純美蘋果園
跑團活動區 => 網團活動區 => 鲜红的纺纱 => 主题作者是: wayofwhisper 于 2025-03-04, 周二 16:16:41
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引言：特兰西瓦尼亚——森林彼端的土地
这是一个充满传说的土地。未来的世代将低语关于被鬼魂和吸血鬼困扰的特兰西瓦尼亚。在漫长的黑夜数个世纪中，该隐之子的长老们将谈论森林彼端的土地中隐藏的古老危险。特兰西瓦尼亚的沃伊沃达特某夜将成为弗拉德·特佩斯对入侵土耳其人施行报复的地方，在这里，罗马尼亚人诅咒匈牙利人和塞克勒人的压迫，吉普赛人在主人的枷锁下劳作，而一位年老的伯爵则欢迎来自伦敦的不知情律师。随着喀尔巴阡山脉阴影下的战争爆发，传说从这里开始……在黑暗中世纪的世界中。
黑暗时代
特兰西瓦尼亚固有的许多斗争和仇恨可以追溯到数世纪，甚至数千年。东正教与罗马天主教之间的宗教分歧，基督徒与异教徒之间的冲突，以及贵族与被压迫者之间的政治斗争在这片黑暗的土地上蓬勃发展。罗马尼亚人、匈牙利人、塞克勒人、萨克森人和瓦拉赫人之间的民族冲突代代相传，宛如一种遗传病。对于不死者来说也是如此，他们将这些负担从创造者传给后代。
当凡人在白天因仇恨而受苦时，该隐之子在夜间发动战争并策划恐怖。农民和贵族在日落时都关紧窗户、锁上房门，几乎没有凡人敢于在月光下旅行。那些冒险的人中最不幸的被不死者招募，卷入他们的狡诈阴谋之中。在特兰西瓦尼亚的夜晚，该隐之子是无可争议的主宰。
主题
黑暗中隐藏着凡人无法克服的恐惧。农奴和农民的白天生活与月光下的死亡之舞形成鲜明对比。在12世纪，人类文明在阳光下看似繁荣，但其成就充其量只是表象。无论凡人领主如何吹嘘效忠于他的骑士或其附庸承诺的保护，普通民众都知道贵族无法将他们从夜间的恶魔手中拯救。在文明的面具背后，隐藏着野蛮的兽性冲动。封建领主在目睹下层人民的苦难时变得富有，然而这些主人也明白，他们反过来必须向夜晚的主宰致敬。
该隐之子也谈及文明，但野兽在被诅咒者的灵魂中饥渴难耐。这里的欲望通过从微妙到怪诞的各种方式得到满足。不死者有他们自己的封建等级制度，然而文明的伪装对他们来说同样虚假。强者掠夺弱者。在凡人领主背后是野兽，而在他们狡猾的社会背后则是古老的掠食者。当你穿越这片土地时，将西方的温和方式抛诸脑后吧。
氛围
特兰西瓦尼亚编年史的主导氛围是持久的仇恨，因此是不灭的恩怨。传承定义了冲突。正如种族和宗教能撕裂凡人社会一样，吸血鬼的身份很大程度上由其归属塑造。个人冲突往往升级为氏族战争。睿魔尔（Tremere）与棘秘魑（Tzimisce）之间的斗争尤为残酷，因为旧国最强大的氏族迅速落入新时代最强势氏族之一的阴险计划之中。
当一个冒险小队进入巴尔干王国时，其成员的团结将受到考验。吸血鬼领主将试图让他们的血亲兄弟与敌人对抗，将任何探索其领地的旅行者视为潜在盟友。然而，你的小队吸血鬼比这些充满怨恨的该隐之子拥有优势。他们能获取更多信息，因为他们来自不同氏族并学会了一起合作。如果小队的睿魔尔能带他们进入塞奥里斯（Ceoris），他们的冈格罗（Gangrel）能与森林中的军队谈判，或者他们的布鲁赫（Brujah）能在东方的巡逻队中找到工作，小队成员之间的合作会更容易。在森林彼端的土地上，氏族仇恨是氛围的重要组成部分，但聪明的吸血鬼可以将这种仇恨转化为自己的优势。缺乏多样性的小队必须小心行事，以免被苦涩的竞争潮流吞没。
随之而来的还有一个劣势。小队结交的盟友越多，树立的敌人也越多。小队的睿魔尔会被棘秘魑厌恶，而坚定的布鲁赫在与冈格罗协商时将成为负担。小队的多样性可能是一个优势，但要充分利用它需要努力。
关于“巧克拉因素”的警告
这类编年史中偶尔会引发另一种氛围，这种氛围可能难以适应。正如特兰西瓦尼亚是一个传奇之地，它在传说的无数次重述中被表现出来，创造了吸血鬼体裁中许多持久的陈词滥调。因此，运行特兰西瓦尼亚编年史可能会有些困难。不管你做了多少研究，或你的意图多么严肃，不论你多么渴望在游戏中唤起恐怖的巅峰，请注意，你所追求的氛围可能因第一个贝拉·卢戈西（Bela Lugosi）的模仿或糟糕的罗马尼亚口音而破灭。对某些人来说，特兰西瓦尼亚也是绳子上的巨型蝙蝠和穿着低胸礼服的丰满年轻女演员的土地。《黑暗阴影》中最糟糕的对白可能太容易浮现。这是可怕的“巧克拉因素”带来的结果。
当吸血鬼游戏超越良好品味时，“巧克拉因素”的影响可能变得致命。如果你遇到了它，一种方法是正面迎击；如果你无法击败它，就利用它。与欧洲其他地区的编年史不同，在特兰西瓦尼亚编年史中，你不应害怕从汉默电影中借用一两个情节，过度渲染戏剧性，过于频繁地引用《德古拉》，或对无法言喻的恐怖做出戏剧性的颤抖。如果你不害怕“巧克拉因素”，在特兰西瓦尼亚编年史中无需过于认真对待自己。尽情享受吧。
本书内容
这部作品的结构与以往的《黑夜》系列书籍略有不同，因此需要一些开场白。本书不仅详细描述了特兰西瓦尼亚，还涵盖了东欧大部分地区。
第一章包括这个备受赞誉的引言，描述了本书的内容并提出了氛围和主题的建议。
第二章详细介绍了历史，将匈牙利与特兰西瓦尼亚之间的冲突置于整个东欧的背景下。
第三章涵盖地理，介绍了从君士坦丁堡大门到寒冷的俄罗斯草原的各种地点。
第四章介绍了超过30个可在保加利亚至立陶宛的编年史中使用的该隐之子。
第五章详细描述了棘秘魑氏族中的邪恶对手和潜在英雄。
第六章提供了关于篡夺者氏族睿魔尔的广泛视角，包括对塞奥里斯——他们对抗夜间掠夺者的堡垒的处理。
第七章提供了更多讲故事的建议，包括如何处理编年史中的凡人层面和东欧的宗教。本章还包括一些冒险的“故事草图”。
第八章详细描述了其他超自然生物的生活，包括魔法师、幽灵、妖精和东方的可怕狼人。
附录提供了关于被困于服务棘秘魑的两个祖传血仆家族的进一步信息。
灵感来源
无论你喜欢充满态度的吸血鬼故事，还是略带汉默电影风格的叙述，许多资源都可以为你提供扩展编年史的进一步想法。一些建议包括：
布兰姆·斯托克的《德古拉》
彼得·舒格尔编辑的《匈牙利历史》
帕斯库的《特兰西瓦尼亚历史》
波德亚的《特兰西瓦尼亚》
小约翰·V·A·法恩的《早期中世纪巴尔干》
普鲁登斯·琼斯和奈杰尔·彭尼克的《异教欧洲历史》
罗杰·波塔尔的《斯拉夫人》
S·C·罗威尔的《崛起的立陶宛》
丽贝卡·韦斯特的《黑羊与灰隼》
史蒂文·卡普兰的《巴尔干幽灵》
东欧及其组成国家的旅游指南也提供了惊艳的图片以及区域艺术和文化信息。
关于历史准确性的说明
我们已尽力确保书中事实的准确性，但必须声明一点。这是一本游戏补充资料，不是博士论文。东欧研究的研究生可能会在这本书中发现瑕疵，但我们坦然承认，为了戏剧性效果，我们做了一些自由发挥。
其实，我们与其说是对历史做了自由发挥，不如说是将历史摔倒在地并随心所欲地摆弄。在许多情况下，我们“跨越了时间”——在我们12世纪的黑暗中世纪设定中放置了建筑、市场、城墙、城堡和其他地点，而实际上这些在现实世界中直到13世纪或14世纪才出现。我们将此归因于吸血鬼的影响加速了城市的发展。
例如，在我们的世界中，布达佩斯在1240年左右蒙古人席卷之后才开始成型。在黑暗中世纪的世界中，该地区“吸血鬼”领主和欲望的存在早在10世纪就创造了对一个大型、物资充足的城市的需要。他们的影响因此加速了该地区的发展。纯粹主义者无疑会对这种历史不准确感到不满。然而，恐怖迷只会单纯地享受那些阴森的城堡和黑暗蜿蜒的街道，无论它们在这个时候是否应该存在。
因此，这里有一个警告：不要为了历史考试而引用本书。如果必须这样做，请查看书目并自行阅读原始资料。换句话说，尽情享受这个故事吧。
“不是人……而是世界上某些地方从地下冒出来的东西，对人类心理产生影响，导致人类一代又一代以完全相同的方式做出反应。”
——约翰·伯德特，《最后六百万秒》
第二章：森林彼端土地的历史
篇幅限制使我们无法详尽 بررسی塑造东欧土地的每一个重大事件。本章中的历史仅触及所介绍每个区域的亮点，将已知的人类历史与该隐之子的影子历史相结合。由于其中心位置和在这些受诅咒土地的持续故事中的重要性，匈牙利（及其特兰西瓦尼亚省）占据了最长的篇幅，享有突出地位。任何想了解更多关于匈牙利或此处描述的其他国家信息的人，只需查阅第一章中提到的参考书籍即可。
波希米亚
尽管波希米亚拥有25000年前定居点的遗迹，但其黑暗中世纪的存在始于六七世纪斯拉夫人的到来。他们通过喀尔巴阡山口，穿过摩拉维亚门（山脉中的多个开放通道之一，因穿越方便而被称为“门”）进入波希米亚。在那里，斯拉夫人与凯尔特人和日耳曼人混合，形成了由法兰克商人萨莫领导的部落群体。新王国在他死后崩溃。
七世纪，一个由名叫莉布莎的魅力女性领导的伟大西部斯拉夫部落迁入该地区，与之前的居民融合并大量定居。莉布莎意识到她的部落厌倦了她的领导，挑选了一个名叫普热梅斯尔的普通农夫作为她的配偶和丈夫。她将人民的统治权交给他，在她预言他们的定居地有一天将崛起一座名为布拉格的伟大城市，超越所有其他城市之后。
或者，故事是这么说的。实际上，莉布莎和她的人民受到一位古老的棘秘魑女战士莎格拉的庇护，她极为狡猾。面对蛮族的入侵并意识到她的部落无法单独满足她的胃口，莎格拉利用她最喜爱的血仆莉布莎，促使他们向西扩张。新命名的普热梅塞尔贵族与早先的到来者并肩，开始争夺王位。
833年，包括摩拉维亚、波希米亚和西斯洛伐克在内的大摩拉维亚国变得强大，与拜占庭的良好关系促使拉蒂斯拉夫亲王派人请来基督教传教士。被称为斯拉夫使徒的西里尔和梅托迪乌斯于863年到达，将大部分人口皈依为新的国家宗教。他们还开发了斯拉夫格拉哥里字母，并在拉丁文朗读后获准用斯拉夫语布道。
波兰
波兰广袤的平原，西临奥得河，东接威斯瓦河的浩荡水域，直到10世纪仍支撑着强大的异教据点。波兰夹在神圣罗马帝国与立陶宛及俄罗斯的土地之间，其众多公国形成了一个不断变化的缓冲区，标志着基督教信仰的扩张与古老宗教信徒之间的斗争。在这里，梵卓（Ventrue）和棘秘魑（Tzimisce）也为争夺凡人人口的主导权展开激烈争斗。
早在9世纪，基督教化波兰异教部落的努力便已开始，当时维斯图兰部落的首领出于对摩拉维亚的忠诚，按斯拉夫仪式接受了洗礼。965年，米什科一世（Mieszko I）与捷克公主杜布拉芙卡（Dubravka）的联姻导致米什科皈依基督教，拉丁教会因此加强了对该地区的控制，同时德国的梵卓得以进入这片长期由棘秘魑对手统治的区域。
波兰的棘秘魑领主对凡人崇拜的对象漠不关心，表面上接受了斯拉夫基督教。他们并未阻止德国梵卓的逐步入侵，这些梵卓的凡人使者将拉丁礼仪引入该地区。波兹南的拉丁传教主教区取代了早先的斯拉夫教区。到10世纪末，与统一的波兰国家（包括大波兰Wielkopolska和小波兰Małopolska）一同兴起的波兰教会省出现了。为了防止德国帝国完全接管，克拉科夫的棘秘魑拉兹科尔娜（Razkoljna）说服她的同族允许这一联合发生，尽管这意味着顺从拉丁教会，进而顺从罗马。
公元1000年，皇帝奥托三世访问波兰，并以盟友身份迎接米什科的继任者博莱斯瓦夫·赫罗布雷（Bolesław Chrobry，人称“勇者”）。此时，本笃会修道院已占据了米日热茨和蒂涅茨等地。博莱斯瓦夫于992年至1025年统治，因其为波兰做出的无畏行动而赢得“勇者”之名。他在1003年攻占布拉格，15年后进军基辅，用剑在金门上刻下痕迹。1018年，教皇授予博莱斯瓦夫王冠，使他成为波兰首位真正的“国王”。
尽管如此，异教在波兰乡村依然暗中发挥影响，由冈格罗（Gangrel）约兰塔（Jolanta）支持和鼓励。为了挫败棘秘魑和梵卓的阴谋，约兰塔参与了1037年的异教叛乱，这是一场注定失败的推翻天主教控制的努力。尽管叛乱失败，约兰塔幸存下来，继续对抗城市对她荒野的侵蚀，随着城市的成长和繁荣，她的荒野变得更加野蛮。
1079年，克拉科夫主教斯坦尼斯瓦夫（Stanisław）的殉道暴露了世俗与教会权威之间日益加深的裂痕——以及波兰的棘秘魑与梵卓主人之间的对立。斯坦尼斯瓦夫因违抗波兰国王博莱斯瓦夫大胆者（Bolesław the Bold），在自己的教堂内被国王的骑士残忍杀害。
1083年，波兰首都迁至克拉科夫，皮亚斯特王朝将王国转变为东欧天主教的主要中心。这一地位持续了不到半个世纪。政治与宗教派系之间的持续争斗导致统一波兰王国的瓦解，最终在1146年，博莱斯瓦夫三世的长子瓦迪斯瓦夫（Władysław）被驱逐。
到1198年，波兰是一系列独立公国和领地的集合，每个都有自己的该隐之子领主。
匈牙利
与欧洲许多地区一样，这一地区曾是凯尔特人的家园。在被罗马帝国占领并并入后，被称为匈牙利的土地当时被称为潘诺尼亚省（Pannonia）。罗马人通过建立沿多瑙河延伸至喀尔巴阡盆地和特兰西瓦尼亚阿尔卑斯山西坡的土墙系统加固了该地区。帝国在这里驻守，建造了坚固的要塞和城镇。帝国的防御由西部的潘诺尼亚首府——一个名为阿昆库姆（Aquincum，后称为奥布达Óbuda）的要塞城镇维持。这座城镇建于俯瞰多瑙河天然渡口的一座天然山丘上，为罗马人提供了一个坚固的据点，以防止入侵者渡河并继续向罗马进发。看到多瑙河对岸的平坦土地，罗马人意识到另一个要塞和定居点也能减缓敌人试图到达河边的步伐。这一定居点——反阿昆库姆（Contra-Aquincum）——后来成为佩斯（Pest）镇的核心。罗马人还向潘诺尼亚省东部渗透，从南部渡过多瑙河，向北进入现在的瓦拉几亚（Wallachia）。
人类并非单独行动以“文明化”野蛮的东方。几位该隐之子支持罗马帝国。那些对罗马的娱乐和舒适感到满意、那些最受尊敬和尊重的该隐之子选择留在罗马附近。他们的政治对手以及一些理想主义者和叛逆者被派往（或选择前往）帝国遥远地区——包括潘诺尼亚和达西亚（Dacia）等省。
他们试图从达西亚向北扩展帝国，但每次军团试图深入肥沃的达西亚平原之外的黑暗土地时，都以失败告终。生者和不死者都面临超出他们认知的敌人，以及来自土地本身的莫名反对。尽管在已知世界中开拓了一个帝国，无畏的罗马士兵却害怕“森林的黑暗”。
这片土地的黑暗远比帝国古老。自有记忆以来，这片土地就居住着一个大恶魔——一个扭曲、疯狂的实体，名为库帕拉（Kupala）。这个可憎之物栖息在喀尔巴阡山脉的最深处。他移除了自己黑色的、坏疽的心脏，使任何不拥有该器官的人都无法杀死他，并将其埋葬在喀尔巴阡山麓森林下的无光深处。库帕拉的邪恶影响向上向外渗透，毒害并感染了这片土地，同时赋予其惊艳的野性美丽和一种无法定义的神秘感。岩石、植物和土壤被赋予了力量，变得具有魔力，吸引那些能感受到其气息的存在。疯狂和精神疾病从库帕拉在特兰西瓦尼亚的中心以波浪形式缓慢扩散，延伸至波希米亚、波兰、立陶宛、保加利亚和俄罗斯等远方土地。
与长期统治并以达西亚人为食的本地棘秘魑一起，残暴的影爵（Shadow Lord）狼人也在这片土地上潜行。他们的亲族之一，达西亚国王德凯巴尔（Decebal），在公元一世纪入侵潘诺尼亚，屠杀了那里的罗马军队，将达西亚和潘诺尼亚置于蛮族统治之下。皇帝图拉真（Trajan）在公元106年率领罗马军队入侵达西亚，德凯巴尔被迫自杀。在接下来的20年中，罗马人重建了他们的文明。在与达西亚人的激烈战斗后，罗马将一些士兵安置在这些独立部落中，以防止再次起义。两种文化融合成为了被称为罗马尼亚人的人群。影爵退至特兰西瓦尼亚阿尔卑斯山舔舐伤口。
随着时间的推移，罗马帝国的稳定崩溃。271年，罗马从其北部省份撤出，将帝国的哥特盟友留下守卫北部边界，抵御更“野蛮”的入侵者。尽管许多富人（包括随军团前来的大多数罗马该隐之子）选择撤离，但其他人（主要是已在该地区建立家园的平民）留下来接受哥特人的统治。
违抗许多罗马元老院成员，君士坦丁于330年将拜占庭设为第二罗马首都。建立第二首都的决定反映了帝国的分裂——这一分裂最终将巴尔干完全分开。帝国一分为二，西部由罗马统治，东部省份则仰望拜占庭——后来更名为君士坦丁堡。这一分裂将影响巴尔干历史直至20世纪。
随着帝国的崩溃，罗马在达西亚和潘诺尼亚的前哨被遗弃。潘诺尼亚人向西迁移，被入侵的蛮族推动，而罗马尼亚人逃往喀尔巴阡山脉和特兰西瓦尼亚。罗马军队撤离时，留下了一个沉睡的该隐之子——一个被罗马末卡维（Malkavian）转化为不死者的本地人。这个饱受折磨的灵魂在凡人时无意中与恶魔之心绑定，其对未来的幻象使他发狂，这使他成为末卡维转化的完美候选人。该隐之子取名为奥克塔维奥（Octavio），因为他相信八个伟大的征兆将预示恶魔库帕拉的觉醒。在一次疯狂中杀死他的创造者后，奥克塔维奥困扰着罗马定居点阿昆库姆，直到军团撤离时他陷入休眠。地面上城镇的部分毁坏并未扰动他沉睡的地下墓穴。
五世纪，喀尔巴阡盆地成为匈奴帝国的前哨。匈奴王阿提拉（Attila）袭击了罗马帝国的东部，将部队推进至君士坦丁堡。一笔巨大的赎金（有人说还有妥芮朵氏族（Toreador）的米迦勒（Michael），这座城市的族长，使用的其他说服手段）阻止了阿提拉进一步推进；他的王国昙花一现。
其后是较不稳定的王国。格皮德人击溃了匈奴人。476年，奥多亚克（Odoacer）废黜了最后一位罗马皇帝。东哥特人狄奥多里克（Theodoric）推翻了奥多亚克。王国在蛮族部落的浪潮中兴衰更替。东方的混乱蔓延。保加尔人征服了君士坦丁堡附近的南部土地；斯拉夫部落入侵巴尔干，有时得到影爵或与他们一起西进的棘秘魑和冈格罗的协助。北部斯拉夫人并非作为征服者，而是作为定居者到来。他们在不与更具侵略性的部落冲突的地区扎根耕种。阿瓦尔人通过七、八世纪统治喀尔巴阡盆地，直到查理曼的权力将其制服。许多人以接受基督教作为继续存在的代价。
东正教信仰的拜占庭帝国与西欧的罗马天主教会之间的裂痕持续扩大。巴尔干至今仍因宗教战争而僵持，被钉在不同教义的祭坛上。东正教会崇拜圣像并允许神父结婚（与天主教会有很大不同），数世纪以来对西方来说一直神秘且令人不安。
这片土地的当前历史始于匈牙利人——他们自称马扎尔人（Magyars）的到来。“马扎尔”这个名字源自突厥语“Onogurs”，意为“十支箭”，表明他们曾是十个部落的联盟。他们起源于乌拉尔山脉附近，影爵在那里守护他们的发展。这些勇猛的战士中有许多是影爵的亲族。到七世纪，七个部落在哈扎尔汗国过着游牧生活，为可汗充当士兵。其中最强的部落是马扎尔人，最终所有七个部落都以这个名字为人所知。
当他们拒绝帮助可汗平定叛乱时，马扎尔人不得不离开家园。许多影爵随他们一起向西迁移，寻找新的圣地。在一位名叫阿尔帕德（Árpád）的魅力领袖带领下，马扎尔人于895年穿越喀尔巴阡山脉西进，进入阿尔弗尔德（Alföld）。根据后来的事件，当部落首领选择阿尔帕德领导他们时，他们通过仪式性地饮用混合的血液向他及其男性后代宣誓效忠。
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保加利亚
保加利亚的历史可以追溯到基督诞生前至少四千年，以黑海沿岸的瓦尔纳为中心。来自中亚草原的游牧民族在这片风景如画的土地上安家，这里有森林覆盖的山脉、富饶的山谷和丰饶的平原。然而，这片肥沃的土地也成为亚历山大大帝军队以及随后罗马帝国征服的目标。梵卓（Ventrue）和妥芮朵（Toreador）随这些征服者到来，但他们发现保加利亚这个未开化的边疆之地并不友好，当地的棘秘魑（Tzimisce）更是充满敌意。
罗马帝国崩溃后，匈奴人占领了保加利亚，最终在六世纪与进入该地区的斯拉夫部落融合。这种特殊的民族混合孕育了一个好战且扩张主义的文明，不仅令西欧各国畏惧，连君士坦丁堡也深感威胁。他们自称为“乌戈尔人”（Ugri），在欧洲广为人知为“保加尔人”（Bulgars）。
将保加利亚基督教化的努力持续了近两个世纪，期间反映出棘秘魑领主之间的冲突。尽管保加利亚国王库尔特（Kurt）在611年皈依基督教，但绝大多数民众依然忠于传统的异教神祇。异教国王克鲁姆（Krum）觊觎拜占庭帝国，趁811年希腊人与阿拉伯人交战之际，发动袭击并杀死了皇帝尼科福罗斯（Nicophorus）。这位已故皇帝的镀银头骨被胜利的保加利亚统治者用作饮酒器皿，此举激怒了君士坦丁堡的军队。
五十年后，希腊人封锁了保加利亚的沿海水道，最终迫使保加利亚人接受了他们的基督教版本。九世纪末，国王弗拉基米尔（Vladimir）短暂恢复了异教信仰，直到他的弟弟——伟大的西蒙（Simeon the Great）即位。西蒙将基督教纳入他的计划，试图将保加利亚打造为足以匹敌君士坦丁堡的强国。在他的统治下，保加利亚战士名副其实地展现出凶猛声誉，将马扎尔人驱逐到后来被称为匈牙利的地区。棘秘魑军督（voivodes）从保加利亚内陆山区的要塞中策划行动，旨在清除“外来”（尤其是梵卓和布鲁赫Brujah）的势力影响。
十世纪基辅的袭击削弱了保加利亚人，最终君士坦丁堡在1018年确立了对这个好战邻国的统治，将保加利亚纳入拜占庭帝国。这一举动再次为来自外地的该隐之子打开了影响保加利亚的通道，他们发现拜占庭统治下的保加利亚更合自己的口味。
拜占庭的统治扼杀了保加利亚作为强国的发展，吞噬其文化并削弱了其宗教领袖的重要性。君士坦丁堡逐渐实施的变革让保加利亚的经济潜力流失殆尽。当地习俗和语言要么被边缘化，要么遭到主动压制，而保加利亚贵族则被从君士坦丁堡引入的贵族取代，其中几位服务于梵卓和妥芮朵的利益。少数获准留下的本地地主则以忠诚为代价。此时，由于席卷保加利亚的政治潮流分歧，棘秘魑内部的分裂达到了新的高度。
民众对拜占庭霸主的普遍不满日益加剧，从1040年起引发了一系列叛乱。彼得·德利安（Peter Delyan），被称为保加利亚的“沙皇”，解放了大片保加利亚领土。然而，由于贪婪亲属的背叛和某派棘秘魑的阴谋，他的统治昙花一现，但为整个世纪后续的模式奠定了基础。1072年至1086年间，三次起义均以失败告终，但保加利亚的立场已明确表达。
12世纪的大部分时间里，保加利亚经历了一连串血腥冲突。第一次和第二次十字军的军队在穿越欧洲前往圣地时，给保加利亚乡村留下了深深的印记。来自东部草原的新一轮蛮族入侵将保卫欧洲和拜占庭帝国的重担完全压在了保加利亚人肩上。来自俄罗斯土地的冈格罗（Gangrel）和银牙（Silver Fangs）狼群在1100年代的大部分时间里骚扰当地该隐之子。为了保护土地和人民免受欧洲及亚洲掠夺者的侵害，保加利亚人不得不分散精力，无法进一步摆脱拜占庭的枷锁。
君士坦丁堡因塞尔柱突厥人的威胁和十字军前往耶路撒冷途中的困扰而无暇顾及保加利亚的防御。尽管如此，到世纪末，保加利亚独立的旧梦重新燃起，本地贵族重拾战士传统，再次展开长期斗争，以摆脱拜占庭的统治。尽管棘秘魑的立场存在分歧，独立的推动已然开始。
在彼得（Peter）和伊凡·阿森（Ivan Asen）兄弟的领导下，保加利亚人于1186年对拜占庭主人发起了新的进攻。目前，保加利亚正站在实现梦想的边缘。虽然一些棘秘魑军督继续支持拜占庭，但其他人认为只有独立的保加利亚才能确保他们在该地区持续的霸权。
立陶宛
“森林中游荡的野牛、野猪和狼的凶猛，只有当地人对邻近基督教军队不受欢迎关注的顽强抵抗才能与之匹敌。”
——罗威尔（Rowell），《崛起的立陶宛》（Lithuania Ascending）
