作者 主题: 【狡猾者的棋盘】行会争霸资料  (阅读 3733 次)

副标题: 人物、组织、事件什么的

离线 赫森·拉威尔

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« 上次编辑: 2013-05-29, 周三 02:04:08 由 赫森·拉威尔 »

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Re: 【狡猾者的棋盘】行会争霸资料
« 回帖 #1 于: 2013-05-29, 周三 01:59:55 »
人物

圣王:也就是罗格纽斯三世。杰出的军事家和政治家,21岁统一了分裂的家族,之后经过数年准备以庭园正神的名义讨伐各地其他信仰的文明,在26岁基本统一了科米尔大陆,甚至实际战争的时间甚至比他统一家族的战争更短。之后开展了东征,但由于部队逃亡而撤军,之后重病不起,终年27岁。
  他死时无嗣,而教会又在他死后对他的品行引发了争论,甚至展开了批判,这极大的影响了他的形象,于是死后不久,他建立的伟大帝国就崩离解析,不复存在了。
  而他的灵魂进入精神世界后,天堂颂歌专门派遣了使者将他接到了庭园,但并没有给他安排什么职位,实际上目前的圣王,持有着不俗的名能,但位阶比几位玩家还要低等。

飘渺议会:在200年前,核心城还耸立的时候,日精灵在核心城的地下空穴里注满了奥术力量,并且将这个地下名为奥泉,一方面这是日精灵孩童洗礼的场所,另一方面用于维持那些肉体已经崩溃的古老精灵的精神存在。
  这些强大的古老精灵在核心城建立了迷锁,一种可以控制内部每一个法术强弱的结界。圣王的部队也受阻于此,但是他很快找到了办法,一名信奉庭园的月精灵艾尔达·橘果自愿成为间谍,伪装投奔日精灵,在接受洗礼的时候污染了奥泉。奥泉受到了污染,那些古老精灵的精神承受了巨大的痛苦,迷锁也变得疯狂,核心城内各种奥术效果变得难以控制,而这最终摧毁了这个古老的城市。
  但是承受了巨大的痛苦的古老精灵并没有逝去,和受污染的奥泉融为一体后变成了强大而又疯狂的超凡存在,潜伏在核心城的遗址之下,诱惑附近的日精灵,在他们心中灌输对月精灵对人类的复仇意志。

名王:庭园正神之首,名王这个能名来自于他创造粹语的伟大功绩,名能是可以随意赋予、剥夺、更改任何一门语言中词汇的意义,这可以轻易造成文明的混乱,更甚者可以随意修改其他超凡存在能名的含义,来实现赋予、剥夺、更改他们的能力。
  不过即使拥有如此强大甚至可以说犯规的力量,名王是一个低调的领袖,他完全不想干涉物质世界,即使在庭园里他也很少干涉某个正神或者使者的行为,实际上,就庭园内的见闻所知,他只有在保护庭园内的一切免受混沌的威胁才会出面。

天堂颂歌:天堂颂歌这个能名来自于他对荣耀的咏唱和传播的功绩,名能是赋予情感,赋予情感的含义包括两部分,首先,他可以让某种情绪充满对方的心境,可以安抚最强烈的愤怒,也能带来至高的狂喜;此外,他可以让缺乏感情的生物拥有感情。
  天堂颂歌是少数和名王有私交的正神,他也是名王的宣传者,无论是庭园众生对名王的崇敬,还是物质世界庭园宗教的流行都和他密不可分。

守日:守日这个能名来自于他观测太阳活动和运行规律的功绩,名能是控制太阳运行,调整日出与日落的时间。
  守日是庭园众神中的光明之神,也是最后一名计时者,守日在阿卡迪亚的信徒很多,一些信徒并不信仰整个庭园宗教,也不遵循庭园的自律教条,但仍旧把守日当作太阳神来崇拜。
  守日的形象是一名高大略显疲劳的男性,他的双目是炽热发光的液态黄铜,他大部分时间总是独自在自己领域的塔中观测天空,除了他的使者,别人很少有机会与他见面。

星月流转:星月流转这个能名来自于他观测星座、小行星和月亮运行规律的功绩,名能是控制天体运行,他偶尔会通过这个名能来向占星家显示预兆。
  星月流转曾是庭园众神中的计时者之一,并且被占星家奉为命运之神。但是在毁像运动时期,伪神的信徒混入了庭园的神庙,并且砸毁了他的造像,这使他完全没有反应就堕落成了恶魔。
  堕落之后,他的心智完全没有变化,而且他整片跌入了堕狱的领域的模样也完全没有变化。只是在名王提出为他重做身体回归庭园的建议时,他出乎意料地拒绝了,这使得庭园众神开始担心,庭园最后的计时者守日从此没有了休息的时间,他不分日夜的观测天象,提防着星月流转胡作非为。
  目前的星月流转仍旧是占星家的信仰,只是因为他没有派遣伪先知制造造像,所以还不算伪神,只是恶魔。

英天武:英天武的能名来自于她擅长空战和指挥空战,名能是赋予同一战场上的全部友方和自己相当的飞行能力。
  英天武的形象是一手一脚为妖精材料制造,身穿带翼银甲的女性,是庭院的战神之首。她在名王面前她只把自己当作地位低微的从属于名王的使者,对名王无比恭谨以及忠诚。
  英天武的崇拜在骑士团中非常流行,因为她被誉为忠诚美丽强大的象征。

