第三章:小镇各处
到访沃明霍尔的游客或新生需要时间来熟悉周围的环境。这座城市有数百座大小不一的建筑物,街道蜿蜒起伏(见第30页的地图)。居住一年后,学生会获得等于IQ-4的为区域知识(沃明霍尔)默认值。如果他没有把所有的时间都花在教室里,那么他会获得技能本身。区域知识涵盖了本章所描述的各个地方,以及大部分提到名字的人。
地点与建筑沃明霍尔位于什罗普郡塞文河西岸。它离威尔士不远,在不那么文明的时期,威尔士的战团曾劫掠过它。一座做工精良的石桥横跨河上,桥面高出水面,足以让驳船和小船通过。
在地理上,沃明霍尔被划分为一个“低镇区”(沿着河岸的狭长地带)和一个“高镇区”(更西边俯瞰河流的丘陵地形)。这个“低镇区”主要居住着镇民,包括码头和仓库的工人,以及渔民。学生和学者们喜欢沿着高原俯瞰河流的古老“高镇区”。在高原南端的沃明霍尔塔楼驻扎着一支小型的守备部队。在西南方的山坡上,学者和市民混杂在一起。
这座城市有三道城墙。首先建造的是围绕圣玛丽修道院的修道院围墙(第17页)。“国王的城墙”环绕着低矮的城镇和高原,修道院就在这个高原上。高原最高的地方从200英尺俯瞰塞文河。“新城墙”保护着南部和西南部的新居民。
该镇的主要教堂,施洗者圣约翰教堂(第22页),位于圣玛丽修道院大门的南面。它是在国王的城墙建成之后不久建造的,但是最近因为城市的自豪感得到了扩建。圣玛丽修道院有一个大的礼拜堂,现在专供出家人使用。在城墙内还有五个较小的宗教社区,每个都有自己的小教堂。一些富裕的家庭也有自己的小教堂。
尽管沃明霍尔是大学的所在地,但很少有专门用于学术功能的建筑。学生们大多住在私人公寓里,通常每家住6到24个人,每间房2到3个人。房屋由大学颁发许可证并接受检查。教师也可以住在寄宿处或修道院;事业有成的教师可以拥有自己的房子。一些教师用自己的宿舍作为教室;另一些人则不挑挑拣拣地租房子,或者在街上边走边传道授业。
除大学外,沃明霍尔的主要收入来源是羊毛贸易;什罗普郡羊毛的质量广受赞誉。每周一次的牲畜市场占据了南门附近的土地。老西门外有一个较小的综合市场,每周开放三天。城北河边的鱼市每周开放6天,但大部分生意都在周五。
尾巴
不断增长的学生人数使这个城镇变得拥挤而且缺少房子。一些市民已经搬到河对岸,在桥的另一端盖了房子。那边大多数的房子又小又便宜,被劳工和小罪犯占据着。这一地区不吸引有名望的商人,他们住在城墙外会失去他们剩余的市政权利。这个郊区,绰号“尾巴”,有一个小教堂,好牧人教堂(第21页)和两个酒馆:锤子和镰刀酒馆(主要供工人使用;23页)与毒刺酒馆(小偷、桥那边吵闹的学生和妓女都喜欢;24 - 25页)。
两个磨坊——老磨坊(第25页)和修道院长的磨坊(第25页)——坐落在塞文河东岸;虽然严格意义上讲,两个磨坊都在城外,但仍然向圣玛丽修道院缴纳年费。地域知识(“尾巴”)是一个单独的技能,默认等级为区域知识(沃明霍尔)-2,反之亦然。
搜索检定
城市提供了寻找教师(教师和学生,第6页)、工作(第B518页)或雇工(第B517-518页)以外东西的机会。一个重要的类别是固定地址的组织。
知道你想要的机构的名字可以让你绕过搜索检定。相反,你可以问当地居民:“Gib the Needle店在哪里?”或者使用你自己的地域知识。搜索检定则能找到指定类型的任何设施。
像大多数搜索一样,这类搜索通常是一个IQ检定。每天允许进行一次搜索。可以替代合适的技能:使用行政管理来定位政府或教会的办公室,使用礼仪(上流社会)来找到一个为上层阶级服务的机构,使用黑街来追踪犯罪企业,或者各种专业技能来寻找为特定行业服务的组织。一些机构积极寻求被人找到,如酒馆与突出的标志,还有教堂:检定+5——或GM可能判断自动成功。城市地标也是如此:圣玛丽修道院(第17页)、圣约翰教堂(第22页)、沃明霍尔塔楼(第22页)、塞文桥、澡堂(第25页)和磨坊(第25页)。对于秘密组织,如许多犯罪企业,检定有-5(或者用合适的技能如黑街来代替,这时没有修正)。
