作者 主题: 【占坑】《挣脱束缚的哈莱姆》Harlem Unbound(第一章29%,第三章100%)  (阅读 2961 次)

副标题: 1920s纽约哈莱姆区,“有色人种”为主角的故事

离线 999 nonaploid

  • Guard
  • **
  • 帖子数: 128
  • 苹果币: 0
挣脱束缚的哈莱姆
1920年代哈莱姆,与克苏鲁神话对抗的冒险



喜欢请支持正版!!!!
C社购买地址:https://www.chaosium.com/harlem-unbound-2nd-edition-pdf/


目录

简介:追随他们的脚步(完成)

第1章:哈莱姆之歌
  他们的目光注视着上帝:哈莱姆历史
  哈莱姆时间线(√)

第2章:哈莱姆的进展
  哈莱姆文艺复兴指南
  艺术平等
  哈莱姆即流行
  烹饪专供
  落在纸面的文字
  音乐即生活
  科学
  走上舞台!

第3章:哈莱姆人(完成)
  创建调查员(√)
  新技能(√)
  职业(√)
  通俗:哈莱姆风格(√)

第4章:哈莱姆之魂
  关于人民
  历史人物
  俱乐部、组织和团体

第5章:哈莱姆自身
  糖山
  哈莱姆村
  丛林小路
  黑色圣地
  金色边缘

第6章:讲述故事
  挣扎
  种族主义:现实与游戏
  游戏中的用途
  模组剧情钩
  神话与超自然生物范例

第7章:模组
  地狱战士永不灭亡
  爵士风尚
  竞争者:一个爱情故事
  梦与折翼
  逝者圣歌
  哈莱姆的呢喃
  书中你的名字
  所有模组的玩家材料合集

附录
  附录A:配角
  附录B:哈莱姆俗语词汇表
  附录C:时间线
  附录D:推荐的媒体
  附录E:参考书籍

索引
  面团用人物卡(√)

补充(1版模组:哈莱姆骑士-哈莱姆之夜)
« 上次编辑: 2020-10-13, 周二 07:09:02 由 999 nonaploid »

离线 999 nonaploid

  • Guard
  • **
  • 帖子数: 128
  • 苹果币: 0
简介:追随他们的脚步


嘿,爵士迷们!
《挣脱束缚的哈莱姆:第2版》的出版几乎是个奇迹——就像第1版的时候一样!在我最初向人们描述《挣脱束缚的哈莱姆》会是一本怎样的模组集时,许多人的回应是这本书绝对不可能成功:不是这个游戏的风格,不会大卖,人们不想回忆过去的事情,如此这般。然而,让这本书面世对我来说无比重要。我希望以此缅怀我的表姐妹Zora Neale Hurston,保存下这份不断被学校和书籍抹除的过去,同时与此时此刻正在发生的种族主义浪潮抗争。我也有信心,相信除了我之外还有其他人也希望写下这些内容。第1版当时证明了我的想法,也希望现在第2版可以找到更多读者。
在空气中萦绕的声音,是被胖子华勒和艾灵顿公爵的音乐包裹着的希望之音。它从城市的窗棂与门廊中倾泻而出。人行道上,穿着时髦短裙和丝袜的女士熙熙攘攘,男士则带着白手套身披切斯特菲尔德大衣。空气中弥漫着前所未有的“可能性”。但即使在这片希望的土地上,哈莱姆的时代仍然转瞬即逝。不同的社会阶级、性向、文化不断碰撞,同时,克苏鲁神话的恐怖悄然潜伏于街道之下,穿过黑暗的小巷,进入不为人知的门中。你是否能保持镇定,抵御神话的入侵,再坚持一首歌的时间?
《挣脱束缚的哈莱姆》是你在1920年代哈莱姆文艺复兴期间,踏上神话出没的爵士乐浸染的哈莱姆的门票。哈莱姆文艺复兴是一次新的觉醒,是“新黑人运动”的高潮。新黑人运动是一次变革,旨在通过新观念、新艺术和新文章改变世界。这是一次反对不公正的现状的运动,也是始终鼓舞着当今许多人的一段历史时期。本书中的历史和故事聚焦于哈莱姆的人民,他们的成功与奋斗。
(译注:爵士迷,原文为hepcats,wiki解释——嬉普士(英文:hipster或hepcat)是一个20世纪40年代的词语(注意不要与当代语境的“嬉普士”混淆),指40年代早期流行的爵士乐,特别是比波普爵士乐的狂热爱好者。嬉普士接受爵士音乐家的生活方式,例如穿着、俚语、使用大麻和其他毒品、不拘的态度、讽刺幽默、自愿的贫穷和宽松的性准则。)
   

不一样的鼓点
《挣脱束缚的哈莱姆》结合了两个不同的世界:克苏鲁神话和哈莱姆文艺复兴。本书颠复了标准的洛夫克拉夫特式边缘化人物的观点,让这些人成为英雄。他们必须在对抗宇宙的恐怖的同时,为社会平等作斗争。
玩家可能会因为这些原因游玩《挣脱束缚的哈莱姆》:
·他们希望拓宽《克苏鲁的呼唤》冒险经历。
·他们希望知道如何将将洛夫克拉夫特与黑人主角结合。
·他们希望尝试新东西。
·他们认识Chris,并且好奇于他这些年的作品。
·他们听说过第1版,并且想知道这些议论的具体内容。
玩家会扮演哈莱姆文艺复兴初期的哈莱姆人民。他们将会接触不能被公开的秘密,遇见正在创造历史的知名人物,对抗邪教徒,遭遇惊世骇俗的恐怖——无论来自神话,亦或是人为,它们都一样泯灭人性。
主角,非玩家角色,和其他书中出现的角色都应该是非裔美国人或移民(除非指明为特殊情况),而非游戏模组中常见的情况:多数角色都是标准白人角色,而非白人角色则只为了添加一些“色彩”,或者被当作棋子。近几年,命运的齿轮在缓慢地前进,非常缓慢地弥合游戏中的间隙,但这只是刚开始。我们的调查员来自各式各样不同的生活,也与阶级、文化、种族、宗教、性别和性向相关。


付诸行动
一位伟大的作家朋友告诉我,不要用字数有限作为不能详述的借口,但是,在开头就说清楚是很重要的:哈莱姆文艺复兴的重要性、冲击和影响是不可能在一本书中完全说清的,何况是一本游戏书。我和团队的希望是,传授一些精髓的部分,并未那些希望深入了解的读者创造一个起点。
本书的游戏独一无二(我希望这只是就现在而言),因为它积极鼓励玩家和守秘人扮演少数族群的角色。这可能会对游戏造成更艰难的挑战:直视过去的历史,看到它真实的模样。《挣脱束缚的哈莱姆》并未以游戏的名义粉饰种族主义。种族主义是世界的一部分,同时也是游戏中的一部分。这是一次尝试理解有色人种世代以来所承受的沉重负担的机会。不,我们无法真正了解哈莱姆文艺复兴时期的生活的模样。不,白人永远无法真正理解种族主义的潜在影响。但我们是玩家。我们愿意通过游戏来体验不同的人生——每一次游戏,我们都学到一些新的东西。如果幸运的话,我们能更好的理解不同于自己的人,并学会与“他人”共情。我尝试着用一种所有玩家都能接受的方式来撰写本书,同时保持对历史和种族主义真相的尊重,而不让诸多人的痛苦和毅力沦为笑柄。