百目巡海:百目巡海的能名来自在海上巡逻提供预警的功绩,名能是只要他曾去过的地方都在他的视野之内。
  百目巡海本是庭园的战神之首,但在第二次崩坏中跌入堕狱成为了恶魔,而后他又派遣伪先知为自己造像成为了最早的伪神之一,但在毁像运动中他的造像已经被摧毁,目前仍旧算作恶魔。
  他被砸毁的造像的形象是站在船首,背对膜拜者,虽然是背对膜拜者,但是雕有无数眼睛的盔甲使得无论站在大殿哪一处都能发觉一对正盯着自己的眼睛。
  他的教会是阿卡迪亚世界影响力最大的伪神/恶魔宗教,在极盛时期也就是圣王征服科米尔大陆之前,在艾斯法第地区该宗教甚至比庭园教会更为盛行。他的教会信奉武力,执行军事化管理,拥有和骑士团类似的军事组织警戒者。关于这个警戒者组织,在当年圣王的征服之战中,没有一名警戒者逃亡或者被活捉,全数战死,英勇程度令圣王也佩服不已。
  目前,他的教会和警戒者组织仍旧在心土以外的地区公开活动,在艾斯法第的中痕地方甚至驱逐了当地的庭园教会和骑士团。

立地雷霆:立地雷霆的能名来自于她战斗中用闪电击敌的癖好,名能是召唤和控制闪电。
  立地雷霆目前的形象是一个全身除了头颅都为妖精材料制造的女性,是庭园的战神之一,但是她曾在第一次大崩坏中堕落为恶魔百面千相,一个拥有无数躯体头颅和肢体,能拼装出各种美丽的形象诱骗众生的强大恶魔。她在堕落期间夺走了她信徒的容貌,创造了变形怪,可以说是对阿卡迪亚世界影响最大的恶魔之一。
  在千年之前,她被她过去的好友英天武俘获,在名王和英天武不知多少时间的持续劝导下,她醒悟并且对自己现在扭曲的外貌痛苦不已。之后,英天武在她众多头颅中选择了最像原本样貌的一颗,名王拔下了那颗头颅安装在自己亲自打造的妖精身躯上使她获得了新生,而其余的恶魔身体则在英天武的神枪下彻底毁灭。并且,在第三次先知授法中,她获得了造像,成为了庭园正神之一。

白死神:白死神是三死神中属于庭园正神的那位,他得名的功绩来自于他通过粹语创造了死亡,所以他还有一个更强大的能名:创死者。死神这个能名给了他夺去活物生命的能力;创死者这个能名给了他改变死亡这个概念的功能的能力,他可以让死亡变得无效,也可以让死亡变得无法抵抗,还可以改变死亡对各个种族的侵蚀速度,换而言之可以改变众生的寿命。
  白死神和名王一样,是对物质世界显得漠不关心的神明,而且相比名王的中立,他对天堂颂歌对物质世界的热情则是采取了不合作的态度。

黑死神:黑死神是三死神中在物质世界行走的那位,她得名的功绩来自于她监管生命近8000年,她还有一个能名:执死者。死神这个能名给了她夺去活物生命的能力;执死者这个能名让她可以支配不死生物,并且能“解放”不死生物的灵魂。
  黑死神监管众生已经有接近8000年的时间,在履行这个枯燥责任的闲余时间,她会因为个人爱好当医生去拯救他人的生命。

红死神:红死神是三死神中最年轻的一位,被黑死神放逐在精神世界,现在是一名伪神,并在堕狱展开了名为亡者殿堂的领域。他得名的功绩是向众生传播了死亡的知识,因此他还有一个能名:授死者。死神这个能名给了他夺去活物生命的能力;授死者这个能名让他能往法师(包括他自己)的记忆中注入死灵系的奥术,法师可以使用该法术,或者抄入法术书中。
  红死神本是联合法师会的咒法学派首席,被红石中的知识诱惑成为了世界上第一个死灵法师。此后,黑死神找到了他并且解放了他的灵魂。但在这之前,他就大肆的展现了死灵法术的力量,招收学徒,还留下了许多死亡知识的理论书籍,从而诞生了死灵学派。这份功绩让他获得了能名,并且一直受到后世死灵法师的崇拜。
« 上次编辑: 2013-06-02, 周日 15:30:02 由 赫森·拉威尔 »

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« 回帖 #2 于: 2013-05-29, 周三 02:00:36 »
组织