在1197年，立陶宛地理区域即将面临围攻。作为欧洲最后的异教领土之一，基督教骑士急于征服在这片土地上生活了数千年的艾斯坦（Aistan）部落。关于野蛮异教习俗的传说将被用来证明对这个历史上极为孤立国家的暴力压迫是正当的。立陶宛人唯一的“罪行”是持有与西方基督徒不同的宗教信仰，但在未来几年，这足以让他们遭受血腥报复。
立陶宛的许多历史记载始于13世纪，因为该地区直到约1223年才被真正承认为一个王国。国王明道加斯（Mindaugas）通过部落间的联姻、暗杀和军事才能，在此时统一了艾斯坦部落。未被他击败或通过联姻纳入家族的亲王将被流放到罗斯（Rus），去征服国王夺取的最远区域。然而，面对外部反对，他后来被迫接受基督教作为立陶宛宗教的一部分。与其他王国一样，这将促进他的人民与其他基督教国家之间的对话与外交。
然而，在立陶宛，这一声明与匈牙利或保加利亚的情况略有不同。在立陶宛王国接受基督的教义，意味着将祂纳入他们庞大的神祇体系。将另一位神祇融入他们的习俗和信仰，比放弃构成立陶宛文化基础数世纪的信仰体系要容易得多。对旧神的崇拜并未被抛弃。此外，明道加斯对基督教的认可为他赢得了教皇的青睐，后者于1253年授予他夺取罗斯及更东地区土地的权利。然而，到1260年，明道加斯将放弃基督教，他的背教将加剧立陶宛与西方的隔离。立陶宛将在接下来几个世纪保持以异教为主。
在明道加斯统治之前，立陶宛领土由众多异教部落组成。尽管许多部落崇拜相同的神祇，但异教徒的政府缺乏中央组织。各地区的习俗差异很大，尽管许多西方学者声称立陶宛存在中央宗教权威，但宗教信仰因领地而异。然而，立陶宛部落土地有几个统一特点：他们是一个民族——艾斯坦人，他们的文明建立在数世纪之上。
11世纪，艾斯坦部落居住在波罗的海沿岸，主要分为四类：旧普鲁士人、亚特维吉安人、拉特人（Letts）和立陶宛人。这些部落大多已被消灭。（旧普鲁士人被条顿骑士摧毁，亚特维吉安人被东斯拉夫人和波兰人屠杀，拉特人被利沃尼亚骑士团征服。）波罗的海、大片森林和复杂的沼泽地将艾斯坦人与外界隔绝，他们几乎没有像其他古老部落那样大规模迁徙的欲望。尽管他们定居在维斯瓦河与第聂伯河的伟大贸易路线之间并从中受益，与外界的接触却十分有限。
“立陶宛”这一名称首次出现在文献中，记录于公元1009年德国学者编写的《奎德林堡编年史》（Annales Quedlinburgenses）。然而，关于立陶宛地区的书面记录可追溯至罗马帝国。几位罗马学者，包括塔西佗（Tacitus），描述了波罗的海地区的文化。罗马人与艾斯坦人交易，蜡、毛皮、蜂蜜、盐和琥珀是常见的贸易物品。早期艾斯坦人还以养蜂技术著称，这有些出人意料。在罗马帝国后期，艾斯坦人被哥特国王赫尔曼纳里克（Hermanaric）征服，但这一征服相对短暂。贸易持续进行，尤其是与其他芬兰部落以及偶尔的阿拉伯或希腊商人。
八世纪，如今称为立陶宛的地区引起了查理曼的注意。他的目标是将基督教传播至整个欧洲，并寻求了解他帝国之外的民族信息。因此，他要求了解更多关于居住在波罗的海北岸的人口情况。他的侦察员带回了关于立陶宛人的报告，但查理曼的控制从未延伸至立陶宛。
维京人构成了更直接的威胁。800年后，他们袭击了波罗的海沿岸，从沿波罗的海的一系列前哨站对艾斯坦领土发动攻击。他们的大部分活动涉及控制德维纳河口及第聂伯河附近的土地，维京殖民者在此保护他们通往拜占庭的主要贸易路线。然而，到千年之交，维京人在波罗的海沿岸的所有前哨站都被摧毁。
与巴尔干国家一样，立陶宛在农业上的进步促成了封建政府体系的形成。休耕农业和畜牧业在10世纪初增加了作物和牲畜的产量，陶轮的引入使储存食物变得更加容易。
山堡被用来防御农业公社的土地，因其易于建造和防守。附近山顶上常备有引火物堆，用于信号火。当这些篝火点燃时，家庭和牲畜会被带入山堡或赶进森林。一些最大的防御工事颇为广泛，有时几个山堡之间相互连接，以方便通信或从一处逃往另一处。秘密通道、隧道网络以及通往河流和湖泊的隐蔽石桥使山堡之间的旅行更加便利。
立陶宛的农业社会围绕精英战士的农场和城堡建立。“kunigai”（公爵）和“bajorai”（贵族侍从）是土地最强大、最富有的捍卫者。战时，几个家庭会在一位民选领袖下联合。地区领袖随着时间可能成为“kunigaikštis”（亲王）。（事实上，到13世纪初，这样的亲王将超过20位。）与其他国家一样，他们的财富有代价：有义务召集军队击败入侵者。
一位“kunigas”往往既是军事领袖也是宗教领袖。如今这个头衔意为“祭司”。与其他异教社会一样，亲王-祭司必须在战斗中勇猛且通晓世事。战士亲王的首领——大公爵——除担任政治领袖外，还兼任高阶祭司。“bajoras”是民兵，通常保护大片土地。相比之下，普通“ukininkas”（自由民）拥有的财富和土地较少。他们向大公爵纳税，有义务自备武器参战，协助修复山堡并执行守卫职责。通过努力，一个自由民可能成为bajoras。破产的农民则成为Debt农奴，通过耕种欠债的bajorai土地偿还债务。
立陶宛亲王的这一封建体系在接下来的几个世纪中受到严峻考验。随着地区变得更加繁荣，艾斯坦人再次遭到北人（包括瑞典人和瓦兰吉安人）的袭击。从11世纪起，立陶宛还遭到波兰和罗斯的封建军队入侵。在明道加斯统治前的两个世纪，入侵者将从东西两方而来。
在东方，九世纪后期，进取的斯堪的纳维亚商人组织了当地斯拉夫人。他们松散的政治联盟形成了罗斯的结构，并以基辅为首都。为确保贸易路线的安全，基辅统治者对艾斯坦人发起了一系列军事远征。罗斯的弗拉基米尔（Vladimir）在983年击败亚特维吉安人，并在1038年和1040年将其驱逐到最东边的领土。到1044年，雅罗斯拉夫（Yaroslav）袭击了立陶宛艾斯坦人，并在附近建立了一个定居点。然而，1054年雅罗斯拉夫去世后，罗斯国家（即罗斯领土）解体为多个小公国。
尽管对其他艾斯坦部落取得了成功，东方的斯拉夫人（及其棘秘魑寄生者）内部争吵不断，这阻止了他们联合对抗立陶宛人。事实上，东方人常请求立陶宛人帮助解决争端。例如，诺夫哥罗德的沃洛达尔·格列博维奇（Volodar Glebovich）在1159年和1162年请求立陶宛人帮助对抗波洛茨克公国的公爵，而在1180年，波洛茨克的弗谢沃洛德（Vsevolod）则请求立陶宛人帮助对抗诺夫哥罗德。由于东方权力的逐渐瓦解，立陶宛人接管了所有艾斯坦民族的统治，并开始放弃对东斯拉夫人的防御政策。诺夫哥罗德和波洛茨克通过签订互助协定对抗立陶宛，但他们将在1198年被击败。
在明道加斯统治之前，许多关于立陶宛的书面记载受到西方偏见的影响。中世纪学者很容易将波罗的海地区的异教徒描绘为对基督教生活方式的威胁，或是原始而暴力的人群。然而，并非所有学者都持此观点。14世纪早期学者彼得·冯·杜斯堡（Peter of Dusburg）留下了一份关于立陶宛文化的记载。他称赞波罗的海人的美德：他们不贪图财富，不享用精美食肴，不沉湎于奢华，对客人谦逊，饮用纯净的水、蜂蜜酒和牛奶，不允许任何人忍受贫困，欢迎穷人和需要帮助者，谋杀则以“以牙还牙”的法律惩罚。他的记述展现了许多典型的“基督教”价值观，写作风格旨在羞辱中世纪西方读者。
然而，彼得的一些细节值得商榷。他声称立陶宛异教徒实行多妻制，尽管没有证据支持。此外，他还延续了关于“克里维”（Krivė）的传说，即所谓的“异教教皇”，被认为是立陶宛人的中央宗教权威。据称这位高阶祭司统治着一个名为“罗穆瓦”（Romuva）的神庙或城市，但未发现该地点的证据。尽管彼得的许多其他观点被忽视，这一隐藏高阶祭司的传说却延续了几个世纪。
在10世纪初皈依波兰人后，宗教欧洲人开始集中更多资源皈依艾斯坦人。布拉格主教阿达尔伯特（Adalbert）和马格德堡的布鲁诺（Bruno）被认为是该地区的首批传教士。阿达尔伯特进入旧普鲁士人的土地，但他的努力在997年导致殉道。布鲁诺被教皇西尔维斯特二世（Sylvester II）任命为北方异教徒的使徒，但他在1009年被亚特维吉安人处死。艾斯坦人坚定信仰，不欢迎基督教的传教。
继他们之后的人遭遇了与阿达尔伯特和布鲁诺相同的命运。来自塞格堡圣奥古斯丁修道院的迈因哈德（Meinhard）花费12年试图基督教化利沃人和拉特人，但他在1196年被杀。他的继任者主教伯托尔德（Berthold）宣称征服应先于皈依。尽管他将在1198年的战斗中丧生，这一声明反映了黑暗中世纪许多基督徒对立陶宛异教徒的普遍态度：如果他们不愿自愿皈依，就必须被迫这样做。
立陶宛异教徒的洗礼将在世纪之交通过武力实现。在短短几年内，德国十字军将在立陶宛建立一座堡垒，一位名叫阿尔伯特（Albert）的十字军将创立“基督战士兄弟会”（Fratres Militiae Christi）。他们将对东波罗的海的异教民族发动战争，以征服他们并强制皈依。在黑暗中世纪的世界中，对立陶宛的袭击才刚刚开始……
基辅罗斯
自新石器时代以来，基辅这一在中世纪被称为“基辅”的地点一直是第聂伯河沿岸的贸易中心。早在公元前二世纪，这一地理中心的古老斯拉夫定居点就已繁荣发展。该地区丰富的粮食和木材使其成为农业天堂，而充足的猎物和制造武器的铁矿为人们提供了生存和繁荣所需的一切。
根据传说，名为“基辅”（或Kyiv）的城市建立的确切日期是482年。东斯拉夫部落波利安人（Polians）的亲王基伊（Kiy）被认为是这座城市的创始人。基伊与其兄弟霍列夫（Khorev）、什切克（Shchek）以及他们的妹妹利比德（Lybid）带领部落来到此地定居，在此建城，并以长兄基伊的名字命名。
这座城镇作为中亚商队路线的中途站，并在“瓦兰吉安之路”——维京人前往拜占庭贸易或掠夺的水道中——成为防守严密的据点。该地区还成为众多蛮族部落从东向西迁徙的交叉点。斯基泰人、匈奴人、阿瓦尔人、马扎尔人和保加尔人都经过基辅宣称的土地，向西移动，占据后来成为东欧的领土。
基辅与沿亚洲贸易路线和第聂伯河路线延伸的类似城镇（如诺夫哥罗德、斯摩棱斯克、苏兹达尔，以及后来的莫斯科）结盟，成为一个松散公国联盟的中心，因其在维持通往黑海贸易路线中的战略重要性而日益突出。被称为“罗斯”（Rus）的瓦兰吉安贸易者利用这条河运输货物（及战利品）。
当瓦兰吉安王朝在九世纪登上王位时，基辅早已成为一个伟大国家的中心。认识到基辅的重要性，南日德兰的鲁里克亲王（Prince Rurik）于862年征服了诺夫哥罗德。鲁里克之子奥列格（Oleg）随后占领了斯摩棱斯克和基辅。据传说，当地斯拉夫人呼喊：“我们的土地富饶伟大，但其中无序。请来统治我们。”虽然这一情景是否真实发生值得怀疑，奥列格以此作为他王权的依据，宣称基辅为新首都和“所有俄罗斯城市的母亲”。基辅罗斯国由此诞生。有证据显示，早在九世纪，该地区的许多东斯拉夫人就被称为乌克兰人。尽管这一名称后来被“俄罗斯人”取代，该地区不仅被称为基辅罗斯，许多人仍将其称为乌克兰。
瓦兰吉安人人数稀少，很快就采纳了许多斯拉夫习俗，与他们统治的人民融合。其中包括宗教信仰，尤其是对斯拉夫异教神祇的崇拜。两种文化融合，以斯拉夫文化为主导。俄罗斯人后来通过与拜占庭的接触在文化和教育上受益。
基辅的人民还接触到比拜占庭更邪恶的力量。狂野的冈格罗在该国深林中游荡。大多数冈格罗避免与凡人接触，但一些不幸的旅人成为他们的猎物。整个商队常在荒野中消失，被诅咒老巫婆芭芭雅嘎（Baba Yaga）的诺斯费拉图（Nosferatu）后代袭击。棘秘魑被基辅罗斯的财富和扩展领地的可能性吸引，挑选了一些罗斯人成为血仆家族或接受转化——这多半是因为俄罗斯人日益成熟和受教育的结果（源于与君士坦丁堡的接触）。
利用大河，基辅罗斯的城市对拜占庭和保加利亚发动袭击。国王斯维亚托斯拉夫（Sviatoslav）甚至在多瑙河保加利亚人的首都设立王座，直到970年被拜占庭皇帝约翰·齐米斯克斯（John Tzimiskes）驱逐。基辅罗斯与君士坦丁堡之间的贸易蓬勃发展，每年春天，一支满载蜂蜜、毛皮、铁、粮食、琥珀和奴隶的船队沿第聂伯河而下。作为回报，俄罗斯商人带回黄金、葡萄酒、香料和丝绸。957年，基辅摄政王妃奥尔加（Olga）在她儿子斯维亚托斯拉夫的名下陪同船队前往君士坦丁堡。她了解到基督教信仰，并在那里受洗加入东正教会。
尽管她的儿子忙于军事征服无暇顾及皈依，他的儿子弗拉基米尔亲王（Prince Vladimir）邀请了几种宗教的代表与他会面，以确定哪种宗教最适合他的人民。弗拉基米尔喜好“女人与享乐”，因伊斯兰教要求割礼并禁止吃猪肉和饮酒而迅速拒绝。犹太教也被抛弃，尽管他们对饮酒持灵活态度，但同样要求割礼和禁食猪肉。罗马天主教会几乎成功说服亲王，承诺猪肉、酒和割礼不在其仪式之列，但在告知他需禁食时失败。最终，弗拉基米尔被君士坦丁堡教堂的富丽堂皇所震撼，于988年接受东正教会作为基辅罗斯的国教（尽管他未告知族长他有几名妻子和后宫）。他的臣民在河中集体受洗。第二年，什一税教堂（Desyatynna Church）的建设开始。
1019年，智者雅罗斯拉夫（Yaroslav the Wise）登上王位。他在基辅罗斯推广文化和教育，迎来了黄金时代。1037年圣索菲娅大教堂开始建设，一部名为《罗斯法典》的法律汇编得以编制并实施，基辅金门也建成。1051年，城市南部山丘上的洞窟修道院（Monastery of the Caves）建立，成为基辅罗斯最重要的宗教中心。基辅的工匠以其精致优雅的作品闻名。基辅成为欧洲最富有、最精致的城市之一，远超其东欧邻国。作为波罗的海、西欧和君士坦丁堡之间的主要贸易中心，这座城市积聚了巨大财富。
城市的辉煌为其带来了名声与尊重。雅罗斯拉夫的三个女儿分别嫁给了挪威、法国和匈牙利的国王。他的继任者娶了英格兰国王哈罗德（Harold）的女儿。
然而，政治气候并不稳定。该地区一直受到诸多小亲王之间的战争困扰，这些亲王宣称拥有基辅罗斯内的土地。虽然继承惯例是兄长继承较大份额，弟弟分得较小份额，但这种不平等并不为重要家族的幼子所接受。幼嗣不愿等待兄长去世以继承份额，而是开始策划暗杀，联合夺取兄长的领地，或发动旨在驱逐现任统治者的战斗。王位不断卷入一个又一个琐碎争端。当基辅罗斯的亲王忙于平叛时，基辅周边的公国开始侵蚀城市的丰厚贸易，积累自己的财富。
敌对狼人群体之间的嫉妒和棘秘魑的频繁袭击也造成了损失。敌对的棘秘魑常“认领”特定城镇或公国作为它们的保护地。随后，他们对对手的定居点释放全力攻击，恐吓民众，犯下暴行并将证据以恐怖的“艺术品”形式展示，掠夺对手保护地拥有的任何财宝。
这些超自然关注的证据极大地吓坏并困扰了人们。有人说夜间飞翔的红眼恶魔，有人低语说是老巫婆的后代在复仇。确实，凡人、狼人和该隐之子都经常神秘失踪，被芭芭雅嘎的后代带走。
伟大的基辅罗斯王国仅持续了150年。被争吵的亲王困扰，注意力完全集中在贸易利益、辉煌和文化追求上，基辅如同一颗成熟的李子等待采摘。东北部苏兹达尔领地的亲王安德烈·博戈柳博夫（Andrey Bogolyubov）于1169年洗劫基辅。许多基辅市民被杀，其他人被卖为奴隶。安德烈亲王带走了他能携带的一切有价值之物，向北带至莫斯科。基辅沦为废墟，曾经骄傲的大门扭曲，房屋破碎焚毁。
在1197年，基辅仍在试图从洗劫中恢复。人们刚开始修复残余并重建。在许多地方，辉煌的基辅仅剩房屋的空壳，屹立于头骨和白骨的田野间。此时，基辅弥漫着墓地的气息。尽管基辅居民将努力恢复城市的某种秩序，如今基辅已无亲王。无人真正统治，除非凭借武力。大多数这类强盗领主只关心夺取所需，并阻止他人对自己做同样的事。大多数影爵（Shadow Lords）和银牙已西迁。少数棘秘魑不愿放弃他们的乐趣，仍袭击已空虚的基辅，但留给他们的已所剩无几。农民尽力继续生活，一些人在主人死去或离开后成为自由农夫。而芭芭雅嘎的后代在夜间出没，等待独行的旅人经过。
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乌克兰复活节彩蛋
乌克兰异教徒中流行的习俗之一是通过蜡染工艺精心装饰鸡蛋。这些被称为“pysanka”的彩蛋是太阳崇拜者春季仪式的一部分，与太阳选定的动物——鸟儿——相关。被视为生命之源的鸡蛋，装饰上自然界的符号，据信被赋予魔法力量，能束缚一条可怕的“毁灭之蛇”，防止其肆虐世界。据说这条蛇每年会派出爪牙，查看制作了多少pysanka。如果数量少，蛇的锁链会略微松动。若某年未制作任何pysanka，或所有彩蛋被蛇的爪牙找到并摧毁，蛇将被释放。
基督教传入基辅罗斯后，教会将这些彩蛋采纳为基督永恒的象征，将春季节日转化为自己的复活节庆祝。蛇爪牙发起的“复活节彩蛋”搜寻变为儿童的游戏。在基辅罗斯的黄金时代，这些脆弱的珍宝成为热门贸易品，欧洲贵族（及该隐之子）为最美丽精致的彩蛋支付惊人费用。
这个故事还有更黑暗的一面。有人说故事中的“蛇”正是可怕的老巫婆芭芭雅嘎。她在斯拉夫广阔的领土某处沉睡休眠，被“锁链”束缚，直到苏醒后肆虐世界。她的吸血鬼本质使太阳成为她的克星；因此，太阳选定动物的象征对她具有力量。在家中安全低语此故事的人说，通过用古老符号准备和装饰彩蛋，可以将太阳的光与力封存其中。因此，彩蛋成为一种强大的魔法物品，能对老巫婆及其爪牙造成痛苦和伤害。此外，持有pysanka的人必须小心隐藏并守护它们，因为它们的存在本身就通过光芒将老巫婆锁住。一些智者指出，芭芭雅嘎喜欢住在鸡腿小屋中，是试图欺骗太阳的神圣生物——鸟儿，并说服它们只为她下蛋，以阻止每年春天制作pysanka。这些故事是否属实不得而知，但可以肯定的是，芭芭雅嘎的后代确实在基辅罗斯的土地上出没，捕食任何不幸与之交错的人。
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城市与荒野
“在这群狼一般的愚人中，你的荣耀将被撕成碎片，
凡不被理解之事，皆被摇舌之人斥责……
他们不在乎你的辛劳为世界洒下的光芒，
只在意罪恶与每个细微的过错，
以及他们能找到的人性弱点，
还有那不幸日子中每个凡人之子必经的琐碎之事。”
——埃米内斯库（Eminescu）
中欧与东欧的城市宛如项链上稀有的宝石，散布在大陆的辽阔疆域中。它们以醉态蛛网般的格局连接东西方，成为文明的堡垒——因而也是该隐之子们的庇护所——在这片蛮荒的广袤荒野中。大多数城市起源于罗马的前哨站：作为遥远帝国士兵的驻军或补给站，尽管如今它们已带有东方征服者的特征。虽然它们被礼节性地称为城市，许多仍是从过去的蛮族营地、村庄和小镇中脱胎而出，因此正处于成长与变化之中。
在这些据点之外是无尽的荒野：连绵不绝的草原、平原、森林和山脉，偶尔被罗马伟大而倾颓的帝国遗迹打断。古老道路、桥梁和早已废弃的前哨站的残骸，一把生锈的武器或一个破损的陶罐，静静地见证着罗马面对接连入侵的撤退。一些该隐之子发现自己被困在这些废墟中，被潜伏在外的狼人（Lupines）围困，等待他们踏出围墙要塞的范围。
少数坚韧的该隐之子——多为冈格罗（Gangrel）、诺斯费拉图（Nosferatu）和雷伏诺（Ravnos）——敢于穿越东欧危险荒野的无尽旅程。大多数在限定范围内之外开展事务的吸血鬼会派遣凡人代理人代替自己。即使是本地出身的该隐之子，在离开据点时也格外谨慎，通常带着全副武装的随从同行。明智之人都留在城市的保护之下。
在城市的坚石城墙内，凡人开始挣脱压迫性封建制度的枷锁，而该隐之子们则进行着古老的恩怨争斗。东方的骄傲与西方的傲慢相互角力，各自试图确立自己的地位。条约在一年——甚至一夜——之间缔结又破裂，曾经坚定的盟友变为敌人，昔日的仇人却提出结盟。然而，在这些未开化的土地上，旧仇难消，任何轻信新盟友的人都是愚者。凡人基于宗教和种族彼此争战。该隐之子的内心燃烧着对数世纪前冤屈的复仇之火，因嫉妒而痛苦，贪婪地渴望邻居的财富与权力。黑暗的激情压倒了开明的思想。
生活在城市怀抱之外的该隐之子要么如睿魔尔（Tremere）在强大的塞奥里斯（Ceoris）法师塔中那样联合起来寻求保护（见第六章），要么如许多棘秘魑（Tzimisce）那样存在——以铁腕统治多个小定居点和村庄。这些该隐之子为争夺有限的资源而战得更加激烈。
因此，尽管东欧表面披着文明的外衣，这种文明从未真正深入其内。在表皮之下，潜伏着真正的蛮族之心，一个尚未被驯服、或许永远无法驯服的野蛮灵魂。
与许多其他地区一样，这里的领土也曾在罗马军团的猛攻下沦陷。作为一股始终推动文明的力量，罗马人在东欧修建道路并建立定居点，正如他们在每一个被征服的土地上所做的那样。那么，为何东欧如此神秘而野蛮？答案就在这片土地本身之中。
被诅咒的地域
东方的土地拥有肥沃的平原、可航行的河流、丰富的森林和壮丽的山脉，表面上宛若天堂。然而，在这片丰饶美景之下，潜伏着一种病态，侵染着每一寸土地——即便它同时为大地注入了神秘与魔力，驱使一代又一代的潜在征服者不惜一切代价占有它。居住在这片土地上的人们似乎一度繁荣，但即使是最强者，最终也难逃笼罩大地的腐败瘴气的侵蚀。
在旧领地的土壤之下某处，埋藏着恶魔库帕拉（Kupala）漆黑如午夜的心脏。这颗强大的心脏每一次跳动，都喷涌出更深的恶毒：仇恨、偏执、恐惧、不自然的欲望、愤怒、腐败与感染。仿佛恶魔心脏的存在本身还不足以让这片痛苦的大地遭受足够的污染，次级仆从（以其主人之名被称为kupalas）也在此区域肆虐。它们栖息于特定树木、洞穴和自然构造中，伸手袭击毫无防备之人，有的被感染，有的被残害，它们兴致一来便欢快地杀戮。一个村庄因某种未命名的瘟疫而全灭，或在某个漆黑的夜晚突然消失，这种事并不罕见。并非所有掠夺都出自该地区的吸血者之手；即使是该隐之子，也对他们不理解且无法对抗的事物感到恐惧。
然而，该隐之子在庇护的城墙内感到安全。锁在安全的避风港中，忙于复杂的阴谋和政治操控，被渴血所驱使，该隐之子们上演着他们的霸权游戏。他们只是选择忽视城墙之外逐渐蔓延的恶毒。这能让他们的内心平静，许多人认为这样更安全。
语言
东欧是一个种族多样的地区，随之而来的是语言的丰富多彩。某一地区的角色可能需要学习邻近地区的语言才能交流。以下是一个极度简化的语言模型，为游戏便利而设计，而非追求历史准确性。学习以下每种语言需在语言学知识（Linguistics Knowledge）上投入一点。
斯拉夫语（Slavonic）：该地区最广泛使用的语言，正在演变为现代东欧许多地区的语言家族。斯拉夫语分为三种方言：西斯拉夫语（用于波希米亚和波兰）、东斯拉夫语（用于俄罗斯地区）和南斯拉夫语（用于保加利亚和马其顿）。必须选择一种方言；理解其他方言的复杂信息需进行智力+语言学检定（难度6）。若角色的骰池超过6，可视为自动成功。
匈牙利语（Hungarian）：马扎尔征服者的语言，用于匈牙利本土。
罗马尼亚语（Romanian）：潘诺尼亚省居民的语言，用于当前匈牙利王国东部（某夜将成为罗马尼亚）的地区。
波罗的海语（Baltic）：泛指波罗的海沿岸及立陶宛王国部落使用的语言/语言群。尽管存在多种方言，为游戏便利起见，最简单的方法是将其视为一种语言。若与学习语言地区不同的人交流，可能需进行机智+语言学检定（难度5-7）以避免误解。
德语（German）：来自神圣罗马帝国的定居者和商人的语言，是该地区不错的“通用语”——不过在斯拉夫人（或军督）居住的地区使用它，很容易引发严重冲突。
波希米亚
“贪婪地咬入这片风景，将其消化，融入每一滴鲜血之中。”