站在我的立场
如果我搞砸了怎么办?如果我”扮演黑人“做的不对怎么办?
没事,别担心。
你挑选了这本书,这件事本身就说明你对书中的世界很感兴趣。我猜,你正在思考如何在游戏中成功扮演。在故事叙述的章节中会有更多的内容,但是请放心,你能办到。你在尝试新事物,你可能会怀疑自己做得对不对。如果你搞砸了,没关系。承认这一点,下次做得更好。我们谈论的是种族、性向和理清历史,而失误总会发生。这是包含在所谓“轻松“的娱乐活动中的严肃内容,但游戏可以作到这样,甚至更多。做好准备,拿起骰子,回到游戏中吧。哈莱姆在等着你。这一年是1919年,而那个比黑色更黑暗的阴影刚刚开始行动……
欢迎,老伙计……
Chris Spivey
2018年12月


引用
洛夫克拉夫特是个种族主义者!
这我们都知道,但让我们为前人大声说一句:洛夫克拉夫特是个种族主义者,他厌恶女性,偏执,而且反犹太人。(我知道有些人会提到他的犹太妻子,但他们的婚姻是怎么结束的呢?提示:不怎么好。)任何否认他可憎观点人都是在自欺欺人。但是,我们不是来讨论他的。我们的焦点应该是如何扮演和提高。作为一名黑人,我的周围满是种族主义者,从消极而安静的那些,到主动而暴力的另一些。在日常生活中,我选择自己要接受的事物,选择我要解释的话题从而教育他人。我用自己的经历来讲述有包容性的故事,努力阐明那些通常情况难以注意到(或是有意忽视)的东西。
但是,这不仅仅是一则免责声明,不会一旦翻过这一页就被丢到一旁。《挣脱束缚的哈莱姆》建立在正面解决问题的理念上进行创作。有些人说洛夫克拉夫特的观点“基于那个时代”,但是我们知道,他的种族主义比这更糟。糟糕到以至于《蛮王柯南》的作者,罗伯特·欧文·霍华德点名指责他的种族主义太过严重。那么,基于种族主义故事,他的作品的大受欢迎又如何反映我们当今社会的情况呢?而且,你又是如何看待这些受欢迎的作品,与他应受谴责的世界观的关系呢?我们无法改变过去,但我们可以摧毁它,然后重建它,让它成为让我们团结在一起的东西。只有面对丑陋的事实,才能做到这一点。
无论我的想法如何,洛夫克拉夫特的作品具有文化影响力,而我试图用他的作品来创造一个更美好、更包容的世界。你可以通过承认真相,拆解真相,并用你所学的知识建立包容的基础来协助构建这样的社会。我们在游戏中和现实世界中都这样去做。所以,跟我一起说这句话,然后我们继续:“洛夫克拉夫特是个种族主义者。我们要利用他的恐惧和小气去追求更好的事物。”




第一章 哈莱姆之歌


他们的眼睛注视着上帝:哈莱姆的历史
起初,很少有人称这个时代为哈莱姆文艺复兴,但意大利人当时也一样没有把他们的时代叫做文艺复兴。如果说它最初的命名,那就是“新黑人运动”。如果说它最初的意义,对许多黑人男女而言,这个名字毫无疑问的代表了希望。他们逃离了吉姆·克劳的恐怖和西印度群岛的贫穷,来到了理查德·莱特说的“其它太阳的温暖”——一个可以在和平中扎根并繁荣发展的地方。他们逃到了纽约市北哈莱姆的一个小社区,被意大利哈莱姆区和犹太哈莱姆区包围着。他们买下了自己的杂货店、洗衣店、雪茄店、报摊、书店、夜总会和餐馆。在它的鼎盛时期,这个社区的人口密度是周围城市区域的两倍多。哈莱姆曾一度是地球上最“黑”的地方,有句俗语是这样说的:“黑人想去哈莱姆,就像死人想去天堂一样。”
这个世界建立在两个原则之上:幻想和恐惧。幻想在我们所知的世界之下,还有着丑陋的、腐败的、内脏般的另一个世界;同时我们恐惧着那未知的又不可知的世界。在那个时代的美国,作为一名黑人的生活时时刻刻与恐惧相伴,在任何彬彬有礼的外表背后,都隐藏着评判和破坏自己的生活的能力。害怕在遇到一名白人时,做出任何失礼的,不守尊卑的,开笑的,或是躲闪时发生碰撞的举动,因此给自己的生活带来厄运。
来自很多种族,拥有各式信仰的人们把哈莱姆称为家;德国人和爱尔兰人让出地盘给南意大利人、东欧犹太人、加勒比海的拉丁美洲人,还有来自南方腹地和西印度群岛的黑人大迁徙。在1920年代的哈莱姆,在文艺复兴的鼎盛时期,作为一名黑人,是有尊严的。在这里,你可以像狮子一样昂首挺胸地站立,而且除非你觉得舒服而且场合合适,否则你不必在句尾加上“先生”。在这里,你不需要装傻来让白人放松到露出自满的蔑视,你不需要微笑来消除他们的敌意。在这里,你可以欣赏黑人剧作家和黑人演员的戏剧,拿起一卷放声表达黑人的渴望和愤怒的诗歌,进入一家俱乐部,倾听鼓声、萨克斯声和小号声组成的那属于你的乐章。在哈莱姆,作为一名黑人,意味着你也参与了一个更大的集体,一个黑人集体,像是在紧绷的血管中唱着爵士乐的一滴血液,让肌肉获得力量而变得坚硬,在伤痕累累的皮肤下扭动着,这一切都不再粗野而不可接受。在其他地方,白人社会排斥的东西,在哈莱姆却能找到。后来,人们将此称之为文艺复兴,但当时如果说人们赋予它任何名称,这个名字毫无疑问是希望。
大萧条终结了文艺复兴,摧毁了哈莱姆。在拉斐特剧院的阴影下,成千上万的人聚集在希望之树的残骸旁,希望能触摸到这个社区象征的大树的树桩,让命运女神驱离他们的悲伤。1935年,一名拉丁裔黑人青年从一家商店偷走了一把折叠刀,由此引发的种族骚乱使原本就步履蹒跚的社区粉身碎骨。这个梦想被推迟了——但并没有被遗忘,尽管住在此地的非裔美国人不再觉得自己比美国其他内陆城市的黑人过得更好了。哈莱姆继续作为象征存在着,它是民权运动的起点,是马丁·路德·金等名人的朝圣地。
在哈莱姆成为象征之前,它曾经是一座城市。


