在偷笑,苍穹的天使们在沉默。
  一切祈祷无法传至光辉的天穹!一切颂歌不能响彻寂静的黑夜!
  宗教之于人是什么?一条容不下第二人的桥或是一座没有基座的塔。
  神之于宗教是什么?一条容不下第二人的桥或是一座没有基座的塔。
  信仰值什么呢!信仰并不值什么。
  兄弟们,请听我说!
  你们所信的是什么?是牧羊者所说的话语。
  牧羊者所信的是什么?是牧羊者所说的话语。
  兄弟们,不要再相信牧羊者们吧!那话语是站不住的!
  应当相信心,而不是相信话语。难道一颗炽热的、太阳般的心,不比那话语更值得相信?心是生在话语之前的。
  现在,我在这里告诉你们,一切称神的事物——不过是一种虚幻!教士说谎太多。”



  在这里,人们所信奉的“神”并不是存在于外层界域的强大不朽实体。

  在这里,是人创造神,而不是神创造人。神在这里依然是存在,只不过他们实际上并不是那么强大,也并不居住在神界或者天界,或者任何远离人间的地方。事实上,诸神就居住在人间,在人们的生活之中,他们就像是忠实的演员,一直扮演着凡人赋予他们的角色。

  诸神诞生于人们的信仰,他们的力量和生命也都来源于此。通常而言,他们往往以符合他们信徒口中自己形象的模样存在于这世界上,而在不同的信者眼中,他们也会呈现出不同的模样。一位战神可能是一个老练的佣兵,一个流浪的剑士,或者是身手矫健的冒险者;婚姻与爱情之神可能是一个雍容华贵的美妇,或是一个美丽的女领主。在一般情况下,凡人不会怀疑他们的身份,并且认为他们的存在理所当然。对于一个凡人社群来说,一位神的到来、活跃和消失,甚至是他的存在,都不会引起人们的过度注意。

  诸神不会干涉凡人的历史,那是因为神没有那个能力。神本身不能影响凡人的历史与政治,恰恰相反,是人的历史创造了他们。诸神并没有操纵凡人,反而是凡人在操纵他们。神明会按照凡人的描述和传诵而不断改变自己的形象,但只有影响最为巨大而广泛的神话变动才能够造成这种变化——例如说,文化的融合、产生、改变或者毁灭。通常而言,关于诸神的传说有千百种,但这些力量薄弱的小故事与小传奇并不能影响这些凡间的诸神。可是如果一个文明被另一个毁灭,那么它所信奉的神就会丧失绝大部分力量,这些力量会加入到胜利者的诸神身上,而失败者的神明们就会成为胜者的仆从,或者干脆变为怪物、魔物、妖精或传说。

  在凡间,诸神的力量实际上非常有限,即使他们在神话之中无所不能。一位战神理所当然地是一位战斗的大师,精通使用所有武器,排兵谋略无一不精,纵横沙场未逢败绩,但也仅此而已。尽管他们没有超出凡人极限太多的力量,但是摧毁一个神的物理形体也是无用而且近乎不可能的。神不会被物理攻击真正地杀死,任何试图这么做的人都会惊讶地发现那位神的尸体会在他片刻的走神(他总会走神的)之间消失,或者他根本无法用普通武器伤到一位神,又或者那位神仿佛得到了命运的垂青,以一种极端幸运的方式碰巧躲过了攻击并且逃走了。而很快,这位神又会在另一个地方出现,以一个新身份开始他的新生活。

  即使是巫师的法术也很难摧毁神的形体,就更别提干涉他们的本质了。神不会受到巫术的控制、命令、召唤和驱使,一位巫师会看出神的非凡之处,他们总能辨认到这些神身上的力量,但是绝大部分巫师都不会想到他们面对的是一位神,最多只是觉得对方也同样是一位巫师,或者其他什么具有力量的人罢了。

  凡间的诸神很难和凡人留下子嗣,就算有,这些数量非常稀少的子嗣也会是完完全全的普通人。只有在非常罕见的情况下,某位神之子会继承部分他那非凡父亲(或者是母亲,或者是祖辈)的力量,并且这力量总是和那位神的神职有共通之处。一位战神的神子可能在使用武器方面格外有天赋,或者他的力量天生高于常人,或者他拥有惊人的自愈能力;一位爱神的神子可能总是会受到其他人的喜爱,或者拥有一种神奇的魅力,或者拥有惊人的绝世美貌等。在绝大多数情况下,即使是诸神本人都无法控制和预知神子的诞生,他们无法知道自己的子嗣是否会是神子,或者自己的子嗣中是否会出现神子。这份力量完全是不可控的,是命运的赐予。而这些神子也不具备诸神的不朽,他们无法将人的信仰作为力量和生命,他们仍然会如同人一样衰老和死亡。

