非核心神祗
这里列出了十位虽然享有广泛崇拜，但名气和信仰程度还没有在阿维斯坦或者迦伦德达到无处不在程度的神祗。这些神祗不太出名的原因可能是因为祂们的信徒不太热衷于扩张教会，或者这个神祗并不想过分发展自己的力量。当然除了这十个神外这个世界上还有许许多多的神，不过这些神通常都专注于在特定的种族和地区获得信仰，尚且还没有考虑到向世界各地广泛发展自己的理念和吸收信徒。
神祗 阵营 神职 领域 偏好武器
阿卡艾克克 LE 红螳螂，刺杀 死亡，邪恶，秩序，诡术，战争 锯齿刀
奥罗登 LN 人类文化，创造，历史 社群，荣耀，知识，秩序，保护 长剑
贝斯玛拉 CN 海盗，冲突，海怪 混乱，诡术，水，战争，天气 细剑
卓斯卡 NE 苦役，奴役，欺骗 手艺，魅惑，黑暗，邪恶，诡术 轻锤
珈兰德尔 CE 寄生虫、感染，萧条 气，动物，混乱，毁灭，邪恶 矛
格罗伊图斯 CN 旷野，废墟，湮灭 混乱，黑暗，毁灭，疯狂 重型连枷
库尔吉斯 NG 竞技，运动，自我牺牲 社群，善良，幸运，力量，旅行 标枪
密拉妮 CG 希望，奉献，起义 混乱，善良，医疗，自由，保护 钉头锤
西芙哈娜 N 幻术，隐蔽，神秘 知识，疯狂，魔法，符文，诡术 刃巾
泽弗斯 NE 死于非命，墓地，悲剧 死亡，毁灭，邪恶，植物，战争 重镐
阿卡艾克克，行走鲜血者（Achaekek, He Who Walks in Blood）：阿卡艾克克也被称为螳螂神，祂为很多神祗做过刺客，专门刺杀那些正在成长力量或者妄图挑战神明的人。虽然不是每个格拉利昂的神都赞成祂这种过激的行为，但是也没有几个神真的反对过阿卡艾克克行事的作风。尽管螳螂神本身并不太积极吸纳信徒，但是信奉祂的人多多少少也有一些，特别是行走鲜血者庇护着的一批被称为红螳螂的刺客，这个恶名昭彰的刺客团以螳螂神的风格和理念行动，这为他们赚到了不小的人气。阿卡艾克克的邪徽是一对纠缠在一起，摆出祈祷姿势的红螳螂双爪。
奥罗登，最后的阿兹兰特人（Aroden, The Last Azlanti）：参阅
神祗列表http://www.goddessfantasy.net/bbs/index.php?topic=27105.0贝斯玛拉，海盗女皇（Besmara, The Pirate Queen）：海盗们总是缺乏足够的时间或者是耐性去崇拜哪个神，不过每个海上的冒险君子都确实知道贝斯玛拉，海盗女皇的大名。传说她的旗舰“海煞号”航行在外层位面大漩涡的惊涛骇浪中，而被贝斯玛拉劫掠过的位面包括了奥林帕斯，轴心境（Axis，相当于PF宇宙的机械境，位于法莱斯玛管理的骨园高塔的底部），甚至是七重天堂和九层地狱。虽然海盗多半是没什么信仰的，但是如果他们的面临的是沉船、恐怖的海怪以及要命的海上冲突，这时候即使是最没节操的海盗多半也要求贝斯玛拉开恩让他多活几天。贝斯玛拉的牧师通常出现在镣铐群岛周边，或者是伊兹玛格罗提（Ilizmagorti）的码头上——他们通常既是牧师也是海盗船长，在海上臭名昭著。贝斯玛拉的圣徽也就是黑底海盗旗，骷髅下面装饰着交叉的大腿骨。
卓斯卡，黑暗铸匠（Droskar, The Dark Smith）：卓斯卡曾经被认为是是托拉格（Torag，矮人主神）最出色的学徒。他日复一日的在锻炉边工作，设计和制作出了许许多多为它们的使用者赞不绝口的奇物。终于有一天，卓斯卡的对权力的贪婪和虚荣使他偏离了善良之道，托拉格很快就察觉到，祂的学生制造出来的奇物其实是剽窃之作：他绑架、囚禁和折磨一批有天赋的铁匠为他设计作品并以此求荣。镇怒的托拉格把卓斯卡逐出了祂的神域，并诅咒他必须打造出一件自己原创的物品——而他的一切努力都必然失败。卓斯卡会诱骗他的信徒，以救赎为条件奴役他们为自己劳作到死，当然他们的累死累活是丝毫不可能为卓斯卡激发什么创作的灵感的。虽然他在格拉利昂基本上消声灭迹，很多学者也认为卓斯卡已经死了。但是在一些荒废的锻造神殿里他的信徒依然在为他们的神祈祷。卓斯卡的邪徽是在石制拱顶下熊熊燃烧的火焰。