受祝福的谷地:新哈莱姆
从一开始,哈莱姆就是一个人们相互碰撞并产生新事物的世界。时尚与金钱,种族融合与隔离,血统与财富:这些一直都是哈莱姆的一部分。
哈莱姆,和纽约的其他区域一样,是一片海洋。早在人类在地球上出现之前,原始生物就与神的后代宣战了,它们的争斗遍及整个世界。如果远古修格斯曾经在哈莱姆河岸淤泥般沙滩上爬行,那么在2.2亿年前,当灿烂的阳光吻上曼哈顿岛的黑色土壤时,它们就消失了。然而,有些东西却被留了下来——供奉着诡秘的圣灵同时依附于受污染的魂魄的奇怪石头圣坛,或是从复盖着冷杉、云杉、橡树、枫树和山胡桃树的肥沃土壤中伸出的异类金属碎片和奇异的建筑,这是米-戈的最后遗留物。经过冰川的冲刷和疏浚,这片横跨曼哈顿岛的平原非常适合耕种,但它却安静而空旷。
当人们在这一带生活时,他们称它为肖瑞金或孔格雅斯特,但大多数人称它为木斯克塔——沿着绿色莎草的河流。(译注:Schorrakin,原始印第安语言,意思是“失落之地”,Konkyast,原始印第安语言,意思尚不明确,muscoota,原始印第安语言,意思是“平原”)他们是的瓦平格尔聚落的莱纳佩人,一个自称维克夸斯吉克的部落,他们使用的语言和密斯卡托尼克山谷的表亲一样。(译注:维克夸斯吉克,原文Weckquaesgeek,找不到中文译名)他们从未学习过锻造和写作,但他们了解世界上许多当时存在的黑暗,从破碎的岛屿城市来到部落的外人向他们传授这些知识,还挥舞着残忍的奇怪魔法,带着一种令人疲倦的宿命论。有些外人拒绝放弃自己的生活方式,加入或服从部落。瓦平格尔人对此做出的回应是,用锋利的贝壳剃掉他们的头发,用熊脂把他们剩下的头发紧紧地梳成莫西干发型,用战斗彩绘盖住他们的脸。他们用斧头、刀和石棒与美洲最早的邪教徒战斗,屠杀并剥下他们的头皮。这些少数叛徒试图为黑暗之人举行黑暗仪式,这个奈亚拉托提普化身的邪恶势力周期性地感染着整个岛屿。所以,这持续了几个世纪。任何能给这些事件添加一点色彩或细微变化的人,都像修格斯一样彻底死去了,因为1609年那个温暖而明媚的9月决定了瓦平格尔人的命运。
荷兰贸易船半月号在亨利·哈德逊的指挥下驶进纽约湾,更让原住民吃惊的是,它开始向河的上游航行。他们不是第一批从岸边登录的白人,但他们是一代人以来的第一批,而且与其他人不同的是,这些白人大声地、毫不客气地让当地人认识了他们。这艘船公然违抗瓦平格尔人的指示和协议,眨眼之间,人们欢乐和轻松的态度就变成了杀戮。半月号登陆队的一人丧生在莱纳佩人的箭矢中,他们急忙回到船上,寻找另一条通往东方的路线。在上游发生第二起事件后,原住民的鲜血染红了哈莱姆河的岸堤。白人对“哈莱姆”有害这个观点成了曼哈顿岛上的既定原则。
瓦平格尔人“就像花园的柱子一样粗野又愚蠢”是欧洲人对莱纳佩人的形容,这个部落赋予女性重要角色,让她们成为社群的领袖,还强烈地拒绝在战争中低头。因此,直到最后,荷兰人都备受阻挠。无论是野生动物身上丰厚的毛皮,还是森林潜在的丰饶,原住民都不看重其价值,他们宁愿过和平的、半游牧的生活,而不去考虑物质财富。他们的价值观对欧洲人来说没什么用,但维克夸斯吉克人的定居又是另一回事了,他们的旅途的足迹仍然留在城市中。现如今是百老汇大街的地方,曾经维克夸斯吉克有一条维克夸斯吉克小道,退潮时,旅行者可以步行穿过“涉水之地”,赞叹周围壮丽的群山。这个后来成为中央公园哈莱姆湖的地方,曾经是一个名为孔那德康弗的农耕村庄,名字的含义是“山间瀑布的所在地”。(译注:原住民语,Konaade Kongh。)
17世纪早期的荷兰殖民者最终命名“新哈莱姆”,而他们对持续毒害着这片土地的黑暗知之甚少。1626年,在彼得·米努伊特用价值60荷兰盾的铁材和毛毯买下了曼哈满岛时,他与当地莱纳佩部落的贸易已经进行了一段时间,其中一些交易旨在购买人类出现之前的远古遗迹。米努伊特在曼哈顿的基地——阿姆斯特丹堡,很快就发展成新阿姆斯特丹。就在不远处,现代的哈莱姆区最初是一片名为泽登达尔(荷兰语“受祝福的谷地”的意思)的居住地,坐落在宜人的哈莱姆河沿岸。他们把“涉水之地”改名为斯拜天德黛弗(荷兰语“吐口水的魔鬼”),最终又变成了斯拜登戴维尔。莱纳佩人对新移民的态度很差,敌意迫使许多荷兰定居者逃往曼哈顿下城的新阿姆斯特丹。尽管如此,这仍是一场遵循欧洲大陆模式的消耗战——荷兰人的到来无休无尽,而莱纳佩人却无法更新自己的人数(或者与某些白人入侵神圣领域的意愿和无意中释放的埋藏已久的恐惧相匹敌)。到了要把被毁坏的莱纳佩小径恢复到洼地草坪上的时候,施工者是荷兰西印度公司的旗帜下戴着手铐的黑人。该公司认为哈莱姆区丰饶的野生动物是毛皮的丰富来源,除了猎人之外几乎不需任何投资。他们对这片地区没有进行狩猎之外的开发,所以当英国人把殖民者带往麻萨诸塞州、弗吉尼亚州和缅因州时,新阿姆斯特丹仍然很小,与其他居住地互相隔绝。
1626年不仅标志着瓦平格木斯克塔时代的结束,而且标志着黑人哈莱姆区的诞生。11名戴着镣铐的非洲人从一艘支离破碎的船上走下来,把脚踩进冰冷的大西洋海水,大步走向岸边,在新阿姆斯特丹上空照耀的明亮阳光下眨着眼睛。很快就来了更多人。有些人最终获得自由,但他们从未受益于选举权或教育。不过,他们可以购买土地了,他们也就开始购买起来。
直到彼得·史岱文森特担任总干事,新阿姆斯特丹殖民地的命运才真正开始——从纯粹的剥削转变为文化发展的尝试。由于这个职位是对炮弹炸断腿的补偿的一部分,史岱文森将岛分成了许多组土地,鼓励农民在岛上定居和耕种。哈莱姆人在摆满鲜花的桌子上用餐,吃着洋葱、菠菜和甜菜,还有从当地猎人那里买来的新鲜鹿肉和螃蟹。由于签订了条约,哈莱姆人无法公开地与原住民进行贸易,于是他们把自己的孩子送去谈判,孩子回来时就会说阿尔冈昆语。1660年,随着北部原住民和外来者之间的战争蔓延到哈莱姆,贸易基本上结束了,但村庄本身还在继续增长。这段时间,契约仆役的白人和被奴役的黑人一起,炎热的夏日在解上乘凉,寒冷的冬天则抱团取暖。荷兰人对种族的态度比英国人宽容,许多被奴役的黑人可以用钱买到自由。
尽管新阿姆斯特丹殖民地被一家没有监管的公司管理得很糟糕,但哈莱姆却作为避难所和庄园系统逐渐繁荣起来。每当恶劣的环境威胁到新阿姆斯特丹的时候,例如到处都是猪、污水和犯罪的时候,哈莱姆愿意接受逃过来的难民,前提是他们不能把麻烦带来。这不是哈莱姆第一次欢迎逃离恶劣环境的人来到此地,当然也不会是最后一次。哈莱姆每个人的生活都受到宗教的轰击,警告他们喝杜松子酒和苹果酒、玩保龄球和划船、享受和富足的日子很快就要结束了。

