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这个设定是我在受到尼采的强烈影响下做的，其主题围绕着【超越人类】和【重估善与恶】等等在尼采的哲学中占据关键地位的概念而然展开，我想将会是一个充满了【不同】、【改变】、【颠覆】这些词汇的世界观。以下是两年前写的一些背景设定。本来是想画成漫画来的，后来也发生了各种各样的事，到了现在，有点想作为团把正传的内容也开出来了。虽然具体细节还没有确定，不过设定先放在这里留个底吧。
—————————— 曾经的前言 ——————————
这个背景其实已经构思了几年，不过一直也不太成熟。
期间受到各种各样的影响，这个世界观也有了不少变动。
之前我的那部名为《超人的决定》的漫画，便是这个背景下的一个小故事。
归根结底这是一个奇幻的世界观，不过他不同于DND，也不同于克苏鲁。
应该说这个世界观有一点日式，但显然也跟罗德岛迥然相异。
大体上来说，这个世界观根基于现实世界，侧重于悬疑。
在这一点上比较像克苏鲁，
但不同之处是故事的主导者往往也是或者将会成为超自然力量的一部分，
这于是就与以DND为首的传统奇幻有些许相似。
最后，差点忘了说，这个世界观的名字暂定为《终末时代》（The Last Age）
之所以叫这个名字，是因为这个世界所处的时代被认为是人类最后的时代。
上网搜了一下，似乎已有重名，不过目前也就先将就了。
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一、历史的断层
在这个时代来到之前（之时），历史出现了一个断层。
这个世界的历史，在公元1889年之后便转为了乃恩斯纪年。
在可考的历史中，乃恩斯纪年从乃恩斯前191年（-191 YN）开始。
对于一般人来说，假象已经根植于内心，因此没有人会去思考这一变化的原因。
然而具有强烈自我意识的人只要受到合理的引导，便可以发现一些荒谬的事实：
公元1889年和乃恩斯前191年的科技水平和世界格局完全不同，
然而这两个年份之间的时间段却并没有留下任何的历史记载，
甚至在人们的记忆中也不曾存在。
能够意识到这一点，是成为“半超人”（又称觉醒者，Surpasser）的关键。
半超人和超人（Superman）了解到真理并不存在于这个世界之中，
并试图寻找失落的历史以及历史中断的原因，同时也寻找着自己存在的意义。
在探索的过程中，他们发现在公元1889年和乃恩斯前191年之间，
时间与空间曾发生过一次重大的扭曲。
作为这次扭曲的代价亦或是副产品，
世界上几乎所有的人名和地名都发生了微妙的变化。
而历史本身也扭曲了自我来适应这一系列变化，
历史的一致性则进一步导致它在普通人眼中的合理性。
至于这次扭曲的具体原因，没有人确切地知道。
唯一确定的是，神的力量在此事件中产生了重大的影响。
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二、时代的交替
从乃恩斯前191年到乃恩斯元年之间的时期，被称为黑暗时代。
这个时期，战乱不断，暴君当政，一切处于崩溃的边缘。
与历史断层同样荒谬的是，身处这个时代当中的人们已经使用起了乃恩斯纪年。
从乃恩斯前191年开始，神迹不断地在世间显现。
乃恩斯前2年，乃恩斯第一次在人类面前展现了自己的大能。
在龙之国南部的动乱中，乃恩斯施展神术击溃了王国军队。
从那之后，乃恩斯以“弱者的救世主”的姿态出没于世界的各个角落。
在神的感召下，民众迅速云集。
然后，就如同早有预言一般，在乃恩斯元年，神的军团占领了整个龙之国。