学派:在帕斯蒂世界,奥术分为5个学派,其中4个派系是独立发展而成。这些学派的理论构成、用语、符号都有很大的区别,以至于一个学派的法师,基本上看不懂其他学派的理论作品,更不用说理解法术书和卷轴了。
  秘术由精灵所开创,主要研究超自然力量的本质,能够探知、分析、防护、干扰包括其他奥术在内的各种超自然力量的运作。秘术学派的官方语言是精灵语。
  咒法来自于野蛮时期流行的巫术,心土地区的学者对流传的巫术进行归纳和验证,总结出了这个学派,咒法学派功能繁多,创造物品、治病致病、远程传讯、呼唤精怪、召唤灵体等等等等,功能实用而且继承了巫术的特点大多需要材料辅助。咒法的官方语言是通用语。
  塑法是学者对超自然生物力量的模仿,尤其是那些体内吃用纯粹元素力量的超自然生物,比如巨龙。最初这派奥术被直接称为龙魔法,法师也自称龙巫师。这个学派擅长对元素力量的释放和控制,官方语言自然是龙语。
  幻术是由占星术士在研究天体运行和星灵到访规律,以及对发疯的同伴的治疗上所突破总结的奥术系统。幻术擅长制造幻觉、控制情感和预知未来。幻术学派的官方语言以星琴曲谱记录的星界语。
  死灵是最新的学派,红死神将红宝石中的死亡知识传授出来使得法师可以控制死亡力量。红死神本来是一名咒法大师,所以他流下的最初的死灵著作继承了咒法学派的用语和符号,本来是可以算作咒法学派的扩张的。但因为人们的惧怕和仇恨,整个法师界跟死灵术划清了界限,被列为禁术严禁研究和学习。死灵师只好偷偷研究和传播死灵术,形成了一个独立学派。死灵术目前只流传了14年,理论开发的不及其他学派完善,目前功能基本只有夺取生命、控制尸体和束缚灵魂三种,死灵学派的官方语言和咒法一样都是通用语,但用词和咒法并不相通。
  这5个学派的组织形式也有区别,秘术和咒法学派基本上就是一个标准化组织,这两派奥术的使用者是各种没有从属关系的法师学会、学院、家族,只有定期进行研讨才会聚集在一起;而其他3个学派则内部紧密得多,塑法有绝对的核心机构龙巫会,幻术则是占星学会,而死灵前面已经提到了是一个地下组织“归亡不息”,这个组织不但是法师学会同时也是伪神红死神的教会。
  有一个比较特殊的法师组织就是昙花一现的联合法师会,这个组织由四大学派中想统一奥术理论的法师所组成,筹备了超过50年,但是真正运作只维持了不到4年时间,就因为咒法首席被红石中的知识诱惑成为世界上第一个死灵法师,并为了独占红石杀死了联合法师会中其他高级法师,使得联合法师会灭亡。

庭园教会:庭园教会顾名思义是信奉庭园诸神的宗教,经过了三名先知授法,物质世界的人基本了解了精神世界的情况,庭园诸神在混沌中展开了一片稳定的领域,就是庭园,在诸神的保护下庭园中的灵体能够不受混沌的污染一直维持自我的在这个永恒的乐园中生存。庭园之外的混沌世界则被称为堕狱,充斥着自甘堕落的恶魔和恶魔的爪牙。有心智的生命死后必然要来到精神世界,要么得到庭园的保护,要么被混沌侵蚀。
  庭园教会的基本教义是不自欺、不自淫和不自弃,是讲究修身的一个宗教,通过这种修身使得在死后不易受到混沌的诱惑,并且能找到前往庭园这个极乐世界的路。
  但是众生不会那么没有追求,一部分教会成员认为教义应该正过来解释,教义就从不自欺、不自淫和不自弃变成了诚实、坚毅、自信三条,这样以来信徒的价值观从追求不扣分变成了追求加分,更易接受也有了更大的影响力。而坚持两者不等价的人从教会分裂了出来,成立了初浸会。
  教会影响力不断扩大,同时恶魔们也开始模仿者在物质世界传播自己的思想,比较大的有十几个,但可能总的算起来有成百上千个伪神信仰开始在物质世界传播。庭园教会、伪神信仰还有对巨人的原始信仰持续爆发着摩擦,讨伐异端的需求也在各文明间不断积蓄着,直到圣王一次性征服了科米尔大陆上文明地区,摧毁异端的造像,强行推广庭园教会。
  圣王死后,对圣王的争议爆发了教会的第二次分裂,相比之前初浸会只分离了一小撮人,这一次的分裂则几乎是对半分。圣王是一个非常有能力非常自信的人,但他又是一个相当无节制的人,非常狂妄而且有搞基的癖好,甚至有传闻他亲如兄弟随他征服世界的15万大军,不跟他上床是当不上军官的。认为圣王有史以来功绩最大的圣徒的成立了荣耀会;而认为圣王行为不端,甚至他的征服异端的事迹都充斥了太多龌龊的手段,不能算作功绩的成立了节制会。

骑士团:在圣王的大军将抵抗力量纷纷瓦解之后,各地的军事力量出现真空,甚至一些靠近野蛮种族的地方治安也存在问题。同时人们对于圣王的不可战胜的军队也充满了憧憬,但却缺乏证明自己精锐和忠诚的手段。
  当时出现了这样一种军事组织,创始人去教会通过考核,接受教会的授权,在各地集合信仰庭园教会的人训练武艺,进行维持治安、戒备野蛮种族、对抗超自然力量的威胁等任务,这种组织被称为骑士团。这是表面上的,实际上吸引人们加入骑士团是骑士团被认为,并且骑士团也直言不讳地表示骑士团是圣王那支征服大军的预备军,随时会接受征召加入到那支伟大的军队之中。
  兴起的骑士团填充了各地军事力量的真空,相比各地领主的私军,骑士团更有精气神,更无私更有责任感,在最盛行的那几年里,骑士团几乎让冒险者们无事可做。
  但是骑士团的盛起距离圣王的死亡只有短短3年时间,东征失败、死去、四处传播的流言,还有教会的分裂都极大的打击了骑士团,有些骑士团解散了,有些骑士团被领主兼并,有些骑士团发现了领主的意图后直接爆了领主团长自立为王。但是,一些骑士团秉持着真心,秉持着责任感,坚持了下来,成为了当地的支柱,他们又作为榜样,让各地出现了新一代的骑士团。
  当然,不可避免的,这些秉持着非常伟大的意志而坚持下来的骑士团,在经过了200年之后,也出现了官僚作风和腐败。这些名义上从属于教会,担当各地守护者的骑士团,已经不再单纯。