引用
1935年哈莱姆种族暴乱
大萧条持续了6年,失业率飙升,警察也十分暴力。一如既往的,少数族裔总是最先被解雇,最后被聘用。1935年3月19日,16岁的波多黎各黑人男子,利诺·里维拉试图从第125街的克莱斯廉价物品商店偷一把价值10美分的折叠刀。山缪·亨利·卡瑞斯的白人雇员发现了里维拉并抓住了他,威胁要把他带到楼下殴打。经理介入后,叫了警察把里维拉带走,吸引了一群人围观。
警察被命令释放这名年轻人,他们秘密地照办了。当群众询问时,警察只是说已经处理好了,然后他们以非法集会的罪名继续逮捕了一些群众。搞不清楚情况的人群担心又一个黑人被夺走生命,因而继续聚集。人们看到了警察带里韦拉下楼的情况,还有一辆空救护车离开了犯罪现场,过了没多久,一辆灵车就停在了街对面。里维拉被殴打致死的谣言开始流传。人群聚集在外面抗议,卡瑞斯廉价商店提前关门。到了晚上,有人向商店窗户扔了块石头,引发了暴乱,这场暴乱持续了一整晚,在125街向东西两边蔓延。
当暴乱结束时,3名黑人被杀,60人受伤,75人被捕,几乎全是黑人。文艺复兴结束了。拉瓜迪亚市长向白人店主保证,这个问题已经解决,并成立了一个多种族市长委员会。该委员会将处理哈莱姆区的各种情况,它的负责人是黑人社会学家E.富兰克林·弗雷泽。该委员会关注歧视、警察暴行和种族隔离等问题。

引用
新阿姆斯特丹的遗留物
很多在文艺复兴时期周期性地污染哈莱姆的邪教,都可以追溯到历史早期在哈莱姆扎根的家庭。几个早期的邪教徒——贵族的德弗里斯,偏执的范克雷斯,工人阶级的雷佩利耶和堕落的詹森——骄傲地将他们的血统追溯到岛上早期定居者。由安布罗斯·摩根斯和半月号的五名船员建立的一个邪教,自岛上的第一批定居者开始,就不间断地传播着。他们最初被一名瓦平格尔声名狼藉的萨满召集到一起,而不朽的摩根斯则成为了奈亚拉托提普的活着的代表。另一个家族,范德·海尔家族,是学习了《死灵之书》的一族,但后来搬到了遥远的北部。在早期欧洲邪教徒的心中并没有和平,但却有着对财富的热爱——原住民复原了曼哈顿仅存的少数旧日支配者遗迹,在他们编织的历史中保留了大量的知识。
这样的邪教仍然像肿瘤一样在纽约核心增长,购买本地(和非本地)文物,但他们因内斗而自我扼杀,或者被聪明的调查员和饱经战争的英雄摧毁。但就像肿瘤一样,它们总是会复苏。到了哈莱姆文艺复兴时期,他们之中的大部分已经跟随白人移民离开了这个城市。他们在夫拉特布什和雷德胡克区伸出触手,然后从那里延伸到哈莱姆的一小片区域,但他们仍然被高架火车分离在外,住在城市外的波坎蒂科丘陵或神秘海港的豪宅里。但是,随着大量白人进入哈莱姆,许多人走在祖先走过的同一块土地上,试图虐待新的原住民,并从他们身上找出神秘学的秘密,就像这些白人的祖先对旧的原住民所做的那样。