乃恩斯神圣王国随即在原先龙之国的所在地建立。
之后，神的领域不断拓展。
乃恩斯3年，北阿奈利亚遭到异界生物入侵。乃恩斯最终将异界生物封印。（即SURPASS团剧情）
被封印的生物永久石化，形成了被称为“奇迹山”的巨大山脉。
这一事件后不久，北阿奈利亚亦划归乃恩斯神圣王国疆域。
此后的时代，被人们称为“神圣时代”和“终末时代”。
因为神的现世，令人们认为终极时代已经到来。
乃恩斯9年，非神的强大力量出现，这被视为超人第一次现世。
同年，神圣王国内部的秘密机构“第九机关”成立，致力于研究超人现象。
期间，种族和信仰的碰撞日趋激烈，乃恩斯13年，异教清洗运动开始。
黑暗时代流传下来的教派信徒纷纷遭到暗杀和迫害。
一小部分异教信徒提出乃恩斯与其他信仰等同，是唯一真神，并转变了信仰。
另外的大部分人流亡到教会势力相对薄弱的阿奈利亚地区，伺机揭竿而起。
还有一部分人则在人海中消失，但并没有证据证明他们遭到暗杀。
有人说他们逃到了远海中的无名小岛上，却没有人知道小岛的位置。
至乃恩斯20年，虽然阿奈利亚地区局势仍未稳定，
但神圣王国的主要地区，矛盾已基本平缓。
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三、东方诸国
在乃恩斯神圣王国建立之前，世界上分布着众多国家。
至乃恩斯3年，所有国家都在名义上划归乃恩斯神圣王国统辖。
并且，每个国家都被赋予了一个新的名字，作为神圣王国的一个行政区。
—— 龙之国（神圣地域） ——
龙之国作为乃恩斯神圣王国的发源地，在神国建立后被称为神圣地域。
龙之国地区占据了世界东部的大片疆域，其国民自称龙之一族。
在神迹出现之前，龙之国的国民并没有普遍信仰。
甚至有学者质疑，乃恩斯的第一次神迹并不是出现在龙之国。
乃恩斯降临后，击溃了统治龙之国的政府势力，以此为根据地展开“圣战”。
然而，作为圣战的发源地，龙之一族对神并未表现出浓厚的兴趣。
尽管教会上层被龙之一族一手把持，
普通的族人更关心的是日常生活中他们对于其他地区住民的优越感，
其中也有相当一部分人痴迷于向花之一族宣泄数十年前仇恨的快感。
—— 花之国（繁花群岛） ——
乃恩斯攻陷龙之国后，迅速开始扩张自己的疆域。
他的第一个目标就是富庶的花之国。
花之国是位于龙之国东南部的群岛，其国民自称花之一族。
在划归神国以后，花之国更名为繁花群岛。
大约60年前，花之国曾因为人口大量增加，为扩展疆域向龙之国发动过战争。
战争虽然最终以花之国因补给不足而撤退告终，
但惨绝人寰的战争却最终使两族结下了不解的仇恨。
乃恩斯向花之国发动进攻时，花之一族进行了殊死反抗，却迫于神力节节败退。
最终，花之一族的首领“花王”宣布向神圣王国投降，战争即宣告结束。
经过谈判，花之国保留了部分自治权，国家仍由“花王”直接管辖。
花之国民众宣布效忠乃恩斯。
此外，经神圣王国要求，花之国定期派遣官员到神圣地域接受神学教导。
花之一族是擅长艺术的种族。
他们的艺术在保留自己格调的同时，也融合了各个地域的风情。
此外，花之一族保有严格的等级制度，强调对上层的绝对忠诚。
尽管大部分人宣布效忠乃恩斯，在他们心中，只有“花王”才是真正的主人。
正因如此，为了花王所希望的和平，他们甘愿在龙之一族面前忍气吞声。
然而在这隐忍的背后，也酝酿着反击的风暴。
—— 龙牙国（龙牙地区） ——
龙牙国是与龙之国接壤的一块弹丸之地。
龙之国的形状宛如盘旋的巨龙，而龙牙国则如巨龙的一颗尖牙。
龙牙国的名字也正是因此而来，而龙牙国的住民也自称龙牙一族。
龙牙国在历史上曾是龙之国的附属国，在龙与花两族战争期间得以独立。