开始或者试图进驻秘泉湖的骑士团们

利剑骑士团和光轮骑士团:这两个骑士团又称卡林奈大骑士团和卡林奈小骑士团,这两个心土地区卡林奈地方的骑士团名以上从属于荣耀会,其实已经被当地贵族收编,他们的骑士团长弗拉·费林和渥罗·费林,都是卡林奈国王的亲属。
  这两个骑士团由于都被国王收编,关系密切,甚至曾打算完全合并,但因为双方的骑士都不愿意放弃名号,而且国王也不想显得太嚣张,就没有执行。但即使没有合并,这两个骑士团实际的运作也是一体化的了,大部分任务都会共同执行。

砥石骑士团:砥石骑士团是拉雅地区近东地方的骑士团,从属于节制会,并且担负着守护英天武造像的职责。和一些被贵族势力收编的骑士团相反,当地的前任国王“愚王”沃伦六世曾经三次以普通骑士的身份加入骑士团,并且在第三次加入的时候为了保护同伴英勇牺牲。而且愚王不仅搭上了命,还赠送给了骑士团一片名为新月皇冠的土地,这片土地正是这个王国的首都临风城的产粮区。
  愚王死后,新任国王玛柏三世觉得不仅损失地租还被掐着咽喉,就想方设法得要回这片土地,多次提出拿钱赎买或者用其他地方的土地交换,但是骑士团以这是前国王的功绩无权交易为名一次次拒绝了。

新生花冠骑士团:花冠骑士团是心土地区内岭地方的骑士团,从属于荣耀会,在红石之乱中,绝大部分的骑士都被杀死并转换成了不死生物。在红石之乱结束之后,幸存的少量骑士为了洗刷耻辱,成立了新生花冠骑士团,宗旨是讨伐死灵法师和剿灭不死生物。
  新生花冠的骑士盔甲有一个特殊之处,就是右腿没有胫甲,这是当年骑士团和王国军队联合起来对抗不死大军的时候的一种习惯,就是不穿胫甲。不穿胫甲的目的是骑士在战死之后,如果不能将尸体运会,扈从或者战友可以便利的砍掉右腿,使得尸体没有被复活为不死大军的价值。为了牢记耻辱,并且纪念当年对抗不死大军中牺牲的人们,新生花冠骑士团的标准盔甲就采取了这种式样。
  新生花冠骑士团一直有进入亡灵法师活动比较频繁的拉雅地区实施讨伐的意图。

皓月骑士团:皓月骑士团是心土地区巴霖州地方的骑士团,有150人的规模,是一个较大的骑士团,他从属的教会比较独特,是一个选择不评论圣王生平的地方教会——静思会。这个教会只在巴霖州地方活动,但托皓月骑士团的影响力,200年间,抵御着两大派系的排挤一直是巴霖州地方的主要宗教。
  曾在4年前对秘泉湖的夜语噩梦等异象进行过调查,但无功而返。对于这支历史上曾整编制加入过圣王大军,战场上未尝一败的骑士团来说,那次失败是一个污点。4年之后,包括10名顾问法师在内的60余人的队伍再次进入了秘泉湖周边,他们在秘泉湖西北方的走星湖扎营,并且建设了有一定自卫能力的堡垒,显然是打算在此驻留较长时间。

秘泉湖附近活动的其他组织

先驱者:先驱者是一个庭园知之甚少的神秘组织,造成这个情况的原因是这个组织绝大多数成员死后灵魂并不会来到精神世界,也就不会把信息透露给庭园的众灵们。
  庭园仅仅能够通过其他人对他们的侧面了解来得知这个组织的存在和行为。
1、先驱者这个组织大约在300年前在心土地区组建;
2、先驱者成员的身份大多是作家和艺术家,而且极其高产;
3、先驱者的活动范围很广,所有文明地区都有他们的成员活动;
4、他们中一些成员担当了王室的顾问;
5、他们中的一些成员曾参与了通用语的文字改革,并且成员立刻书写了大量通用语的著作,促进了通用语的传播。
  庭园对此有一个猜测,认为凯恩先生的说法是真的,存在一个和帕斯蒂世界平行的异界,而且一些异界的居民已经来到了帕斯蒂世界。
  虽然这个组织一直没有做出什么危险行为,但是庭园一直很警惕,担心这个组织最终将招来帕斯蒂世界跟异界的战争。