在“尾巴”郊区的搜索额外-2,而且一些类型的设施根本找不到。
如果搜索不成功,可以重试,但每次失败累积-2的减值。新组织不会很快地面世,最终你会找不到地方去寻找!低于3的有效技能表示沃明霍尔没有你想要的。不要在搜索本章中描述的场所时使用这种惩罚——沃明霍尔至少有一个这类设施。
这类搜索与寻找雇员具有相同的修正。根据对应组织的一般规模,也有相应的修正:
规模 修正
单人铺子 -1
2-5位工作人员 0
6-20位工作人员+1
21-100位工作人员 +2
超过100位工作人员 +3
有形学院
沃明霍尔的学术生活分布在整个城市:在修道院里;在容纳老师、学生和教室的私人建筑里;以及经营魔法或学术材料的企业里。
修道院沃明霍尔有六个不同的宗教社区。社区的成员可能积极济世,服务周围的人(如托钵会士和宗教修女);或者闭关修行,把时间花在祈祷和学习上(比如修士和隐居修女)。同一个社区可能既有积极的也有隐修的成员。那些过着修行生活的人通常有戒律(修道主义);积极的生活可能反映在责任感里。任何社区的封闭空间都是高度神圣的区域(参见牧师魔法,基本集第242页)。
修行生活与学习和教学是相容的,许多修行的宗教人士都属于学校的一个系(第8-9页)。与这样的老师一起学习通常需要到他的社区居住。搜索宗教团体有+2。
奥古斯丁修道院
奥古斯丁戒律;创立于1116年。几位神甫共同居住的房子,按照圣奥古斯丁(St. Augustine)的教规管理。它目前只有9名居民,位于商业街南端的一所小房子里。同Norbertines有着密切的联系(第16页)。对公众开放的日常服务是这些修士活动的重点。
圣方济会修女医院
方济会;创立于1235年。这是沃明霍尔的第二大宗教社区,也是唯一的女性宗教社区。它的第一位女院长克劳迪亚修女(原名格瓦拉·弗奇·卢埃林),是受比萨的阿涅勒斯为在威尔士边界实现和平所做的努力启发而来。她召集了一群英格兰和威尔士的妇女来祈祷和平。随着社区的发展,其成员把他们的努力转向慈善事业,特别是照顾病人。计算恢复速度时,在医院度过的时间被认为是“在医生的照顾下”(医疗护理,基本集424页)。
这不是一个隐修的女修道院,而是一个beguinage,致力于慈善事业的宗教修女会,是英国为数不多的几个这样的组织之一。一些妇女是为了临时或永久的静修而来到这里,寻求闭关修行的神话,但这使她们与这个社区有所不同。遵循阿西西的圣克莱尔教导,修女会没有除了自己围墙之外的财产;它依赖于自愿捐献的支持。汉娜女士(第33-34页)是定期的捐赠者。斯必达街就是以医院得名,医院本身位于这条街的北端。
47位修女中有两位引人注目。
希尔达嬷嬷:现在的院长很年轻,她是一年前当选的,当时33岁。她出生在一个富裕的商人家庭,过着自愿贫困的生活,模仿贫穷的克拉雷斯修行。她努力效仿圣方济各和他的追随者所树立的看得见的快乐榜样,并鼓励其他人也这样做——鉴于她的个人魅力,她取得了一定的成功。
佩兴斯修女:58岁的她是照顾病人的修女中年龄最大的。她的正式职务主要是行政,但她对自己照顾的人有很强的责任感。她相信草药和自然力量的治疗作用,并鼓励使用它们(合法和非法魔法,第32页);她的研究使她在诊断、草药知识和制药(草药)方面很有经验。
修道院职位
大型的宗教社团,例如圣玛丽修道院或圣方济会修女医院,可能在修道院长之下设众多的专门职位
Almoner: 向穷人分发多余的食物与衣物,或者提供金钱资助;监督对俗人子弟的教育
藏主(Armarius): 指导手抄文本的抄写
庄主(Bailiff): 在别处有地产的宗教团体,会派出庄主负责监督管理并收取租子。经常由俗家弟子担任;受戒的庄主称为僧庄主(monk-bailiff)
菜头(Cellarer): 为团体生产食物和燃料。
库头(Chamberlain): 购买衣物,安排洗衣、沐浴