因此，在神圣王国建立后，龙牙国进行了强烈的抵抗。
从龙牙一族的内心深处，他们不愿再重复殖民的历史。
然而最终迫于双方的实力差距，龙牙贵族中的主和派占据上风。
不久，龙牙国也并入了神圣王国的领土范围，并由神圣王国直接管辖。
龙牙一族有着更胜于龙之一组的傲气。
因此对于龙之一族以外的种族，他们通常表现出莫名其妙的优越感。
龙牙一族如花之一族般喜爱学习外族的优点。
但松散闲逸的天性使他们往往无法抓住要领。
此外，龙牙一族极端注视外表，无论是自己的外表还是国家的外表。
因此龙牙一族的易容术和自然风光举世闻名，
并且整个行政区在表面上显得井然有序。
—— 象之国（螺旋地域） ——
象之国与龙之国西南部接壤，现在被称为螺旋地域。
象之国的住民自称螺旋一族。
螺旋一族是螺旋的信奉者，认为人类通过修行可以进入神界。
他们认为通过寻找调节体内七大螺旋的办法，可以使人超越自我。
因为有强大的信仰支撑，螺旋一族对于神圣王国的抵抗在东部诸国中最为激烈。
然而乃恩斯向他们证明了自己才是唯一真神。
在乃恩斯元年年末，神圣王国将象之国全面攻陷。
螺旋大法师中的相当一部分拒绝承认乃恩斯的神性，因而遭到屠杀和流放。
也有一部分承认乃恩斯与螺旋并不冲突，并试图说服族人接受乃恩斯。
因为法师队伍的重组，以及神圣王国的军队进驻，
现在的螺旋地域已经变成了一块充满恐惧的土地。
没有人敢于公开信仰螺旋，但是地下组织却多如牛毛。
除此之外，螺旋一族习惯于机械式地执行任务，这一点受到龙之一族的欣赏。
因此，为数众多的螺旋族人在神圣王国建立后，成为了技术工人。
特别是在程序设计领域，经常能够见到受过高等教育的螺旋族人。
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四、西方诸国
在世界的西方，是被称为“阿奈利亚”的南北两块大陆。
北边大陆上存在着一个强大的国家，它在并入神圣王国前称作北阿奈利亚合众国。
南边大陆上有着三个风貌迥异的国家，它们都与合众国缔结过联盟条约。
一、北阿奈利亚合众国（北阿奈利亚地区）
北阿奈利亚合众国一度充当着世界秩序的管理者。
合众国的国民大多信仰克里斯教，并自称为克里斯的追随者。
神圣王国在东方崛起后，合众国内部产生了多种意见。
克里斯教的一些分支认为乃恩斯是神的化身，将带来终极福音。
另一部分人则持相反意见。
在这种情况下，合众国政府采取了避让旁观的态度。
神圣王国在掌握了世界其他地区后，迟迟未向阿奈利亚地区扩展。
直到乃恩斯3年，合众国东部地区发生了大规模的超自然事件。
目击者称，巨大的异型生物凭空出现，所到之处无不化为焦土。
在此之后的3天内，合众国1/5的主要城市受到波及，伤亡不可估量。
直到乃恩斯降临，将异形生物石化，创造了被后世称为“奇迹山”的巨大山脉。
此后迫于形势，北阿奈利亚合众国及南方三国均在不久后加入了神圣王国。
不过，阿奈利亚诸国仍保留了自治权。
划归神圣王国后的北阿奈利亚地区，成为了神圣地域之外的又一科研前线。
众多著名科研机构在灾难之后逐步回复运转，开始着眼于新的研究领域。
在王国大臣的监督下，对于地区事务，由北阿奈利亚议会联合决定。
而克里斯教会之中，虽然认同乃恩斯一派占据了多数，但争论仍在继续。
北阿奈利亚地区人种构成复杂，人们对于自己没有特定的称谓。
北阿奈利亚人普遍崇尚个性的张扬，同时对于社会阶层的划分相当重视。
二、黎明国（黎明地域）
在北阿奈利亚合众国南部，与前者隔海相望的大片土地被称谓黎明国。
黎明国的国民自称黎明一族，进入神圣王国后被称为黎明地域。
黎明国是克里斯教派的发源地，传说曾经在此发生过被称为“圣杯战争”的圣战。