——安东宁·斯拉维切克（Antonin Slavicek），布拉格艺术家
波希米亚这个小小的王国坐落在神圣罗马帝国、波兰和匈牙利的环抱之中，位于被周围山脉保护的中心盆地内。这些山峰陡峭且林木茂密，尽管很少超过4000英尺。这些原始森林是野蛮狼人族群和凶残冈格罗的家园，环绕着波希米亚为数不多的文明据点。
波希米亚的首都布拉格对抗着周围的荒野。这座城市成为学习、贸易、建筑、宗教和魔法的中心，有朝一日将赢得“千塔之城”的称号，并成为神圣罗马帝国的首都。
布拉格
布拉格这座阴郁的石头城市融合了五个古老小镇。伏尔塔瓦河（Vltava，发音为Valtava），易北河的一条支流，将城市一分为二，为布拉格提供交通、食物——包括鲑鱼和数十种水禽——以及驱动城市磨坊的水力。低洼地区常受洪水困扰。为应对这一问题，石质堤坝的建设一直是持续进行的工程，旨在保护城市免受每年洪水的侵袭。
伏尔塔瓦河将布拉格分为五个区域，每个区域对应于此前的定居点，并被各自的黑暗城墙包围。目前仅有一座桥横跨伏尔塔瓦河，但在最冷的三个冬季月份（12月至2月），河面结冰，可供步行或骑马过河。
布拉格城堡（Prazsky Hrad）以阴郁的壮观姿态从俯瞰伏尔塔瓦河西侧的岬角上耸立。围绕其生长起来的赫拉德恰尼（Hradcany）小镇向北和东北延伸。在岬角之下，笼罩在城堡不祥阴影中的小街区（Mala Strana）——手工业者和农业工人的聚居地——通过蜿蜒陡峭的台阶可达，占据了从丘陵下降至河边的土地。对岸南部，巍然耸立着维谢赫拉德（Vysehrad），建于岩石岬上。
在维谢赫拉德下方的低地，有三个区域直到1160年才并入城市。第一个是最北端的犹太区（Josefov），一个迷宫般的角落，由河道向东弯曲形成。犹太区南侧（上游）是老城（Stare Mesto），一个繁忙的市场区，容纳了城市新建的大学。最南端是新城（Nove Mesto），位于维谢赫拉德阴影之下，力图成为新的贸易中心。老城的石头防御工事现已成形，而新城仍在争夺其主权。每个区域因居民、职业和宗教信仰而具有独特的气质。每个区域也支持一位该隐之子，他们宣称拥有该区并负责其福祉，仅受梵卓亲王鲁道夫·布兰德尔（Rudolf Brandl）的认可。
火灾曾摧毁城市各处后，布拉格的所有建筑现均由石头建成。潮湿阴暗的小屋挤满狭窄的鹅卵石街道，而较大的住宅则聚集在高大拱门后的庭院中。沉重的罗马式建筑占据主导地位，弧形拱门和厚重的大门将城市各部分彼此隔离。尽管房屋外墙常嵌有壁灯，夜间点燃的火把却寥寥无几，为在曲折街道上行走的人提供微光。靠近老城和新城的城堡与旅店处，浓重的黑暗逐渐转为朦胧的光影。小街区的城堡及外部（西侧和南侧）加倍设防，以抵御狼群、强盗和潜在征服者的入侵。面向河岸的城墙仅在朱迪思桥（Judith Bridge）附近的渡口处有缺口。老城和犹太区坐落在坚固但不高大的石墙内，而新城的防御工事尚未完工。堤坝的建设使城市比其下的原始凯尔特定居点高出约三米。
在新城的小片区域，一座采用全新“哥特式”建筑风格的教堂正在兴建。其尖拱和飞扶壁使尖顶直指天空。这种风格将在未来几个世纪成为布拉格最显著的特征，成千上万的轻盈尖塔将耸立于其阴郁的城墙之上。
描述
布拉格建于七座山丘之上，像一只巨大的石头蜘蛛横跨伏尔塔瓦河。城市大部分被高墙环绕，河两岸各有一座雄伟的要塞。朱迪思桥是一座灰石拱桥，宽足以容六辆马车并行，连接城市两岸。沿河上行或下行的货物在此卸载、计数并纳税，越过三米高的防洪墙，在老城市场出售。无论是从河边向上攀登还是跨越朱迪思桥，旅人必须经过守卫的入口大门，从而进入东岸的老城或西岸的小街区。老城地势较平坦，街道比小街区宽阔。老城的入口通向西北的犹太区迷宫般的街道，或向南延伸至未设防的新城开放区域。
布拉格城堡与赫拉德恰尼
布拉格城堡是一座庞大而华丽的要塞，包含数十座独立建筑，通过光线昏暗的狭小通道和楼梯连接各层。城堡内的房间似乎毫无章法地堆叠在一起——一间战利品室紧邻卧室，卧室中又有一座螺旋楼梯通向下方的地窖。公共房间与私人家族房间混杂在一起。仅有的几处散落标志表明哪些迷宫般的走廊通往法庭或外面的庭院。楼梯从主楼向下蜿蜒至一个平台，再由另一楼梯上升至两层楼上的区域。一组看似属于更大公寓的房间迷宫，以一座被忽视的塔楼结束，塔楼俯瞰远处的城垛。只有非常熟悉城堡的人才能驾驭墙内遍布的隐秘通道，将一个奇特地点与另一个连接起来。
整个建筑充满奇异的角度。墙壁上装饰着描绘痛苦面孔、扭曲肢体和蹲伏恶魔形象的怪诞艺术，以及怪异的浮雕。地毯悬挂在墙上以抵御城堡内的寒意。装饰华丽的大壁炉一片漆黑，因未设烟囱出口，而小型封闭式火炉为大多数内部房间提供热量。
这座建筑仿佛由疯子设计和建造。然而，普热梅塞尔（Přemysl）家族在这座坚固的堡垒中生活得相当舒适，家族成员深信敌人必须先在内部找到他们，才能对他们实施恶行。
圣乔治大教堂（St. George’s Basilica）和修道院也位于包围国王宫殿的森严石墙内。大教堂的双塔雄踞城堡后方。其阴郁的内部存放着几位普热梅塞尔家族成员的墓葬，包括博莱斯拉夫二世（Boleslav II）的墓，位于一座精致的铁栅后。内还有圣母小教堂（Church of Our Lady，一座九世纪由博日沃伊亲王Prince Bořivoj建造的小礼拜堂）和圣维特圆形大厅（Rotunda of St. Vitus），后者存放着圣乔治手臂的镀金珠宝圣骨匣。每年一次，在圣维特节，“堕落的灵魂”（包括几位末卡维Malkavians）被允许进入圆形大厅参与疯狂仪式。
城墙的拱门内建有一排小房子，有些楼层仅三英尺高。金匠们住在这些袖珍住所中，加工波希米亚第二大城市布鲁恩（Brunn）矿山出产的财富。这条街被称为黄金巷（Golden Lane），传言满是炼金术士，皆致力于为普热梅塞尔家族将铅变为黄金。实际上，城市的炼金术士住在赫拉德恰尼一条安静的后巷中工作。睿魔尔在附近一条街上维持一个小型秘密法师塔。城堡和黄金巷全天由士兵巡逻。其他卫兵驻守白塔和黑塔，即城堡的入口。陡峭的楼梯在城堡左右两侧向下延伸，穿过小街区通往下方的河流。
城堡外院形成了一个小镇，名为赫拉德恰尼。这里居住着许多工艺品店以及与城堡事务相关的人（小贵族、仆人和卫兵）。赫拉德恰尼还有斯特拉霍夫修道院（Strahov Monastery），由严苛的普雷蒙特会（Premonstratensians）于1140年建立。作为学习中心，这座庞大的修道院拥有波希米亚（许多人认为也是全世界）最精美的图书馆，存放神学和哲学著作。斯特拉霍夫福音书（Strahov Gospel Book），一本九世纪的手稿，饰有珠宝和描绘圣徒及十字架的黄金图案，是图书馆中最珍贵的书籍之一。传言图书馆中还有更黑暗的作品：诺德之书的古老片段、莉莉丝循环和黑暗之母启示录。这些传言的真相未知，普热梅塞尔家族拒绝置评。
斯特拉霍夫修道院与卡帕多西亚（Cappadocian）在佩特林山（Petřín Hill）的修道院共享果园空间，尽管斯特拉霍夫的僧侣对修道院院长加里诺尔·卡帕多修斯（Garinol Cappadocius）的真实本质一无所知。
小街区
小街区始于布拉格城堡的城垛之下，沿着丘陵向下延伸至伏尔塔瓦河。其陡峭狭窄的街道住着陶工、珠宝匠、木匠、车轮匠、铁匠、酿酒师，以及在布拉格城堡下耕作土地的葡萄园工人和园丁。由于大多数居民不识字，此处及老城的房屋和店铺均以彩色标志标识，显示内部从事的行业或居住家族的象征。链下圣母教堂（Church of Our Lady Beneath the Chain）是该区最古老的教堂，由弗拉迪斯拉夫二世（Vladislav II）建造，赠予十字军圣约翰骑士团（Knights of St. John）。围绕教堂的坚固修道院守卫着通往朱迪思桥的入口。其名称源于关闭修道院门楼的铁链。
坎帕岛（Kampa Island）位于小街区内，介于伏尔塔瓦河与其支流魔鬼溪（Devil’s Stream）之间，岛上有三座磨坊。最大的是大院长磨坊（Grand Prior’s Mill），为城堡居民和圣约翰骑士团研磨粮食。岛上的花园郁郁葱葱，市民也在此洗衣和漂白亚麻布。
小街区最知名的地点是小街区广场（Little Quarter Square），最初是布拉格城堡外院的集市。当商人在广场中心建店后，市场被分割。下半部成为惩罚之地，设有绞刑架和枷锁。桥街（Bridge Street）从小街区广场延伸至朱迪思桥。布拉格主教在桥街旁的一条安静巷道拥有一栋住宅，可眺望河对岸的老城。小街区南部边界附近，圣劳伦斯教堂（Church of St. Lawrence）矗立在一处前异教神龛遗址上。有些居民低语，在满月之夜，教堂深处仍秘密举行异教仪式。
小街区名义上由一位卡帕多西亚控制，这也是此处教堂繁多的原因之一。实际上，它由圣约翰骑士团统治，他们巡逻街道并为有需要的人提供治疗。
老城
老城围绕一个自10世纪以来用作市场的大广场形成。老城广场（Old Town Square）是该区的核心，教堂和房屋沿街道网络向外辐射。尽管设有防御工事，老城有13个入口，大多数在夜幕降临时由塔楼大门关闭。最南端的门通向未设防的新城，一个通往朱迪思桥，另一个通往犹太区。尽管不像小街区那样处于布拉格城堡的阴影之下，老城高耸的外墙与杂乱无章的街道仍给访客和居民带来幽闭恐惧感。建筑高耸于下方的小屋之上，将其沐浴在永恒的阴影中。
采莱特纳街（Celetná Street）是布拉格最古老的巷道之一，从东门沿旧贸易路线贯穿东波希米亚。采莱特纳是以街头烘焙的编结面包卷命名的。街上还有屠夫，据说在某些刮风的夜晚，可遇见挥舞火斧的屠夫幽灵。不幸在夜间遇见此鬼魂的游荡者，晨时会被发现身首分离。采莱特纳街与卡尔洛瓦街（Karlova Street）交汇，后者是一条蜿蜒的道路，两旁满是房屋和店铺，是穿越老城的主要路线。靠近包围犹太区的城墙，圣尼古拉斯教堂（Church of St. Nicholas）作为老城的会议厅和教区教堂。
新建的布拉格大学（Great University of Prague）承诺为东欧人民带来久违的智力启迪。拉丁语、宗教、哲学和经典课程吸引了来自欧洲各地的学生，而不仅仅是东方之地。它在这座黑暗神秘的“魔法之城”中如一盏希望的明灯。
犹太区
两支犹太群体——一支来自西方，另一支来自拜占庭帝国——定居布拉格，逐渐融合于伏尔塔瓦河右岸的西北角。最初他们获准沿老城和小街区的道路开设店铺，但至12世纪初，大多数犹太人被挤入狭小的围墙贫民窟。城墙包围了市场和从其辐射的迷宫街道，将犹太人与城市其他部分隔绝，使他们拥挤不堪。店铺和房屋从中央市场向外扩展。
犹太人被禁止在老城和小街区的市场买卖。星期日，通往犹太区的门被封锁。一些犹太人在城墙外耕作田地，许多人提供从锻造到放贷的服务。与基督徒不同，犹太人未被禁止收取贷款利息，少数居民颇为富有。
在重视学习与知识的传统中长大，犹太人的识字率远超基督徒。几位抄写员在犹太市场设摊，生意兴隆。许多学者也居住于此，一些人在清晨大门开启时前往大学授课。大多数居民夜间不外出，尽管他们不确定自己害怕什么。一种神秘与忧郁的气氛笼罩着犹太区，影响着访客与居民。
犹太区的核心有两座建筑。第一座是老会堂（Old Synagogue），从贫民窟中心升起，高耸于附近的房屋和店铺之上。用浅奶油色石头建造，内部装饰着雕刻、青铜立式吊灯和银鎏金托拉护罩。它为西部仪式的犹太人提供礼拜场所，他们的家和店铺环绕其周围。老会堂附近一栋温馨的住宅居住着西部犹太人的精神领袖，拉比莫迪凯·本·犹大（Rabbi Mordecai ben Judah）。他对布拉格基督徒及吸食他族人血液的该隐之子的迫害感到愤怒，这位伟大的学者、卡巴拉学者和才华横溢的魔法师创造了一个傀儡人（golem），令其夜间巡逻贫民窟。这个无意识的活人偶拥有惊人的力量，通过置于口中的神秘黏土片赋予生命，服从拉比本·犹大的命令——目前如此。拉比不知，这傀儡实际上由库帕拉的一名仆从——一个促使傀儡在夜间杀死进入贫民窟的基督徒的恶魔灵魂——驱动。傀儡仅勉强受拉比控制，每夜变得更加独立。另一股力量也在守护贫民窟：诺斯费拉图约瑟夫·兹维（Josef Zvi）。
第二座著名建筑是布拉格首座会堂，称为“老学校”（Stará Škola or Old School）。老学校是东部仪式犹太人社区的核心，他们仍与西部同胞严格分开。老学校外观具摩尔风格，颇似阿尔罕布拉宫（Alhambra）。与老会堂一样，它在这座沉重阴暗的城市中格外显眼。
贫民窟边界处是犹太公墓（Jewish Cemetery）。饱经风霜的墓碑见证其年代久远。扭曲的树木将枝条垂于凹凸不平的地面，部分触及墓碑，墓碑排列如犹太区街道般迷乱。由于墓地空间有限，坟墓层层叠加。宗教法律禁止挖掘旧坟，新土被运入并添加新层，形成不断增高的土丘。旧墓碑被移至新高度，尽量靠近原址放置，因而形成混乱无序的堆叠。
在公墓东边缘，一座伪装成被遗忘坟墓的隐秘楼梯通往犹太诺斯费拉图约瑟夫·兹维的避风港。
维谢赫拉德卫城
这片林木覆盖的岩石突出，其西侧陡降成沿河的 sheer岩壁。维谢赫拉德，布拉格第二座设防城堡，屹立其上。防御墙沿悬崖表面蜿蜒而下，岩石内布满通过雕刻隧道和地下室连接的洞穴。最初用砖建造，自建成后城堡外层覆盖了切割石材。尽管在11世纪用作住所和法庭，如今旧城堡部分已成废墟，大多数人明智地避之不及。亲王鲁道夫下令禁止该隐之子进入维谢赫拉德，这一限制激起了不少人的兴趣。
普热梅塞尔家族的一支仍居住于此——直接负责在棘秘魑莎格拉（Shaagra）蛰眠期间维护她。附近报告过怪光、声音、呻吟和失踪事件，使许多布拉格市民认为维谢赫拉德闹鬼。有人低语“疯癫”的家族成员被锁在此，以免危害布拉格其他人。还有人说普热梅塞尔家族在此进行恶魔崇拜，进行可怕仪式——吃人肉、饮血、祭献被犹太人绑架并卖给他们的儿童。城堡阴影笼罩时，人们因恐惧和厌恶而颤抖。据说仅阴影就能让人口吐白沫、发狂。
奇怪的是，这座恐怖城堡与三处圣地共存：圣劳伦斯大教堂（Basilica of St. Lawrence）、双塔的圣彼得与圣保罗教堂（Church of St. Peter and St. Paul），以及小型罗马式圣马丁圆形大厅（St. Martin’s Rotunda）。
新城
这个区域几乎不配称为“镇”，包括三个集市广场及围绕其扩张的宏伟计划。目前这里仅有一个马市、一些铁匠、车轮匠、制革工和酿酒师。一位玻璃匠最近来到此地，他的波希米亚玻璃制品备受追捧。几栋孤零零的房屋在设防城市外勇敢面对夜晚，但大多数在新城工作的人在夜幕降临前返回老城的家。亲王鲁道夫·布兰德尔希望将此区打造为布拉格新的贸易中心；他试图削弱普热梅塞尔主人的地位及布鲁赫艾卡特琳娜（Ecaterina）的势力，后者正逐步控制老城。
来自法国的建筑师和工匠（寻求施展才华的新出路）最近移居布拉格。他们在国王奥塔卡尔一世（King Otakar I）的资助下建造一座“直达天堂”的辉煌教堂。利用新发明的建筑技术，他们以哥特式风格建造圣母教堂（Church of the Holy Virgin）。这座教堂将占据中央市场一整边的显要位置。鲁道夫亲王声称城市需由强大且积极参与的统治者引导，这令奥塔卡尔国王受宠若惊，他亲自绘制了从中央市场向外辐射的宽阔笔直街道计划。若其计划得以实施，新城或有一日成为艺术与美的中心。
城墙之外
冈格罗潜伏在城市周围的森林中。狼人遍布森林，撕裂任何能捕捉到的该隐之子或不幸的凡人。冈格罗对文明侵占他们宣称的土地感到愤怒，猎杀任何在林中被抓住的该隐之子。狼人直接杀死该隐之子，而冈格罗则吸食该隐之子血液以增强自身，期待某夜摧毁城市，夺回土地。
小街区西侧，佩特林山（Petřín Hill）高耸于布拉格之上。超过900英尺高，此山原为献祭斯拉夫神佩伦（Perun）的场所。这座岩石山林木茂密。其南侧由加里诺尔·卡帕多修斯占据，他在山顶建了一座修道院。修道院周围是角树、橡树、枫树、榉树和栗树的森林，几名凡人兄弟在简朴会堂下开垦出葡萄园和果园。黑暗森林中生长着许多真菌（为药物、毒药和强效麻醉剂提供基础）。
在狼人的野蛮袭击后，僧侣们在田地和住所周围潮湿阴暗处种植了大片附子草（wolfsbane）。附子草的紫花受土地本身魔力增强，保护区域免受狼人入侵。
政治与宗教
波希米亚努力保持自治，尽管面临来自（并与）德意志帝国的压力和联盟。作为神圣罗马帝国的一部分，波希米亚仍被视为欧洲事务的局外人。人们怀疑波希米亚在其文明表象下仍藏匿着蛮族生活方式，这使其无法完全被西欧接受。讽刺的是，西欧是对的。
布拉格依赖与西方的贸易，必须吸引并留住商人。许多德国商人与更众多的斯拉夫贸易者一同定居布拉格。犹太人获准拥有店铺并与任何人交易，前提是将生意限制在贫民窟内并向王室纳税。德国人最初需支付什一税以在城内贸易，但在1176年，商人们发起封锁，迫使王室做出让步。
罗马天主教是国教，但尽管布拉格遍布教堂，这座城市仍是异教的温床。各种异端教派在城市内外隐秘区域举行仪式。遵循东部仪式的传教士仍秘密来到布拉格，与有影响力的商人会面，希望为东正教会赢回城市。尽管犹太人受王室保护令庇护，贫民窟附近或内部常发生挑衅和殴打。许多聪明人相信犹太人吃儿童或举行献给恶魔的黑色仪式。这些信念不幸被居住在犹太区的诺斯费拉图约瑟夫·兹维的吸血行为所助长。即使不相信这些故事的人，也认为犹太人应对基督之死负责。
尽管有梵卓傀儡亲王的颠覆性影响，布拉格人民出奇地独立且思想自由。大学吸引了传播新哲学的学者（到15世纪，其校长将是改革派神职人员扬·胡斯Jan Hus，一位在波希米亚广受尊敬的宗教自由思想家）。然而，当夜幕降临，黑暗街道几乎空无一人时，布拉格人会三思而后行，才敢踏出家门的安全范围。
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城市生活（布拉格）
如同大多数城市一样，布拉格在黎明时苏醒，黄昏时闭幕。太阳升起后不久，店铺开门，货物在市场广场上展示。农夫们在日出前启程前往城外的田地，通常在吃过一顿煮谷物、少许面包配猪油，以及新酿啤酒、酸酒或蜜奶后出发。关于夜间恐怖的传说让大多数居民不敢在虚假黎明的几分钟内独自走上街头，哪怕那只是迎接真正日出的前奏。工匠们的日子几乎同样早起，他们起身准备一天的工作。面包师早在凌晨便已醒来，在黑暗中跌跌撞撞地下楼点燃烤炉，揉面团，新鲜面包的香气迎接清晨。主妇们清扫房屋，年轻女子则将衣物带到坎帕岛清洗。钟声响彻全城，召唤虔诚的信徒前往弥撒。
由牛或健壮马匹拉动的货车在老城刚开启的大门进入。有些载着从布鲁恩（Brunn）送往首都的黄金白银，大量将被加工成精美的珠宝和装饰品，更多则被交易到欧洲其他地区。另一些运载低级铁矿。停靠在小街区或老城旁的商船卸下货物，或等待海关官员收取城市通行税。熬过黑夜站岗的卫兵在黎明换班时松了一口气，为又一夜的幸存而感恩。大使、商人、贸易者、农夫、酿酒师、工匠、学生、牧师和孩子们挤满街道，在宽阔广场间蜿蜒狭窄的通道中摩肩接踵。一名被置于枷锁中等候王室处置的男子一夜之间被发现死去，面色如粉笔般苍白，衬衫上有一小滴血迹。有人低语这是上帝的审判；也有人说魔鬼在布拉格的夜晚街头游荡。
正午时分，城市停摆，人们享用一天中最丰盛的一餐并休息一小时左右。大多数店铺关闭，市场摊贩盖住摊位，付钱给孩子看守货物，或留下学徒充当卫兵。夜幕降临时，大多数人回到家中。一顿简陋的晚餐后，灯火熄灭，居民们睡在紧闭的窗户和牢固门闩之后。
一年中的几个宗教节日打破了日常规律，冬季则让许多活动暂停。靠农业为生的居民在寒冷的月份从事其他营生，如雕刻木箱或器具，或进行精致刺绣。
但某些区域在夜间依然活跃。布拉格城堡保持晚间运作，安排与外交官和请愿者的夜会。城堡偶尔举办盛大宴会，闪烁的灯光彻夜燃烧。此外，许多普热梅塞尔（Přemysl）家族成员在夜间外出，探访声名狼藉之地（妓院、酒肆和赌场）。有人声称他们参加异端仪式。大多数人将此归咎于普热梅塞尔家族的怪癖，少有人相信国王本人会沉迷于此。
维谢赫拉德（Vyšehrad）的名声尤为黑暗。市民们已习惯全天候从这座要塞见到或听到怪事。城内其他地点也有噪音与灯光的报告。大多数人认为这是邪教在众人入睡时的聚会。赫拉德恰尼（Hradcany）一条小巷中的一栋建筑也熬夜运转，尽管这座隐秘的睿魔尔（Tremere）法师塔尽力不让邻居看到窗内的光亮。
几家旅店为深夜抵达者服务。最著名的是老城靠近城墙的“四鹿旅店”（Inn of the Four Stags）。然而，旅行者必须向门卫证明无害才能入内，否则须等到清晨。有些被迫过夜等待的人在晨雾消散时无影无踪。吸血鬼、狼人和恶魔的传言如风暴乌鸦般伴随这些失踪。
布拉格的居民
布拉格对凡人和该隐之子而言表面上是一座自由之城。只要遵守国王（及亲王）的法律，所有人都受到欢迎。这座城市是贸易的繁忙中心，以新建的大学闻名——然而在其深处，布拉格藏匿着邪恶的名声。无论是炼金术士秘密炼制黄金与长生药水，还是普热梅塞尔家族引发的那种模糊却可感知的腐败感，布拉格吸引了各色凡人、该隐之子及其他住民。几乎任何人都可能在此相遇。
凡人
奥塔卡尔一世（Otakar I）：布拉格最重要的凡人或许是其统治者，国王奥塔卡尔·普热梅塞尔，从布拉格城堡发号施令。作为首位被承认的捷克国王，统治波希米亚和布拉格，奥塔卡尔的决策不仅影响这座城市，也波及神圣罗马帝国的其他地区。尽管关于普热梅塞尔家族怪癖的传言甚嚣尘上，无人公开反对国王。奥塔卡尔的主要忧虑是保持王国贸易顺畅，并防范帝国的贪婪——后者最近试图通过宣布布拉格大主教（普热梅塞尔家族成员）不适合职位来削弱波希米亚的独立。他雄心勃勃，渴望布拉格成为神圣罗马帝国的首要城市。无论家族的堕落还是其该隐之子主人，都无法阻挡他的目标。为此，他希望尽量减少丽布莎（Libussa）及其蛰眠主人的干预。奥塔卡尔精明且深知城中夜间住民的存在；将国王视为“又一个凡人”的该隐之子可能面临意外的觉醒。
丽布莎（Libussa）：虽不再完全是“凡人”，丽布莎几个世纪前伪装死亡，仍是棘秘魑（Tzimisce）莎格拉（Shaagra）的忠诚仆人和血仆。数世纪从沉睡的玛土撒拉（Methuselah）处吸食血液使她异常强大，是王座背后的一股重要力量。她与意志坚强的奥塔卡尔之间的斗争渗透到整个普热梅塞尔家族的行动中。丽布莎与家族大多成员一样，相信自己能击败许多该隐之子。她偶尔走上街头——有时白天，但更多在夜晚。面色如月光般苍白，长及腰部的麦秸色头发，她可能出现在任何地方，观察并聆听城市的脉动。若有人威胁莎格拉，丽布莎将立刻知晓。近期收到丽布莎指令的祖传血仆（revenant）普热梅塞尔家族成员已在城中猎杀睿魔尔并将其喂给即将苏醒的玛土撒拉。
拉比莫迪凯·本·犹大（Rabbi Mordecai ben Judah）：犹太区的社区领袖、卡巴拉学者和魔法师，拉比本·犹大还是傀儡人（golem）的创造者，这具人形生物力大无穷。虽未隶属任何魔法传统，他知晓其他法师来访并居住于此。自发现赫尔墨斯秘会（Order of Hermes）的睿魔尔家族部分成员显然变为“不死者”后，他尤为关注。主要致力于犹太区的安全，他考虑向国王提及这些吸血鬼。同时，他守卫自宅，在门窗放置大蒜，窗台上撒盐。