哈莱姆时间线
公元前2亿年:由于阿巴拉契亚山脉的上升,纽约和曼哈顿被抬升到海平面以上。
公元前1.6亿年:米-戈采矿作业一直延伸到后来的哈莱姆区;这一时期的一些文物保存了下来。
公元前26000年至19000年:人类到达马里兰州的德尔玛瓦半岛,最终向北迁移至哈莱姆河;他们中的一些人是金门城的幸存者,他们在莱纳佩人中的后代是这类传说最大的残余来源之一。
公元前15000年至9000年:从加拿大迁徙过来的人类遇到并吸收了该地区的原住民,形成了后来的莱纳佩部落和阿尔冈昆语族群;这些部落一部分居住在密斯卡托尼克谷地。
1524年:乔瓦尼·达·韦拉扎诺到达了后来成为纽约湾的地方。
1531年:瓦平格尔摧毁了扎索格的化身。
1620年:荷兰人从原住民手中买下曼哈顿岛;新阿姆斯特丹成立。
1623年:新荷兰殖民地。
1660年:哈莱姆被正式承认。
1664年:英国占领新阿姆斯特丹,将其改名为纽约;哈莱姆更名为哈莱姆(英语)。
1668年:城市爆发黄热病。
1680年:奈亚拉托提普回到哈莱姆,劝说获得自由的黑人在《阿撒托斯之书》上签名。
1712年:纽约发生起义;70名奴隶被捕,27人被监禁,21人被处决。
1732年:殖民地政府正式承认了纽约市。
1774年:第一届大陆会议召开。
1776年:哈莱姆高地之战导致了殖民地的胜利;哈莱姆被夷为平地以示报复。
1783年:纽约市庆祝撤退纪念日,革命的结束;最后一艘英国船驶离港口(可以看到奴隶栅栏)。
1811年:城市街道的“网格”规划被提出,引发了关于哈莱姆区等地区如何纳入版图的辩论;哈莱姆有几十户人家和一些公共建筑。
1827年:纽约州废除奴隶制。
1863年:征兵暴动迅速演变为一场为期四天的种族暴乱,白人(主要是爱尔兰移民)攻击黑人。白人暴徒洗劫并摧毁了一切。官方没有公布死亡人数,但据信有120人被杀,其中包括11名被私刑处死的黑人,约2000人受伤。结果,许多黑人离开了曼哈顿,人口下降到1万人以下。
1886年:自由女神像建立在贝德罗岛上。
1888年:大暴风雪是美国有记录以来最严重的暴风雪之一,使这座城市瘫痪了一个星期。
1889年:哈莱姆歌剧院在东125街奥斯卡·汉默斯坦的主持下开幕。
1900年:纽约和新奥尔良发生了两场重大的种族暴乱。在纽约,一名卧底警察指控一名无辜的黑人妇女在田德隆区拉客。当她的朋友试图干预时,白人警察攻击了他,却被击毙。在警察的葬礼上,警察和白人团伙攻击了黑人并烧毁他们的财产。在四天的时间里,由帮派和警察组成的一万名白人袭击了他们遇到的几乎每一名非洲裔美国人;没有警察被判有罪或受到指控。
1910年:全国有色人种协进会成立(NAACP);杜波依斯成为《危机》杂志的编辑。
1912年:詹姆斯·韦尔登·约翰逊的《一个曾被叫做有色人的自传》出版。
1917年:马科斯·加维创立美国黑人改善协会(UNIA)纽约分会。静默游行在第五大街进行。
1917年:美国加入了(第一次)世界大战。
1919年:2月,威廉·爱德华·伯格哈特·杜波依斯在巴黎组织泛非大会。接下来是“仇恨的红色夏天”;种族暴乱在芝加哥、哥伦比亚特区和其他20多个美国城市爆发。全国有色人种协进会(NAACP)出版《关于美国三十年的私刑》以及克劳德·麦凯的《如果我们终将死亡》。
1919年:10月,国会通过禁酒法案,禁止出售酒精,但联邦政府缺乏执行该法案的资源。1919年:《挣脱束缚的哈莱姆》开始。

« 上次编辑: 2020-10-13, 周二 06:58:09 由 999 nonaploid »

离线 999 nonaploid

  • Guard
  • **
  • 帖子数: 128
  • 苹果币: 0
第2章:哈莱姆的进展
哈莱姆文艺复兴指南
艺术平等
哈莱姆即流行
烹饪专供
落在纸面的文字
音乐即生活
科学
走上舞台!

离线 999 nonaploid

  • Guard
  • **
  • 帖子数: 128
  • 苹果币: 0

第3章:哈莱姆人
在《克苏鲁的呼唤》游戏和《挣脱束缚的哈莱姆》的设定中,玩家将会扮演调查员,一头扎入克苏鲁神话的恐惧中,希望自己的生命之歌还能再多奏响一日。保护家园,挖掘秘密将其公诸于世,在神话的恐惧面前坚守立场——而神话却不断地搅扰着这个世界,漠不关心而无差别的粉碎那些干扰他们的人类。
你,作为调查员,也是文艺复兴的一部分:一个改变世界的运动。但为了让这个运动实现目标,世界需要你的参与。无论你的生活和使命是什么,解开神话的谜团都是一切的中心。

爵士绝不只是音乐
在调查员闯入神话的世界,或是所爱之人被神话的恐怖碾碎之前,他们都首先有各自的职业,职涯或定义他们直到事件前的人生经历——无论是在棉花俱乐部作歌姬,还是作为斯蒂芬妮·圣克莱尔的操盘手的一员,或是在欧哈布·遮达科担任唱诗班领唱。无论兴趣或职业是什么,它都有助于巩固身体、思想和灵魂,使其远离恐惧。
调查员绝对不是,也不应该仅仅是角色表上的数字。在掷骰之前,先想想你要创建的角色类型。问问守秘人游戏的风格是什么样的,并试着让你的角色融入其中。让你的角色牢牢地扎根在背景设定中,可以增加游戏的效果,并为游戏提供筹码。与其他玩家讨论创造角色的想法也是一个好主意,这有助于建立起有凝聚力的团队,增加互动,如Gravedigger Jones和Coffin Ed Johnson,或Jeeves和Wooster。

创建调查员
《挣脱束缚的哈莱姆》用《克苏鲁的呼唤》,也可以选用《通俗克苏鲁》,来讲述调查员追寻神话并与其抗争的故事。使用标准的《守秘人规则书》中的创建调查员规则,或者如果是通俗风格的游戏,就参考《通俗克苏鲁》的对应章节。作为《挣脱束缚的哈莱姆》中的调查员,或英雄,下面提供了一些量身定做的职业,一项新技能,一些背景要素,以及一些通俗天赋,供玩家选用。

引用
哈莱姆狂热
到了1920年代中期,“哈莱姆”成了每个人挂在嘴边,融化在灵魂里的字眼。它的影响一直延伸到姊妹城市巴黎。在1929年股市崩盘之前,哈莱姆狂热盛行了大约5年的时间。在此之前,这里不仅是白人想要成为艺术赞助人的地方,也是他们想成为工人阶级、豪赌客、音乐家和暴徒的地方,他们都想成为这股风潮的一部分。尽管这些纽约白人并不想与黑人平起平坐,但他们喜欢站在“安全”的距离欣赏,就像是自己在进行一场异国之旅。


新技能
学识(哈莱姆)(01%)
哈莱姆的人和地点的本地知识。你比任何人都了解哈莱姆。你知道哈莱姆的新秀,知道哪些沙龙和派对可以结交朋友。你知道过去的故事,谁和谁的爱恨情仇,以及哪里可以找到你需要的东西。高技能值意味着你每周可能会收到多份邀请,参加最好的沙龙和派对。


哈莱姆职业
尽管《克苏鲁的呼唤守秘人规则书》,《调查员手册》,或《通俗克苏鲁》中的职业都可用于本书的设定中,下述职业则是为哈莱姆量身打造。

神婆(男女皆可)
你一半是神秘主义者,一半是侦探,是解决所有问题的人。有些人叫你巫医,部落牧师,还有禁宗大师。你根源可能来自南方腹地,新奥尔良、加勒比海、或者非洲——但无论来源于何地,你的力量是毋庸置疑的。人们前来,寻求你的魔法和智慧的帮助。
范例:Jim Jordan医生,Caroline Dye姑妈。
职业技能点:EDU*2+(APP*2或POW*2)
信用评级:20-40
建议联系人:图书馆,神秘学团体,神秘学家,赞助人。
技能:人类学,历史,图书馆使用,一项社交技能(取悦,话术,恐吓,或说服),神秘学,外语,科学(天文学),一项自选技能*。
*特殊:守秘人可以允许玩家选择克苏鲁神话技能(起始最大值为10%)。