监院(Chancellor): 在大型宗教团体内,代表院长监督管理内部行政事务
知客(Guestmaster): 负责客房以及客人的娱乐
Infirmarian: 负责老人和病人的照料
饭头(Kitchener): 管理做饭事务。
维那(Precentor): 组织以及安排宗教义务的进行,也负责指挥诵经。
行堂(Refectorian): 负责食堂区域并保持餐具碗碟和桌布整洁
香灯(Sacristan): 维护教堂或小教堂及其法器与其他财物
加尔默罗山修道院
加尔默罗会;创建于1262年。加尔默罗会于1242年传入英格兰。这一传统的特点是对圣母的特殊奉献;宗教幻象很常见。他们是一个托钵修会,致力于为尘世服务,尤其是教学和学术。除了修道院,他们没有其他财产。在这22位修士中,有14位在魔法、医学和艺术学院任职。该修道院位于白厅街,为84名学生提供住宿。加尔默罗山修道院
有几个成员很有影响力。
海力修斯神父:作为修道院的院长,海力修斯神父强调为修士服务的生活。他自己从未经历过异象或神秘的启示。他不是一个怀疑论者,但认为为异象祈祷是一种虚荣的行为,所以他只祈求帮助别人。在危机中,他的祈祷有时会伴随着一种难以言喻的内在的对正确行动的肯定;把这当作高等级的冥想技能。
马里亚纳斯修士:作为一名修士,马里亚纳斯兄弟在文学院工作,主要讲授辩证法,并在高等课程中讲授道德哲学。在接触了罗杰·培根(Roger Bacon)对只在翻译中了解亚里士多德的“学者”的抨击之后,他开始学习希腊语,对于一个40多岁的人来说,这是一项缓慢而痛苦的任务。他还讲授有关神学问题的标准教科书—— the Sentences of Peter Lombard。
普利古斯修士:普利古斯修士是医学院里一位很有名望的教师。他的建议经常被面临困难病例的执业医生所采纳。他同样乐于从他人那里获得知识——不仅是书本和学者,还有实践中治疗师,如汉娜女士(第33-34页)或药剂师詹金(第25-26页)。他定期在圣方济会修女医院做简短的系列讲座,重点是如何为伤病员创造一个健康的康复环境。
诺伯特修院兼天使报喜学校
诺伯特律修会;创建于1242年。这个相对较大的房子有35个Canon(共同生活的牧师),遵循着奥古斯都戒律。除了为周围的社区举行宗教仪式外,他们还为朝圣者和其他旅行者提供住所。在当前的canon中,有15人是在艺术学院、教会法学院和医学院任教的——修会的教长并没有禁止魔法的研究,但是成员们仍然在争论它的合法性。修会的房子在市场街的一条小巷里。目前在校学生72人。
乔治神父:这个社区的第三任教长,现在已经60多岁了,他是一个非常虔诚的人,领导水平则经历过一段迅速提升的时期。他有个人魅力1和虔诚的名声:+3(沃明霍尔的神甫与宗教人士;所有的时间)。他个人对宗教仪式比对神学或教会律法更感兴趣;他有宗教仪式(奥古斯丁的仪式)-18。然而,他鼓励其他成员追求知识,只要不妨碍他们的宗教职责就好。
沃明霍尔贫穷托钵修士会
方济会;创建于1261年。这座小房子属于乞丐修士或“小兄弟会”,他们没有任何财产,除了他们在修士路的尽头的这座房子。(这条路由此得名)。
他们有14名常驻成员。他们的职责主要是为社区服务,主要是布道,不过他们也开办了一所文法学校,为穷孩子上大学做准备。其中的一位老师很有名。
Pius修士:一个即将步入老年的人,他很早开始担任教师,并在过去的35年里一直从事这一职业。许多当地的男孩记得从他那里学过拉丁语动词。
圣玛丽修道院
本笃会;创建于795年。圣玛丽修道院是沃明霍尔最古老和最大的宗教社区,有133名僧侣居住。该修道院是一个地标性建筑,不需要搜索就能找到。它的围墙和最古老的建筑物可以追溯到盎格鲁-撒克逊时代。建筑是罗马式的,有着厚重的墙壁、半圆形的拱门和相对简单的装饰。场地分为内院(用于宗教生活和学术研究)和外院(用于实践和世俗事务)。修道院长的私人住宅位于外院的后方,面对着大门。在这里,他可以与镇政府官员、大学教师和其他人员见面,而不会影响到修道会。