大院长皮埃尔·德·瓦罗（Grand Prior Pierre de Varreau）：布拉格圣约翰骑士团的领袖，这位法国骑士曾游历圣地及西欧大部。作为一名饱经风霜的退伍军人，学识渊博的德·瓦罗认真履行修道院守护布拉格左岸的职责。他坚持定期武器训练以保持手下状态，监督小街区巡逻以维持和平。作为一名真信者（True Faith，他麾下少数人亦然），他擅长在麻烦酝酿时现身。他甚至在夜间听到怪声或尖叫时率领武装队伍巡街。他指挥的骑士是小街区的真正统治者。
波兰
“醒来吧！白昼即将来临，
它将痛苦的汗水带给
基督徒、犹太人和异教徒的额头！
……太阳不再露面；
叛逆播下隐秘的种子，
无人能察觉。”
——沃尔特·冯·德·沃格尔韦德爵士（Sir Walter von der Vogelweide），《醒来！》
在小波兰（Małopolska，或称Lesser Poland），克拉科夫（Kraków）已成为贸易焦点以及学习与宗教的核心。从克拉科夫向南，起伏的平原逐渐过渡为喀尔巴阡山麓，最终以壮观的塔特拉山（Tatra Mountains）告终。塔特拉山形成匈牙利与波兰领土的边界。这里冬寒夏炽。
克拉科夫
据传说，瓦维尔山（Wawel Hill）北部的村庄曾受一头巨龙侵扰，位于塔特拉山以北。为保性命与生计，生活在怪兽阴影下的人们每年需献祭一名少女以满足其饥渴。国王承诺将女儿许配给能杀死巨龙、终结威胁之人，并赠予半个王国。一名机智的鞋匠克拉克服下挑战，将羊皮填充盐和硫磺，诱骗巨龙吞食。盐引发的极渴使巨龙疯狂，扑入维斯瓦河（Vistula），硫磺令其爆炸。鞋匠获得奖赏，被他智慧拯救的村庄以他的名字命名，称为克拉科夫。
克拉科夫自10世纪作为维斯瓦河上的贸易定居点起，至公元1000年成为主教区。1083年被确立为波兰首都使其声名鹊起，吸引了众多敌对该隐之子的注意。在其保护墙内，一位棘秘魑亲王寻求结盟以再次统一波兰，而她的梵卓（Ventrue）对手则以促进与西欧贸易为幌子，筹划她的垮台。
描述
克拉科夫城被高达五米以上的雄伟石墙环绕，是其抵御外部危险的主要屏障。然而，墙内潜伏着威胁凡人与不死者的其他危机。
瓦维尔山
瓦维尔城堡及其毗连的大教堂坐落于克拉科夫最南端的瓦维尔山顶。这一巨大建筑群俯瞰全城，象征世俗与精神力量。建于八世纪防御工事遗址之上，城堡与大教堂吸引所有入城者的目光。瓦维尔城堡为矩形结构，内有超过70个大厅围绕庭院布置，四周饰以优雅的拱廊。大教堂以其华丽外墙彰显力量，石匠们不断增添更精致的装饰。城堡与大教堂持续扩建，每年变得更为宏伟复杂。
瓦维尔山脚的洞穴名为“龙穴”（Smocza Jama），据说曾是克拉科夫传说中巨龙的家。实际上，它是克拉科夫该隐之子亲王拉兹科尔娜（Razkoljna）的秘密避风港。
克拉科夫中心
城市中心的中央集市（Rynek Główny）是中世纪欧洲最大的市场。作为日常生活与贸易的枢纽，这里挤满摊位，商人们兜售货物。虽大多数摊贩在日落时关闭，少数——包括一些血仆——营业至夜晚，供城中该隐之子主人使用。
中央集市附近是克拉科夫的酒肆区，访客可在此找到住宿，本地人则在日常结束后放松数小时。这些场所质量不一，从简陋（即便最穷的农民也负担得起）到昂贵，各有其顾客群。少数兼作妓院。一家名为“血刃标记”（The Sign of the Blooded Blade）的酒肆是克拉科夫该隐之子及其血仆的聚集地。店内仆人向该隐之子客户提供鲜血（及其他服务），外国奴隶被榨干以制作酒肆著名的“特饮”。名为血杯（blood cup）的烈饮混合血液与酒精，令人陶醉。身为亲王血仆的店主确保无不知情者进入此地。在这个政治中立的环境中，该隐之子们社交并观察彼此，希望在对手中占据优势。
大学区
大修道院（Collegium Maius）是一座将与西欧其他学院媲美的学府，位于城市西部的一座两层建筑内。一座大砖烟囱从建筑中盘旋而上。扩建为大学的工程正在进行，预计将持续至下世纪。
克拉科夫的犹太人占据城市一小部分，靠近现已称为“大学区”的区域。在这小小飞地内，塔木德与卡巴拉学者在基督徒领主的警惕与不信任目光下追求智慧。
住宅
贵族住在瓦维尔山北的精美住宅中。商人居住在小型木屋内，通常位于其生意场所上方或附近，而较贫穷的居民——包括在维利奇卡（Wieliczka）盐矿劳作的家庭——挤在更小、更破旧的家中，几近棚屋。寒冷与大雪阻碍采矿时，盐矿工人返回克拉科夫，与家人共度严冬。
克拉科夫东南五英里处的维利奇卡盐矿为城市提供珍贵贸易商品。化石盐的开采权由蒂涅茨（Tyniec）的本笃会修道院控制，位于城西南八英里处。地下洞穴与隧道的广阔网络形成一个水晶般的地下世界，农民在此劳作开采盐，不断挖掘新区域。矿脉轮廓如此广泛，许多通道与房间——尤其是深埋地下的部分——甚至连最年长的矿工也已遗忘。克拉科夫的诺斯费拉图（Nosferatu）居于此，她在此打造了自己的领地，包括一条深入城市中心的隧道。
盐矿周围形成一个村庄，为工人提供六天工作周的住所，免去每日往返克拉科夫的跋涉。他们在周六晚回家，与家人共度主日，周一晨返回矿场。这些工人常带回矿内深处的怪事传闻——同事失踪，以及被某种不洁邪物监视的感觉。
岩上教堂
城墙南侧，俯瞰维斯瓦河的悬崖上，岩上教堂（Kościół na Skalce）纪念圣斯坦尼斯瓦夫（St. Stanisław）的殉道。一个围绕被谋杀主教的小型邪教延续着传说，称一对鹰收集并重组了他被肢解的身体。
蒂涅茨
蒂涅茨的本笃会修道院由自身卫戍保护，其年收入主要来自维利奇卡盐矿的收益，将珍贵商品卖给克拉科夫商人，后者再转售获利。卡帕多西亚（Cappadocian）的卡齐米日（Kazimierz）在此修道院隐秘厅堂内维持避风港，祈祷掌控克拉科夫的该隐之子“巨龙”某夜松开对城市的扼制。
政治与宗教
克拉科夫既是虔诚的天主教城市，也自视为波兰王国首都，尽管该政治实体已不复存在。许多领军市民——凡人与该隐之子——视瓦维尔山上城堡与大教堂的并存为基督教国家合作与和谐的证据。另一些人则从不同角度看待世俗与神圣力量的并置：在这些批评者眼中，城堡与大教堂相互竞争，争夺对克拉科夫权力的霸主地位。
天主教克拉科夫内一座会堂的存在，更多证明了城市对其犹太人服务的承认，而非真正的宗教宽容。城市欲打造一座媲美布拉格的大学，需吸引合格学者，其中许多是犹太人。虽被限制在城市一角，尚无如欧洲其他城市那样的围墙限制其行动。然而，来自克拉科夫许多虔诚基督徒的压力日益增加，要求将犹太人逐出城区。
少数克拉科夫居民仍遵循基督教到来前的古老斯拉夫宗教。这些坚定的异教徒极力隐藏真实信仰，许多人表面信奉天主教。大多数克拉科夫居民无暇梦想更好的生活或来世；他们的生计受太多无法控制的因素影响。在克拉科夫保护墙的阴影下，他们过着分裂的生活：白天，城市作为贸易中心喧嚣环绕；夜晚，同样的拥挤街道空寂无声，仅有“影中行者”及其凡人仆从经过。
克拉科夫的城市生活
克拉科夫居民为其城市历史自豪，是波兰最强的斯拉夫文化中心之一。同时，他们意识到需保护自己免受德国与匈牙利干涉。
克拉科夫除日常运作外，还以贸易繁荣而著称。德国商人定期访问，售卖布料、武器和盔甲，以换取矿盐及其他城市产品。克拉科夫每年秋季举办集市，吸引南波兰乃至更远地区的人前来。一些参与者是古老异教的信徒，利用集市掩护，为大地之母及其永恒伴侣举行丰收节庆。
克拉科夫的居民
贵族沉迷于昔日荣耀的梦想，期盼克拉科夫再次成为伟大斯拉夫强国的首都。神职人员努力维持对拉丁教会的忠诚，尽管靠近拜占庭帝国。学者热切期待克拉科夫成为学习中心，商人公会则为城市作为贸易十字路口而欢欣。与此同时，克拉科夫的真正力量为其未来制定自己的计划。
克拉科夫的该隐之子虽不多，却将复杂的阴谋网络遍布城市生活的方方面面。政治、宗教、商业、艺术与学习皆在其掌控之下。不幸的是，每位构想者对城市未来有不同的愿景，这一因素阻止了凡人完全落入隐秘不死统治者的支配。
凡人
卡斯米尔·皮亚斯特（Casmir Piast），小波兰亲王：作为自克拉科夫升为主教区以来统治的皮亚斯特王朝最新后裔，“亲王”卡斯米尔事实上宣称统治小波兰，仍自视为波兰国王。实际上，他对城市的控制脆弱，常被顾问与其他贵族挑战，他们认为他未尽全力重聚波兰并恢复昔日地位。
主教斯特凡（Bishop Stefan）：卡斯米尔对手之一是克拉科夫主教斯特凡·斯特沃什（Stefan Stwosz），他视亲王为弱者，无法支撑波兰王冠的宣称。然而，鉴于直言主教的下场，斯特凡谨慎行事，暗中削弱卡斯米尔权威而不牵连自身。他是梵卓康拉德（Konrad）推翻现棘秘魑统治者的有用工具。
聪慧的卢德米拉（Ludmilla the Clever）：这位近六十岁的老篱巫师是克拉科夫小而热忱的异教社区领袖。她是拒绝基督教与犹太教者的祭司与巫医。卢德米拉在城中与儿子儿媳住在陶肆楼上，在涅波沃米采森林（Niepołomice Forest）有一小屋与药草园，分别居住。她在森林主持仪式，敬奉并安抚波兰旧神。她与该隐之子约兰塔（Jolanta）及一群狼人结盟，认为他们是古老信仰的残余，前来助她维护传统的神圣。
匈牙利
“又一声雷鸣震撼大地，接连第三声。之后是沉默，突然而深沉，比之前的风暴更令人恐惧。风如其来时般骤停，烟雾再次直升空中。只有火的路径缓缓西移，燃烧得高而明亮。”
——凯特·塞雷迪（Kate Seredy），《白鹿》（The White Stag，关于马扎尔人与旧神的传说）
位于欧洲心脏的匈牙利，疆域内包含四个截然不同的地区。大平原（Great Plain，亦称Alföld）延伸至多瑙河以东，被蒂萨河（Tisza River）一分为二。西部为可耕地，适合农耕及放牧马匹与群畜。蒂萨河以东土地较干旱，仍可种植小麦。特兰斯丹努比亚（Transdanubia）位于匈牙利西部，介于阿尔卑斯山麓与多瑙河之间，此处曾是罗马潘诺尼亚省（Pannonia）。欧洲最大湖泊巴拉顿湖（Lake Balaton）占据这片风景如画的省中心，北侧环绕由熔岩与玄武岩形成的奇形山丘。特兰斯丹努比亚以北是小平原（Kisalföld or Little Plain），另一片肥沃农区。北部高地（Northern Highlands）是一系列丘陵，横跨多瑙河、大平原与波希米亚王国之间。
匈牙利位于多瑙河中段，匈牙利人称之为杜纳河（Duna River）。此河贯穿全国，成功作为连接东西方的主要贸易通道。匈牙利第二大河蒂萨河发源于东部的喀尔巴阡山，流经平原最低处。湍急的蒂萨河每年淹没低洼平原。特兰斯丹努比亚覆盖着大片橡树与榉树森林。
东部与西部
从该隐之子视角看，匈牙利可分为两区。西匈牙利，包括布达佩斯（Buda-Pest）和埃斯泰尔戈姆（Esztergom），较为安定，但充满神圣罗马帝国的阴谋。东匈牙利——特兰西瓦尼亚（Transylvania）——则为野蛮边疆，居住着棘秘魑军督（voivodes）、野性的冈格罗与愤怒的狼人。
西匈牙利
布达佩斯
布达佩斯由三个独立小镇构成，常统称为布达佩斯。其中布达（Buda）与旧布达（Óbuda）占据河西的林木丘陵；虽在建筑与特性上已融合，二者差异显著。布达以其要塞城堡设计者命名。佩斯（Pest）位于河对岸低地，仍宣称独立于更高、更坚固的城市——除战时与入侵时，其居民匆匆过河寻求庇护。佩斯意为“烟囱”，指其内的石灰窑。德语称佩斯更直接，谓之“Ofen”，即“烤炉”。
此地首镇由凯尔特人建于盖勒特山（Gellért Hill）斜坡，名为阿克·因克（Ak Ink，意为“水源丰富的泉”），是陶器与青铜贸易中心。凯尔特人的青铜铸造厂遗迹犹存。罗马人到来后，兴建了要塞城镇阿昆库姆（Aquincum），河对岸建有姊妹堡垒（Contra-Aquincum）。阿昆库姆成为潘诺尼亚省首府，直至罗马人撤离。
连续入侵对被遗弃的阿昆库姆与Contra-Aquincum影响甚微。占领此地周边土地者建造独立住所，耕作小块田地。马扎尔人九世纪抵达时，认为旧布达（建于阿昆库姆废墟之上）正是传说中匈奴王阿提拉（Attila the Hun）的都城，欣然在废墟上建设。
至12世纪黑暗中世纪，旧布达、布达与佩斯成为布达佩斯。尽管表面具基督教特征，布达多处仍信奉异教。一些人坚持崇拜古老马扎尔神祇，秘密聚会并献祭。
布达
虽是最后“定居”的区域，布达却是布达佩斯增长最快的部分。城堡、教堂与贵族住宅的建设持续进行。
瓦尔山（Vár-hegy）
布达中心耸立着一座石灰岩高原，称瓦尔山（Vár-hegy，或Castle Hill），顶上是王宫。高原分为四区，北部供重要贵族与市民使用，南部为国王城堡保留。西侧高于城堡处有几座教堂，最著名的是黑暗的罗马式圣母教堂（Church of Our Lady）。教堂区还有镇监狱、小集市广场与镇会议厅。东侧是水城（Viziváros），城堡与多瑙河间狭长地带，住着商人、渔民与工匠。
整个高原四面设石墙防御，城堡另有内墙。因古老迷信，防御工事岩石中嵌入铁片，意在驱逐邪恶超自然之物。实际上，这使区域的妖精（fae）难以进入。此区为布达最古老部分，建于高地以作防御。
红刺猬之家（The House of the Red Hedgehog）
位于城堡与教堂区之间，红刺猬是一家旅店，服务于希望留在布达城堡区而非佩斯市场区的贵族与富人。住宿与食物据称是城中最佳，酒肆部分分为三个相连小区域，既私密又不显封闭。包括该隐之子在内的城中精英常在日落后造访。
布达城堡
城堡呈马蹄形，南北两翼从较厚重的中央主楼（最初建筑）向外延伸。中央建筑为11世纪城堡典型——厚 stone墙与木质内地板和天花板。内有大厅、会客厅或会议室、厨房及其储藏室（存放啤酒、葡萄酒与蜡烛）和食品间（存放盐、面包与餐具）。卧室、礼拜堂与宽敞庭院占据其余空间。家具仅几把沉重木椅、桌、床与箱柜。卧室（专为皇室、贵族与宾客保留）内墙挂羊毛地毯。城堡无窗，仅箭缝。取暖靠连接建筑至下方石灰岩洞的陶管系统，管道从城堡下迷宫般地窖向上延伸。洞内（及外部）的诸多温泉产生蒸汽通过管道上升，使城堡比大多数同类建筑温暖。
另两翼为后期建造。南翼含军械库、兵营与骑士大厅。北翼庞大，几近另一独立城堡，设有更多厨房、储藏室、卧室与大厅，供朝廷官员（或战时布达与佩斯市民）使用。尽管王宫住宿宽敞，却少被使用。布达佩斯非匈牙利首都，那荣誉归于北方数英里的埃斯泰尔戈姆。
洞穴为河对岸佩斯提供石灰，温泉提供从微温至颇热的水，满足沐浴者需求。马扎尔人最初不重视富含矿物的温泉（多位于宫殿南侧盖勒特山），但发现阿昆库姆遗留的罗马浴场后，很快热衷沐浴——此习俗更符东方而非当前西方传统。
布达城堡深处是布达佩斯该隐之子亲王文策尔·里卡德（Vencel Rikard）的享乐尊长布尔丘（Bulcsú）的隐秘休憩处。从洞穴雕刻而成，却饰以昂贵帷幔、地毯、金烛台与奢华寝具，布尔丘的居所如王室般华丽。他在此维持一群俊男美女以满足其欲望。
港口小镇
城堡山下，沿河宽阔城垛上，是布达港口。此区建筑稀少，多为单间石头房，配坚固门。这些仓库用于储存待河运的货物。河岸有用于系船的柱子。布达定期从维也纳接收木材与砖块，回报以毛皮、琥珀与东方奇珍。
上游河面较窄处，摆渡人用驳船与木筏运送人、牲畜与货物往返。没有桥梁。曾为一处天然浅滩，如今摆渡占据最佳过河点，迫使自行过河者进入更宽更深的河段。大多数人宁愿付小额费用给摆渡人，也不愿冒被河水冲走的危险。
塔班（Tabán），即制革区，位于城堡山下，较港口稍南。除制革厂外，此区还有酿酒师，利用缓坡种植葡萄园。虽受制革气味困扰，区域内多小型舒适住宅，住着商人与船主。从塔班上行的一条街提供登上城堡山的最便捷路径。布达佩斯的穷人间流传谣言，称某制革商用鞣制人皮供应城中“人人皆知”的恶魔崇拜者发财。迄今未找到此类恐怖证据。
盖勒特山
城堡正南是盖勒特山，以殉道者圣盖勒特（St. Gellért）命名，他是威尼斯人，后成为匈牙利主教。在伊什特万（后称圣斯蒂芬，匈牙利守护圣人）统治后的异教反动中，盖勒特于1046年被钉入木桶，从山上抛入河中。山上有纪念圣人的碑。下方有凯尔特废墟与布达诸多温泉池。流亡的该隐之子（尤其逃避该隐之子正义者）偶尔以此废墟为临时居所。
野兔岛（Hare Island）
布达上方，几与旧布达相对，是一座小岛，称野兔岛，长2.5公里，宽500米。岛上林木覆盖，北端有温泉，与布达侧由桩桥连接。一座罗马塔楼与别墅，原属阿昆库姆卫戍指挥官，现为布达佩斯该隐之子亲王文策尔·里卡德及其血仆的住所与法庭。国王约一年使用一次此宅在此猎兔。其他居民知此岛为皇家狩猎保护区。近期传言称国王打算将岛赠予圣约翰骑士团，供其建设防修道院，此谣言令亲王大为忧虑。
旧布达（Óbuda）
这片区域最古老的定居点可能位于盖勒特山（Gellért Hill），属于凯尔特人，但次古老的则在旧布达。罗马潘诺尼亚省的首府阿昆库姆（Aquincum）由一个大型前哨站及其周围兴起的平民定居点构成。讽刺的是，布达的贵族认为较年轻的定居点拥有更好的住宅。那些无力或无法在布达找到合适住所的次等贵族被贬至旧布达“不太理想”的房屋中。尽管这些次等贵族从这些被鄙视的住所中露出会心的微笑，因为他们继承了布达佩斯最好的建筑。
贵族区
许多经典的罗马建筑和结构依然保留。一些贵族利用罗马墙壁和地板的遗迹建造房屋，有些还带有美丽且完整的马赛克。其他遗迹包括大温泉浴场（Thermae Maiores），这些罗马浴场设有泳池、蒸汽室、按摩室、装饰华丽的步道，以及一座神庙，内中仍保留着治愈之泉仙女的雕像。起初，马扎尔贵族抵制洗浴，但居住在旧布达的他们从留下来的本地人那里学会了这一习俗，并在罗马人离开后继续使用这些设施。随着他们逐渐体会到洗浴的好处，这些贵族试图对布达的同侪保密这些奢华浴场，以防更有权势的贵族将他们赶出并夺走住所。
圆屋（The Round House）
靠近旧浴场的军事圆形剧场曾可容纳16,000人。其竞技场顶部是一片废弃住宅区，称为圆屋。这些住宅的地窖墙构成了圆形剧场的一部分。在地下竞技场下方，有囚禁犯人和野兽的牢房。从竞技场的牢房通往圆屋的秘密通道，让这座建筑的主要居民——一位名叫奥克塔维奥（Octavio）的末卡维（Malkavian）——得以隐秘行动。布达佩斯的贵族最近开始考虑在旧竞技场举办节庆、游戏和比赛的可能性。
奥克塔维奥对此表示反对，他担心自己的避风港可能暴露，敬奉库帕拉（Kupala）的仪式被迫停止。被恶魔疯狂折磨的奥克塔维奥会捕捉凡人（以及较弱的该隐之子，若有机会），让他们经历复杂的游戏和残酷的运动，然后将其献祭给库帕拉。他不确定这些供奉是为了荣耀恶魔，还是为了束缚它以防其苏醒并摧毁东欧。为此，这位末卡维时而支持、时而反对布达佩斯亲王文策尔·里卡德（Vencel Rikard）。
琥珀市场（The Amber Market）
当阿昆库姆是潘诺尼亚首府时，它是琥珀之路（Amber Road）——从俄罗斯出发的主要贸易路线——的重要中转站。沿途交易的最重要商品是毛皮和琥珀，因此得名。如今，琥珀仍沿这条古老贸易路线西运，在旧布达的琥珀市场批发销售，或被碾碎制成香料，或镶嵌于银或金中作为珠宝或其他装饰品。天气允许时，工匠和商人在此设摊。市场边缘可见说书人、酒贩、肉商，以及无处不在的窃贼，他们伺机从疏忽的工匠手中偷走一两块琥珀。若偷不到琥珀，他们的扒窃技巧也能轻易让顾客丢掉多余的钱币。虽然市场在正午关闭，但天黑后仍开放，广场上遍布火把照明。许多琥珀商人发现，晚间时段常吸引白天从不露面的富顾客。
隐士山（Hermit’s Hill）
这座林木覆盖的山丘耸立于旧布达之上，俯瞰小镇、布达、多瑙河和佩斯。古时，一座瞭望塔建于山上，遗迹犹存。罗马人多次失踪后学会不再派人驻守此塔，传说此山闹鬼。近来，一些旧布达居民偶尔看到一名长须长发的男子在山上活动。这位神秘人物身着肮脏破烂的长袍，有时下山至旧布达琥珀市场和佩斯的中央市场。他也出现在红刺猬之家（The House of the Red Hedgehog）第二间酒肆的安静阴影桌旁。卫兵仔细观察后不再视他为威胁，认为他是一位圣洁的隐士。偶尔有好心人送他肉、酒或其他食物，他仅点头后转身离开。大多数人认为他立下沉默誓言，不再打扰他。然而，少数人坚称听过他说话——但仅在他愿意时。
佩斯（Pest）
佩斯建于靠近河边的碎石和石层上，大多数建筑为木制，展现了匈牙利人对精美装饰的眼光。许多富商委托木匠为其房屋雕刻精美木雕，最受欢迎的是花藤、马匹和鹰的设计。少数描绘树木或锯齿状闪电，表明其居民尚未完全接受基督教（或未忘旧神）。佩斯所有街道从中央市场向外环绕。主要街道从河边港口穿过市场中心，向东延伸至佩斯主门。门外是无尽的平原。
牲畜市场（Cattle Market）
主门内是佩斯的牲畜市场，一个尘土飞扬的广场，交易牛、羊和马。此处常被戏称为“贼窝”，因聚集的扒手数量及其狡黠而闻名。任何未被持续看守的牲畜几分钟内可能失踪，买家的钱袋亦然——尤其在市场夜间开放时。丢牲畜的该隐之子常责怪雷伏诺（Ravnos）伊兹多尔（Izydor），多半没错。许多卖家尽量在牲畜进城首日出售，而非过夜存放，因他们注意到动物在城门内待得越久，越易变得病弱无力。有人认为河水散发有害蒸汽影响牲畜；也有人称恶魔在夜间折磨这些可怜的动物。为牲畜祈福似乎无效。
教区教堂（The Parish Church）
位于佩斯最低处，新建的罗马式教区教堂“圣母礼拜堂”（The Chapel of the Virgin）建于Contra-Aquincum废墟之上。要塞仅剩一面外墙，被用于围住教堂一半。附近三世纪的塔楼仍屹立，用作这座朴素教堂的临时钟楼。
皇家市场（Royal Market）
佩斯围绕商业利益发展，这在其皇家市场——城镇中央广场——最为明显。所有道路通向此市场，周围有立法厅、海关-国库大楼，以及金野猪（Golden Boar）和白鹿（White Stag）两家旅店，服务于旅人。德国人多光顾野猪，匈牙利人偏好白鹿。中央市场色彩鲜艳、喧闹，几乎囊括东欧所有贸易品。从实用铁匠制品到制桶、制靴，再到精致金匠工艺，应有尽有。酒贩、占卜师、放贷人与抄写员、佣兵、欢愉贩子、农夫和家仆摩肩接踵。匈牙利主要奴隶市场每周在此举行一次。城中该隐之子（及东欧各地该隐之子主人派来的代理人）参加晚间奴隶拍卖，购买优质容器。尽管伊什特万（István）解放了自己的奴隶，这一习俗在王国部分地区尚未非法。
市场多由西方商品主导，但两处区域出售截然不同的货物。一处由犹太人经营，贩卖稀有草药、羊皮纸、蜂蜜、蜂蜡烛、药剂及拜占庭商品。另一处由佩斯小穆斯林社区的商人管理，出售精美织物、珍稀香料和奇异武器。传言称犹太人与穆斯林藏有奇妙的魔法药剂、武器及其他物品，仅卖给极富且有权势者。与东方的贸易主要集中于这些少数商人手中。
埃斯泰尔戈姆（Esztergom）
沿多瑙河从奥地利前往埃斯泰尔戈姆，如同顺一条银色丝带航行，两岸是茂密的林坡。支流与河道形成河中岛屿，是水禽与小型猎物的避风港。偶尔可见猎人或其他独居者的茅屋，但直至多瑙河湾（Danube Bend），大多是未驯服的荒野。就在大河宽阔南转前，森林被埃斯泰尔戈姆的圣阿达尔伯特大教堂（Cathedral of St. Adalbert）圆顶打破，从构成城堡山的岩石高原向上突起。以首位布拉格波希米亚主教命名，他皈依了盖萨亲王（Prince Géza）及其家族，此教堂是山上首建。国王建宫前，高原属教会。公元1000年，伊什特万在此教堂加冕，头戴教皇西尔维斯特二世（Pope Sylvester II）赠送的华丽王冠。