码头工人
你只是芸芸众生中的一员。看着船进进出出,每艘船都是你亲手装货或卸货。这不是最好的工作,但它是在户外的老实的工作,而且你身边有无数的好朋友。
范例:Harry Pace,Evelyn Crawford Reynolds。
职业技能点:EDU*2+(CON*2或STR*2)
信用评级:5-20
建议联系人:其他工人,水手,主管。
技能:汽车驾驶,电气维修,格斗,急救,机械维修,操作重型机械,投掷,一项自选技能。

哈莱姆地狱战士(入伍士兵/军官)
你是为数不多的在世界大战中服役的非裔美国人之一,也是少数真正上过战场的军人。你还记得那些战壕,几乎每名黑人士兵都应征入伍,只有极少数担任军官。你比大多数人战斗得更久也更努力,直到最终返回家乡。尽管你自己的政府不承认你的贡献,但法国人承认,哈莱姆也承认——街道的人们为你们举行了游行庆祝。
范例:Henry Johnson中士,Herbert Taylor二等兵。
职业技能点:EDU*2+(DEX*2或STR*2)
信用评级:10-30(士兵),15-40(军官)
建议联系人:军队,联邦政府,老兵组织。
技能(士兵):攀爬或游泳,潜行,投掷,和以下技能任选其二:闪避,急救,机械维修,外语。
技能(军官):会计,格斗,射击,两项社交技能(取悦,话术,恐吓,或说服),导航,心理学或生存,两项外语。

引用
一些黑人军事单位
312劳工营
322 屠杀连
349机枪营
365步兵团
505工兵营
598汽车运输连
801 装卸连


小号演奏家或歌手(音乐家)
你可能是家喻户晓的音乐家,每晚在棉花俱乐部工作,或者为了每周的几美元酬劳从一个租房派对赶往另一个租房派对。无论如何,音乐是你的生命,是让你每天起床的原因。最有可能的情况是,你很穷,仍然寄希望于重要人物能够发现你。哈莱姆的俱乐部每晚都开张,来自世界各地的观众蜂拥而至,一睹群星风采。这是爵士乐的时代,而你也有可能成为明日新星。
范例:Louis Armstrong, Bessie Smith。
职业技能点:EDU*2+(APP*2或DEX*2)
信用评级:5-15
建议联系人:俱乐部老板,音乐家协会,有组织的犯罪,街头犯罪者。
技能:艺术与手艺(乐器或歌唱),两项社交技能(取悦,话术,恐吓,或说服),聆听,心理学,三项自选技能。

画家(艺术家)
你的生命始于画布,终于画布。你跟随灵感行动,这可能要求你去探索一些看不见的东西,扎进吸毒的深渊,或者只是在咖啡馆里喝咖啡。不管是什么内容,你都在画布上将它呈现出来,同时寻找着潜在的赞助人。
范例:Lois Mailou Jones, Archibald J. Motley。
职业技能点:EDU*2+(DEX*2或POW*2)
信用评级:0-30
建议联系人:画廊,艺术评论人,有钱的赞助人,其他艰难的艺术家。
技能:艺术与手艺(美术),博物学,一项社交技能(取悦,话术,恐吓,或说服),外语,心理学,侦查,两项自选技能。

赞助人(社交名流)
你的钱多得你都不知道该怎么花,这可能来自家庭财富、意外之财,或是生意兴隆。钱不会给你带来平静或快乐,而用钱支持艺术家、活动家和梦想家才能让你的人生圆满——也许是填补了一些空虚,或者是得到赞助的人为你提供了富有智慧的交流。你微笑着,知道是你的钱让一切事情能够办成。
范例:Charlotte Osgood Mason, William E. Hurston。
职业技能点:EDU*2+APP*2
信用评级:50-99
建议联系人:社交对象,Dark Tower 参与者,画廊经理,博物馆,图书馆。
技能:艺术与手艺(任何),历史,一项社交技能(取悦,话术,恐吓,或说服),外语,骑乘,三项自选技能。

拉比(神职人员)
你一生都在研习《妥拉》,致力于学习和帮助他人。你可能刚刚踏上美国的土地,或者几十年来一直担任东哈莱姆犹太人社区的基石。不管是哪种情况,你的信仰会引导你。你代表了这个社群,所有人都向你寻求建议。
范例:圣父,Mordecai Herman。
职业技能点:EDU*4
信用评级:9-60
建议联系人:教堂统治集团,本地教会,社群领导。
技能:会计,历史,图书馆使用,学识,一项社交技能(取悦,话术,恐吓,或说服),外语,心理学,一项自选技能。
(译注:拉比(רַבִּי‎, Rabbi),有时也写作辣彼,是犹太人的特别阶层,主要为有学问的学者,是老师,也是智者的象征。犹太人的拉比社会功能广泛,尤其在宗教担当重要角色,为许多犹太教仪式的主持(但他们多有日常正职)。///《妥拉》(希伯来语:תּוֹרָה‬,英语:Torah,字面意思为指引、教导[1]),又译为托辣[2]、托拉,为犹太教的核心。它的意义广泛,可以指塔纳赫(Tanakh)24部经中的前五部,也就是一般常称的《摩西五经》)

操盘手(罪犯)
你的职业是数字游戏,也被称为“政策游戏”。“ 如果选择了正确的数字,这个游戏就可以把穷人变成百万富翁!”嗯,这就是你说服人们在游戏中买入的方法。你知道每个人发工资的日子,你知道谁需要休息,你偶尔会编造一两个数字来帮助那些需要帮助的人。对你的老板来说,你集“侠客骑士”和“盗贼男爵”于一身。你可能刚刚起步,或者已经是经验丰富的老手,在哈莱姆的赌博兄弟会中很有名。
职业技能点:EDU*2+(DEX*2或INT*2)
信用评级:15-45
建议联系人:哈莱姆参与赌博的任何人,赌徒,巡警,暴民。
技能:会计,格斗,心理学,侦查,潜行,两项社交技能(取悦,话术,恐吓,或说服),一项自选技能。

科学家
你是少数几个从大学毕业的非洲裔美国人之一,在体制的种族主义和社会分歧中摸索着前行。也许,你天赋异禀,或者刻苦学习,但你决心在自己研究的领域上通过科学创新和决心来改变世界。
范例:Theodore K. Lawless, James Parsons。
职业技能点:EDU*3+POW*1
信用评级:5-45
建议联系人:学者,活动家,其他科学家。
技能:任意三项科学技能,历史,图书馆使用,一项社交技能(取悦,话术,恐吓,或说服),博物学,侦查。