外院有供旅客住宿的客房,大部分客房都是最简单的陈设;两个套房适合主教、官员或贵族。内院为180名学生提供了空间。在僧侣中,47人主要担任教师,其中包括15名有能力的法师。修道院院长下令,住在镇上的学生如果认真对待自己的课业,可以在修道院学习。
这个修道院没有什么俗家修士;它的习俗是把它封建税的一部分用来雇佣仆人,从而让修士专门祈祷。小镇上的流言蜚语有时会暗示僧侣们过于喜欢他们的舒适和美食,而能被邀请与院长进餐的话从来不会让你失望。内院的餐厅里有三张长桌,长桌一端有与长桌成直角的一张高桌,供修道院的高级官员使用——包括院长,如果他与其他僧侣一起用餐的话。
圣玛丽修道院有几个名人。
托马斯院长:见第33页。
塞西尔修士:气元素系的教师,他也在文学院讲授音乐,包括音乐作曲和数学理论(文科,第8页)。他被认为是几首优秀的赞美诗的作者。希尔达嬷嬷(第16页)目前正在与修道院院长托马斯谈判,让他为一个女唱诗班作曲。他既有音乐才能3又有魔法天赋3(歌唱)。他练习一种不同寻常的仪式魔法,观众通过合唱来支持法术的实施。
艾因修士:修道院的庄主(bailiff)不是俗家弟子,是一名修士。他大部分时间都在城墙外,骑着马穿梭于修道院五个多世纪以来积累的众多财产之间。流利的英语和威尔士语有助于他履行职责。虽然他不是一个法师,但他享有修道院法师制作的一件魔法物品:附魔有测谎术-16的头巾。与人们对庄主的刻板印象相反,他谨小慎微,诚实而不自私。他希望别人也同样诚实,而且会花很长时间来解决财产账目上的任何差异。
鲁迪·佩图斯(Rudipertus):修道会俗家修士中地位最高的一位,他担任修道会的监院,这一职位他已经担任了16年。他也是院长的私人书记员,起草信件和宣言供他签名。获得鲁迪·佩尔图斯的青睐,在修道院和大学里能带来了许多好处。
提摩太修士:修道院的藏头(armariu),他花了很多时间教书法和装饰书页。他自己的技能包括艺术(书法)和艺术(书页装饰)。他还拥有行政管理、研究和教学技能。作为联系人,他可以提供研究-18,而且完全可靠。由修道院资助的贫困学生预计每天要工作两到三个小时,许多人的工作都是抄写。
马力修斯·西奥菲勒斯神父:见第31-32页。
住宅绝大多数学生不住宗教社区,而是选择住在私人房间里。合住一个房间的学生平均每月的食宿费为300元;花两倍的钱,学生就能得到一间私人房间和更好的饭菜。(这些费用包括在学生的生活费中。)搜索出租的住宅有+1。以下是沃明霍尔许多这样的地方里值得注意的几个。
悬崖之屋
一个相对较大的建筑,俯瞰悬崖边的道路,朝向低镇区,内部分为多个房间。大部分都是租给学生的;20名学生可以2人住一间房。更大的公共休息室为两位大师的讲座提供了空间,他们租用的是单人间。
Fredericus Saxoniensis大师: 1264年来到Worminghall学习魔法的德国移民,现在是土元素的高级成员,而且有望成为这个元素的下一任代表。他精通土系法术、制造与破坏法术和附魔。郡里的采石工人、铅和银矿工人都重视他的建议。他偶尔会招募其中一些人进行不声张的旅行,寻找埋藏的宝藏。虽然没有被完全禁止,许多教会法律师认为寻找神所隐藏的东西是可疑的(合法和非法的魔法,第32页)。他可能会带一个信得过的学生一起去旅行。他鼓励他的学生向矿工、金属工人和炼金术士学习。
Renatus Macer大师:一个又高又瘦,有点容易激动的人,刚满30岁,Renatus大师教火元素。他是英格兰人和威尔士人的混血儿。Renatus大师是运动系法术的大师。他的另一个兴趣是防护系法术,它属于土元素,他正在积极地讨论是否要改变元素。他的技能使他成为精通武艺的战斗法师。他的能力的消息已经传开,因此吸引了一些年轻的贵族学生。这些学生认为战斗魔法听起来比大多数课程要刺激得多。
西普里安之屋