埃斯泰尔戈姆或许是匈牙利最西化的地区，与德国保持密切政治与经济联系。作为教会权力所在地及国王选定的首都，埃斯泰尔戈姆接待许多寻求投资或青睐的大使与商人。虽不乏阴谋，城市（及其居民）几乎完全隔绝，未受匈牙利最东端特兰西瓦尼亚（Transylvania）的愤怒与战乱影响，享有宁静。
此区该隐之子沿同样路线分裂。匈牙利人与塞克勒人（Szeklers）被魔族（Fiends）转化，粗暴夺权。这些“私生子嗣”比棘秘魑古老家族间的相互仇恨更受罗马尼亚棘秘魑厌恶，因后者发现自己的氏族在其特兰西瓦尼亚要塞核心受到威胁。作为领地意识强且内斗频发的氏族，近期争斗使棘秘魑可能过于虚弱，无法抵御影爵（Shadow Lords）及新崛起的睿魔尔族。战火在特兰西瓦尼亚的黑暗时段肆虐，白天的暴行反映各方的凡人棋子。
西方人试图在特兰西瓦尼亚建立亲王网络。因区域城市难以维持超两三名吸血鬼，每位亲王被承认为一个领域的保护者。每领域以现存或过去的某大城市命名。西方梵卓（Ventrue）急于承认这些领域亲王的权威及其执行六大传统的权利。
棘秘魑对西匈牙利人的形式毫不关心。这是他们的土地——始终如此，将来也是。棘秘魑封建领主不顾这些亲王（或“knezi”）的宫廷，自行划定领地边界。变形者（Metamorphosists）举行仪式，随意献祭，不理会该隐之子君主的反对。他们无需忽视亲王的抗议，因他们根本不在乎。
区域的冈格罗与诺斯费拉图进一步复杂化局势。两族常与棘秘魑结盟对抗可恨的睿魔尔，后者捕获并在魔法与怪仪中使用三族的该隐之子。近期，他们发现族人被睿魔尔转为石像鬼奴隶（Gargoyle slaves）。但冈格罗与诺斯费拉图有时难辨别某棘秘魑的嫉妒、领地及目标与另一者的区别。加上棘秘魑随风向变换阵营的倾向，使其联合对抗睿魔尔的威力远不如预期。
睿魔尔族对特兰西瓦尼亚分裂的氏族施加巨大压力。篡夺者睿魔尔（Usurper Tremere）强大，其氏族团结给予他们对抗分裂封建领主与怨恨该隐之子亲王的巨大优势。其影响已遍布特兰西瓦尼亚西南周边领地，最明智的该隐之子在石像鬼巡逻时退避。
影爵若也想清除睿魔尔，却专注于消灭宿敌。梵卓暗中以人力、财力及政治恩惠支持睿魔尔，认为此巫师氏族是摆脱烦人且不受控的棘秘魑的最佳工具。雷伏诺穿梭此区，向各方出售信息（常真假混杂），预言虚伪命运，偷窃未钉牢或刺穿之物。在这一切之下，恶魔之心跳动着疯狂与混乱的节奏，他们皆随之起舞。
锡本堡根（The Siebenbürgen）
特兰西瓦尼亚城市增长多归功于萨克森定居者及支持他们的阴影该隐之子。因锡本堡根源自德国，可能引发混淆：一些城市有德语与罗马尼亚语双名。此外，过去800年，一些城市名称多次变更。我们在这些城市的增长上稍作自由发挥，假设其在黑暗中世纪更快人口增长。为便于爱好者深入研究，下表有用：
12世纪萨克森名 20世纪名 其他历史名称
比斯特里茨（Bistritz） 比斯特里察（Bistrița） --
克朗施塔特（Kronstadt） 布拉索夫（Brașov） --
克劳森堡（Klausenburg） 克卢日-纳波卡（Cluj-Napoca） Kolozsvár, Cluj, Napoca
梅迪亚什（Mediasch） 梅迪亚什（Mediaș） --
赫尔曼施塔特（Hermanstadt） 锡比乌（Sibiu） --
沙斯堡（Schaasburg） 锡吉什瓦拉（Sighișoara） Segesvár
巴尔格拉德（Balgrad） 阿尔巴尤利娅（Alba Iulia） Weissenburg, Karlsburg
这些城市较快增长多因受诅者（Damned）。他们通过增加城市人口获得更多供养群。此外，城市防御工事对他们至关重要，尤其面对日益增多的掠夺军队。在我们的世界，锡本堡根在1241年蒙古入侵前的防御工事极少。黑暗中世纪欧洲的防御工事发展速度相同，但使用更广泛。匈牙利的梵卓统治者坚持在特兰西瓦尼亚历史早期发展这些城市。
说书人笔记：目前仅四城有亲王；另三城由梵卓机会主义者、棘秘魑傀儡、冈格罗掠夺者及其他你想在此播种的该隐之子小派系争夺。换言之，这些区域是成熟待摘的果实，聪明的小团体可在此迈向永久领地的重要一步。
特兰西瓦尼亚城堡
在我们世界，12世纪的特兰西瓦尼亚城堡极少。数世纪后，弗拉德·采佩什（Vlad Țepeș）才会在布兰城堡（Bran Castle）城垛上俯瞰敌人在长矛上痛苦挣扎。在此之前，棘秘魑只能在自家隐私及城堡简陋防御内折磨敌人。
12世纪东欧的城堡非常简单，通常仅为土丘与围场（motte and bailey）。在浪漫的特兰西瓦尼亚——棘秘魑贵族、梵卓霸主及睿魔尔巫师之家——若游戏如此，诚然乏味。因此，我们进一步自由发挥。
在黑暗中世纪，特兰西瓦尼亚城堡在10至11世纪蔚然成风。诺斯费拉图族的石匠大师泽利奥斯（Zelios）在棘秘魑领地备受尊敬。他监督石头城堡建设，偶尔借助怪力血仆使任务更轻松。过去一世纪，他指导建成七座城堡，恰如其分地知晓所有秘密通道。因此，早在10世纪，黑暗中世纪欧洲建造精致石头城堡并不罕见。我们完全承认此年代错误，并支持其增强特兰西瓦尼亚编年史。
日常生活
布达佩斯与埃斯泰尔戈姆均为贸易中心，多瑙河上下货物的十字路口。然而，埃斯泰尔戈姆几乎完全西化，布达佩斯仍与东方酝酿的麻烦紧密相连。埃斯泰尔戈姆居民享有平静有序小镇生活的特权，类似德国许多城镇，直接向国王或大主教寻求正义。国王虽偶尔造访，布达佩斯却带有边疆小镇气息，处于真正荒野边缘——离特兰西瓦尼亚的恐怖与骚动仅一步之遥。
特兰西瓦尼亚本身是个谜。领地内少数地方是平静绿洲，除季节更替外鲜受影响。人们出生、工作、结婚、养育子女并死去，皆在他们视为村庄的几小块土地内。其他城镇的居民挣扎求存，恐惧地蜷缩在闩门屋内，夜幕降临时听着外面的尖叫与哭喊，过于害怕不敢援救朋友邻居。白天，这些可怜人空洞行动，如老鬼或破偶，机械重复，但畏惧冒犯强大领主或引来权势者注意。这些农民肮脏褴褛，非因太野蛮不知更好，而是为避开对自己及亲人的关注。许多虔诚信奉东正教，坚信若祈祷足够，恐怖终将结束。
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人物
“城市的真实故事在于其墙内或战场上可遇之人。”
——无名氏（Anonymus），《进行中的作品》
匈牙利与特兰西瓦尼亚是种族火药桶。角色是萨克森人、马扎尔人、塞克勒人（Szekler）还是瓦拉赫人（Vlach），极大影响其联盟与敌对。即使死后亦然，瓦拉赫冈格罗激烈抵制塞克勒梵卓入侵，德国“东进运动”（Drang nach Osten）无情碾过东方土地。
凡人
无名氏，编年史家（Anonymus, the Chronicler）：为贝拉三世（Béla III）服务的谦卑抄写员，P大师（俗称无名氏）是典型的观察者。他身着朴素暗色僧袍，面容隐于袍帽阴影，无人可见，穿梭于布达佩斯、埃斯泰尔戈姆乃至特兰西瓦尼亚最危险区域，记录所见所闻。他著有匈牙利人首部历史《匈牙利史》（Gesta Hungarorum）。以低等（而非教会）拉丁文书写，使其作品为所有学者而非仅教士可读。一些该隐之子称他用此语言因其为母语，低语他自罗马帝国崛起时便存活。因他似无所畏惧，平静从战斗、囚禁及其他致命情境中全身而退，许多该隐之子（及少数凡人）低语他是不朽者——或为流浪犹太人。至少几位该隐之子信他是该隐（Caine）。因其灵光如其名般无迹可寻，无人能确言。
比拉尔·阿尔-汉巴尔（Bilal al-Hanbal）：这位穆斯林贸易者在佩斯皇家市场外围拥有摊位。每年他离城一次，冒险南下东行，采购贸易品并安排商队运送他无法亲自带回之物。比拉尔友善好奇，乐与光顾摊位的顾客交谈。虽保留穆斯林信仰，他尽力学习基督教，“为更好了解邻居”，他如是说。布达佩斯多市民信他是间谍；有人说他乃刺客，欲谋害国王。多年前国王贝拉进入其摊位安然离开并获一精美新刃后，大多人不再信此类故事。实则比拉尔是阿萨迈（Assamite）法里克（Fariq）的血仆，忠实执行主人命令，包括为埃斯泰尔戈姆亲王盖萨·阿尔帕德供应强效东方药物，供其喂养尊长布尔丘（Bulcsú）。
黑眼德丽兹别塔（Delizbieta of the Dark Eyes）：几年前，一小群肤色黝黑、黑发、衣着鲜艳的人进入布达佩斯。许多人称他们似古卷描绘的古埃及人。衣着、言语与习俗明显不同于匈牙利人，此团体住新城外城墙旁的篷车内。其中一人在皇家市场做锡匠，其他人在牲畜市场交易马匹。一名尤为引人注目的年轻女子在皇家市场搭小帐篷，为赠银者占卜预测未来。传言称丢失贵重物品且愿付钱寻回者可向德丽兹别塔倾诉，若“上帝与她同在”，她能“找到”物品并按商定价归还。德丽兹别塔是自称伊兹多尔的雷伏诺的旅伴（kumpania，旅行同伴），许多“失踪”物品因此而来。
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保加利亚
“为自由而战死之人永不死去：
天空与大地，树木与野兽为他悲鸣，
吟游诗人的歌声为他升起……”
——赫里斯托·博特夫（Hristo Botev），《哈吉·迪米塔尔》（Hadzhi Dimitar）
保加利亚北临多瑙河，南接希腊，与斯拉夫邻国分隔，因历史、宗教与名声而独立。此地，棘秘魑军督（voivodes）进行残酷内斗（从拥护何种宗教到支持何派政治）。乡村为游荡冈格罗提供庇护，支持相当数量的影爵（Shadow Lords），他们乐见此地该隐之子缺乏统一。
索菲亚（Serdica）
索菲亚，保加利亚最大城市，坐落于索菲亚平原高处。四面环山：北有巴尔干山脉（Balkan Mountains），南有斯雷德纳戈拉山脉（Sredna Gora），西有柳林山（Lyulins），西南有维托沙山（Mount Vitosha）的花岗岩峰。这些天然屏障有效阻挡入侵。
公元前七世纪，色雷斯（Thracian）的塞尔迪（Serdi）部落定居此地，称其为塞尔迪卡（Serdica）。四世纪后，罗马人占领此城，筑坚墙，使其成为内达西亚（Inner Dacia）首府。如此设防，塞尔迪卡成为连接亚得里亚海奈苏斯（Naisus）与君士坦丁堡的罗马要道上的关键环节。
四世纪君士坦丁（Constantine）统治下，此城（现称特里亚迪察Triaditsa）作为重要贸易中心繁荣。441年匈奴入侵摧毁城中大部，拜占庭帝国重掌后重建。九世纪，保加尔人（Bulgars）将影响扩展至特里亚迪察周边，改名斯雷德茨（Sredets）。其位置再次赋予城市在第一保加利亚帝国的重要角色。1018年拜占庭再征服未减斯雷德茨（特里亚迪察）的重要性。近期被胜利的阿森兄弟（Asen brothers）夺回，斯雷德茨继续作为贸易、商业与文化主要中心。许多居民已开始称其为索菲亚（Sofia），智慧之城。
描述
尽管部分原始罗马石墙仍环绕索菲亚，后来的拜占庭与保加利亚占领者对其加固加强。佩尔洛韦茨河（Perlovets）与弗拉达亚河（Vladaya）——均为易涉浅溪——夹城而过，提供水源，便于围城时使用。沿墙及主门两侧的瞭望塔分布均匀，使当地卫戍俯瞰周围平原。
市场（The Market）
城市中心是大市场，索菲亚平原的农民售卖农产品，城市工匠与艺人展示作品。城中该隐之子通过常出入市场的血仆掌握每日动向。
塞尔迪卡城堡（Serdica Castle）
塞尔迪卡城堡雄踞城市西区，建于查士丁尼（Justinian）统治时原始罗马要塞之上，九世纪保加尔人涌入后重建。城堡地下层是索菲亚拉松布拉（Lasombra）亲王巴西利奥长老（Basilio the Elder）的居所。城堡为安德拉斯·蒂博尔（Andras Tibor）的住所，他是彼得与伊凡·阿森（Peter and Ivan Asen）的姻亲。获“塞尔迪卡保护者”头衔，安德拉斯私下希望雄心勃勃的亲人成功建立新保加利亚帝国后，提升他至更高王室地位。
圣索菲亚教堂（St. Sofia）
靠近城市东墙的圣索菲亚教堂象征保加利亚首都的拜占庭影响。建于公元六世纪末查士丁尼统治时期，圣索菲亚（或“神圣智慧”）为三殿十字形大教堂，交汇处有精致圆顶。以棕砖砌成复杂图案，赋予教堂深度与质感，建于五世纪匈奴毁坏的更古老前身基础上。教堂旁是一座华丽的罗马式别墅，为塞尔迪卡大主教布伦西斯·维多尔（Brencis Vidor）的住所，这位刻薄的神职人员渴望重塑其职位的“宗主教”头衔。
圣乔治圆形大厅（Rotunda of St. George）
四世纪的圣乔治圆形大厅原为罗马神庙。自八世纪起，当地艺术家开始装饰其内墙与天花板壁画，体现城市信徒（及其富赞助人）的持续奉献。
议会厅（Council Hall）
教堂与城堡间，俯瞰市场，是议会厅，建于古罗马议事厅（bulefteris）遗址。保护者安德拉斯每日在此接见城中显要市民，每周与其顾问团会面。每月首日，保护者议会向所有居民开放，无论地位高低。安德拉斯聆听申诉，裁决小纠纷。议会厅也作为城中该隐之子亲王及其顾问团的夜间法庭。
矿泉浴场（Mineral Baths）
城内遍布热泉与冷泉浴场，利用城内的地下矿泉。这是罗马遗产的一部分，浴场（如同市场）是市民聚集地，许多人保留古罗马定期洗浴习俗——此习俗在西欧多已失宠。矿泉还提供疗效。分设入口与浴室让女性也能参与浴场生活。
鹰之家（The House of the Eagle），最奢华的浴场，位于议会厅北，占一栋华丽罗马式建筑。索菲亚/塞尔迪卡最富居民来此闲聊、非正式社交，在有益健康的水中浸泡。不为人知的是，浴场老板——一位肥胖谄媚、名为熊约尔吉（Jorgi the Bear）的男子——是巴西利奥长老的血仆，偶尔居住在旁边的别墅，由血仆服侍。浴场与别墅饰以描绘罗马主题的精美马赛克。
永恒之母之家（The House of the Eternal Mother），位于城西南的另一矿泉浴场，实为一异教神庙。尽管名义上效忠教会，许多居民在此举行仪式敬奉旧神。丰饶时，献祭葡萄酒、面包、精油与香料；邪恶时段，则献上更黑暗的供品，如少女贞洁或新生儿鲜血。
圣光教堂（Church of the Holy Light）
讽刺的是，离异教神庙不远，一座不起眼的建筑藏匿另一秘密教派。其信徒称其为圣光教堂，这座非教堂式建筑容纳保加利亚波戈米尔异端（Bogomil heresy）的小而热忱分支。由富有魅力的牧师帕特林神父（Father Patryn）领导，此处崇拜者深知城内光明与黑暗的斗争。一些人怀疑夜行街头的该隐之子的真实本质，但不敢泄露，以免招致迫害。帕特林神父藏有更深的秘密——教堂地下深处墓穴中一位黑暗之神的仆人。
其他地点
城内遍布旅店与酒肆，为市民提供夜间娱乐，为旅人提供食宿。靠近鹰之家的翼爪标记（The Sign of the Wing and Talon）服务上流本地人与尊贵访客。社会另一端的交叉刀标记（The Sign of the Crossed Knives）则迎合城中较无良之人——窃贼、皮条客与普通劳工。
南门内，牲畜广场（Cattle Square）及其旁边的牲畜围场每年秋季举办牲畜赶集。周边牧民带来优质牲畜至塞尔迪卡出售，此时城市人口激增近一半。
少数犹太人居于塞尔迪卡，被限在靠近牲畜围场的不愉快区域。一座小会堂服务于这个勉强被容忍的社区的宗教需求。
政治与宗教
索菲亚城内政治与宗教派系分歧如其多变历史所示。大多数居民期待保加利亚独立运动的最终胜利。然而，少部分市民担心与君士坦丁堡断联系将使此地——特别是塞尔迪卡——面临土耳其人或马扎尔人的新入侵。索菲亚另有人主张与土耳其人建立更紧密联系，视其为君士坦丁堡的天然敌人。还有人认为索菲亚应寻求与匈牙利和罗马尼亚结盟。
巴西利奥畏惧所有这些运动。他的权力源于与君士坦丁堡的联系，他深知在此敌对领地的脆弱。被刺杀的恐惧使他异常偏执，常睡在别墅而非更知名的惯常休息处。
因君士坦丁堡的深远影响，大多数索菲亚市民信奉教会东部仪式，但城内存在其他宗教暗流。小犹太群体安静崇拜，目前其信仰被公开承认与容忍。两秘密教派——一异教、一异端——也在索菲亚有会众。旧宗教敬奉古老神祇，包括黑暗与光明之神，即便在所谓拜占庭基督徒中也有广泛追随。波戈米尔异端虽不愿与异教徒关联，也接受神的二元性，与异教徒共享许多信仰。异教徒与波戈米尔皆惧被索菲亚教会当局发现。
城市生活
虽非港口城市，索菲亚作为西欧与拜占庭帝国间陆路贸易焦点，也为保加利亚各类商品提供市场。节庆与圣日时，城市喧闹活跃，似成为帝国一部分的烦恼在普遍庆祝气氛中消散。其他时候，城市弥漫阴郁氛围，依赖统治者 whims 生活的居民意识到自身存在的脆弱。数世纪的入侵、占领与叛乱使许多索菲亚市民染上宿命态度。保加利亚帝国的梦想属于有闲暇构想之人。
白天，市场充斥各类商品与农产品的卖家。从君士坦丁堡甚至土耳其进口的货物在富人中生意兴隆，但真正的主顾在傍晚到来，此时多数卖家关闭店铺，寻求家中安全或明亮酒肆的欢乐。日落后，大多数城市生意关闭并闩门，仅旅店与浴场营业至较晚，即使如此，店主在少数夜间逗留者周围也安静行动。某些夜晚，几家店铺与摊位保持开放，其主知将迎来有钱且品味独特的重要访客。少数遇过城中该隐之子的凡人内心确信黑暗之神存在。
波戈米尔异端：基督教化的异教
10世纪末由皇帝约翰·齐米斯克斯（John Tzimisces）传入保加利亚的基督教变种——波戈米尔主义（Bogomilism）或波戈米尔异端，吸引许多保加利亚人。如崇拜黑暗与光明之神的异教徒，波戈米尔信撒旦为神长子，创造世界；耶稣，神幼子，被派救世脱离“邪恶”创造者。他们摒弃大多数东正教崇拜形式及大部分《圣经》，视其为导向“黑暗”之子，推崇禁欲崇拜、斋戒与贞洁，也宣讲避免世俗享乐。其极端信仰与实践使其受教会谴责，被贴上异端标签。波戈米尔主义吸引许多保加利亚农民，提供拜占庭信仰——象征君士坦丁堡压迫——的替代。面对教会宣布其为异端的迫害，许多波戈米尔以殉道者身份死去，其信仰至13世纪从东欧消失。然而，其二元基督教传播至西方，在自称阿尔比派（Albigensians）或卡特里派（Cathars）的信徒中重现。
塞尔迪卡的凡人居民面临不确定的未来。从君士坦丁堡获得迫在眉睫的自由带来了独自对抗其他敌人的可怕现实：俄罗斯的敌对部落、野心勃勃的德意志帝国，以及日益增长的土耳其威胁。那些不关心这些事务的人则担心自己灵魂的状况。只有少数人意识到他们在世俗与精神事务上的控制力多么微弱。
与凡人一样，索菲亚的该隐之子们也广泛思考他们的政治前景。摆脱君士坦丁堡强大该隐之子统治的自由很可能使他们受保加利亚或特兰西瓦尼亚外来魔族（Fiends）作战中的棘秘魑军督（voivodes）的摆布，也可能让他们暴露于新崛起的睿魔尔（Tremere）或西欧精于算计的梵卓（Ventrue）之下。巴西利奥（Basilio）尽可能利用这些恐惧，努力推迟本地棘秘魑推翻他的那一夜。然而，城中至少一位该隐之子思考的不仅是权力与优势，另一位则质疑自己执行一项不愉快却荣誉职责的能力。
凡人
安德拉斯·蒂博尔（Andras Tibor），塞尔迪卡保护者：年近三十的塞尔迪卡（或索菲亚）保护者，将自己的命运与姻亲——保加利亚解放者彼得与伊凡·阿森（Peter and Ivan Asen）——紧密相连。安德拉斯·蒂博尔在履行保加利亚最大城市统治者的职责时，展现出十足的自信。然而，他私下担忧若阿森兄弟叛乱失败，他将面临的后果。为此，他正积攒私人财宝，以备突然离城之需。同时，他鼓励城市发展，希望其有朝一日成为保加利亚帝国的首都。
安德拉斯开始怀疑深夜宫殿中偶尔听到的怪声可能不仅是风吹过下层房间。他常感觉有人——或某物——在黎明前的几个小时注视着他并低语建议。
布伦西斯·维多尔（Brencis Vidor），候任宗主教：五十出头的大主教维多尔代表了保加利亚人的苦涩。尽管他对教会忠诚，却对保加利亚昔日宗主教地位沦为普通大主教区深感不满。他希望若保加利亚成功摆脱君士坦丁堡的控制，新保加利亚帝国能恢复宗主教权，由他担任保加利亚教会宗主教。他正考虑发起针对异端、叛教者、亵渎者和异教徒的系统搜查，认为清除所有非信徒（包括犹太人）将证明他有资格在信仰阶梯上晋升。
帕特林神父（Father Patryn），纯净守护者：三十多岁的严苛男子，帕特林神父以身作则领导他的波戈米尔基督徒（Bogomil Christians）信众。他常进行长时间斋戒和多种自我克制，力求过完美生活，拒绝世界及其诱惑，仅执着于精神。若能仅靠空气生存，他会如此，认为即使摄取食物或饮水也是罪（虽是小罪）。黑暗之神对他太过真实，因邪恶之主的一位女儿向他请求庇护与宽恕，他已应允，但如今怀疑自己是否已陷入诅咒。尽管帕特林从阿玛利娅（Amalia）那里学到许多关于自称该隐之子的生物的知识，他担心此知识代价过高。为此，他最近说服她，二人的救赎取决于通过任何手段拯救其他该隐之子免于诅咒——若需将不悔改者钉在阳光下净化灵魂，也在所不惜。
熊约尔吉（Jorgi the Bear），鹰之家老板：约尔吉的父亲及其祖父管理着著名的鹰之家浴场。十年前阿森兄弟对君士坦丁堡开战后，约尔吉遇见一位迷人外国人，承诺以饮其血的简单行为换取长寿。如今，约尔吉全心服务索菲亚该隐之子亲王巴西利奥长老（Basilio the Elder）。虽不明白主人确切地位，他知晓职责是在浴场“私密”处仔细聆听一切并向巴西利奥大人汇报。
立陶宛（Lithuania）
立陶宛的异教土地沿波罗的海地区延伸，涵盖森林、沼泽及其他荒野地带。人民与土地皆充满旧传统的残余，在立陶宛向这片土地的古老住民表示敬意是明智之举。
异教宗教实践
由于12世纪立陶宛异教信仰的多样性，许多关于异教实践的记述有所扭曲。但可做几项概括。首先，许多立陶宛人崇拜三位一体的神祇：
安岱（Andai 或 Andojas）：掌管天空。
佩尔库纳斯（Perkunas）：类似斯拉夫神佩鲁纳斯（Perunas），雷霆之神；一些部落谴责他，另一些则赞美他。
特利瓦尔（Telieval 或 Kalevelis）：与雷霆结盟，反抗天空统治。
许多古老传说的解读因地区而异。万物有灵论（Animism）是立陶宛宗教的重要部分，许多异教徒认为地球的古老精灵颇具智慧。为促进农民繁荣，使用丰收献祭与圣石。林木本身是否为神有争议，但无疑被视为神圣。有些被严格守护以免亵渎。不止一则故事述及基督教牧师在神圣树林扎营，或更糟，计划建教堂，因愚蠢丧命。“alka”一词指用于仪式的神圣树林或献祭的山丘。
与自然世界交流及对季节更替表示敬意是立陶宛信仰的重要部分。真理存于自然世界。某些动物的行为在许多地区用于解读神意：
扎尔提斯（zaltys）：一种绿色蛇，因其展示吉凶预兆不可伤害。
猪：象征地下世界。
马：因其作为神仆的角色而神圣化。
圣人隐居于荒野偏远处。他们在荒野的庄园，称作“神圣村落”（sacrae villae），战时为避难所，和平时为宗教活动中心。一类重要圣人是“献祭牧师”（blutekirl）。适当时，动物献祭可作为对神的供品以确保胜利。虽罕见，极端情况下也可能献祭人类。