归亡不息:前面已经提到过这个组织,归亡不息不仅仅是亡灵法师学会,也是红死神的教会。其组织名字的意思接近于“万物必将死去,此后获得永生”。
  人们害怕死亡,即使知道死后世界的存在,但仍然是去之无返的另一个世界。而成为不死生物不失为一个充满诱惑的选择,在死亡属于未知的时候,虽然也有守墓灵俑的存在,但那是靠忠诚的意志来束缚灵魂的不死生物,和怨灵本质上没有两样,谁也不能保证自己有那么强大的意志;而获得了死亡的知识,成为不死生物那就是简单的技术活了,归亡不息依靠这种好处偷偷地接受着大量的成员。
  死后不用去精神世界的话,庭园信仰也就没有必要了,因为即使不论死灵法师在心土地区留下的血债,庭园对这个组织也是极端憎恶。曾受其害的心土地区,各方势力都以讨伐死灵法师为己任,目前已经几乎看不到归亡不息在表面上的活动了;但是在未经历红石之乱的拉雅地区,归亡不息虽然上不了台面,但完全不是人人喊打的境地,甚至一些地方势力与他们勾结,帮他们收集尸体进行试验。

尚血会:龙巫会中有一群人,他们认为与其苦苦模拟超自然生物的力量,还不如直接获得那份力量。这些人研究出了饮用超自然生物的血液摄入对方生命来获得天赋施法能力的办法,不再追求法师之路,脱离了龙巫会组建了这个组织。
  这个组织捕猎各种超自然力量的生物,在特别的仪式中杀死对方,饮用对方的血液让自己变成拥有同样力量的术士。对于已经掌握了绝大多数天赋施法能力的高层来说,他们的目标则是巨龙、精怪甚至是其他术士等拥有心智的高等生命。
  拥有这种追求的组织显然是邪恶的,被主流文化唾弃的,即使是同样被唾弃的归亡不息也不耻与他们为伍。
  尚血会来到秘泉湖的目的很明确,就是要掘开核心城的废墟,挖出传说中充满魔力的奥泉并且占为己有。
« 上次编辑: 2013-06-15, 周六 01:56:01 由 赫森·拉威尔 »

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« 回帖 #3 于: 2013-05-29, 周三 02:00:56 »
事件

先知授法:在原初历4873年,心土地区出现了一名先知,她本是一位农妇,一下子变得无所不知,解答了无数问题,包括令有寿限的新生代生命纠结的死后世界问题。然后她找来了石料,不可思议的完成了两具雕像,这两具雕像分别为名王和天堂颂歌的造像。事后,人们记录下了她的言行,并且拜两具在死后世界守护灵魂的超凡存在为神明,形成了庭院宗教。
  此后每1000年,都会出现一名先知,解答问题并且留下新的造像。其中教历1001年的第二次授法,传授了死后世界的样貌,介绍了庭院内的风景,也介绍了庭院之外恶魔横行的可怕堕狱,进一步奠定了人们追求死后进入庭院的想法。并且,这一次先知留下了30多具造像,基本上已经涵盖了当时维持庭院存在的所有超凡存在。
  教历2001年的第三次授法,那位先知讲述了死后世界的历史,庭院两次崩坏过,很多曾经守护庭院的超凡存在也在崩坏中堕落成了恶魔。这些恶魔在庭院之外徘徊,企图引发新的崩坏,并且宣告了外界流行的一些信仰是伪神信仰,而伪神实际上就是恶魔。这一次先知留下了比前一次要少的造像,10余具,主要身份也是皈依的恶魔和有功绩的使者。
  除了第一第二次授法没有事先告知之外,第三次,以及即将到来的第四次都是具体说明了时间和地点,并且由前一任先知留下一道大质数分解题用于验证身份。这个目的主要是为了防止恶魔假冒先知。但是也因为事先告知了时间地点,使得企图从先知授法中获益的人们有了蠢动的方向。

毁像运动:先知授法带来了造像,造像的目的是庭院诸神的保护手段,即使是意志无比强大的他们也是没有肉体的精神存在,无法保证不受混沌的侵蚀,第一次大崩坏惊醒了他们,名王和天堂颂歌想到了一个办法就是在物质世界用物质来构造他们的形象,这也是第一次先知授法的目的。此后又爆发了第二次大崩坏,幸存的庭院维护者纷纷加入到了造像的行列中,也就是第二次授法一下那么多造像的原因。
  庭园正神通过在物质世界造像维持自我,而庭园正神也保证那些物质世界的居民在死后存在一个可供他们安享的世界,这是一个互惠互利的关系。
  不只是庭院正神这么干,恶魔们虽然已经心智被歪曲,但基本上恶魔对当前的自己还是非常满意的,他们不希望被继续歪曲,也希望能维持自我。于是他们也模仿着做了,物质世界就出现了各种伪神信仰和伪神的造像。
  在200年前,圣王就是以庭院的名义,对大批异端宣战。每征服一处,当地伪神的造像或者被认为是伪神造像的东西就被大批的当众摧毁,这就是毁像运动。
  毁像运动激怒了恶魔和恶魔的崇拜者,他们展开了复仇,并且成功摧毁了星月流转的造像,星月流转是一个非常坚强的超凡存在,绝对不是没有了造像的保护就会立刻堕落的,但是他在心智几乎没有受到损害的情况下伴随着自己造像的破碎,瞬间堕落成了恶魔,连带着他所维护的庭院和庭院上的众灵一起跌入了堕狱。这一次,庭院正神一下子意识到了造像是自己的弱点,这之后几乎所有的高阶使者都被派遣到物质世界担当造像的守护。也正是这个原因,造成了庭院目前人手不足。