  但是在人们创造的所有神话意象之中,只有反映和象征凡人社会其中一面的诸神,或者一个神话意象之中反映凡人社会的那一部分——才会以凡人所描述的模样来到他们的世界中。

  除了诸神之外,还有许多因人的信仰和神话传说凭空而生的精怪,它们在自然世界中没有对应的实体形象(但是有时候真的很难分辨因传说和信仰而生的精怪和真实存在的魔物之间的区别),因此也和诸神一样会存在于凡人的世界里。不过这些精怪比诸神更加弱小,也并不是唯一的存在,而是有复数个,甚至是一个种群。和诸神类似,精怪也会受到传说变迁的影响,并且这些传说对它们的影响更加明显和严重。即使是同一种精怪,在两个不同的地区也会因为当地传说的差异而具备相异的形貌、习性以及力量。最后,精怪是可以被杀死、束缚、召唤和驱使的,它们被杀死以后就会消灭,然后在世界的某个角落又会诞生一个新的,只不过这个新的精怪不再是旧的那一个了。
« 上次编辑: 2019-04-26, 周五 09:59:28 由 风见幽华 »
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人类是最麻烦的种族
« 回帖 #1 于: 2014-09-12, 周五 23:34:23 »
人类众神

古城邦湾(现今的教国地区)文明

  • 白湾众神
  • 父神教派
  • 草原众神
  • 河域众神
  • 阿诗拉诸神
  • 其他信仰



白湾众神

神明      神职      圣徽
涅萨(Nessa),大地母神大地,世界,生命,创造,孕育围绕着巨石的花环
玛戈尔(Magol),挥剑者战争,战士,胜利,征服,开拓握着染血长剑的巨手
贝丝特缇(Besteti),壁炉女士爱情,婚姻,家庭,生育,孩童火炉旁的白猫
杜温提尔(Duventir),受宠者幸运,贸易,财富,赌博,商人小丑纸牌与钱币
索迪恩(Turdion),白银天平统治,施政,法律,文明,贵族放置着皇冠和法典的天平
阿玛尔斯(Amarth),林地之父农业,畜牧,动物,土地,河流堆成一堆的麦穗与牛羊角
琪耶(Ziye),报丧女士衰老,死亡,疾病,坟墓,遗忘蒙着黑面纱的女人
伊兰瑟尔(Iranthel),海洋女神海洋,天气,风暴,航行,渔业海面上的彩虹和鱼尾
辛铎尔(Hindor),熔炉之主火焰,锻造,工艺,钢铁,匠人燃烧着的钢铁之手
法拉(Fara),春天女神春季,艺术,美,诗歌,舞蹈围绕着花朵的竖琴



父神教派

  父神(The Father)




草原众神

神明      神职      圣徽
阿达尔·胡苏,天父天空,父亲,风暴,天气,太阳太阳和白云
格勒图·西如,地母大地,母亲,草原,流水,树木水纹下的横线
哈巴拉·乌罕札,狼神狼群,狩猎,战争,胜利,掠夺白色的狼头
卡贡·乌罕札,鹰神雄鹰,勇气,力量,高贵,完美黄色的鹰头
乌彦·乌罕札,狐神狐狸,美丽,计谋,聪敏,财富火红色的狐狸尾巴
库拉奎·乌罕札,马神马匹,友情,爱情,健康,长寿黑色的马头
那钦·乌罕札,鼠神鼹鼠,隐秘,旅行,家庭,生育草原上的洞窟
查盖古·乌罕札,虫神昆虫,疾病,灾厄,饥饿,诅咒黑压压的虫群
注:胡苏(Husu),草原语“父亲”;西如(Siru),草原语“母亲”,乌罕札(Uhanza),草原语中“神”之意




大河众神
神明      神职      圣徽
梅尔玛茵,大河女神河流,生命,国家,繁荣,文明蜿蜒流淌的河流
瑟贝隆,山脉与大地之神山脉,大地,土壤,矿藏,森林隆起的山脉和丘陵
伊西诺,天空与时间之神天空,大气,昼夜,时间,星辰日月和众星
伊昂,野兽与狩猎之神狩猎,勇气,动物,力量,强壮红色的爪印
弗乌斯,农业与畜牧之神农业,耕种,牲畜,丰收,酒缠着藤蔓的绵羊角
夏尔牟,平原之神平原,建筑,城邦,贸易,旅行平原和道路
佩尔因,风暴之神风暴,雷电,灾祸,天气,破坏持握闪电的手
尤莎菲亚,火焰女神火焰,明亮,爱情,家庭,女性围绕着火焰的飞蛾