埋葬习俗揭示文化多样性，立陶宛的多样性尤甚。随着时间推移，火葬通过葬礼柴堆成为最常见习俗。有时，受尊敬者与其马匹或来世所需物品一同火化。其他地区偏好土葬，但13世纪异教叛教者从基督教墓中挖出亲人，虔诚地送入柴堆以救其灵魂，颇具启示。
立陶宛的超自然
关于立陶宛异教最奇特的传说并非源于内部，而是外部。西方人确信此国有某种“异教教皇”，对外人隐藏，作为异教派统一的象征。据他们解读，一位名为克里维（Krivê）的男子，似西方天主教徒敬仰教皇般受尊崇，在名为罗姆瓦（Romuva）的地方主持宫廷。1320年代后，多则故事支持此说，包括彼得·冯·杜斯堡（Peter of Dusburg）的记述。
虽在我们的世界未获证实，但在黑暗中世纪确有几分真相。立陶宛的广泛宗教背后有一位克里维，但不在凡人假设之地。立陶宛的该隐之子不热衷封建权力或广大供养群。相反，克里维是一位不死之王，监督夜间的诸多精神事务。
在许多所谓“文明”国家，超自然世界隐于凡人眼中，但在信仰魔法如此强烈的土地上，无需如此伪装。虽远非明目张胆，立陶宛该隐之子不主动避开寻求其智慧的凡人牧师，也不受西方人的宗教恐惧排斥。
立陶宛各主要地区有自己的该隐之子“高阶祭司”监督超自然事务，依次向克里维派遣使者与信使。他在神圣村落内安全时，较难请愿，原因充分。此国各超自然派系更开放合作，事实上，克里维常与妖精（fae）宫廷密切联系，其讨论常在赫尔墨斯法师知晓的“区域”（regio）——未启蒙者难入的隐秘之地——举行。虽无固定地点称罗姆瓦，克里维总在妖精领域附近建立神圣村落。
文献记载，许多立陶宛异教徒公开信奉吸血鬼、变形者与妖精等生物。因此，他们更知如何接近这些生物。某种形式的星体旅行信仰也常见，克里维可能以此监督其土地。
狼人（Werewolves）：极度致力于保护故乡的神圣树林与山丘，其英勇防御使这些圣地与峡谷至17世纪仍未受污染。
法师（Mages）：拥有强大力量，多具自然倾向。此地盛行萨满法师及小型却虔诚的变形者团体“比约纳尔”（Bjornaer）。
幽魂（Wraiths）：生与死世界的帷幕在此较薄，因对死亡的恐惧不如西欧多地强烈。此地异教徒已熟悉为来世准备物品（潜在遗物）的习俗。据传，克里维能见亡者预兆；传统上，一些异教徒、吸血鬼与妖精在萨温节（Samhain）仪式中更容易与死者之地对话。
妖精（Faeries）：或许最危险的生物；凡人在妖精势力强处需谨慎。即以立陶宛标准，其文化也难理解，激情在他们中强烈。即便是吸血鬼克里维也须向妖精意志低头。
立陶宛该隐之子不关心权力或特权。若在意，他们可在东西方找到更好机会。立陶宛仍是孤立避风港，数世纪如此。通常，此地氏族代表较少：
冈格罗（Gangrel）：负责保护圣地（alki）及其他自然场所。
诺斯费拉图（Nosferatu）：与地下住民交流。
棘秘魑（Tzimisce）与末卡维（Malkavians）：立陶宛最显著的吸血鬼统治者。
在此地，末卡维不甚受疯狂困扰。原因有几：一说是立陶宛末卡维对恶魔库帕拉（Kupala），腐败之主，有凡人般的恐惧，他们积极阻止其精神仆从在此领域扩散。如预期，西方的该隐之子视此狂热为典型异教妄想，与基督教入侵者结盟的该隐之子常是比他们意识到的更大威胁。随着异教该隐之子被杀，大地受库帕拉子嗣的腐败污染。立陶宛末卡维将逐渐陷入疯狂，最终导致国家该隐之子政治结构崩溃。
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基辅罗斯（Kievan Rus）
“首都因演说家的激烈争辩而雷鸣震颤。
但在俄罗斯深处，彼方，
古老而可怕的沉默孕育。
唯有路边柳树间的风，
来去不息。”
——尼古拉·涅克拉索夫（Nickolai Nekrasov），《首都震颤》
基辅罗斯占据从波罗的海至黑海、从特兰斯喀尔巴阡（Transcarpathia）至伏尔加河（Volga River）的土地。这片辽阔区域包含数百小定居点与次级公国、数十城市及多种地形。在现代欧洲地图上，基辅罗斯宣称的领土（大致对应今日乌克兰）为欧洲地理中心。拥有数百溪流、四条大河（包括欧洲第三大河第聂伯河Dnieper）及与多瑙河、波罗的海和黑海的联系，基辅罗斯占据独特位置，贸易数世纪繁荣。乡村拥有田野、草甸、丘陵与深绿森林、山脉及冬融后野花盛开的山谷。茂密森林住着鹿、麋鹿与雉鸡，喀尔巴阡山有多处晶莹瀑布。气候温和（不像俄罗斯大多地区）宜人。广阔草原与黑色肥沃土地使基辅罗斯成为农业绿洲。其主要城市在其存在的大部分时间为基辅（Kiev），现荣誉已传至诺夫哥罗德（Novgorod）。
“金色基辅”
基辅建于第聂伯河西岸高起的林地，是欧洲最古老城市之一。昔称“金色基辅”，其防御工事曾包括所谓金门（Golden Gate），雅罗斯拉夫（Yaroslav）统治时为城市主入口。基辅辉煌的过去与其当前混乱状态形成对比。1169年被洗劫后，基辅如今才开始复苏。
城市分为三大区：
老城（上城 Upper Town）：集中于山丘北端，以圣索菲亚大教堂为中心。
波迪尔（下城 Podil）：商业区，历史为商人区与河港，位于老城以北，沿山谷底部。其有城市主广场。
佩切尔斯克（Pechersk）：宗教中心及洞窟修道院所在地，沿基辅本城南部山脊东南延伸。
河东岸有一系列林木岛屿。游荡的冈格罗与诺斯费拉图偶尔用其作避风港及袭击据点。
上城（Upper Town）
上城曾有的精美房屋与宫殿仅存少数。这座山上之城曾是基辅贵族与教会官员的住宅区。苏兹达尔亲王（Prince of Suzdal）洗劫时，大多木结构被烧毁。废墟中可找到精雕木柱或彩绘椅片，但多已被运走作柴火。残垣断壁阴郁地提醒着摧毁基辅美丽与文化的野蛮。
少数建筑几乎未受损，因信仰或运气保护。一些石头房屋尚存，多被原住家族残员、欲脱离农奴身份者（多为诺夫哥罗德附近庄园逃奴）或喜好近乎荒废上城孤独的强盗与罪犯占有。残余碎片被用于搭建小屋，供流浪者与过客争夺。
直言不讳，上城是窃贼与凶手的巢穴。死亡潜行于破败街头，有时仅为一双靴、一件暖披风或一袋酒。该隐之子若不介意此类“佳酿”，可在上城的落魄盗匪中尽兴。
圣索菲亚大教堂（St. Sophia Cathedral）
上城最大完整区域，圣索菲亚大教堂及修道院是城市最古老教堂。建于1017至1031年，以纪念雅罗斯拉夫亲王战胜佩切涅格人（Pechenegs），以君士坦丁堡的圣索菲亚（神圣智慧）大教堂命名。结构为拜占庭式，原有中央殿与两侧通道，东端有半圆形后殿。11世纪南北各增两拱廊，宽度近翻倍，不久后西端再增一。
外墙用粉红图案砖砌成。屋顶有13个圆顶（象征基督与12使徒）。内部满布拜占庭风格马赛克。墙壁与圆顶天花板色彩斑斓，闪耀着建造时用的大量金银。最著名的是中央圆顶的全能基督（Christ Pantokrator，“全统治者”）马赛克。地板与祭坛的图案足以让任何托利多（Toreador）注目一月。
昔日，圣索菲亚大教堂也是文化与学习中心，设有城市首所学校与图书馆。其靠近王宫（相邻）及作为都主教（基辅最重要宗教人物）驻地的重要性，使其主办所有王室仪式，包括迎接外交官、国王加冕及条约签订。或许因这些次要功能，西南门塔的壁画描绘更世俗追求，如战车赛、音乐家与狩猎场景。
基辅凡人（除少数仍居此的牧师）无法解释为何洗劫时教堂未被掠夺。苏兹达尔亲王士兵的克制仅在知晓达尔瓦格·格罗兹尼（Darvag Grozny，意为“可怕的达尔瓦格”或“壮丽的达尔瓦格”）的角色时可理解。这位臭名昭著的异教基辅棘秘魑曾夸口某夜将亲手“石块一块、马赛克一片”地拆毁圣索菲亚大教堂，向可怜凡人展示其“新”神的无能。得知凡人可能抢先毁掉他视为“自己毁灭之物”而愤怒，他与血仆在亲王军队洗劫基辅时包围教堂，撕碎任何挑战他的愚者。两次此类事件后，其余人学会保持距离。感激的牧师从教堂出来感谢达尔瓦格时，他向他们吐血，随渐亮黎明消失。他尚未履行誓言。
金门（Golden Gate）
建于1037年，金门标志基辅中心，作主入口与瞭望塔。现仍屹立，形式略存。砖石建成，拱道下方为通道，上为卫兵平台。平台上有一小礼拜堂——报喜教堂（Church of the Annunciation）。此门-教堂结构的圆顶与门覆以镀金铜片，闪耀金光因此得名。基辅拱形入口受君士坦丁堡金门启发，曾锚定城市防御工事。破损城墙仍从门向外延伸。“强盗亲王”偶尔宣称掌控上城，在门上设卫兵收取通行费并监视进城者。
下城（Podil）
一条蜿蜒鹅卵石街从上城通向下方的波迪尔或下城。这条长陡街传统住着艺术家、石匠与小旅店。从弗拉基米尔山（Volodymyr Hill）脚下开始，下城沿河平地向北延伸。作为城市最古老部分之一，波迪尔居住着基辅仅存的少数渔民、商人与工匠。自近乎毁灭后，此区成为海盗、窃贼、凶手、佣兵及与之相伴者的避风港：妓女、不问货物来源的商队主与奴隶贩子。白天勉强文明，夜幕后完全受这些危险凡人摆布。
主广场（Main Square）
此开放区域为中心，接待商队及本地工匠摊位与桌子。白天市场人声鼎沸，工匠卖工艺品，商人谈交易，农民卖农产品，渔民拍卖渔获给最高出价者。几名乞丐在市场潜行，小心不触怒欺压卖家的海盗或佣兵。
夜幕后，市场吸引不同人群。广场四周旅店向佣兵与夜市常客卖酒。奴隶拍卖吸引波兰与匈牙利的买家。女人与年轻男子也被拍卖给出价最高者过夜。稍有挑衅，争执即成斗殴。波迪尔的正派人夜间避开市场，免得自己也被拍卖。
圣西里尔教堂（St. Cyril’s Church）
主广场西北，圣西里尔教堂耸立于一片被毁建筑区。12世纪由切尔尼戈夫亲王（Prince of Chernivhiv）之妻委托建为修道院大教堂。其十字形结构为基础，绘有大幅壁画。基辅洗劫时金银被掠，如今用朴素木制品替代。地下墓穴为王室安息处，传言可能藏不洁实体——被掠夺者扰乱安息的鬼魂。
河港（River Port）
主广场外是基辅河港。曾是繁忙商业中心，船只挤满码头，如今几乎如被毁城市外围般荒废。渔民停靠港口，将渔获拖至主广场，偶有上游船只短暂停靠，但基辅作为第聂伯河贸易中心的辉煌已逝。码头疏于维护，港务长常睡去前夜醉酒的影响。几艘保养良好的船停泊港口，这些优雅船只总有卫兵，属沿第聂伯河其他港口掠夺后退至基辅——法外之地庆祝——的河盗。
骷髅标记（The Sign of the Skull）
这座大旅店服务基辅底层人士。几乎是城中唯一可得像样饭菜与床处，但需付高昂价格。无足够卫兵或明显力量者可能在被下药的饭后醒来，发现自己与不幸者锁链相连，走向奴隶生涯。
由自封“基辅女王”的残忍美人加拉蒂娅·卡尔兰诺娃（Galatia Karlanova）拥有并经营，骷髅标记迎合奇异品味。一切皆有价——毒品、酒、窃贼、刺客、床奴与血奴仅为其部分供应。加拉蒂娅是基辅棘秘魑达尔瓦格·格罗兹尼的血仆，魔族在旅店地窖下有秘密避风港。她能辨识该隐之子，可能奉承他们，同时告知主人其到来。
佩切尔斯克（Pechersk）
此区全为一系列修道院与教堂。僧侣耕种少量田地，但主要依靠制作圣像及抄写历史与宗教编年史维持。
洞窟修道院（Monastery of the Caves）
建于1051年，佩切尔斯克大修道院（Pechersk Lavra，“洞窟高级修道院”）是基辅罗斯首座修道院，长期为区域最著名宗教中心。由僧侣建造，他们沿山脊挖出居室并在河下开隧道，死后此处也成安息地，每僧遗体保存并封入居室或墙龛。连接各洞窟与居室的地下通道低窄，旅人感觉被困于成吨岩土下。迷宫部分排列着僧侣干尸，进一步封闭空间。
尽管条件简陋，修道院蓬勃发展。洞窟上山脊建有1073年始建、1089年完工的圣母升天大教堂（Dormition Cathedral）。基辅第二大拜占庭风格教堂，其外墙饰以精美马赛克与浮雕。
圣母升天大教堂建成后，洞窟成教堂群，包括11世纪的圣母安息大教堂（Assumption Cathedral）。修道院外，救世主贝雷托沃教堂（Church of the Redeemer of Beretovo）由弗拉基米尔·莫诺马赫亲王（Prince Vladimir Monomakh，与英王哈罗德之女结婚）下令建造，意为基辅亲王墓地，含其子——莫斯科创始人尤里·多尔戈鲁基（Yuri Dolgoruki）的墓。
基辅洗劫时的疯狂未触及修道院，其日常持续进行。一整批斯基泰金（Scythian gold）作为教堂宝物显眼展示，迄今未诱惑基辅现今常客——海盗与其他渣滓——或许因传说其盗窃将释放强大诅咒。
政治与宗教
基辅现今残破，无政治影响力或议程。城中无任何亲王，无论是该隐之子还是凡人。虽不死者偶尔路过前往他处，目前仅达尔瓦格·格罗兹尼以基辅为家，他不关心政治或头衔。只要无人侵犯他视为“他的”，他满足于在基辅废墟中享乐。他自语某夜将摆脱自我放逐的怠惰，毁掉圣索菲亚。
基辅仅存教堂继续举行仪式，维护东正教信仰。现占上风的不信者被忽视，只要他们不扰教会。僧侣、牧师及基辅普通人面对老练佣兵与海盗感无力，但若受激励（或因某教堂受袭）对抗这些恶棍，凭人数优势或可最终压倒不良分子。
一些商人希望持续贸易能恢复基辅显赫地位，尽力与东西方商队保持良好关系。若基辅有政治派系，即为这些商人。
城市生活
对大多居民，生活一如既往。主要差别是城市更贫穷，货物价格低廉，许多前农奴现为独立农民。基辅曾夸耀的文化与财富所剩无几。昔日高教育水平的人口多已不识字。少人有暇欣赏艺术与美；基辅优秀工匠被卖为奴、被杀或早已移至更富地区。
无人真正掌权，几伙海盗与佣兵争夺各区主导。无法无天盛行，无士兵防盗、谋杀或强暴。全城有如后世加勒比海盗镇的猖獗无政府状态。
城市少眠。较诚实市民白天外出，试图工作并维持正常生活。夜归强者所有。一旦羔羊入睡，颤抖于锁门后，街上之人最好能自卫，若想在狮群中自由行走。
人物
基辅凡人人口混杂。有些是居基辅一世纪以上的古老家族成员。许多牧师也返回城中教堂职责，他们逃过苏兹达尔亲王的袭击。现多居民为新来者。机会主义者在基辅盛行，各欲证明自己最强或最狡猾，各自谋求从城市衰落中获利。各方争控制权，城市在未来几十年逐渐恢复，略显秩序——恰逢蒙古人摧毁之时。
凡人
谢尔盖耶夫神父（Father Sergeyev）：这位年老东正教牧师充当城市都主教，虽基辅不再有此职位。他在达尔瓦格·格罗兹尼守卫圣索菲亚免受苏兹达尔亲王士兵袭击的当夜在场。试图感谢那位在洗劫黑夜守护教堂的英雄时，他发现圣殿由怪兽救下。此后，他住大教堂，每夜观察“恶魔”是否归来。他长时间祈祷与沉思，思索其意。他尚未判定是教会（及其信仰）现已腐败，还是应救赎那被神召为己用（哪怕仅一夜）的怪兽灵魂。
加拉蒂娅·卡尔兰诺娃（Galatia Karlanova），‘基辅女王’：红发蓝眼透出加拉蒂娅的瓦兰吉（Varangian）血统。她超60年为达尔瓦格·格罗兹尼的血仆，外貌却仅20余。她拥有声名狼藉的骷髅标记旅店，任何东西皆有价。基辅大多强盗与海盗视其旅店极有用，支持她“女王”统治，定会防她免受外人侵害。加拉蒂娅是达尔瓦格的宠儿，他训练她乐于对他人在精神与肉体上施加痛苦。她颇聪明且擅演戏，多该隐之子不知她对其有恶意。她乐于助达尔瓦格捕旅行该隐之子（通过供应下药容器），观其在主人仁慈下挣扎。
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前言
“难道我们身为征服者的种族不令人惊叹吗？我们曾多么骄傲啊！当马扎尔人、伦巴第人、阿瓦尔人、保加尔人或是土耳其人倾泻千军于我们的边境时，我们却将他们一一击退，这难道不值得称颂吗？”
——德古拉伯爵，拉姆·斯托克《德古拉》
在东欧那动荡的历史长河中，虽然许多较弱小的该隐之子来来去去，但一些强大的吸血鬼却始终屹立不倒，贯穿数个世纪。在本章中，你将见识到这些强大的吸血鬼及其后裔，他们是历史的无生推动者，某夜将俯视现代那些满怀理想的亲王们。这里涵盖了大多数氏族的成员，唯独棘秘魑（Tzimisce）和睿魔尔（Tremere）除外——这两大团体的成员将在第五章和第六章中详细介绍。
某些角色的“天性”（Natures）和“表象”（Demeanors）可在《吸血鬼：假面舞会》的《玩家指南》中找到。
受诅者所在之地：按区域列出的该隐之子名单
由于本书覆盖的地域极为广阔，接下来三章中介绍的该隐之子往往相距数百英里。我们选择按氏族而非区域来分组介绍东欧的吸血鬼，但在此提供一份指南，详细列明哪些该隐之子居住在哪些地区，以便你能轻松了解谁与谁常有互动。
波希米亚（Bohemia）
布拉格的该隐之子：
智者艾卡特琳娜（Ecaterina the Wise），布鲁赫（Brujah）
加里诺尔·卡帕多西亚（Garinol Cappadocius），卡帕多西亚（Cappadocian）
约瑟夫·兹维（Josef Zvi），诺斯费拉图（Nosferatu）
鲁道夫·布兰德尔亲王（Prince Rudolf Brandl），梵卓（Ventrue）
金巷的阿尔丹（Ardan of Golden Lane），睿魔尔（Tremere，见第六章）
莎格拉（Shaagra），棘秘魑玛土撒拉（Tzimisce Methuselah，见第五章）
保加利亚（Bulgaria）
索菲亚的该隐之子：
胡赛因·阿尔·法廷（Husayn al Fatin），阿刹迈（Assamite）
色雷斯的阿玛利娅（Amalia of Thrace），卡帕多西亚（Cappadocian）
长老巴西利奥（Basilio the Elder），勒森魃（Lasombra）
匈牙利（Hungary）
埃斯泰尔戈姆的该隐之子：
丽瑟塔·伊卢米纳达（Liseta Iluminada），勒森魃（Lasombra）
阿里安娜（Arianne），妥芮朵（Toreador）
盖萨·阿尔帕德，埃斯泰尔戈姆亲王（Géza Árpád, Prince of Esztergom），梵卓（Ventrue）
布达佩斯的该隐之子：
法里克（Fariq），阿刹迈（Assamite）
奥克塔维奥（Octavio），末卡维（Malkavian）
伊兹多尔·托雷努（Izydor Torenu），雷伏诺（Ravnos）
瓦西里·塔尔托斯（Vassily Taltos），雷伏诺（Ravnos）
布尔丘（Bulscu），梵卓（Ventrue）
文策尔·里卡德亲王（Prince Vencel Rikard），梵卓（Ventrue）
罗兰（Roland），梵卓（Ventrue）
特兰西瓦尼亚的该隐之子：
多米尼克（Dominic），布鲁赫（Brujah）
猎人米特鲁（Mitru the Hunter），冈格罗（Gangrel）
蒂贝里乌（Tiberiu），冈格罗（Gangrel）
马鲁斯卡（Marusca），诺斯费拉图（Nosferatu）
鲁克桑德拉（Ruxandra），诺斯费拉图（Nosferatu）
诺瓦·阿尔帕德（Nova Arpad），梵卓（Ventrue）
特兰西瓦尼亚的睿魔尔（见第六章）：
马尔戈扎塔（Malgorzata）
塞莱斯廷，塞奥里斯首席图书管理员（Celestyn, Master Librarian of Ceoris）
维尔丝塔妮娅，石像鬼之主（Virstania, Mistress of Gargoyles）
特兰西瓦尼亚的棘秘魑（见第五章）：
沃拉克，血肉大教堂高阶祭司（Yorak, High Priest of the Cathedral of Flesh）
诺利兹，军团腐化者（Noriz, The Corrupter of Legions）
拉杜，比斯特里茨领域亲王（Radu, Prince of the Domain of Bistritz）
马蕾尔，狼之雕塑师（Marelle, Sculptor of Wolves）
弗拉基米尔·鲁斯托维奇，军督中的军督（Vladimir Rustovitch, Voivode Among Voivodes）
基辅罗斯（Kievan Rus）
基辅的该隐之子：
达尔瓦格·格罗兹尼（“可怕者”Darvag Grozny），棘秘魑（Tzimisce，见第五章）
立陶宛（Lithuania）
异教之地的该隐之子：
阿德罗贾伊（Adrojai），末卡维（Malkavian）
波兰（Poland）
克拉科夫的该隐之子：
沉默的卡齐米日（Kazimierz the Silent），卡帕多西亚（Cappadocian）
涅波沃米采的约兰塔（Jolanta of Niepołomice），冈格罗（Gangrel）
盐后古特卡（Gutka, the Salt Queen），诺斯费拉图（Nosferatu）
康拉德·冯·奥普夫霍姆（Konrad von Aupfholm），梵卓（Ventrue）
克拉亚斯·德雷舍尔（Claas Drescher），睿魔尔（Tremere，见第六章）
拉兹科尔娜亲王（Prince Razkoljna），棘秘魑（Tzimisce，见第五章）
流浪者（无固定居所）
阿努尔夫（Arnulf），冈格罗（Gangrel）
卢西塔（Lucita），勒森魃（Lasombra）
阿纳托尔（Anatole），末卡维（Malkavian）
泽利奥斯（Zelios），诺斯费拉图（Nosferatu）
-
阿刹迈（Assamite）
法里克（Fariq），阴谋家与圣战士
背景：法里克并非在生前便接受了穆斯林信仰，而是在死后很久才皈依。他最初追随的是一个原始部落，在早期的美索不达米亚崇拜达贡（Dagon）的力量与荣耀。他乐于参与残酷的仪式和凶狠的献祭。在任何其他社会中，他都会被视为最恶劣的罪犯，然而他的天赋却为古老神祇的祭司们所用。法里克的宗教狂热如此强烈，以至于他热衷于抓捕其他部落的妇女和儿童，将他们交给祭司作为祭品。他的部落圣人对他的掌控力极强。
一位古老的阿刹迈，曾被某个敌对部落崇拜，因法里克的阴谋失去了几名珍贵的血仆，而他的族人向他祈求复仇。法里克本可轻易被敌对教派摧毁，但这位狡猾的玛土撒拉（Methuselah）深知将敌人转化为己用的价值。法里克被这位古者的血仆俘获，被诱导接受了初拥（Embrace），并被派去对付自己的部落。他不再侍奉达贡；如今，他的罪行将为巴力（Baal）教派服务。
法里克被迫以古者的名义施行各种恐怖行径。经过彻底的调教，他甚至会欣然——如俗语所说——“将自己的内脏悬挂为巴力的竖琴弦”。作为腐败的代理人，他悄无声息地绑架无辜者，以满足这位阿刹迈玛土撒拉的欲望。
最终，法里克被凡人捕获，因其亵渎罪行受到惩罚。部落成员烧毁他的身体部位，哀嚎的妇人向他投掷石块，他残缺的身躯被拖至墓穴活埋。面对将要降临的命运，他恐惧得语无伦次，法里克将一根木桩刺入自己的心脏，强迫自己进入长达千年的蛰眠状态。
千年后，法里克终于苏醒，满怀悔恨。长期的噩梦中，他被自己残忍的行为折磨。他被其他阿刹迈从墓中解救出来，身体得以恢复，他因此欠下他们巨大的恩情。然而，世界已改变。旧神已逝，新世界的阿刹迈们谈及穆罕默德的教义。通过伊斯兰教，法里克找到了文明——以及救赎。重拾人性是一项艰巨的任务，但伊斯兰教的五大支柱为他指明了方向。
然而，有些事并未改变。他的救赎者再次提及另一部落的邪恶，他们痛斥基督徒的威胁。他又一次成为宗教战争中的武器。他谨慎地保持沉默，隐藏真实感受。