珈兰德尔，罗网之王（Ghlaunder, The Gossamer King）:珈兰德尔是一个掌管寄生和感染的半神，它的污秽而丑恶的信仰常常在人口较少而缺乏防备的偏远地区扎根。就像他们专心侍奉的寄生虫领主一样，一个珈兰德尔的教徒会把自己伪装成某个古老宗教的牧师，或者无信者扎进他/她生活的乡村，然后在当地人不知不觉间慢慢的散布罗网之王的影响力。珈兰德尔教会的牧师不会经常性的榨干自己的信众，相反他们会给予信徒足够维持生计的补给。当他们的身份公开时，这些牧师会竭力鼓吹寄生虫和其他害虫的“作用”：淘汰老弱病残是世界正常运转的必要条件。
据说珈兰德尔曾经呆在以太界的一个茧里，直到黛斯娜（Desna）女神将它从束缚中解放出来。当它在主物质位面现身时，珈兰德尔通常会选择一个看起来巨大无比的蚊子作为自己的形象以便吸取它忠实信徒的心血。古珈兰德尔偏爱那些会吸血和真菌类的生物，它的邪徽是一只被鲜血撑的鼓胀的蚊子。
格罗图斯，时间终末之主（Groetus, God of the End Times）：作为一个希望世界毁灭的神，格罗图斯自然很难弄出什么像样的教会。祂的信徒基本上都是独立的——要么是流落街头宣传末日将至的疯子，要么是一些试图通过推动祂的愿望成真以取悦这个疯神的危险分子。当然了，格罗图斯对祂的信徒也是毫不关心：凡物终有毁灭的一天，不管你们信不信都不例外。所以甚至有大胆推测认为格罗图斯甚至根本就不知道祂还有信徒。
有时候终末之主也会在法拉斯玛的信仰中扮演一个次要角色，据说在死亡女神的领地骨园的天空中格罗图斯会以一轮凸出而巨大的月亮的形象出现。也有人说这“月亮”其实是格罗图斯的壳，或者格罗图斯就居住在这个天体上。那些胆子大到敢于去探索这月亮的人要么一去不返，要么在回来的时候地上又多了一个信仰格罗图斯的疯子，似乎神祗们知道关于疯神的秘密，但是他们从不向凡人透露。格罗图斯的圣徽是一轮表面上模糊浮现着骷髅面孔的月亮。
库尔吉斯，强者（Kurgess, The Strong Man）：在传说中，库尔吉斯曾经只是一个塔尔多农民的儿子。当他已经长成一个高大强壮的小伙的某天，一个旅行商人的货车在他家附近陷进坑里抛锚了，作为帮助库尔吉斯仅仅用了一只手就将沉重的货车从泥坑里提了起来。被他的气力惊呆的商人决定给库尔吉斯一个出名的机会，于是他说服这个单纯的年轻人和他一起旅行到卡索米尔（Cassomir）城并带他参加各项竞技性比赛，毫无疑问，库尔吉斯大获全胜，在把属于自己的奖金全部丢给了落败的对手以后，他踏上了寻找挑战的旅程，参加沿途每一个城市的体育比赛——无论它们测试的是力量、速度还是耐力，自然的他又是百战百胜，把嫉妒的对手统统扔在身后。最后，在一次举办于奥普拉（Oppara）的迅猛龙竞速赛上，某个库尔吉斯的对头通过作弊把整个比赛弄成了没有人能胜出的死亡陷阱。当这个危险的阴谋暴露时，库尔吉斯竭力救出了大多数被困的选手，而他自己却死在了迅猛龙的利爪下。看起来他的对头得逞了，但殊不知，也正是因此库尔吉斯被送上了登神之路。
在随后的几十年里，虽然塔尔多的繁荣一天一天的衰落下去，但库尔吉斯的幸运、力量和勇气却始终被塔尔多人民，特别是那些期望在竞技比赛中崭露头角的人铭记，一些地域性的赛事也开始用他的名号招徕参加者。在库尔吉斯辞世300年后，人们传说祂又回到了格拉利昂赢取他无尽的试炼，并同时祝福和保佑那些和祂同场竞技的人。这些传言渐渐的为库尔吉斯在南阿维斯坦地区聚集了一批信众，祂的牧师常常随身携带小型的神龛，但是他们认为自己神祗真正的神殿应该是比武会和竞技场。库尔吉斯的圣徽是一支拳头攥着黄金锁链的强壮手臂。