因此在乃恩斯3年，神圣王国提出合并西方四国时，黎明国反对得最为坚决。
然而在其他三个同盟国的软弱态度下，加之王国同意自治权的保留，
黎明国的政府也在不久后与王国缔结了条约。
黎明国与花之国类似，保留着君主制。
黎明国的帝王被称为黎明王，然而他只是名不副实地起到一些外交作用。
真正的大权掌握在议会与总理大臣的手中。
黎明族人擅长文学，曾经诞生过众多惊世之作，亦被称为童话之乡。
直到现在，黎明族的文学作品仍然在世界文坛上有着举足轻重的地位。
三、鹰之国（亚兰地区）
黎明国南方的一片疆域属于鹰之国，并入神圣王国后被称为亚兰地区。
鹰之国曾向周边诸国发动过两次战争，最终均以失败告终。
鉴于这两次战争，鹰之国被剥夺了生产武器的权力。
事后鹰之国也一直致力于改善本国的国际地位。
鹰之国国民自称为亚兰人，认为自己是世界上最优秀的种族。
亚兰人以严密的逻辑，严谨的态度，深邃的哲学和诗歌闻名于世。
骄傲的性格和理性的本能，使得周边国家一直防范鹰之国的再次崛起。
而乃恩斯神圣王国的建立，则被鹰之国视为一次新的机会。
亚兰人看到了一次世界性的格局转变即将出现，也加快了自己前进的脚步。
鹰之国在划归神圣王国前，普遍信奉克里斯教。
然而教会在亚兰人的心中，并不如北阿奈利亚人和黎明族人那么重要。
因此在神圣王国出现后，有一部分人也转变了自己的信仰。
毕竟对于他们来说，信仰只是一种称谓，甚至是研究的对象。
四、黄金国（黄沙地域）
在阿奈利亚大陆的最南端，一片沙漠的中央，是拥有古老历史的黄金国。
黄金国的得名已经不可考，但最为流行的有两种说法。
其一是黄金国是盛产黄金和钻石之地；
另一种说法是，此名得自古代黄金国法老用黄金建成的众多金字塔。
不论传说如何，盛产贵重金属的事实，使黄金国成为了周边国家采掘资源的对象。
但科技落后的黄金国本身，却只能将挖掘权出售给他国。
因为国家仍保持着落后的王制，资金无法进入正确的轨道，导致了恶性循环。
贫穷和饥饿使人放弃了尊严，放纵与无知使人失去了理智。
妇女出卖着肉体，而富有的人则过度淫乐，导致性疾病的大肆传播。
现在，这里已经成为了疾病与死亡之地，沙漠也进一步恶化。
只有采掘者的车轮从没有停止过一下。
黄金国在并入神圣王国后被称为黄沙地域，国民自称为沙之一族。
沙之一族曾经拥有深邃神秘的古代文明，传说还曾掌握过魔法的奥秘。
然而现在，沙之一族已经没有任何值得骄傲的事物。
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五、中部诸国
在东方诸国的西边，阿奈利亚大陆的东边，还存在着广大的地域。
中部世界的北方，在冰火山脉的南北两侧，由气候天然划分出了两块区域。
而在其南方，则是一座巨大而又富饶的岛屿。
一、雪之国（冰雪地域）
冰火山脉北边的广大地区，有着常年暴雪的恶劣气候。
这里在战前被称作雪之国，并入神圣王国后被称为冰雪地域，住民自称雪之一族。
雪之国的国民，在圣战爆发之前并没有普遍的信仰。
国家长久以来一直实行着落后的农奴体制。
雪之一族中长期存在着对于自由、共产、民主的理想社会的向往。
在雪之国中，也曾出现过民主思潮的涌动。
但无论是改革还是政变，都在社会建立的桎捁下以失败告终。
在神圣王国成立后，东部诸国迅速臣服。
接下来，神圣王国迅速将目标指向了重工业发达的雪之国。
雪之国皇帝预见到即将到来的战争，也积极备战，大规模生产武器。
然而，散落各地的雪之国革命组织看到神圣王国统治下更为先进的社会体制。
他们中的大部分人达成共识，在王国军开到时，从内部瓦解了雪之国的防御。
之后，雪之国皇帝被处死，雪之一族选出了冰雪议会，正式成为神圣王国的一员。