红石之乱:红石之乱是发生在14年前心土地区的事件,影响非常巨大。
  联合法师会获得了一枚红色的宝石,其中一名高阶咒法师被其中的知识诱惑用红石的力量杀死了同伴独占了红石,并且成为了世界上第一名死灵法师。之后他用这份力量诱惑了花冠骑士团的骑士赛因,赛因先是夺取了骑士团长之位,接着就开始征服附近的国家。这种疯狂的行为,没有人阻止他,因为所有反对他的人都毫无征兆的死去,然后以无心智不死生物的状态来为他服务。花冠骑士团中的活人越来越少,但是赛因获得了数十万的亡灵大军。心土地区的国家联合起来对抗赛因和他的亡灵大军,既是如此,也不过是维持在僵持状态,战线上的士兵们眼睁睁地看着昨天死去的战友变成了敌人却毫无办法。之后,随着赛因接受了一次决战,并且在决战中落败并死去,这份威胁突然就消失了,亡灵再次变成了尸体,而罪魁祸首持有红石的死灵法师也再没有人见过。
  有着上帝视角的使者们当然知道更多的真相,那块红石是由黑死神保管的5块死亡原石之一,她制造的妖精发生了事故,事故中红石遗落,并且被联合法师会的法师们找到。而之后事情突然结束,也是因为黑死神回收了红石,并且“解放”了那名死灵法师的灵魂。
  红石之乱是近百年来影响最大的事件,造成的影响非常之多:首先,试图统一4派法术理论的联合法师会不复存在了;然后,死亡的知识流出形成了第5个奥术派系——死灵系;接着,心土地区的骑士团势力减弱,贵族的私兵开始成为主要力量;最后,那名死灵法师的灵魂由于传播死亡知识的功绩,获得了红死神的名能,目前属于伪神信仰有信徒为他造像。

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« 回帖 #4 于: 2013-05-29, 周三 02:01:24 »
地点

秘泉湖:拉雅地区的湖泊,呈卵型,湖面积大约30平方公里,被约定为第四次先知授法的地点。此外,日精灵过去的首都核心城,就曾经屹立在湖边。
  秘泉湖非常美丽,周边也是很适合农耕和渔业的地方,但现在却没有什么人在湖边居住,因为企图来此定居的人感觉这里有什么神秘的力量在骚扰自己,很快就担惊受怕地跑了。
« 上次编辑: 2013-06-02, 周日 14:00:47 由 赫森·拉威尔 »

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« 回帖 #5 于: 2013-05-29, 周三 02:01:35 »
其他事物

货币:科米尔大陆有着多种货币,在过去非常不好换算,直到圣王统一时期,他推行了基本的货币单位——古尔德,虽然圣王逝去后不再有货币以古尔德为名,但后世发行的货币币值却往往和古尔德成正比以方便各地换算。
古尔德(Guld,Gd)的定义是每1古尔德的钱币和4克黄金等价。但是,4克黄金用来做钱币都有些过小了,实际上,等价于1古尔德的现代钱币,没有一种是金币,一般是8克的金银合金币和重达33克的大银币,常见的金币则是14.8克的4Gd和18克的5Gd。
这里不难察觉,这些金币并不等于4克的倍数,铸币厂的说法是铸币过程存在成本和损耗,如果拿足量的材料铸币必然会亏本,一般来说,金币存在10%左右的溢价,银币则是20%,至于铜币则会高达50~2000%不等。造成铜币巨大溢价的原因倒不是因为成本和损耗,而是铜相比金银过于廉价而且价格不稳定,1Gd可以买到4公斤的原铜,某些地方甚至10公斤,差价使得商贩可以直接贩铜牟利,所以各国的铜币基本上采用虚值。
铜币的基本单位是希恩(Xen,Xn),希恩的定义是千分之一古尔德,1希恩的最小铜币在各地可能完全不同,卡林奈领是3克重的黄铜币,内岭领则是5克重的青铜币。顺便一提,铸币厂厌恶铸造这些最小的铜币,费力又不值钱,不少地方就直接没有这个面额的货币,那当地人就把2Xn的铜币用斧头不精准的劈成两半来用,所以有的地方就把1Xn的钱叫做碎钱。1Xn的铜币重3~5克,而价值50、100Xn的大铜板也就只有20~30克。因此,把小钱融化铸造大面额铜币是一笔可以牟利的非法买卖,国家一般采取不同面额的铜币使用不同配比的铜合金进行防范(识别假币依靠做工、重量、颜色和味道),但就算如此也并不容易分清楚,尤其是他国的铜币,辨识真假是几乎不可能的。种种因素,铜币只有在单一领地内流通,而金银币却基本大陆通用。

生活水平:在科米尔大陆的大城市,一份识字人士才能担当的工作,年收入有大约30Gd。这是相当宽裕的收入了,他可以供养一个妻子加两个孩子,不仅能顿顿吃上干净的食物,还能每年结余5Gd左右。
如果收入低于这个水平,比如码头工人这类较有地位的劳力,年收入大概20Gd,如果独身这是一笔能天天喝酒的宽裕收入;但是如果结婚了,妻子又没有做手工来分担,那就很难有结余,一旦有了孩子会成为负担。所以一般来说这类劳力都要30岁以上,攒下20Gd以上的钱后才会考虑结婚。