如今已是12世纪，基督徒与穆斯林间的冲突已达到新的狂热深度。近几十年来，塞尔柱土耳其人不仅收复了圣地，还禁止基督徒朝圣者自由通行。寻求虚假荣耀、掠夺财富和赦免血债的基督教骑士袭击东方的军队。穆斯林则以一切手段反击，双方战场上暴行频发。法里克虔诚地服务于他的主人，却对进一步的十字军东征结果日益存疑。
山中老人（Old Man of the Mountain）考虑动用刺客扭转战局。若另一场十字军威胁浮现，精心布置的阿刹迈已就位待命，法里克便是其中之一。他缓慢地为古者们扩展影响力网。他最信任的血仆是布达集市中的商人比拉尔·阿尔-汉巴力（Bilal al-Hanbal）。通过他，其他伊斯兰血仆在城中占据了受信任的职位。比拉尔是重要资产，不仅因他在商人中享有盛誉，还因他定期东行采购珍贵货物。尽管基督徒与穆斯林间紧张加剧，两国间的贸易路线对双方文化皆至关重要。
作为布达佩斯的居民，法里克与城中亲王文策尔·里卡德（Vencel Rikard）秘密结盟。法里克与文策尔私下怀抱基督徒与穆斯林和平的希望。贸易是起点，或许理解会随之而来。若阿拉穆特（Alamut）发现法里克与文策尔的秘密联盟，他可能被族人否定；因此，他继续监督密谋推翻梵卓的阴谋团体。这些阴谋者某夜可能需在对法里克的忠诚与对阿刹迈的忠诚间抉择。
法里克还与埃斯泰尔戈姆亲王结下更阴暗的联盟。梵卓氏族的盖萨（Géza）担忧其尊长布尔丘（Bulscu）的威胁。布尔丘虽是匈牙利最古老的梵卓，却也受比拉尔与法里克走私的成瘾药物奴役。布尔丘的瘾症严重损耗其体质，他与法里克及盖萨的秘密“会晤”常是满足其狂热饥渴的借口。若法里克的代理人延误或盖萨的阴谋暴露，布尔丘可能被释放，但其疯狂将酿成大祸。或许将这野兽锁链捆绑才是上策。
宗教狂热再次带来流血、仇恨与绝望。通过绝望的联盟，法里克希望治愈过去的创伤，保住他苦苦重获的人性。无疑，他要么赢得自由，要么在过程中被摧毁。
形象：谦逊是法里克对抗偏狭的盾牌。文雅且有礼，法里克被布达佩斯的许多商人认出并友好问候。时间改变了他。简朴的长袍与朴素的头巾（keffiyah）掩盖了他的财富。深色头发与胡须总是整洁，他的深邃目光能轻松从深不可测转为亲切。他的眼神并非死者的空洞，而是透露出历经剧痛却决心存活的强烈意志。
扮演提示：对所有人以尊重相待——你需要尽可能多的盟友。保持优先级至关重要。首先，你需谈论和平与贸易的价值。然后，你必须向阿拉穆特及支持你的阿刹迈履行义务。最后，你需准备背叛他们，因某夜他们将起兵对抗你的梵卓盟友。
庇护所：布达商人区有一位穆斯林牧师，法里克颇喜欢他。法里克睡在这位牧师简陋的家下方。若此庇护所失守，将是对城中所有穆斯林的侮辱，脆弱的和平将破碎。
秘密：法里克掌握了另一利器：他的子嗣伊斯梅尔（Ismail）控制着一小群堕落的圣殿骑士。这些凡人战士放弃了对黑暗力量崇拜的狂热。他们误以为行动会赢得恶魔巴弗梅特（Baphomet）的青睐，虔诚祈祷于他。团伙成员未察觉其行动并非真为古魔服务，实则执行伊斯梅尔的意志。此安排使阿刹迈在危机时可召这些战士。圣殿骑士团可在冲突双方自由行动，仅为自身权力服务。可悲的是，法里克的子嗣也已堕落。起初利用吸血鬼力量的巧妙手段，现变为自大狂热。伊斯梅尔渴求更多力量，甚至觊觎法里克的灵魂。凡人圣殿骑士是他复仇的代理。白天，伊斯梅尔幻想吸榨法里克；夜晚，他加紧筹备。虽伊斯梅尔极少离开东方居所，其圣殿骑士盟友正准备前往匈牙利城市。法里克的阴谋者很快将知晓。
影响力：表面上，法里克在匈牙利监督贸易的穆斯林。暗中，他待命于阿拉穆特指令。借助凡人网络，他可轻松定位刺杀匈牙利梵卓统治者。这是他希望永不使用的势力。
命运：遗憾的是，法里克的崇高目标不会实现。基督徒与穆斯林的暴行将摧毁他的理想主义，使其灵魂充满苦涩。13世纪中期，穆斯林将被逐出匈牙利王国。岁月将染上法里克的不信任。这导致他拒绝参加15世纪的荆棘会议（Convention of Thorns），最终被吸纳进阿刹迈叛族（antitribu），并踏上邪恶启示之路（Path of Evil Revelations）。法里克将堕落，且堕落之路漫长。
氏族：阿刹迈（Assamite）
尊长：阿兹夫（Azif）
天性：梦想家（Visionary）
表象：幸存者（Survivor）
世代：第六代
初拥时间：公元前4世纪
表面年龄：30余岁初
身体属性：力量 3，敏捷 5，耐力 4
社交属性：魅力 4，操控 6，外貌 4
精神属性：感知 3，智力 4，机敏 4
天赋：表演 4，警觉 3，运动 2，格斗 3，闪避 3，同理 1，领导 3
技能：礼仪 3，白刃 3，骑术 2，潜行 5，生存 3
知识：调查 3，语言学 3，政治 3
异能：观占术 3，迅捷术 2，隐匿术 3，威仪术 3，血寂术 5
背景：盟友 5，联系 4，影响力 3，资源 3，地位 2
美德：良知 4，自控 3，勇气 3
道路：人性之道 8
意志：7
胡赛因·阿尔·法廷（Husayn al Fatin），萨拉森大使
背景：胡赛因出身富商家庭，是次子，从小在集市中长大。虽然他从未是那些蜂拥市场中的破衣童子，但他从他们那儿学到了许多技巧——潜行、偷富人钱包，最重要的是如何用言语脱身。一名隐秘观察者在某次夜间行动中注视胡赛因，注意到他的敏捷与优雅，以及口才天赋。那夜胡赛因返家时，这位阿刹迈将他绑架，收为徒弟。
胡赛因起初反抗强加的训练，但当他意识到自己在完善何等技能时，开始陶醉于此能力。经过七年学徒期，他被正式纳入阿刹迈氏族。昔日的鲁莽少年，如今以秩序与结构为个人权力与稳定的关键。
胡赛因的外交天赋促成他当前任务。他向索菲亚亲王巴西利奥（Basilio）自称土耳其大使，声称与这位勒森魃领袖共享共同敌人——特兰西瓦尼亚及保加利亚的棘秘魑。实际上，他受巴西利奥的老敌——棘秘魑加博尔（Gabor）之请，从君士坦丁堡而来。加博尔认为自己应为索菲亚亲王及全保加利亚霸主，胡赛因受命刺杀巴西利奥。
然而，连加博尔也不知全貌。胡赛因表面为加博尔效力，实则执行萨拉森的命令，他们要求他接受加博尔的任务。主人希望他监视索菲亚，并在最适合征服计划时刺杀亲王。不论他们是否真想要保加利亚，在恰当时机动摇这个叛乱国家可严重削弱君士坦丁堡，牵制其诸多军队。若刺杀令保加利亚受损，本地该隐之子将责怪自家人——加博尔——引发麻烦。
胡赛因在索菲亚居住了近两年，加博尔开始疑惑他为何未行动。胡赛因声称只是在等待更大格局中的最佳时机。实则他在等阿拉穆特的命令。此外，他对亲王渐生好感，巴西利奥对文明与秩序的渴望，与他所知该隐之子的神秘复杂操作相比，颇具吸引力。胡赛因希望尽可能拖延履行契约，但他明白迟早须依荣誉执行。他遗憾地知晓勒森魃非其对手。虽无法为友报仇，他暗自发誓巴西利奥的最后一夜后，加博尔也将很快终结。
形象：胡赛因肤色如无月之夜般深邃，棕眼与略显柔美的面容，与其说是杀手，更似浪漫情人。这位阿刹迈偏好深邃宝石色调，着土耳其风格服饰。唯一的武器——一把弯匕首——插于腰带。虽沉默寡言，他脸上总带一丝微笑，眼中透出活泼的智慧与对所见之物的兴趣。
扮演提示：你知最终须履行契约。虽令你痛苦，你的荣誉与氏族荣誉取决于满足条款。在此之前，你打算尽可能了解保加利亚人、他们的叛乱渴望及与君士坦丁堡的从属关系。探究基督教为何其信徒不愿让他人异信。试探你作为土耳其大使的身份能延伸多远。若两国达成和解，土耳其人或取消任务；你毫不犹豫取消加博尔的委托。他不过是个猪，不值尊敬。他的任务从不是真正的。
庇护所：胡赛因被分配宫殿附近居所，偶尔造访以维持居住假象。真正庇护所在市场下方，由一固定售皮货摊位遮蔽，避开路人视线。
秘密：胡赛因知土耳其人终将宣称君士坦丁堡，或许也包括保加利亚。一旦接到执行任务的消息，他便知土耳其军队不远。他知巴西利奥在鹰之家浴场附近的别墅有庇护所。
影响力：胡赛因对巴西利奥影响颇大。勒森魃需尽可能多友伴，欢迎胡赛因的建议与和平贸易提议。虽在少数保加利亚棘秘魑中赢得些许尊重，大多视他为谄媚的外人。
命运：当胡赛因最终对巴西利奥出手，他秘密雇佣保护亲王的代理反击，将他送入蛰眠。他被置于鹰之家下的墓穴，沉睡至土耳其征服君士坦丁堡。苏醒后，他得知是否成功杀死巴西利奥（他被误告成功）。胡赛因最终返阿拉穆特，成为支持魔宴（Sabbat）的阿刹迈 staunch 敌手。
氏族：阿刹迈（Assamite）
尊长：阿赫马尔（Ahmal）
天性：革新者（Innovator）
表象：勇敢者（Gallant）
世代：第八代
初拥时间：1086年
表面年龄：20岁
身体属性：力量 3，敏捷 4，耐力 3
社交属性：魅力 3，操控 2，外貌 3
精神属性：感知 3，智力 3，机敏 4
天赋：表演 3，警觉 3，运动 2，格斗 3，闪避 3，同理 1，诡计 2
技能：弓术 2，礼仪 3，白刃 4，音乐 1，骑术 2，潜行 3，生存 1
知识：学术 2，调查 2，法律 1，语言学（斯拉夫语、希腊语）2，医学 1，政治 2
异能：迅捷术 2，隐匿术 3，威仪术 1，血寂术 4
背景：联系 2，导师 3，资源 2，地位 2
美德：良知 3，自控 4，勇气 4
道路：骑士之道（Chivalry）6
意志：8
-
布鲁赫（Brujah）
多米尼克（Dominic），佣兵霸主
背景：如许多布鲁赫，多米尼克听到梵卓氏族的成就仍燃起仇恨之火。尽管千年已逝，他仍寻求报复，因梵卓毁了迦太基城（Carthage）。这份怒火尤甚，因他在那城中被初拥。在史诗般的悲痛中，许多最古老的迦太基布鲁赫初拥了信任的凡人，以传承对罗马梵卓的复仇遗志。多米尼克是迦太基军队的将军，在久远的命运之夜，他向吸血鬼主人——一位布鲁赫玛土撒拉——报告军队溃败。
从宏伟宫殿的阳台上，多米尼克的尊长茫然注视罗马军队蹂躏他的城市。布鲁赫所知的世界正终结。激动的玛土撒拉将多米尼克摔向寝室的大理石墙，火焰吞噬城市。多米尼克作为古者的奴隶忠心服务，那夜，他们的结合在血中暴力完成。多米尼克获黑暗恩赐——对梵卓的复仇渴望与胸中永燃的仇恨。哀悼中，他的尊长失去生存意志，从阳台跃入毁灭之火。多米尼克独自熬过那夜余时。
火焰驱使多米尼克陷入持续数日的破坏狂潮。如许多疯狂的布鲁赫子嗣，他肆意屠杀罗马士兵，但这些暴力无法平息悲痛。对多米尼克而言，史诗般的杀戮以被罗马百夫长的长矛刺穿告终。他陷入蛰眠，迦太基士兵将其遗体送入墓穴，停留数世纪。
五世纪，多米尼克苏醒，渴求活人鲜血，更渴求对梵卓的复仇。他缓慢影响一小队佣兵，这群士兵将成为他复仇的代理。效仿蛮族，他驱战士前往罗马。
机会主义者渡地中海，北上。然而，摧毁罗马的荣耀归于更强蛮族领袖奥多亚瑟（Odoacer）。几年内，多米尼克的佣兵目睹奥多亚瑟的部队对城市的作为。罗马被洗劫，但许多罗马梵卓幸存。多米尼克的复仇之旅才刚开始。
数世纪来，多米尼克成为军事剥削大师。他寻找掌控文明国家的梵卓，引导小队佣兵渣滓致富。过着叛逆生活，他让强者对抗弱者，通过发泄怒火获利。至10世纪，他已领导东欧多场私人战役。
他仍渴望更大胜利。于是，这位雄心勃勃的军阀前往君士坦丁堡，评估那里的梵卓威胁。
君士坦丁堡宗主教、妥芮朵氏族的米迦勒（Michael），察觉多米尼克的威胁，却不愿放弃这有用工具。虽城中梵卓为其成长不可或缺，玛土撒拉与北方某梵卓有古老恩怨。神圣罗马帝国日益强大，米迦勒与多米尼克结盟，对抗拜占庭的敌人。
多米尼克北上，召集凡人对抗帝国。他已知匈牙利的命运——蛮族在俄罗斯草原肆虐后定居喀尔巴阡盆地，与神圣罗马帝国僵持。多米尼克感知到蛮族的进一步征服渴望。
通过直接干预，多米尼克使匈牙利军队更强大。他招募数名布鲁赫助他，他们渴望初拥最有潜力的战士。血仆士兵饮布鲁赫之血获超自然战力，其狂热令凡敌恐惧。多米尼克计划初拥匈牙利凡人领袖布尔丘（Bulscu）。他选中的血仆迅速对该隐之子之血上瘾，似急于成为看似无敌的不死者。
布尔丘准备接受初拥——但非从多米尼克。在多米尼克某次离开时，布尔丘被对米迦勒怀恨的玛土撒拉支配术并诱惑。在大战前夜，布尔丘将木桩刺入多米尼克心脏，再次令他蛰眠。背叛时机精准。凭对阿尔帕德家族的深入了解，布尔丘迅速在匈牙利掌权，受族人尊敬，被布鲁赫敌视。他成为北方梵卓渗透南方政治斗争、将匈牙利脱离拜占庭影响的工具。米迦勒的计划失败。
两世紀后，多米尼克再次苏醒，渴望实施氏族复仇。12世纪的匈牙利人不知不朽叛徒布尔丘藏于布达佩斯某城堡深处，但某些布鲁赫深知此事实。他们从蛰眠中救多米尼克，以其名召集氏族支持。多人在王国活动，煽动对阿尔帕德统治者的不满。
多米尼克急于找反对梵卓的盟友，尤其是布尔丘的敌人。机会不缺。他开始在特兰西瓦尼亚游历，听闻许多梵卓引发的压迫故事。他知几名特兰西瓦尼亚该隐之子对西匈牙利梵卓的仇恨，再次寻求利用机会推进复仇。
形象：虽多米尼克永不承认，他并非仅因武力被招募。许多人认为他俊美的气质摄人心魄。死亡未夺其橄榄色皮肤、深情双目与健硕体格。战场成功使多尊雕像为其而塑。米迦勒宗主教数世紀前从罗马梵卓将军处夺得几尊，视若珍宝。多米尼克对此影响浑然不觉，自视为首要战士。
扮演提示：指挥深入你骨髓，你对此漫不经心，甚至泰然自若。与你打交道者真以为完全自愿跟随。你鄙视匈牙利梵卓，但此恨在战场相遇前并不张扬。
庇护所：无固定庇护所。
秘密：逾千年，多米尼克的观占术异能（Auspex）已臻惊人。他睡于数里外，仍能闻战乱中战士的杀戮。通过支配术（Dominate），他精心指导副官军事策略，知晓夺取敌将思想。时间增强了他的能力。
影响力：布鲁赫叛乱者轻蔑地在匈牙利王国游走，寻找剥削机会。多米尼克之名对他们极具分量。
命运：雷伏诺氏族的瓦西里（Vassily）将向布鲁赫出售大量信息，建议棘秘魑玛土撒拉沃拉克（Yorak）为值得结盟者。多米尼克将前往沃拉克的血肉大教堂（Cathedral of Flesh），却落入陷阱。这位布鲁赫将被活体解剖，囚于大教堂。通过瓦西里的情报网，梵卓将被责为多米尼克失踪，使他成烈士。真相至千年之交才揭晓，多米尼克终获救。作为迦太基少数幸存者之一，他将为末日准备，其武力将真正令人敬畏。
氏族：布鲁赫（Brujah）
尊长：萨马尔（Samal）
天性：野蛮人（Barbarian）
表象：叛逆者（Rogue）
世代：第六代
初拥时间：公元前3世纪
表面年龄：30余岁初
身体属性：力量 4，敏捷 4，耐力 6
社交属性：魅力 6，操控 4，外貌 5
精神属性：感知 3，智力 3，机敏 4
天赋：警觉 3，运动 3，格斗 4，闪避 4，威吓 4，领导 5
技能：弓术 2，白刃 6，骑术 4，潜行 2，生存 2
知识：语言学 3，神秘学 2
异能：观占术 7，迅捷术 4，支配术 5，坚韧术 4，隐匿术 3，蛮力术 4，威仪术 4
背景：盟友 5，牧群 4，资源 3，仆从 4，地位（布鲁赫）5
美德：良知 2，自控 2，勇气 5
道路：人性 2
意志：8
智者艾卡特琳娜（Ecaterina the Wise），布拉格煽动者
背景：艾卡特琳娜生于布拉格，幼年在小街区（Little Quarter）市场卖父亲的面包。她无法抗拒对学问与武艺的渴望，但无人愿直接教一女子，她便藏于人群边缘听讲故事。夜幕降临，日常杂务结束后，她独自用自雕木剑练习剑术，藏于家附近。
父亲去世后，她被迫接管生意，却从未停止异想天开。这拒绝现实的态度导致她的毁灭。一夜练习时，她听到身后醉笑声。两名冷酷佣兵逼近，要教她“女人的本职”。意识到面临强暴甚至死亡，艾卡特琳娜尽力用临时木剑自卫。她刺穿一名攻击者腹部，但剑断裂，她被另一人击倒。
他撕她衣服，将沉重身躯压在她身上时，艾卡特琳娜终于呼救。她拼命反抗，下巴疼痛，尝到被击处流出的血——突然，压迫消失。抬头，她勉强辨出一高大身影举起袭击者。热血溅在她身上。月光短暂照亮巷子，她见两名强暴者喉咙被撕裂。
陌生人伸出手，催她离开以免被发现。尽管见他用牙撕裂两人，艾卡特琳娜仍握住他的手，随他至一废弃教堂下的庇护所。他尽力护理她碎裂的下巴与划伤的脸，喂她些血增强体力。接下来的夜晚，她的恩人马尔胡埃尔（Marhuel）解释，他是布鲁赫氏族的该隐之子。布鲁赫寻求通过推翻不公、建立不同社会赎其诅咒。他说，女人不安全，因贪婪的梵卓——只顾自身、不惜雇佣兵维持权力的寄生虫。
马尔胡埃尔为其不屈精神所动，教她真正剑术，介绍她从未想过的哲学。他谈迦太基及梵卓的毁坏。马尔胡埃尔前往匈牙利会其尊长多米尼克时，留下新初拥的狂热者（Zealot），决心颠覆宣称布拉格为己有的梵卓。因伤痕与歪斜下巴毁容，她开始戴面纱，既遮伤，也增匿名性。
她现掌控布拉格老城（Old Town），令梵卓亲王鲁道夫·布兰德尔（Rudolf Brandl）懊恼，因她系统摧毁其市场。极聪慧的艾卡特琳娜默许自己是迦太基幸存者的传言。少人愿与看似古老、强大且危险的该隐之子争执。她支持大学传播哲学，暗中支持异端，欲证明亲王对城市没有控制力。1176年，德国商人封锁城市，迫王室让步，她加入其中。这些让步大幅减少鲁道夫收入，也损害了普热梅塞尔（Přemysl）家族财富。
艾卡特琳娜寻找棋子，让疑云指向鲁道夫。若能骗普热梅塞尔家族以为鲁道夫谎报让步，用扣留的余款建新城（New Town），她或能推翻亲王，摧毁梵卓在波希米亚的影响。
形象：艾卡特琳娜有长栗色头发与锐利绿眼。下半脸被面纱遮盖，隐藏歪斜下巴与下巴数道深锯齿疤。她衣着较商人朴素，有时穿学者长袍而非女装。虽似青春未褪，其挺拔姿态与敏锐目光暗示她远比外表年长。
扮演提示：你掌管老城与大学，利用此招募盟友。对学者极尊重，对劳动者认可其价值，对贵族（尤其梵卓及其走狗）报以应得的轻蔑。
庇护所：艾卡特琳娜的庇护所在大学下方墓穴之一。
秘密：艾卡特琳娜关注老城多起殴打与死亡，着手调查。从阴影观察，她见约瑟夫·兹维（Josef Zvi）从犹太区墙下潜入。虽未对抗他，她知他为罪魁。她或要求约瑟夫助她对付亲王，以换取继续视而不见。
影响力：她的影响多在大学内。偶尔可召市场商人助其计划。对亲王而言她地位负面，但卡帕多西亚的加里诺尔（Garinol Cappadocius）似颇喜欢她。
命运：艾卡特琳娜多次逃过暗杀（得约瑟夫与加里诺尔警告）。无政府叛乱（Anarch Revolt）时，她全力投入，乐在其中。至20世纪末，她通过吸榨升至第七代，担任纽约市萨巴特的主教。
氏族：布鲁赫（Brujah）
尊长：马尔胡埃尔（Marhuel）
天性：狂热者（Fanatic）
表象：革新者（Innovator）
世代：第八代
初拥时间：1150年
表面年龄：16岁
身体属性：力量 2，敏捷 3，耐力 2
社交属性：魅力 3，操控 3，外貌 3/1（无面纱）
精神属性：感知 3，智力 4，机敏 3
天赋：表演 1，警觉 2，格斗 3，闪避 1，同理 3，威吓 2，谋略 2，领导 2，诡计 2
技能：礼仪 2，草药学 1，白刃 3，骑术 2，潜行 3
知识：学术 4，炉边智慧 2，法律 1，语言学（德语、希腊语）2，医学 1，神秘学 1，哲学 3，政治 2，管家 1，神学 1
异能：迅捷术 2，蛮力术 2，威仪术 3
背景：联系 2，牧群 2，影响力 3，资源 2，仆从 1
美德：良知 4，自控 3，勇气 4
道路：人性 7
意志：7
-
卡帕多西亚（Cappadocian）
加里诺尔·卡帕多西亚（Garinol Cappadocius），佩特林山修道院院长
背景：加里诺尔自幼被培养为光明之神密特拉斯（Mithras）二元神学的坚定信徒。他原本希望成为密特拉斯的神职人员，但七岁时，这梦想随父母的去世而破灭。他的全家因一场怪病丧命，唯独他未被感染。几天后，他才说服迷信的邻居帮忙移走家中腐烂的尸体。在那些日子里，加里诺尔异常长时间地观察着腐败如何侵蚀亲人的身体，看着腐烂逐渐扩散。
无处可去的加里诺尔接受了一位神父的邀请，住进布拉格佩特林山修道院。那里的严苛生活反而抚慰了他的灵魂，不到一年，他便皈依基督教。修士们悉心教导，赋予他父母存活时无法企及的教育与求知渴望。
修士们未教他一件事：杀死小动物以观察死亡瞬间的变化。他们也不知道他在牺牲品上举行的独特弥撒，试图让它们如拉撒路般应召复活。
这个年轻人在修道院中逐渐成长，先成为见习修士，后正式成为修士。加里诺尔看似虔诚又善良，与许多修士结下友谊，无人猜到他的真实本性。
某夜，他在寝室举行仪式时，察觉另一存在进入。杰尔韦修士（Brother Jervais）加入他的祈祷，随后询问这位年轻修士是否真想探究坟墓之外的秘密。杰尔韦自称属于一个未知教派——卡帕多西亚（Cappadocians）的神职，初拥了加里诺尔，并带他前往修士骨骸安放的骨库。与许多新初拥的卡帕多西亚不同，加里诺尔对周围骨骸毫无恐惧。
他在修道院地位渐升，因声称每夜守灵以防恶灵侵扰弟兄，赢得了圣洁的名声。年轻修士们最终推选他为院长，常惊叹院长的虔诚似能阻止岁月侵蚀他苍白的肌肤。
加里诺尔·卡帕多西亚（他以此名致敬氏族创始人）是布拉格亲王鲁道夫·布兰德尔（Rudolf Brandl）的盟友，但对政治运作与贸易漠不关心。他更专注于冥想与探索。虽名义上负责监督小街区（Little Quarter），他放任其自流，同时与犹太区的诺斯费拉图约瑟夫（Josef）交锋，寻求从犹太学者处获取自由与秘密。
在一次偷偷探访犹太区时，加里诺尔遇见魔像（golem），此后他痴迷于创造类似的仆人——一个肉体生物，比氏族常见的僵尸（zombu）更耐用。他夜间走访小街区与赫拉德恰尼（Hradčany）的房屋，绑架凡人进行实验，目标是复活一具强壮的身体，揭示死亡后的秘密。至今，他仅成功折磨并杀害了若干无辜者。若再持续下去，葡萄园工人的短缺将引人注意。
形象：加里诺尔中等身高，常穿修士长袍。他有黑发与宽大黑眼，皮肤苍白近乎透明，似不足以成为修士，更别提院长。他带有近乎哀伤的气质，仿佛背负巨大负担。
扮演提示：你信奉该隐之子异端，认为氏族创始人将复活并吸榨上帝，成为新神。那时，他将为如你般的受诅者开启天堂之门。在此之前，你须继续实验（或有一项对氏族有益），恳求上帝宽恕并免你毁灭。
庇护所：佩特林山修道院。
秘密：加里诺尔知鲁道夫·布兰德尔不过是普热梅塞尔（Přemysl）家族的傀儡。他还知约瑟夫·兹维在犹太区墓地附近有庇护所。
影响力：院长的影响力主要在布拉格教会事务。来访的主教常与这位博学圣洁的山上修道院领袖商谈，有时因交谈感到体力耗尽，却因院长的深刻洞见而兴奋异常。紧急时，他或可向艾卡特琳娜（Ecaterina）求助。
命运：乔凡尼（Giovanni）接管卡帕多西亚氏族后，加里诺尔试图逃往新世界。他的船在海上失踪，他沉入海底，深水鱼类噬其肉身时进入蛰眠。
氏族：卡帕多西亚（Cappadocian）
尊长：杰尔韦修士（Brother Jervais）
天性：怪物（Monster）
表象：悔罪者（Penitent）
世代：第九代
初拥时间：1099年
表面年龄：22岁
身体属性：力量 3，敏捷 2，耐力 3
社交属性：魅力 4，操控 3，外貌 2
精神属性：感知 3，智力 4，机敏 3
天赋：表演 2，警觉 2，格斗 2，闪避 2，诡计 3
技能：礼仪 4，草药学 3，白刃 1，音乐 2，潜行 3
知识：学术 3，占星术 1，民俗知识 1，调查 3，语言学（拉丁语、希伯来语）2，医学 2，神秘学 3，科学（生物学）4，神学 2
异能：观占术 4，坚韧术 2，死灵术（Mortis）3