西普里安之屋由魔法师雅格布斯·奈杰勒斯捐赠,他的魔法艺术使他摆脱了贫困,房子供来自贫困家庭的有魔法天赋的年轻人居住,使他们有机会学习魔法。这座房子位于卡特街的中段。它是以安提阿的圣西普里安命名的,他是一个异教徒巫师,后来皈依了基督教。遗赠给每个元素中的三个学生,让他们同时接受资助;学生被要求通过四种元素的交叉训练来获得广泛的魔法知识。学生们由一位年长的法师指导。
阿奇博尔多斯·卡利多尼亚斯:一个20出头的高个子年轻人,他的拉丁语仍然带着一点他的苏格兰口音,他刚刚完成了他的魔法艺术学习。他现在当了两年的教师,有资格被录取为魔法硕士。他自己的元素是水;特别重视水元素中的治疗魔法和植物魔法。他符合水性人格的模式,具有共情优势,这既帮助了他的治疗魔法,也使他很难被他的学生欺骗。
炼金术士之屋
炼金术士之屋坐落在桥以南不远的河岸上,目前空无一人。在罗杰·培根用炼金术制备硫磺、硝石和木炭的一次实验中,一次实验室事故似乎打开了通往地狱的大门,发出了雷鸣般的噪音,并点燃了房子。重建工作尚未开始。市政官员已经要求托马斯院长下令炼金术士在城墙外安全进行实验,院长还下令直到他做出决定禁止任何修复。
在此期间,这所房子的常住居民在城市的其它地方找到了临时住所,但这些房间往往太拥挤,无法建立炼金术实验室。此外,许多房东禁止这样的实验,担心会发生更多的灾难。因为这一点,炼金术教学目前主要是理论性的。
克里斯汀博士之屋
这座漂亮的大房子是由克里斯汀厄斯·帕尔沃斯租下的(第31页),坐落在塔的附近。它有足够的空间容纳10名学生,并有足够的仆人来保持他们的舒适。克里斯汀厄斯的房租和伙食费是平时的两倍——合住一间房每月600元,而非合住一间房每月1200元(相当于生活费)。通常情况下,他的教会法学生和他同住。众所周知,他曾资助过一个很有天赋但付不起房租的学生。
据说住在克里斯汀家里本身就是一种教育。餐桌上的谈话内容广泛,常常是争论不休的。学生被期望用理由和证据来支持他们的信念。清晰的陈述,有力的说服,或对其他学生的立场的微妙的破坏更令人钦佩。玛丽奥特·迪莱尔(19页),克里斯汀的远房表亲,是一个偶尔的晚餐客人,她能在复杂的谈话中博得自己的一席之地。住在这里的学生可以学习外交、演讲或社交技巧。
亨利国王客栈
它得名于亨利三世(Henry III)在他的一次威尔士战役期间的驻跸。牛津大学的学者们刚到这里时,很自然地就住在这里,因为这家客栈从圣玛丽修道院(St. Mary 's)沿着大街走就到了。然而,不过,这并没有给房东带来好处:学者们以牛津惯例为例,说服了修道院院长,规定任何曾经用来教学的房间都不能改回普通用途。这使得越来越多的旅馆房间无法为公众所用。最后,房东屈服了,对学者和学生先租。如今,这座建筑仍被称为“客栈”,但它的空间被划分为小教室、供老师或学生使用的卧室和一个普通的用餐区。罗杰·培根在炼金术士的房子着火后不久就搬进来了(上图)。他可能会一直呆到关于重建的决定达成。
蝎尾狮宅
蝎尾狮宅是由它的创始人命名的,他们是两个来自贵族家庭的年轻人,在1280年来到沃明霍尔。由于不喜欢现有的住所,他们凑钱在默瑟街租了一间中等大小的房子,并从当地居民那里雇了一名员工。由于房间多得超出了他们的需要,他们开始邀请其他年轻人入伙。在1285年的一次内部纠纷之后,蝎尾狮宅采用了作为一个持续存在的协会所需的正式规则。因此,它在创始人离开后继续经营。1289年至1291年增加的一个侧房为11名住户和他们的私人仆人以及长期工作人员提供了空间。
不同寻常的是,蝎尾狮宅没有老师居住;这是一个自治的学生社团。然而,这里有两个小教室,学生们定期邀请老师来讲授不同的科目,通常是文科或魔法课程。他们支付足够的钱来挑选最好的导师。房子里的一个小房间已被布置成私人小教堂。教堂的神父伯纳德神父在教堂旁边有一间避开了大多数学生视线的私人房间,。