笔者(作家)
你是一名作家,热爱文字的世界。在文字中蕴含着改变人类的进程的力量。许多人认为作家都很孤僻,但你更清楚自己的职业。你与参与文艺复兴的其他作家和出版商交往。你可能会发现自己在记录恐怖,记录所有人经历的情感,或者见证20年代的不公。
范例:Gwendolyn B. Bennett, Rudolph Fisher。
职业技能点:EDU*2+POW*2
信用评级: 5-30
建议联系人:图书馆管理员,出版商,作家,书商。
技能:艺术(文学),历史,图书馆使用,博物学或神秘学,外语,母语,心理学,一项自选技能。

引用
黑人主义者
Zora Neale Hurston创造了“黑人主义者 negrotarian”这个词,用来描述资助和支持哈莱姆文艺复兴的白人赞助人。这些赞助人来自各行各业,出于政治、艺术和个人等因素参与了这场运动。

引用
哈莱姆时尚
哈莱姆狂热风靡一时;时尚潮流当然与狂热形影不离。服装——就像当时的艺术、政治和文学一样——是新黑人的表现。时尚服饰从单调颜色,变得更丰富多彩、优雅而有气质。
女性的时尚服饰趋向宽松和低胸;裙摆缩至膝盖以上。女士们炫耀着低领口、彩色丝袜,还有和约瑟芬·贝克一样的波波头。男士服饰则发展成各种颜色的羊毛或亚麻布定制的西服,优雅的三件套西服不仅仅只为参加周日的礼拜,而是成为了夜生活的常规装束。阻特装——长外套、宽垫肩、高腰阔腿裤——风靡一时。
当然,没有头饰的时装并不完整。对女性来说,她们需要彩色的围巾或钟形帽,而男性则经常戴翘边帽、软呢帽或毡帽。


哈莱姆背景要素
在选择调查员的背景时,可以使用以下转为哈莱姆修订的条目作为启发,或是新的选项,或是直接掷骰随机选用。

形象描述
根据你的调查员外貌(APP),想出调查员的外表给人的明显感觉,并概括出来。使用以下内容作为启发、选项或随机掷骰选用。
掷骰结果   男性   女性   通用
1   粗狂   诱人   气质高贵
2   严肃   男孩子气   朝气蓬勃
3   英俊   害羞   丰满
4   孩子脸   举止优雅   灵活机敏
5   健壮   漂亮   爱嘲讽
6   魁梧   身材匀称   苗条
7   从容镇静   活泼   丑陋
8   浮夸   娇小   整洁
9   懒惰   泼辣   软弱
10   气派   迷人   尴尬

思想/信念
掷骰1d10,或从下列选项中选择其一。把你的选择加上独特的个人色彩,然后应用于调查员身上。
掷骰结果   思想
1   在人类之上还有更伟大的力量审判着世间万物。
2   人类的生活无需宗教信仰的帮助。
3   科学可以解释一切。
4   一分耕耘一分收获。
5   诚实和正直终将战胜邪恶。
6   为弱者挺身而出。
7   天地还有更多事物,看不见的世界无处不在。
8   做好阻止,一起斗争,团结起来的我们可以完成大业。
9   我一定会赢。总有一天我会走运,然后大富大贵。
10   美好的事物就在身边,花点时间去感受它。

重要之人
掷骰1d10,或从下列选项中选择其一。把你的选择加上独特的个人色彩,然后应用于调查员身上。一旦做出选择,设计一下调查员和重要之人的关系。
掷骰结果   重要之人
1   赞助人(例如:你的作品的爱好者,等待着你获得成功的幕后操作者)。
2   竞争对手(例如:友善的竞争者,势不两立的竞争者,一个需要成功争取其支持的评论家)。
3   兄弟姐妹(例如:兄弟,半血亲兄弟,继姐妹)。
4   子女(例如:儿子或女儿)。
5   伴侣(例如:妻子或丈夫,未婚夫/未婚妻,恋人,生意伙伴)。
6   指导你最高职业技能的那位导师(例如:学校老师,你的师傅)。
7   儿时朋友(例如:同学,邻居,幻想的朋友)。
8   亲戚(例如:祖父,祖母,叔叔,婶婶,其他把你当作亲生孩子抚养长大的人)。
9   游戏中的另一位调查员伙伴(选择一位,或随机指定)。
10   父母(例如:母亲,父亲,继父,继母)。

意义非凡之地
掷骰1d10,或从下列选项中选择其一。把你的选择加上独特的个人色彩,然后应用于调查员身上。为你的选择想一个名字。
掷骰结果   意义非凡之地
1   你的工作室(例如:仓库、地下室或出租住宅的楼面空间)。
2   你的故乡(例如:田园乡村,小城镇,繁华都市)。
3   你与初恋相遇的地点(例如:音乐会场,假期地点,防空洞)。
4   冥想的场所(例如:图书馆,你的住宅附近的乡间小路,钓鱼场地)。
5   社交的场所(例如:黑塔(the dark tower),绅士俱乐部,当地酒吧,叔叔的家)。
6   与你的思想或信念相关的地点(例如:犹太教堂,基督教堂)。
7   重要之人的墓地。谁的?(例如:父母之一,子女,恋人)。
8   家族宅邸(例如:乡村别墅,出租屋,你长大的孤儿院)。
9   度过你人生中最快乐时光的地点(例如:你进行了初吻的公园长椅,你的大学,你祖母的家)。
10   你的学府(例如:中学,大学,学徒学业授课地点)。

宝贵之物
掷骰1d10,或从下列选项中选择其一。把你的选择加上独特的个人色彩,然后应用于调查员身上。
掷骰结果   宝贵之物
1   与你最高的技能相关的一件物品(例如:你的杰作,电话本,执勤手枪)。
2   与你的职业密切相关的一件物品(例如:小号,画笔,开锁工具)。
3   你的童年留下的一件值得回忆的物品(例如:木雕小玩偶,折叠刀,幸运硬币)。
4   一位已经逝世的人留下的一件值得回忆的物品(例如:已逝祖父的奴隶记录,钱包中的照片,信)。
5   你的重要之人给你的一件物品(例如:戒指,日记,地图)。
6   你的收藏品。是什么呢?(例如:公交车票,动物标本,乐谱)。
7   你找到但并不知道具体是什么的一件物品,你正在寻找答案(例如:在橱柜中找到的用未知语言书写的信件,在你的父亲的财产中发现的奇怪的烟斗,小巷子里发现的奇异银质小球)。
8   与运动相关的一件物品(例如:棒球棍,钓竿,球)。
9   一件武器(例如:执勤左轮手枪,老猎枪,靴子里藏着的小刀)。
10   一只宠物(例如:狗,猫,陆龟)。