历法:帕斯蒂世界主要流行四套历法系统。分别为:东方越洲大陆的王朝历;那伽和月精灵使用的原初历;科米尔大部分地区使用的庭园宗教教历;日精灵使用的精灵纪元。
  王朝历是根据越洲各朝各代帝王的年号加上这个年号的持续时间所构成的历法,这套历法在科米尔大陆可以忽略不济,主要的意义也就是进口古董鉴识。
  原初历是人类、精灵和那伽最初使用的历法,他们来自不同的地方,但是神奇的发现他们历法的原点是相同的。其实这个历法的原点就是新生代种族的创造者——四巨人,原本不是巨人的四人为了生命的复兴,吞下生命之母的血肉变成巨人的时刻。以原初历计,本团的年份是7853年。
  教历使用第一次先知授法的年份作为元年的纪年,随着庭园宗教的扩张而流行,是科米尔大陆主要文明的通用历法。以教历计,本团的年份是2981年,20年后的3001年就是约定的第四次先知授法之时,现在各势力的蠢动正是与此相关的。
  精灵纪元把目前经过的时间分成三个纪元,原初纪元和原初历一致,在原初纪元的3637年,精灵发生了根本分裂,日精灵离开森林来到拉雅发展奥术文明,这一年就被称为觉醒纪元的元年;但是在觉醒纪元的4025年,核心城陷落,日精灵被圣王大军击败,这一年就被称为失落纪元的元年。以精灵纪元计,本团的年份是失落纪元193年。

骑士团的生态
  在科米尔大陆上,有着大量的骑士团,和任何组织一样,他们的运营是需要花钱的,那他们的资金到底从何而来呢?
  实际上,答案很简单。作为教会的从属组织,骑士团正规的资金来源和教会一样,就是捐赠。捐赠是非常可观的收入,有些地方的商会直接就有捐利润的10%给教会和骑士团各一半的习惯,这种地方如果只有一个骑士团那收入还是很稳定的,但如果有多个骑士团那往往就会出现比较复杂的情况。
  但这只是最正规的收入,实际上大部分骑士团的主要收入是其他来源。
赏赐:当骑士们为领主抵御了巨龙、石化蜥蜴、游荡食人魔等的威胁,就会得到相当可观的奖赏。这些赏赐可能是金钱,也可能是铜铁皮布等材料,还有可能是给骑士团成员的爵位以及地产。
营业:在绝大部分地区,骑士团作为宗教组织,和庭园教会一样享受免税待遇。一些骑士团就利用这种待遇进行商业活动,其实也有地方的教会是在这么干的,但是骑士团有时候做得特别离谱。比如说,一个城市的旅馆、铁匠铺都可能是骑士团在经营,而其中最有代表性的则是纪念品,据说是战斗所获的龙、石化蜥蜴的牙齿和鳞片,据说探索自古文明遗迹所得的盘子和烛台,还有各种人类难及之处的珍贵药材,充斥着夸大宣传和假冒伪劣。
收费服务:虽然不是雇佣军,但有些地方的骑士团还是很乐于收钱来执行一些不违背教会宗旨的事情,比如押送货物、追讨失物、收集危险的材料。当然,虽然这些服务是明码标价的,但骑士团绝对不会把这些称为收费,只是称为义务的服务,同时接受了对方慷慨的捐赠罢了。
  但就算有这么多来源的收入,半数的骑士团仍处于资金紧张状态,特别是那种一个地方有多个骑士团的情况,由于捐赠和分流和其他收入的竞争,大多过得比较艰难。
  宽裕的骑士团的正式成员有定制的盔甲武器,有扈从伺候,伙食条件是贵族级别,还能定期去各地的造像存放处朝圣。骑士团能养几个法师当作顾问,有自己的铁匠队伍,城市里原来的营房改造成了展示战利品的荣耀厅,新的营房是在郊外的整座城堡,内部藏书藏宝众多。
  中等骑士团盔甲武器要么自带要么只能用前辈留下的,伙食条件比一般家庭略好,活动经费能维持正常操练。骑士团的营房百年来虽有钱翻新但没钱扩大,结果战利品越来越放不下了。
  而苦逼骑士团,甚至养不活几个全职骑士,大半的成员属于以役代捐的形式加入,这些人大部分时候还要自己工作,闲时带上自己的武器盔甲甚至自备干粮向骑士团提供劳动力作为对庭园宗教的捐赠。这些人其实是想当骑士的,但是骑士团实在太苦逼,就只能先维持这种奇葩的关系,经济好转了才正式招募。骑士团混到这种地步还没有解散一般来说形象和历史是比较好的,在当地居民心目中也仍有地位,是当地真的发展受阻,居民开始不断移出才衰落至此。