消息传开之后,来自好家庭的年轻人都想住这所房子——足够多到让社团的领导学生可以挑挑拣拣,尽管申请人更有可能是因为粗鲁的举止而不是学业水平而被拒之门外。获得接受可以被视为一个影响检定:礼仪(上流社会)vs等效意志12。一个声誉良好的学生或前学生可以获得互助同盟,价值3点。
梅林厅
梅林厅有一个不同寻常的资金来源——直接来自国王的捐赠。在威尔士边境战争期间,爱德华一世一再看到魔法的军事用途,特别是当威尔士人用魔法对付他时。1277年,他开始资助合适的年轻人学习魔法;即使没有完成训练,他们中的一些人在1282-1283年的战事中还是提供了有价值的服务。不久之后,皇家魔法团正式成立。他们的职责多种多样,从执法(尤其是在威尔士)到在欧洲大陆进行秘密调查。
梅林厅的捐赠条款规定是向适合为王室服务并准备向国王宣誓的年轻人学习魔法提供资助。这些学生大多数是贵族或绅士阶层,这类人通常会成为歌利亚(世俗学生)。歌利亚式的生活方式并不是被禁止的——从中可以获得有用的经验,轻浮的名声也不会成为一个糟糕的掩护——但是年轻的梅林厅学生最好不要放松他的学业。一个很有天赋的穷孩子可能有资格到梅林大厅学习,尽管他在那里可能会面临社会障碍。
梅林厅就在离沃明霍尔塔楼不远的大街上。梅林人将在塔里进行武器和徒手格斗的训练。训练以实战为重点。学生们在学习防御法术之前学习武器的使用,使他们认真对待战斗训练。武器练习也被认为有助于培养在压力下施法所需的集中力。
大多数学生在刚开始学习时就被送到梅林厅。每年有两个固定名额,并严格甄选候选学生的资格;有些年,一个或两个名额可能会空着。尽管如此,有足够天赋的年轻人可能有资格获得破格录取的位置。魔法学院的其他学生,如果在沃明霍尔学院的早年表现出良好的品质,可能会被录取到这里。这座住所的管理人,Alanus Montefortis(见第31页)密切监督整个过程。
什鲁斯伯里厅
沃明霍尔学院近年来最具争议的发展之一是为好学的女性建立了一所学院。四分之一个世纪以前,在圣方济会修女医院工作的Fidelia修女因其自然史和医学方面的知识而备受尊敬,并被邀请到圣方济会大学做演讲。玛格丽特·比格尔德是一位年轻的贵妇人,她说服父亲让她在妹妹费迪莉亚的指导下私下学习。18年后,玛格丽特的丈夫休·潘图尔夫(Hugh Pantulf)——皇家城镇什鲁斯伯里(Shrewsbury)的国王法警——去世后,玛格丽特用自己的部分可观财富为其他女学者提供了居住、学习和教学的地方。
什鲁斯伯里厅并不是这所大学的正式组成部分。然而,它遵循了许多相同的习俗,包括要求居民掌握流利的拉丁语。这里的24位居民既有从事学术工作的宗教修女,也有父母愿意提供教育的年轻贵妇人。大部分的教学工作都是由女性完成的,但也有少数男性学者在严密的监管下授课。最著名的是炼金术学院的罗杰·培根,他认为一个男人和一个女人作为合作伙伴对他的炼金术研究是最有效的办法。
阿里斯·布莱顿夫人:玛格丽特夫人的好朋友,寡妇阿里斯夫人被委托监督什鲁斯伯里厅。她对自己的职责有很强的责任感。她认为她的职责是既要维护年轻妇女的声誉,又要确保她们能有效利用在那里的时间。如果有住户偷懒,她会毫不犹豫地向玛格丽特报告。阿利斯夫人是一位有教养的女人,但她可以用她的礼仪(上流社会)来代替花言巧语或恐吓。
多洛雷斯·德·蒙托亚:罗杰·菲茨约翰的继女,她在去圣地亚哥朝圣时遇到了守寡的母亲,德·蒙托亚说服他,什鲁斯伯里厅是一个适合有学术兴趣的年轻女性的好地方。她没有告诉他她和罗杰·培根一起研究炼金术和自然哲学。他发现她是一个很有天赋的学生,正考虑向她求婚,让她在炼金术学院任教。这可能会引起爆炸性的争议,但培根从来没有介意产生爆炸。
玛丽奥特·迪莱尔:玛丽奥特是一个贵族的孤儿侄女,她的主要社会角色是嫁给有钱人。具有讽刺意味的是,她的叔叔发现她比他自己的女儿更能吸引潜在追求者的注意,便把她送到什鲁斯伯里,以免她把他的女儿比下去。玛丽奥特最初的研究重点是文学和音乐,但她很快就对魔法艺术产生了兴趣,尤其是传心系与知识系的魔法,她认为这可能会提高她结婚的几率,并确保她的丈夫符合她的抱负。如果这种兴趣使她陷入困境,她可能会求助于她的远亲克里斯汀斯·帕尔沃斯(第31页),那个人算是她的后台,出现概率是9-。