阿诗拉诸神

神明      神职      圣徽
提特兰,树木与大地之神树木,大地,植物,果实,生长托起太阳的树木
欧兰扎,天空与大气之神天空,雄鹰,战士,大气,风暴太阳下的雄鹰羽毛
墨儿索,生命与海洋之神鱼群,河流,水,生命,生育跳出水面的鱼群
那敦,杀戮与死亡之神猎豹,杀戮,掠夺,死亡,愤怒黑色的獠牙印记
卓宁,黑夜与恐怖之神鳄鱼,黑暗,黑夜,神秘,恐怖在水中露出半个头的鳄鱼
厄拜亚,邪神蝎子,谋杀,毒素,灾祸,诅咒滴落着血液的蝎子螯刺
阐提柯,纺织与智谋之神蜘蛛,智慧,知识,纺织,文明织网的黑色蜘蛛
佐乌,昼夜与时间之神蛇,循环,昼夜,日月,时间围成8字形的蛇,环绕着太阳和月亮




其他信仰

冥后教派
无名者



我tm终于学会弄表格了,淦
« 上次编辑: 2019-06-25, 周二 16:08:23 由 风见幽华 »
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我喜欢毛茸茸
« 回帖 #2 于: 2014-09-12, 周五 23:34:42 »
猫人众神

  • 奈芙神话
  • 努特神话



奈芙神话

神明      神职      圣徽
安(An),太阳神太阳,火焰,生命,光明一轮红日
努(Nu),水神河流,雨水,湖泊,海洋水纹和芦苇草
忽(Hu),大气之神风暴,空气,天空,闪电气旋和雨滴
雅(Ya),草木之神芦苇,植物,森林,草木芦苇草
梅(Me),猫神猫,家庭,美丽,秘密猫的剪影
祖(Zu),沙漠之神沙漠,土壤,大地,建筑沙丘
恩(En),道路之神道路,旅行,知识,运气脚印
姆(Mu),公牛神公牛,耕种,收获,财富挂在牛角上的钱币
巴(Ba),狮神狮子,王权,统治,贵族狮子的头颅
菲(Fe),蛇神蛇,循环,重生,死亡咬着自己尾巴的蛇



努特神话

  菲蒂(Feti),冥界女神:努特神话之中的至高神。在努特猫人的传说中,是菲蒂化为了贯穿整个烈日地的菲奥克拉大河,在夜晚吞噬死者的灵魂,白天时吐出万千生命,如此循环往复,永无终结。她的象征是河边的芦苇与莲花。在努特文明与奈芙文明的融合过程中,菲蒂也逐渐与奈芙神话之中象征循环和重生的蛇神“菲”的形象相交错重叠。时至今日,许多猫人族(无论是奈芙猫人还是努特猫人)往往都认为这二者是同一尊神明,而祭祀菲的神殿中通常也会供奉莲花作为祭品(不过许多菲的信徒乃至于祭司都仍然不明白为什么要向蛇神供奉莲花)。菲蒂的神职是生命、死亡、河流、植物、重生。她的圣徽是河流中的黑色莲花。
  菲蒂的形象通常是一位披着黑纱的女神,她头戴莲花,身上披拂水草,脚下踩着芦苇花,左手持骷髅头,右手则持芦苇茎,象征生与死的大河。

  冥界侍女:在努特神话的传说之中,冥界侍女是菲蒂的使者。她们是菲蒂用芦苇花、莲子和水草所造的精灵,负责将伟大英雄、智者与贵族的灵魂带到女神的怀抱之中。努特猫人认为,凡人的灵魂会乘风流入大河菲奥克拉之中,而那些质量格外沉重的伟大灵魂,则会得到侍女们的接引。在猫人族的文化融合过程中,努特猫人的冥界侍女逐渐成为了奈芙猫人的草木之神“雅”的使者,变为了播撒种子,祈福土地肥沃的精灵。在这些侍女由接引灵魂的死之象征变为播撒生命的生之使者后,她们原本的姿态就很少有人知晓了。
  冥界侍女们的形象最初是没有具体形态的黑色人形,宛如披着长裙一般,裙下是缠绕虬结的水草。而在奈芙文明之中,变为草木神“雅”的使者后,侍女们就被艺术家和诗人们塑造为穿着花朵和藤蔓编成的衣服的美丽少女。
« 上次编辑: 2019-04-26, 周五 10:53:16 由 风见幽华 »
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精灵随便弄弄
« 回帖 #3 于: 2014-09-12, 周五 23:49:21 »
精灵众神

  • 泛灵教派
  • 三月教派



  泛灵教派

  泛灵教派并不特定信奉某位神明,这一古老宗教认为神灵广泛地存在于自然万物之中,并且加以崇拜。不仅是精灵,一些居住在东部地区的民间的乡野术士也是泛灵教派的信徒,其中以女巫的数量最多,因此又被人类称为女巫教。泛灵教派的信仰主要集中在某些特定的形象化身上,这些化身往往代表了自然界中的某一类事物。