教会的生态
  庭园教会大概是阿卡迪亚星球上最大的组织了,十万计的向导在庭园宗教的发源地心土地区,在心土所在科米尔大陆上,甚至在科米尔大陆隔海相望的东方越洲上传教着。
  这样庞大的组织当然也是要开支的,教会的名义收入来源和骑士团一样,都靠捐赠。但是和骑士团靠捐赠基本不够用不同,大部分教会是真正只靠捐赠正常运作着的。
  因为教会相比骑士团,有以下不同:
1、教会的捐赠收入比较稳定,不像骑士团在群众的心目中存在着一个影响比较大的表现分因素。荣耀厅内最近新增战利品了,捐赠收入也会很明显会增长,而反过来长期无所事事的骑士团捐赠收入就会持续下降。
2、骑士团至少需要十几个战斗力,才能进行日常巡逻一类的任务,做大一点就要配备铁匠甚至诗人。而教会则没这个问题,实际上地方教会初建时期,一般都是单个向导孤身一人带着几本经典,去旅馆租了间客房就算是教会了,发展了信徒捐赠增多后才开始增加人手。
3、教会的生活相当节俭,受到不自淫教条的约束,即使荣耀会的开销也被严格的控制着,伙食水平不高于当地平均水平,并且除了伙食外,教会也没有什么日常开支了。而骑士团不仅人均伙食消耗更多,武器维护,日常训练都要额外花钱。
  教会收入稳定并且开支少,一般来说钱总会结余下来,如果储蓄较多教会就一定会开始干一件事情,那就是在当地最繁华的地方买地皮盖庙。然后在最繁华的地方有了个足够大的庙宇之后,教会的上级就会考虑把某尊造像安置到当地供奉,然后这地方就会成为圣地之一。

法师会的生态
  在骑士团和教会之后,下面就轮到了帕斯蒂世界的另一个重要组织——法师会。
  法师会大致可以分为两种形态,一种是标准化组织,一种是紧密的法师联盟。前者比如秘术和咒法的法师会,每年各地的知名秘术师、咒法师会以法师会的名义进行几次碰头,交流最近的研究成果,统一解释词汇符号的定义;后者就比如各地的法师家族、精灵学院、龙巫会、占星学会。
  其实这些法师组织,基本都属于志愿者组织没有收入的,法师需要自己找经费来进行各种研究。
  成为顾问是一个不错的选择:秘术师能提供防护超自然威胁的建议;咒法师更是见多识广什么事都可以问;塑法师的顾问较少,一般来说还会兼任保镖;幻术师的顾问则能通过占星等手段揭示命运;表面上没有死灵师顾问,但事实上,和死灵师立下契约要求对方将死后的自己复生的知名人士并不少见。
  冒险者是另一个好选择,有的法师就在冒险中找到了一辈子花不完的钱,于是就建了个高塔,开始宅下半辈子。
  而正是这些获利丰厚的法师们,为了交流智慧,为了把知识传给下一代,纯志愿的,甚至自掏腰包的进行着组织活动。也许在各种类型的组织当中,法师们是从组织活动中获得最大满足的。 

庭园景观
  在庭园中生活其实是非常普通的感觉,虽然大家都知道庭园并不是真正的物质存在,但是身在其中感觉不到和物质世界有任何的不同。同样的天空,同样的大地,同样的气味,会感到冷暖,甚至会感到饥饿,只有天空中经常行过的披有光之图纹的使者们才提醒这并不是物质世界。
  庭园非常的美丽,但是正神会告诉居民,这份美丽不是天生的,不是正神维持这篇领域时所强硬赋予的,是靠着漫长岁月中正神和居民用双手对领域的打理和美化而实现的。一些居民种植花草规划园林;一些居民通过雕塑和绘画来装饰这个世界;一些居民书写赞美这个世界的诗篇;而一些居民像制作艺术品一样的烹调着无尽田野出产的食物,使所有的居民享受美味。无论生前是什么样的人,所有的灵魂到此都成为了艺术家,在不受岁月打扰,没有任何压力的情况下只为了庭园的美丽而心甘情愿的创作着。
  不同正神的领域有不同的地形,有些很平坦,有些很崎岖,有些则充满了池塘到处都是水,领域和领域的交界处这种地形就有一种自然的缓慢过度。还有一种交界处,则有着非常不自然的感觉,那就是庭园和堕狱的交界处。
  在庭园和堕狱的交界处,脚下的大地变成干枯的碎石,天空则变成了翻滚着燃烧般的赤红云层。继续往外走,就会看到自己身处一个近乎风化的石盘的边缘,周围的碎石在莎啦啦地落下,从边缘往下看,下方的世界和天空一样,同样翻滚着同样燃烧般的赤红尘雾,赤红的尘雾和云层中探出畸形的仿佛在蠕动着的各色扭曲石柱,这些石柱是恶魔们的领域。有的方向能看到一座令人安详的发着熙光的漂浮的城堡、船只、岛屿等景物,那些是伪神们的领域。还有些地方可以看到银色反光的球体,那些是物质世界众生的梦境。
  有着这样诡异景观的交界处,其实是几乎每一个庭园居民都曾经来过的地方,在物质世界的人死后,灵魂来到了精神世界,那些放肆自己的灵魂自甘堕落的人会直接掉入堕狱成为恶魔,或者被别的恶魔收为子魔,而那些意志坚毅守护自己灵魂的人,会来到这个交界处,他们有两个选择,一个是走向内侧,在一段相当漫长的旅程之后,来到真正的庭园,另一个选择则是回头纵身跳下堕狱,和那些自甘堕落着获得同样的下场。这条道路中,子魔、使者甚至是恶魔都会出现,恶魔和子魔会来诱惑你,而使者则会全副武装将它们击退,但是你不会得到使者直接的帮助,他们不会送你一程也不会拉你一把,这段路必须自己来走。
« 上次编辑: 2014-02-20, 周四 14:22:37 由 赫森·拉威尔 »