特质
掷骰1d10,或从下列选项中选择其一。把你的选择加上独特的个人色彩,然后应用于调查员身上。
掷骰结果   特质
1   慷慨(例如:喜欢付小费,总是帮助有需要的人,慈善家)。
2   动物之友(例如:收养流浪猫,在农场长大,擅长骑马)。
3   梦想家(例如:经常异想天开,有预见性,极具创造力)。
4   享乐主义(例如:派对大师,酒吧买醉,“及时行乐”)。
5   赌徒和冒险家(例如:喜形不露于色,任何事都试一次,活在危险边缘)。
6   好厨师(例如:烤香喷喷的蛋糕,可以用最少的材料做大餐,味蕾刁钻)。
7   万人迷(例如:世故,迷人的嗓音,魅力电眼)。
8   忠诚(例如:为朋友两肋插刀,遵守承诺,愿为信念献身)。
9   好名声(例如:讲最棒的笑话,最虔诚,面对危险毫无畏惧)。
10   野心十足(例如:上棉花俱乐部头条,成为头目,拥有一切)。



通俗:哈莱姆风格

想要用《通俗克苏鲁》来进行《挣脱束缚的哈莱姆》的玩家,应该使用《通俗克苏鲁》的标准通俗英雄创建规则。每位通俗英雄都可以从《通俗克苏鲁》和/或《挣脱束缚的哈莱姆》中选择两个天赋。(以下是本书补充的天赋)

表格:哈莱姆天赋
掷骰结果   天赋
1   天生强运:消耗5点幸运值,然后使用现在的幸运值,当作任意一项技能检定的数值(克苏鲁神话除外)。
2   不屈不挠:所有的理智损失减少1点。
3   技艺非凡:进行任何艺术/手艺技能检定时,获得一颗奖励骰(或是降低一级检定难度)。
4   远古学问:选择一个学问的技能专攻,在每次进行该技能检定时,获得一颗奖励骰(或是降低一级检定难度);这项技能的点数应该从兴趣技能点分配。
5   正义之光:消耗5点幸运值,对超自然或神话生物额外造成1D4点伤害。
6   熟练法师:在开局时,英雄获得三个由守秘人选择的法术。
7   万人之友:你认识“所有人”,并且可以让联系人来帮个忙;注意,这些帮忙能否实现需要由守秘人裁夺。
8   战争恐惧:消耗10点幸运值,你可以在1D6轮中无视临时性疯狂。
9   地狱战士:进行射击(步枪)技能检定时,获得一颗奖励骰。
10   命途多舛:永久获得5点额外生命值(加在英雄的最大生命值上)。


« 上次编辑: 2020-10-13, 周二 02:06:26 由 999 nonaploid »

离线 999 nonaploid

  • Guard
  • **
  • 帖子数: 128
  • 苹果币: 0
第4章:哈莱姆之魂
关于人民
历史人物
俱乐部、组织和团体

离线 999 nonaploid

  • Guard
  • **
  • 帖子数: 128
  • 苹果币: 0
第5章:哈莱姆自身
糖山
哈莱姆村
丛林小路
黑色圣地
金色边缘

离线 999 nonaploid

  • Guard
  • **
  • 帖子数: 128
  • 苹果币: 0
第6章:讲述故事
挣扎
种族主义:现实与游戏
游戏中的用途
模组剧情钩
神话与超自然生物范例

离线 999 nonaploid

  • Guard
  • **
  • 帖子数: 128
  • 苹果币: 0
第7章:模组
地狱战士永不灭亡
爵士风尚
竞争者:一个爱情故事
梦与折翼
逝者圣歌
哈莱姆的呢喃
书中你的名字
所有模组的玩家材料合集

离线 999 nonaploid

  • Guard
  • **
  • 帖子数: 128
  • 苹果币: 0
附录
附录A:配角
附录B:哈莱姆俗语词汇表
附录C:时间线
附录D:推荐的媒体
附录E:参考书籍
索引

哈莱姆人物卡(中文版PDF)
« 上次编辑: 2020-10-08, 周四 03:27:06 由 999 nonaploid »

离线 999 nonaploid

  • Guard
  • **
  • 帖子数: 128
  • 苹果币: 0
补充(1版模组:哈莱姆骑士-哈莱姆之夜)

离线 999 nonaploid

  • Guard
  • **
  • 帖子数: 128
  • 苹果币: 0
占坑占楼结束……

稍微说说想翻译这本书的理由。
我猜,和阻止作者一开始写这本书的那些朋友一样,也会有很多人听说这本书是“扮演黑人”就直接拒绝。毕竟我们大多数人生长的环境,种族歧视似乎是个很遥远的问题。
真的是这样吗?
实际上,我相信大多数人都或多或少经历过“不平等”或者“不公正”,无论是源自年龄、身高、性别、性向、种族、家庭出身、教育………………方方面面。我并不是平权战士,也不主张人与人之间应该绝对平等。然而即使如此,多年的在外身为“少数人”的生活也仍然让我常常感动于愿意“直视自我”和“直视历史”的人和作品。如同作者所言,这本书目前似乎是“独一无二的”(我对此其实表示怀疑就是了,毕竟法国出版的《五大折磨》实际上也探讨了不少在中国及东南亚地区的历史真实情况),也希望能帮助作者传达一些他希望不会就这样被逐渐抹杀的“过去”。

另外欢迎大家留言+校对+吐槽+催更。全部更新都会在楼上进行,更新完毕后会排版整合。
« 上次编辑: 2020-10-07, 周三 12:56:10 由 999 nonaploid »

离线 笨哈

  • 翻译组
  • ****
  • 帖子数: 3571
  • 苹果币: 6
是九大佬!!!!!
* 笨哈 牛逼(破音

!!!

离线

  • Peasant
  • 帖子数: 16
  • 苹果币: 0
第2章:哈莱姆的进展
哈莱姆文艺复兴指南
艺术平等
哈莱姆即流行
烹饪专供
是烹饪!(敲锅子)

线上 奇妙きみょう

  • Guard
  • **
  • 帖子数: 128
  • 苹果币: 0
感觉是大工程,期待出货

离线 Ameniz

  • Guard
  • **
  • 帖子数: 192
  • 苹果币: 0
刚好可以搭Lovercraft County享用
期待
绝版粪本专业户

离线 渡渡鸟

  • Adventurer
  • *
  • 帖子数: 34
  • 苹果币: 0
好特殊……好想玩^q^
期待!!
看看我(蹦跳

离线 乡巴佬

  • Guard
  • **
  • 帖子数: 176
  • 苹果币: 0
洛夫克拉夫特是个种族主义者。我们要利用他的恐惧和小气去追求更好的事物。耶!