塔利厅
塔利厅是以罗马演说家西塞罗(Marcus Tullius Cicero,常被称为“塔利”)的名字命名的,名字源于皮乌斯修士(第17页)的建议。这座建筑物坐落在圣玛丽修道院以南不远的大街上。它的一层主要是一个大房间,适合演讲或辩论;上层有八个小房间,每个都能容纳一名教师和十几个学生。
实际上,小房间的主人迈克尔·勒克莱尔(Michael Leclerc)收回了投资,因为这些房间几乎一直在使用。学生们可以在上面的一个房间里听课或辩论,或到大厅里进行公开辩论。勒克莱尔最近进行了一项投资,他希望这项投资能提高大礼堂的受欢迎程度:在讲话者的演讲席加入一种特别委托制作的“声如洪钟”(GURPS Magic,第173页)变体附魔,以确保讲话者不论怎样,在整个大厅里都能被清楚地听到。他希望随着消息的传播,会有更多的学者想用这个大厅来进行讲座。
寡妇宅
艾里森夫人(Mistress Alisoun)是威廉考德威尔,一个富裕的羊毛商人,的遗孀。不幸的是,在他死后,他的儿子理查德无法继续经营他的生意,最后寡妇在韦斯特盖特街只剩下一幢又大又贵的房子。她没有把它卖掉,而是开始收房客。她不希望她的房子里有成群的学生,认为他们吵闹、会搞破坏。然而,她愿意把房子租给一位教员,这位教员向她保证,他不会在这所房子里教书:
埃德蒙·扬哈斯班德大师(Master Edmund Younghusband:):专注于气元素,暗地里他也是三名死灵系大师之一(见《秘传》第33页)。他的主要兴趣在于将灵魂作为知识的来源,尤其是通过晶体占卜术(使用镜子而不是更显眼的水晶球)。埃德蒙最不希望的发生的情况就是经常有一定魔法知识的好奇学生来他的房间。艾里森对学生的厌恶正好符合他的需要,几年来,他一直高高兴兴地为她付房租。因为他仍然要教书,埃德蒙在朝圣者酒馆(第24页)租了一个房间里与学生见面。
游走老师
有几位教师不喜欢在教室里授课,而喜欢边讲课边走来走去,这种风格被认为是亚里士多德(Aristotle)的风格,亚里士多德是流动学校(Peripatetic School)的创始人。
科尔·西瓦纳斯大师:关于水元素,他比任何其他老师都喜欢实地教导。他对水系法术的教导经常发生在塞文河岸边。对于动物和植物系法术,他带领他的学生走出大门,进入田野和林地。任何和他一起学习的人在法术之外都会学到博物学、航海(陆地)——很可能还会学到行军!他与包括散普瑞修斯修士(第16页)在内的医学和炼金术系有交情,尽管他个人只知道最基本的治疗法术。科尔老师不知道秘密树林(第28页)——但他或他的一个学生可能会偶然发现它,并带来有趣的结果。
Renatus大师:绰号“乞丐大师”,教授文科和道德哲学。他不仅在街上教书,他还住在那里。他的大多数学生都一样穷,但他不会因为钱赶走一个学生,因为他教书不收报酬;他完全靠施舍生活。他的演讲经常提到第欧根尼这位犬儒学派创始人,他喜欢称赞第欧根尼是第一个预见到基督教的贫穷和简朴美德的哲学家。一些学生推测他的秘密身份是“隐士”(第37页)。
马科斯·弗洛伦蒂诺博士:马科斯·弗洛伦蒂诺是意大利移民,他来到沃明霍尔,寻找和他一样对深奥的魔导学问题感兴趣的学生。每年,他都会发现一到两名以上的学生完成了七年的预科学习,其中大部分是年龄较大的学生。然而,他会选择一个只有一年级课程的、有足够洞察力的学生。这位老师名义上属于火元素,但他还没有提供关于它的法术讲座。弗洛伦蒂努诺大师喜欢上午在大街上或西门大街上散步,讲授他的魔导学或元法术,然后回到火蜥蜴酒馆的餐桌旁,坐下来辩论。大约每隔一年,他都会在傍晚时分,在街上讲授符号绘制。他的拉丁语异常流利,但有时很难理解,因为他喜欢复杂的比喻;他的学生经常模仿他的讲话风格。他晦涩的文学典故为他赢得了“Crypticus博士”的绰号。他可以提名一名学生参加秘文学者(Arcanist)的聚会