  光(The Light):光是泛灵教派中流传最广泛的崇拜物之一,它是自然界中一切光亮的抽象化。它囊括了日光、月光、星光、火光、雷光,人间的灯光。泛灵教派通常用一盏灯火来象征对于光的崇拜。在这个古老宗教中,光是智慧、知识、安全与守护的象征,它代表“人可以行动的区域”,也是空间的具现化。
 
  暗(The Darkness):和光相对,暗代表自然界中一切的阴影。它包括黑夜和影子。暗的象征是一块黑色的布。在泛灵教派的观念之中,暗意味着人不应当触碰的地方,它是神秘,是隐秘,人应当敬畏黑暗,并且学会克制自己,不去过于深入黑暗。泛灵教派认为睡眠是暗给凡人的礼物,睡眠让人在晚上无法行动,无从触碰黑暗的奥秘,也就得以保全自身。

  光与暗(The Light and Darkness):光与暗合起来意味着“界限”,是人之世与非人之世的境界,人能够触碰的,在光这一边,而反之则在暗那一边。人世建立在光与暗的界限上,倘若这一界限被模糊和逾越,人世必将被毁灭。人必须遵守这一规则,才能与境界另一边的存在和谐相处,从而避免招致毁灭。在古代,泛灵教派的贤者们又被称为“守夜人”,她们行走在光和暗之间,保护着黑暗不被碰触,也维持着人世存在的根基。

  橡树(The Oak):橡树代表“植物”。它代表“静态与基础的生命”——即缓慢的,不明显的,漫长的生命形式。通常情况下,人们很难在短时间内观察到这些生命产生迅速而显著的变化。而植物又是动物和人的食物,一切生命都建筑在最微小的植物之上。在泛灵教派的生命理论中,橡树以及其代表的植物和真菌类生物,是整个生命循环的起源。橡树的这一性质被认为是无声而至高的“善”。而泛灵教徒们所说的“归于橡树”同时也是对死者的祝祷之语。

  公牛(The Ox):公牛代表“动物”。它代表“动态与进化的生命”——即快速的,明显的,短暂的生命形式。许多常见动物的寿命都比人(或者说,精灵)更短,通过观察这些生物,泛灵教徒将其置于生命循环的上层。在她们的观念中,公牛与橡树构成了生命的两种特性——静与动,慢与快,食与被食,长寿与短命。生命本身是不灭的,它在不同的载体中移动和转化,这些载体各有各的性质,也正是因为如此,全部的载体以其独有的性质接合在一起,才构成了伟大的生命循环。

  琥珀(The Amber):琥珀代表“时间”。被树液封闭的虫子形成了琥珀。它通常象征着两种意义——“永恒”和“封闭”。泛灵教派的观点认为,追求单一个体的永生无疑是愚蠢的。生命在流动和转移之中才能获得永恒。愚痴的人只看到了个体本身的消逝,并且因此而恐惧,但是却没有看到生命本身的流转。对于泛灵教徒来说,琥珀是自然的警告与提示,虽然被封闭起来的小虫得到了个体的永恒不灭,但它已经失去了生命。“愚人因美丽才追求琥珀”是教徒们流传下来的一句谚语,在现代的精灵语中,这句话的意义已经变为了“一味追求奢侈浮华的人终将迎来悲惨的命运”,但是在古代,它的意思是“生命个体与整体的永恒不能兼得”。

  骷髅(The Skull)骷髅代表“死亡”——即生命循环的另一段。泛灵教派们将死亡视为生命流动的过程,它将生命从一个个体上转移到另外一个个体上,没有死亡,生命的永恒循环便不能实现。没有死亡,生命就会凝固,无法流动,从而消失。就像一滴不能流动的水,最终会被蒸发干净一样,只有汇入河流、湖泊与海洋的水,才能得到永恒。古代的女巫使用褐色、黑色和绿色丝绳编成绳环,用来向人们讲述生命的伟大轮回。



三月教派

  薇薇安,湖上夫人:

  摩莉甘,黑鸦后:

  妮妙,湖中少女:


« 上次编辑: 2019-04-26, 周五 10:56:44 由 风见幽华 »
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东方神话系列
« 回帖 #4 于: 2015-01-29, 周四 17:51:51 »
鸣海众神
« 上次编辑: 2019-04-26, 周五 10:52:25 由 风见幽华 »
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Re: 【世设】神与信仰
« 回帖 #5 于: 2016-01-01, 周五 12:12:21 »
梦界实体
« 上次编辑: 2019-04-28, 周日 10:24:05 由 风见幽华 »
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Re: 【世设】神与信仰
« 回帖 #6 于: 2016-03-10, 周四 20:14:57 »
其他
« 上次编辑: 2019-04-26, 周五 10:52:58 由 风见幽华 »
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