然而，获得了新的社会制度后，雪之地域并未得到安宁。
神圣王国向冰雪议会发布的绝对命令，使它并没有得到民主和自由。
这使得先前反对投靠神圣王国的那一部分革命党更加不满。
此外，乃恩斯13年开始的异教清洗运动，使大量异教徒逃难至雪之地域。
冰雪议会为了获得王国的支持，大量逮捕和屠杀逃难者。
这在雪之一族中，亦产生了极大的负面影响。
时至乃恩斯25年，历史遗留的问题仍然影响着雪之地域的政治和经济。
二、可利亚联合酋长国（死沙地域）
冰火山脉的南方，世界上最大的沙漠所在地，是最具争议的地区。
这里自人类有历史以来，就一直充斥着战争、杀戮和混乱。
这里被称为可利亚联合酋长国，是多个部落所组成的联合体。
在并入神圣王国之后，这里被称为死沙地域。
死沙地域正如其名，到处是一片黄沙，即使是本地人也会轻易迷路，葬身沙海。
在名为可利亚的沙漠中居住的众多游牧部落，不断相互厮杀，掠夺彼此的资源。
然而就在这死亡的沙漠中，却有着世界上最大的石油储备。
觊觎着宝贵的石油资源，西方诸国曾与多个部落签订协议，向沙漠派遣开采队。
但是，与一个部落友好的国家，会立刻成为另一个部落的敌人。
正因为这种混乱的特性，久而久之，可利亚众多部落与西方诸国关系急剧恶化。
这种仇恨甚至延续到了神圣王国建立之后。
直到乃恩斯10年，一支名为苦莲的部落还在北阿奈利亚制造了飞机自杀攻击。
此举亦在西方诸国掀起了对于可利亚的仇视。
可利亚诸部落有不同的信仰，但他们都源于一个名为“雪莲”的教派。
可利亚游牧民普遍并不珍惜自己的生命。
他们认为在战斗中牺牲，就能脱离苦海，到雪莲的身边，进入一个冰凉的世界。
东方和西方的学者后来认为，雪莲实际上可能是曾经跨越冰火山脉的贤者。
在古老的年代，他向可利亚人介绍了山脉北面的极寒之地。
而因为对于酷热的厌恶，可利亚人将这些知识理想化，从而抽象出了雪莲教派。
乃恩斯2年，在神圣王国顺利收纳雪之国后，与可利亚的多名酋长开始了谈判。
谈判最终因多数部落不同意加入神圣王国而以破裂告终。
但是与对北阿奈利亚不同，乃恩斯本人并未因此而亲自出面。
在接纳阿奈利亚四国后，神圣王国单方面声称可利亚亦在神圣王国统治之下。
但对自身信仰无比执着的可利亚诸部落从未停止过对敌对国家采矿队的袭击。
北阿奈利亚以及黎明、亚兰地域代表多次向王国提出死沙地域的治理议案。
但最终都因为没有完善的解决办法而不了了之。
三、大洋国（大洋岛）
中部世界的南方是曾被命名为大洋国的巨大岛屿。
这里盛产考拉、袋鼠等奇异的动物，土地富饶，作物丰富。
乃恩斯3年，大洋国和平并入神圣王国，此后被称为大洋岛。
大洋岛的住民自称为海之一族。
大洋岛是北阿奈利亚之外的又一多民族地区。
岛上的原住民以及后来迁移的移民，为大洋岛带来了多种多样的文化。
大洋岛因为独特的气候优势和富饶的大地，成为了世界农业中心。
在并入神圣王国之前，大洋国曾是黎明国的附属联邦国。
在黎明国被纳入王国管辖之后不久，大洋国亦收到了合并邀请。
对于海之一族来说，重要的唯有政治体制，而不在于由谁管理。
因此大洋国议会迅速针对邀请给出了正面答复。
乃恩斯13年异教清洗运动发生后，大量逃难者来到了大洋岛。
但是，大洋岛很快也开始了本地的异教清洗。
但与神圣地域和冰雪地域不同，大洋岛对于异教徒主要进行的是驱逐而非屠杀。
在那之后，大量的螺旋信徒、雪莲信徒都逃到了北阿奈利亚。
四、欢乐岛
这是盛传存在于中部海洋中的神秘岛屿。
岛屿的确切位置无人知晓，只是传说凡是碰巧登上岛屿的人，都再没有回来。
有人说那是受到诅咒的恶魔之岛，也有人说那是通向极乐的大门。
不知从什么时候起，人们都用欢乐岛来称呼这个神秘的岛屿了。