谜团商店谜团商店里最大的谜团之一是店主本人。格雷戈里•马蒂亚斯(Gregory Matthias)是个身材矮小、沉默寡言的人,他似乎不用清单或图表就知道店里所有商品的位置。商品分为三组:普通的自然物体,如半宝石;罕见的自然魔法物质,如山铜锭;以及魔法造物,如远见药水。他重点销售那些法师和附魔师可以在他们的行当中使用,而在普通的商店,比如当地的药剂师(25-26页)那里找不到的材料。格雷戈里有三块1点的能量石(成本55$)和一块特大的5点能量石(成本455$),都是从萨拉曼卡进口的,这种附魔本身就是两年前在萨拉曼卡发明的;他的要价大约是成本的三倍。
搜索“魔法商店”或“附魔方面的商人”需要检定IQ-6或神秘学-1。这家店在普里尼鲁恩街,离主要街道不远,但他的顾客知道在哪里可以找到他。他们不知道的是,从店主的地窖有条倾斜隧道通往“国王的城墙”下的一个隐蔽洞口(伪装得很巧妙,技能14)。地下室的门是隐藏(有效技能12),通常隐藏在堆叠的桶后面(有效技能14)。
格雷戈里研究了古代人工记忆的艺术,这使他有了清晰记忆优势。在它的帮助下,他还学习了许多语言,可以被视为有语言天赋。他与外国商人往来广泛。特别是,他在十年前被赶出英国的犹太人中有商业伙伴,他有时会为他们找回被抛弃的神秘作品——或者雇佣值得信赖的代理人来经手。
他的个人收藏包括一些任何人都可以使用的魔法物品,大部分的用途要么是增加知识,要么是免于危险。如果有员工与他建立了可靠的关系,他可能会成为这个员工的后台。对于非常紧急的任务,他可能会借出可重复使用的物品。作为联系人,他提供神秘学-18,通常可靠。
戈德温的书店罗宾·戈德温(Robin Godwin)是沃明霍尔最成功的图书交易商。这通常意味着把它们租出去供人抄写,而不是卖掉。他的书架上有100多本不同的书,分别装订成可以在一天之内抄完的小册子,一些需求量很大的书有多个副本。
这些书里大约1/3是法术书和其他魔法著作;戈德温不是法师,但他对这些著作的市场价值有着敏锐的判断力。他也有一些书出售给知名学者或偶尔卖给有钱的鉴赏家——有两、三十多本制作精良的书,还有少数是艺术品(见书价)。他的财产主要由存货构成。戈德温的店坐落在修道院路,离圣玛丽修道院的大门不远,是个理想的地点,因为新生都要经过他的书店大门。搜索“书籍经销商”有+5。戈德温为抄写员提供工作,包括准备单独装订的章节和制作顾客订购的装订书籍。那些已经证明了他们的技能和礼貌的人可能被他雇去那些存放有趣的书的地方,把它们抄录出来,然后带回抄本。戈德温本人有时也会亲自拜访,以判断哪些书值得抄写;他还从已故藏家的继承人那里买书。如果有人把他当作联系人,当寻找一本包括特定信息的书时,他有研究-15。
书的价格
沃明霍尔的书都是手抄本;因此,它们又重又贵。书页的标准材料是羊皮纸,这使得它们更重了。手工抄写在牛皮纸上的精美书籍重量更轻,但成本更高。书籍有各种大小和材料,它们的价格不仅因材料而异,而且因工艺质量和纯粹的稀缺性而异。
一般来说,羊皮纸抄写的一本书重2.5磅,售价$70。同样的书,使用上乘材料(包括牛皮纸书页),重1磅,售价$140。这里的“书”指的是短文本,大约是一部福音书的长度(约2万字)。精美的描图配上精美的皮革装订,售价为底价的5倍或20倍,如果稀有或制作精良,售价甚至更高。通常情况下,这是订购一本抄本的代价——富裕的学生专享的一种奢侈。戈德温还出售一些材料,不太富裕的学生可以用这些材料自己抄写书本:
平装书(羊皮纸页):$14
精装书(牛皮纸版):$28
12支普通羽毛笔(每支可以写20页):$3
12支高级羽毛笔(可重新削尖使用;每支可以书写100页):$9
1品脱黑色或棕色墨水:$2.50
笔记用的蜡笔和蜡板:$10