密拉妮，永绽之花（Milani, The Everbloom）：数个世纪以来，不断扩张的切利亚斯帝国一直统治着内海地区，然而在守护神奥罗登死亡后帝国也发生了翻天覆地的变化。虽然三重诅咒之特鲁恩家族牢牢的控制着这个国家的核心权力，然而它的一些边疆地区已经多多少少的获得了独立。这是一个严酷而黑暗的时代，很多人都在深重的绝望中不知何去何从，他们只能依靠各式各样信仰做为希望的唯一寄托。在奥罗登死后，很多不同的信仰在切利亚斯盛行过，但是它们中只有一个教导受苦的人们：希望并不仅仅来自于祈祷上苍，同时他们一个组织起来打破野蛮的旧世界，建立有秩序的新社会。这个神祗就是密拉妮。
在奥罗登逝去之前，密拉妮只是最后的阿兹兰特人许许多多的圣者中十分不起眼的一个，密拉妮代表着叛逆和反抗，她的牧师也是奥罗登的继承者中最活跃的一批。当然密拉妮的教会远不能和艾奥梅黛的相比，这可能是因为艾奥梅黛最近因为完全登神而力量大增，也有可能是因为对艾奥梅黛的信仰早在奥罗登还在世时就已经存在的缘故。相比之下，密拉妮的教会要小的多，而且通常分别在那些压迫特别严重，人们除了起义反抗外几无生计的地区的地区。她的信徒知道一个道理：起义一旦成功，“希望”的意义也就不大了，所以他们常常会隐蔽在乡间，等待着率领普罗大众揭竿而起的最佳时机。密拉妮的信仰在混乱的迦尔特（Galt）和动荡的河间诸国（River Kingdoms）最为盛行。她的圣徽是一支在血染街道上盛开的玫瑰。
西芙娜，七之面纱（Sivanah, The Seventh Veil）：众所周知，神秘的内希斯（Nethys）是最为强大的魔法之神。不过因为魔法学派之间的区别，不同的学派有着自己特定的执掌神祗，比如说厄加图娅之于死灵法术，阿斯莫蒂斯之于附魔法术。除了这些特别著名的神祗以外，一些不太有名的神也执掌着其他特定的魔法学派，他们中最为神秘的一个就是西芙娜，她庇护着幻术师、欺诈师和其他精于保守秘密和充满神秘色彩的人。没有人知道西芙娜的真实面貌，但是可以肯定的是她是一个女性神祗，传说西芙娜戴着六重面纱，每一层即是一个种族的形象（人类，精灵，半身人，侏儒，变型蛛，以及娜迦）；当她带上特定的面纱的时候她就会化身成那个种族的外貌，但是她的真实种族仍然隐藏在她从不摘下的第七层面纱下。当她需要现身时，西芙娜会把自己的形象投影在镜面或者水面上，或者通过她的信徒的影子与他们交谈。至于她的真实意图至今仍不为人知，而基于守秘的考量，她的信仰也从来没有达到教会的程度，至多算是一些教团。西芙娜多见于奈克斯（Nex）、伊莉森（Irrisen），以及世界各地的幻术师之间。在奈达尔（Nidal，由宗-库山统治的一块完全是黑夜的国家）也有她的秘密崇拜者存在，据说西芙娜看不惯宗-库山把暗影的力量当做是腐化和奴役的工具，所以他们之间的关系相当糟糕。西芙娜的圣徽是六条结在一起的面纱
泽弗斯，收割者（Zyphus, The Grim Harvestman）：并不是所有的死亡都是有意义的，那些信仰神祗的人会宣传说死亡是因为“神的意志”，而对更多的人来说这些言论实在是空洞无物。很多人都认为那些悲惨而并非命中注定的死亡是来自于某个恶毒，残忍的力量，它存在的意义就是为凡人带来死灭和哀伤。不幸的是这些看法是确有实据的，这个邪恶的次级神祗就是泽弗斯。
泽弗斯以收割者和悲剧使者的形象为人所知。它的信徒认为，泽弗斯是这个世界上第一个死亡毫无意义的凡人灵魂化成的，而在此之后，每一个暴死的灵魂多会为它增添一份力量，而终有一天，泽弗斯的大能可以强到可以为它最痛恨的对手——法拉斯玛带来最终的死亡。它的信徒鼓吹每个暴死的灵魂事实上并没有到法拉斯玛的骨园接受审判，而是落到了收割者的手里，并成为滋养它们神祗力量的一分子。泽弗斯的教徒分布广泛但数量并不多——它们通常聚集在那些被神祗抛弃或者被亵渎过的墓地里，而平民百姓则习惯于将泽弗斯的印记或者它的形象雕刻在死者的墓碑或者墓门的拱顶上以避免收割者前来滋事。泽弗斯的邪徽是一支由腿骨、颅骨和肋骨组成的重镐。