背景：线人 1，牧群 2，影响力 3，仆从 2
美德：良知 1，自控 4，勇气 4
道路：天堂之道（Heaven）5
意志：7
-
色雷斯的阿玛利娅（Amalia of Thrace），悔罪者
背景：作为塞尔迪卡（Serdica）最古老的该隐之子之一，这位卡帕多西亚坚定信奉光明与黑暗的古老斗争。她深知作为黑暗之女，她是被诅咒者。波戈米尔（Bogomils）抵达保加利亚时，她仔细研究了在塞尔迪卡建立的小团体，确信通过其教义可救自己免于堕落。
几年前，她鼓起勇气接近帕特林神父（Father Patryn），视他为真正圣洁之人，信仰坚定且慷慨。她坦白自身本质，乞求他助她寻救赎。帕特林起初催她迎接最终死亡与审判，但她恳求他先助她保全灵魂。
此后，帕特林每夜探访她在波戈米尔礼拜堂下的庇护所，辅导教导她，施以严厉的悔罪与禁欲以涤除她的邪恶。作为回报，阿玛利娅向帕特林揭示了该隐之子的秘密世界。她未察觉自己已将这位圣人引向地狱之路。
二人携手展开圣战，欲“净化”索菲亚的腐败，救所有该隐之子免于诅咒。阿玛利娅希望城中（乃至保加利亚）其他受诅者被捕后自愿认罪，但身为受诅者，她知说服或需必要。她了解该隐之子的强弱，提供无数折磨不愿悔改者的手段，且知如何消灭过于邪恶无法救赎者。在太阳的净化火焰中，该隐之子将体验从永恒折磨中解脱的痛苦喜悦。
形象：阿玛利娅苍白的脸如大理石雕像般美丽：冷峻、严苛、不容置疑。唯有深邃双目泄露她对“救赎”的狂热追求。她将黑发盘于头顶，身着色雷斯少女时代的简朴垂褶长袍。
扮演提示：该隐之子诅咒让你深刻体会自己的诅咒，也为你逆转命运提供了近乎无限的时间。谈及信仰时，你起初耐心甚至温柔。一旦耐心耗尽，你沉默寡言、毫不妥协且令人恐惧。
庇护所：阿玛利娅居于圣光教堂（Church of the Holy Light）下的墓穴。
秘密：作为目睹塞尔迪卡成长并观察该隐之子涌入者，阿玛利娅知晓不死者群体的大多交易。她知胡赛因（Husayn）在塞尔迪卡的真正目的，但认为揭露他无益。她更关心将他与塞尔迪卡其他该隐之子带向救赎。
影响力：通过与帕特林的联系，阿玛利娅影响着小型但热忱的波戈米尔团体。
命运：阿玛利娅与帕特林的联盟将在未来数世纪愈发坚固，她将他转化为血仆以延续善行。不幸的是，她的教导腐化了神父，使他接受黑暗胜过光明。阿玛利娅最终成为残酷死亡教派的女神，擅长奇异折磨。帕特林是她热切的血仆与高阶祭司。15世纪，“女神”与祭司皆死于乔凡尼之手。
氏族：卡帕多西亚（Cappadocian）
尊长：安条克的基罗斯（Kyros of Antioch）
天性：狂热者（Fanatic）
表象：悔罪者（Penitent）
世代：第六代
初拥时间：400年
表面年龄：20余岁初
身体属性：力量 2，敏捷 3，耐力 5
社交属性：魅力 4，操控 3，外貌 3
精神属性：感知 3，智力 3，机敏 4
天赋：表演 1，警觉 2，闪避 2，同理 2，领导 3，诡计 2
技能：工艺 2，礼仪 2，草药学 1，白刃 2，音乐 4，潜行 2
知识：民俗知识 3，医学 3，神秘学 1，管家 2，神学 2
异能：观占术 5，坚韧术 2，死灵术 5，蛮力术 3，威仪术 4
背景：牧群 3，资源 2，仆从 3
美德：良知 4，自控 3，勇气 3
道路：天堂之道 6
意志：9
冈格罗（Gangrel）
阿努尔夫（Arnulf），自然界的野性力量
背景：阿努尔夫对阳光下的日子记忆模糊。作为哥特军队中的普通士兵，他的生活简单无脑：吃、睡、与女人共枕、杀戮——这些是他仅有的乐趣。他至今不明为何尊长选他而非战功赫赫的勇士或征服中的胜者。或许是他对待猎犬的仁慈，或在战场屠敌的凶残。他的血之洗礼由一位玛土撒拉施行，此后尊长极少干涉他的生活，但他仍知欠下创造者巨大恩情，恐惧某夜须偿还之时。
阿努尔夫不受任何权威约束，只听从自己，漫游东欧黑暗平原。他所知的世界逐渐消失，部落争斗，帝国兴衰。他沉浸于真正掠食者的生活，东方的污地唤出他的心兽。与夜间世界的交流成宗教体验。他的不死生涯简化为基本元素：夜间只需击败几个落单战士维生，白天睡于森林土壤中。
猎物从不匮乏，他陶醉于杀戮。那时，他也自由初拥，在巴尔干王国留下子嗣，包括米特鲁（Mitru）与约兰塔（Jolanta）。自由对他至关重要，他给予儿女自由，他们对他有些尊敬。可惜，他们彼此间少有情谊。尤其在特兰西瓦尼亚的黑暗森林，他们日益领地化。
他对此不甚在意。作为东欧诸多凡人部落的暗中观察者，他从其文化中学到许多。凭敏捷机智，他能迅速融入任何原始文化。然而，外表下潜伏心兽。他知自己强大，几近神祇；食欲贪婪，凡人死亡对他无足轻重。
他不惧法律，因此树敌众多。尤其是狼人（Lupines）知晓他，传颂他们视为大罪的故事。蛮族袭击对他是大乐趣，常受害者是狼人的血亲（Garou Kinfolk），加剧冈格罗与影爵（Shadow Lords）的敌意。过多血亲被迷途冈格罗杀害，过多有潜力的部落被野性该隐之子掠夺。阿努尔夫不在乎，他始终视这些土地为己有。
如今影爵退至喀尔巴阡山，新威胁浮现：西方封建文明。匈牙利王国的崛起令他愤怒。农夫如牧牛般生活，年复一年满足于相同田地。有组织的村民设复杂防御，等着杀死夜间潜行的野兽。部落荣耀之日已逝。因此，他不断搜寻幸存蛮族部落信息，渴望王国倾覆、村庄焚毁之夜。那时旧道将归，掠食者与猎物的简单生活将再现。
为此，阿努尔夫开始激励他分裂的子嗣。讯息简单：阻止城市过于安逸。虽组建军队困难，他对氏族成员影响巨大。若城市增长过快，将威胁冈格罗领地。某夜，人类或成掠食者，该隐之子成猎物。故冈格罗须狩猎，否则被猎。让狩猎开始吧。
形象：阿努尔夫的野性气质藏于破旧斗篷与凌乱毛皮后。长黑发与冷蓝眼对比鲜明。心兽在他身上留下痕迹——剃刀般的牙、毛簇耳朵与毛覆躯干，必要时他可掩藏。他健康巅峰，肌肉令人印象深刻。需装文明时，他小心构建外表，似需极大努力依赖言语。岁月显于谨慎耐心，但不当言辞可唤醒潜伏怒火。虽看似30岁男子，他在巴尔干森林狩猎已数世纪。
扮演提示：不信任何人，尤其是城市与村庄之子。除氏族外，与他人交谈不情愿且保持距离。你加入的任何群体皆临时。任何摧毁匈牙利王国秩序的机会都吸引你。在氏族中，你获应得尊重。说话时谨慎择词。你精通语言，包括若干已灭方言，但视言语为欺骗工具。言辞失败时，勿惧释放野兽。战斗中，你的怒火如自然之力：不屈、非人、无情。
庇护所：森林深处任何地点皆可作临时居所。但找安全睡眠处愈发困难。村庄防护胜以往，猎人更熟领地。幸而阿努尔夫擅猎猎人。
秘密：初拥未剥夺他对凡女的欲望。他青睐严厉热烈的年轻女子，不愿接受苦役与奴役的生活。近来，在布达码头附近，他秘密会见一欲学他黑暗智慧的女子。他收她为徒，教她猎人之道，尽管其家人怀疑她与超自然势力立约。不久，他将释她于夜之召唤。
影响力：他个人无直接影响，但许多子嗣在该隐之子社会中居要位。他一发话，东方的半数冈格罗将为他而战。
命运：阿努尔夫与其最信任子嗣后与蒙古人结盟，攻东部领地。几名凶残冈格罗将反对他。300年内，他将暗助土耳其人进攻瓦拉几亚领地。他的传奇将增长，最终与弗拉德·采佩什（Vlad Ţepeş）交战。虽采佩什胜出，阿努尔夫的勇气与技艺连这位邪恶亲王也称颂。至1990年代，阿努尔夫之名与血脉仍为记得的冈格罗所敬。
氏族：冈格罗（Gangrel）
尊长：帕德（Pard）
天性：怪物（Monster）
表象：野蛮人（Barbarian）
世代：第六代
初拥时间：446年
表面年龄：30余岁初
身体属性：力量 5，敏捷 4，耐力 6
社交属性：魅力 2，操控 5，外貌 2
精神属性：感知 4，智力 3，机敏 6
天赋：警觉 4，运动 5，格斗 6，闪避 6，领导 4，诡计 3
技能：白刃 6，骑术 3，潜行 4，生存 6
知识：语言学 5，医学 3
异能：兽性术 5，迅捷术 4，坚韧术 5，蛮力术 3，变形术 7
背景：地位（冈格罗）5
美德：信念 4，本能 4，勇气 5
道路：野兽之道（Beast）7
意志：7
涅波沃米采的约兰塔（Jolanta of Niepołomice）
背景：约兰塔是克拉科夫以北平原养牛人之女，成长中依附生活的简单节奏。以季节、月盈亏及牲畜繁殖周期计时，她对圈外世界知之甚少。适婚年龄时，父母带她参加克拉科夫年度集市。
约兰塔首次见真正城市未被迷住，反而厌恶。人群密集的恶臭令她作呕，喧嚣声让她感困。四周高耸的城墙如钳般包围她。
父母不解她的明显不适，试图教她融入庆典，却只放大了她的厌恶。她未察觉父母在为她征婚，像交易商品般议价。
当父亲将她介绍给未来丈夫——一个肥胖店主之子时，约兰塔陷入恐慌。想到婚礼要明年集市时才举行，她才未绝望。一年内，任何事都可能发生。
但无事发生。婚礼如期举行，家人弃她于克拉科夫新生活，成鞋匠之妻。丈夫托马什（Tomasz）很快显露暴君本性，嘲笑她乡下出身的粗鄙，稍有借口便殴打她。教会没有慰藉；告解神父劝她顺从神选命运。约兰塔另寻支持，参加崇拜三相女神佐里亚（Zorya）的异教女子小团体仪式。她神秘的行踪最终引起托马什怀疑。一夜，他跟踪她至城墙外会面处。次日晚，他质问她，狠揍她，威胁若继续异教与恶魔崇拜，就将她告发教会。
被逼至疯狂边缘，约兰塔盲目摸索武器，手抓住托马什的鞋匠钻，刺入其胸。幸运一击刺穿其肺，托马什倒地，致命伤。
意识到所为，约兰塔逃入夜色。两晚后，阿努尔夫（Arnulf）在涅波沃米采森林游荡时遇见她。他观察数夜后，决定赐她初拥。虽仅留足够时间教她该隐之子生存基础，她陶醉于新获得到的自由。
近一世纪，约兰塔在克拉科夫附近的涅波沃米采茂密森林中建庇护所。如其尊长，她厌恶城市及其象征，尤其痛恨克拉科夫。她完全摒弃基督教成长背景，更融入异教信仰，视自己为女神的工具，一个掠食者，以基督徒男子的血为食，报复他们迫害崇拜母神者。
她与森林中的边缘巫师卢德米拉（Ludmilla）结盟，两人共享对基督教增长的厌恶。双方恐城市终将扩展超城墙，附近小定居点的增加使这更可能。于是，约兰塔对住在瓦维尔城堡（Wawel Castle）及其石墙阴影外的愚人发动夜间恐怖战，卢德米拉助她。
形象：约兰塔深棕色头发纠结，常夹杂树叶与小枝。她穿朴素农民衣，避开城民华服。指甲似爪，耳朵毛簇，成她所变的野性生物。
扮演提示：你被从自然秩序移除，以超自然生物侍奉女神。你唯一悔恨是杀夫太快，未及品味其恐惧。人类，尤其是男人，是你的猎物：毫不留情猎杀。
庇护所：约兰塔睡于涅波沃米采森林的土壤中。
秘密：对该隐之子政治或凡人事务少关心，约兰塔的唯一秘密是知克拉科夫内外异教徒存在。
影响力：约兰塔受克拉科夫异教徒的崇敬（及血供）。
命运：尽管她努力，克拉科夫仍繁荣。她愈发野性，至16世纪中，几无人形。一场狂乱中，她成游荡魔宴（Sabbat）猎物，他们为自卫将其击倒，享用她强大之血。
氏族：冈格罗（Gangrel）
尊长：阿努尔夫（Arnulf）
天性：守护者（Defender）
表象：幸存者（Survivor）
世代：第七代
初拥时间：1002年
表面年龄：18岁
身体属性：力量 4，敏捷 4，耐力 3
社交属性：魅力 2，操控 2，外貌 2
精神属性：感知 3，智力 3，机敏 4
天赋：警觉 3，运动 2，格斗 3，闪避 3，威吓 3，诡计 2
技能：驯兽 2，弓术 2，白刃 3，潜行 3，生存 3
知识：民俗知识 2，调查 1，神秘学 2
异能：兽性术 2，迅捷术 1，坚韧术 2，变形术 3
背景：盟友 3，线人 1，牧群 2
美德：信念 3，本能 3，勇气 4
道路：野兽之道 5
意志：6
猎人米特鲁（Mitru the Hunter），沉默复仇者
背景：梵卓领主已固守西匈牙利控制权，令他们自认也有权掌东匈牙利。凡人领域中，两国至少在政治上结盟。匈牙利人还派塞克勒（Szekler）霸主到东部，仍用斯拉夫人作农奴。一族被扶植压迫另一族。白天，特兰西瓦尼亚似乎已被驯服。
夜间假象破灭。东王国梵卓代理统治者诺瓦·阿尔帕德（Nova Árpád）比塞克勒白天更无情地剥削其领地凡人。税收与奴役榨干军督领地（Voivodate）。回应中，一阴谋欲毁她影响。诺瓦被绑架，由冒名者替代，使特兰西瓦尼亚阴谋者伪造西传报告，争取时间。
米特鲁为参与此阴谋骄傲，尤其是他擒获诺瓦。初拥前，他是瓦拉赫（Vlach）农夫，见惯马扎尔压迫。真正的罗马尼亚人在塞克勒到来前一千多年已定居喀尔巴阡山阴影下。西方人随后宣称拥有其土地、人民与劳动果实。
如许多特兰西瓦尼亚城市，米特鲁凡人时的故乡纳波卡（Napoca）仅有一条泥路、几巷房屋与一石教堂。作为村中最佳猎人，他多在令罗马士兵千年恐惧的野林中度日。他知真正威胁不在林中——来自西方，傲慢贵族图谋其故土。他常深夜走至家附近森林边缘，向旧神祈求救赎。
米特鲁对塞克勒霸主怀激烈仇恨。其家族因霸主税赋陷贫困。税非金钱形式——许多农奴以物易物，从不卖货换币。税赋赋予当地霸主其家族产出的三分之二。在西方，这封建安排换取军事保护。然而，塞克勒的武力至多可疑。米特鲁总疑若麻烦来，他们将首批逃跑。
夜间所见麻烦更令他不安。特兰西瓦尼亚无人敢在日落后不闩窗门。尽管收税管家傲慢，月光下的战斗恐惧声无人阻止。为村子，米特鲁决定调查怪物的低语传言。若塞克勒不护其民，他将亲自为之。年轻且过于自信，他备战。
仅携弓与猎斧，他尝试不可思议之事：日落后探特兰西瓦尼亚荒野。实况超想象。他的猎人技艺使其未被发现，当拉什赫塔（szlachta）军队与俯冲石像鬼（Gargoyles）经过。他愈大胆，得知更暗真相。通过小心刺探一塞克勒家，他找到人民苦难之源。塞克勒仅是梵卓氏族诺瓦·阿尔帕德的亡灵统治者的工具。
猎人打造13支精箭猎捕奴役其民的野兽。杀她的血仆霸主易如反掌，但首次刺杀诺瓦失败。三箭入胸迫使她蛰眠，他未料其真力，也不知潜在盟友。阿努尔夫回收诺瓦蛰眠的身体，赏米特鲁黑暗恩赐与该隐力量的广泛训练。反西部梵卓的阴谋诞生。
纳波卡已编织米特鲁成就的传奇。虽冈格罗少现身，村民知猎人米特鲁夜间潜行护瓦拉赫。传奇随时间愈发精致…米特鲁渐信其全。
他对其英雄本质如此自信，信自己优于领地的棘秘魑公爵（knez）。他信德行可赢得潜在敌人。他开始与魔族（Fiend）谈判结盟，望劝其不扰纳波卡，转而他处征服。棘秘魑视米特鲁为愚者，戏弄他。联盟十分脆弱，但米特鲁似愿冲向魔族指称的任何敌人。
传奇另有述。纳波卡凡人愿随任何救者，他们知救主有时残酷。他须进食，许多村民献血，留于林边石罐。此外，纳波卡成年男子可选独入最暗森林助他作仆从。许多凡人接受试炼，少数存活。村民仍祈求救赎，米特鲁聆听并回应。
形象：米特鲁直率，品味简单，逻辑直接。他有猫眼与野性鼻。通常穿粗暗长羊毛外套与褪色衬衫马裤。靴上带特兰西瓦尼亚各地的泥土。虽偏好用牙爪狩猎，他仍携弓箭。传奇地位使他有些傲慢，但自信至关重要：无此，他将殞地。
扮演提示：谁在乎财富、特权或西方文化？这是你的土地，你人民的地方。自达西亚（Dacia）与帝国之夜即如此。你对特兰西瓦尼亚霸主唯有轻蔑。生时未抗，你死后须战。理想主义驱使你。
庇护所：任何适合的土地皆为你所有。睡好，待夜间卫国机会。
秘密：对前路忧虑吞噬他，米特鲁以狩猎缓解紧张。不愿失锐气，他偶试凡人猎物。这些测试涉在暗林猎潜在子嗣。若候选者有价值，他被归还并保护——若无，则被吞噬。若纳波卡凡人知此，米特鲁的传奇将更黑暗。
影响力：米特鲁信自己，待尊长决定。他不能公开现于纳波卡，但观察领地中最有潜力的凡人。少数证己值得血脉，一人成他坚定的血仆。米特鲁仅在护纳波卡免超自然威胁意义上为亲王。政治诡计在其领地无意义。他过于诚实且过信人，尤其是与他结盟的魔族。
命运：尊长阿努尔夫将因纳波卡壮大而轻蔑之。阿努尔夫对城市威胁愈发刻薄，米特鲁感更强义务护之。他的傲慢将不堪重负，他将试召该隐之子盟友对抗阿努尔夫威胁。300年后，阿努尔夫助奥斯曼土耳其人向特兰西瓦尼亚进发；米特鲁将被迫反对其尊长，全力与弗拉德·采佩什及其棘秘魑附庸结盟。
氏族：冈格罗（Gangrel）
尊长：阿努尔夫（Arnulf）
天性：狂热者（Fanatic）
表象：守护者（Defender）
世代：第七代
初拥时间：1190年
表面年龄：20余岁初
身体属性：力量 4，敏捷 4，耐力 4
社交属性：魅力 2，操控 2，外貌 2
精神属性：感知 3，智力 2，机敏 3
天赋：表演 3，警觉 3，运动 4，格斗 2，闪避 4
技能：驯兽 2，弓术 4，白刃 3，潜行 3，生存 3
知识：调查 2，神秘学 2
异能：兽性 3，迅捷术 3，坚韧术 3，变形术 3
背景：牧群 3，影响力 1，导师 4，仆从 1，地位 2
美德：良知 1，自控 3，勇气 5
道路：人性 4
意志：8
蒂贝里乌（Tiberiu），堕落的信使
背景：在特兰西瓦尼亚，除了棘秘魑（Tzimisce）的军督（voivodes）和公爵（knezi）之外，仅有少数几位该隐之子掌控着大部分地区。每一位都掌管着一片广袤的领土，并依靠一个小型的吸血鬼网络来协助治理自己的领域。他们的共同目标是将自己控制的城市守护起来。然而，要让超过两三位这样的“长老”聚集一处几乎是不可能的。蒂贝里乌便是穿梭于这些统治者之间传递信息的流浪者。
作为一名忠诚的信使，蒂贝里乌知晓四位现存亲王之间公开传递的所有秘密，并深受他们的信任。然而，不幸的是，他还对声称比斯特里茨（Bistritz）为其领地的棘秘魑拉杜（Radu）立下了血誓（Blood Oath）。
氏族：冈格罗（Gangrel）
尊长：未知
天性：传统主义者（Traditionalist）
表象：顺从者（Conformist）
世代：第十代
初拥时间：1050年
表面年龄：三十多岁
-
勒森魃（Lasombra）
长老巴西利奥（Basilio the Elder），索菲亚亲王
背景：勒森魃氏族的长老巴西利奥自保加利亚落入拜占庭帝国统治以来，一直统治着塞尔迪卡（Serdica）。他最初因对东正教会的兴趣而被这片土地吸引，从罗马舒适的环境中离开，前往君士坦丁堡。在那里，他与当地的该隐之子统治者建立了密切联系，与勒森魃氏族的马格努斯（Magnus）家族结盟，赢得了他们的青睐。当拜占庭帝国在保加利亚确立统治时，巴西利奥因其服务而被赐予塞尔迪卡这座城市。
然而，为了夺取这份奖赏，巴西利奥必须克服保加尔人加博尔（Gabor the Bulgar）的反对。这位棘秘魑军督与他的后裔声称此地为其所有。加博尔未料到巴西利奥天生的狡黠与政治手腕。巴西利奥设法联合该地区其他棘秘魑站在自己一边，利用他们对加博尔野心的恐惧。一场残酷的战斗随之爆发，导致加博尔后裔尽殁。加博尔逃往君士坦丁堡，试图在帝国最大城市的浩瀚中隐匿自己。
将加博尔逐出塞尔迪卡的棘秘魑们返回各自领地，将城市留给巴西利奥。尽管他证明了自己是塞尔迪卡小型该隐之子社群的能干领袖，但在保加利亚民族主义复兴中，他处境不佳。作为一名与君士坦丁堡关联的勒森魃亲王，他感到尤为脆弱。在保加利亚动荡的政治氛围中，巴西利奥随时可能被驱逐或面临最终死亡（Final Death），仅仅因为他不支持保加利亚脱离拜占庭帝国的独立。
为了给自己寻找其他联盟，巴西利奥欢迎了一位名为胡赛因·阿尔·法廷（Husayn al Fatin）的阿刹迈（Assamite）。他发现自己与这位优雅且有文化修养的该隐之子有许多共同点。巴西利奥与胡赛因都支持秩序，努力使粗野的保加利亚人变得文明。他曾考虑，若局势迫使他失去领导地位，他将需要一处避难所。若保加利亚及索菲亚（塞尔迪卡现名）脱离帝国，他怀疑君士坦丁堡会热烈欢迎他。拜占庭的主人们从不怜悯失败者。
形象：巴西利奥鹰钩鼻与精致的下颌线条标志着他贵族身份。他也穿着与其亲王地位相符的最佳服饰，完美展现这一身份。
扮演提示：所有人都在注视着你——君士坦丁堡的主人、领地紧邻索菲亚的棘秘魑，以及城中其他该隐之子。尽管如此，你必须保持自信，从强势地位与人交往。你在不显弱势的前提下，寻找城中新来者的盟友。除了胡赛因，你无人可真信。从一开始就确立权威，随后你可展现宽宏大量。
庇护所：巴西利奥居住在塞尔迪卡城堡下的一座秘密公寓群中。他还在鹰之家（House of the Eagle）浴场附近的别墅中有一处隐秘庇护所。
秘密：巴西利奥通过其血仆“熊约尔吉”（Jorgi the Bear）的努力，紧跟凡人政治的最新趋势。他致力于与土耳其人建立友好贸易关系。他知晓该地区两位最激进爱国主义的棘秘魑军督的庇护所位置，这一秘密将在他们威胁他时派上用场。
影响力：巴西利奥的主要影响力来自与君士坦丁堡的联系。他在索菲亚的东正教会中握有一定权力。
命运：巴西利奥将逃过胡赛因最终的刺杀企图，并在保加利亚推翻拜占庭统治时逃离索菲亚。他放弃东欧，返回故土西班牙，在宗教裁判所（Inquisition）的火焰中迎接最终死亡。
氏族：勒森魃（Lasombra）
尊长：埃拉斯莫·卡西米罗·阿隆索·德·库尔西奥（Erasmo Casimiro Alonso de Curcio）
天性：建筑师（Architect）
表象：独裁者（Autocrat）
世代：第七代
初拥时间：920年
表面年龄：三十多岁
身体属性：力量 3，敏捷 3，耐力 3
社交属性：魅力 4，操控 3，外貌 3
精神属性：感知 3，智力 3，机敏 3
天赋：表演 1，警觉 3，运动 2，格斗 2，闪避 2，同理 2，威吓 1，领导 3，诡计 2
技能：礼仪 3，白刃 3，骑术 2，潜行 1，生存 1
知识：学术 1，法律 2，语言学（阿拉伯语、希腊语、斯拉夫语）3，神秘学 1，政治 2
异能：支配术 4，坚韧术 1，暗影术（Obtenebration）3，蛮力术 3，威仪术 3
背景：盟友 2，线人 1，牧群 3，影响力 2，资源 3，地位 3
美德：良知 3，自控 2，勇气 3
道路：人性之道（Humanity）6
意志：6
丽瑟塔·伊卢米纳达（Liseta Iluminada），光辉者
背景：丽瑟塔来自阿拉贡王国（Kingdom of Aragon），是小贵族家庭的长女。她长大后显露罕见的美貌，远超她身份的贵族竞相求婚，包括神秘的胡安·安东尼奥·拉米雷斯·阿尔瓦雷斯·德·圣地亚哥（Juan Antonio Ramirez y Alvarez de Santiago）。他深邃莫测的眼神与众不同：他似披着权力的披风，且仅在夜间探访她。在家族夜绽花园中，仅由老侍女陪同，他以魅力征服了丽瑟塔的心。他们的婚事迅速安排。
胡安·安东尼奥带新妻至自宅，教她诱惑与政治艺术。他将其转化为血仆，解释自己是该隐之子，欲永远保存她的美丽。数月内，丽瑟塔家族其他成员死于神秘衰竭病，她成唯一继承人，其财富实归胡安·安东尼奥所有。
扫清家族障碍后，胡安·安东尼奥训练丽瑟塔扮演他期望的角色：诱惑负责选新领主管理附近富饶庄园的主教。主教被她的青春、美貌与技巧迷住，欣然将庄园授予胡安·安东尼奥。胡安·安东尼奥为表彰她的成就初拥了她，开始她在该隐之子社会与艺术的新训练。
察觉自己对男人的掌控力，丽瑟塔沉醉于权力。她很快挑拨情人间争斗，索取他们能给的一切。她与胡安·安东尼奥成为圣地亚哥最富有、最具政治影响力的贵族。但她走得太远。丈夫们被她吸引的女人开始谈论她的“非自然美貌与魅力”，称其诱惑来自魔鬼。虽大多数情人试图平息批评，仍有足够虔诚的天主教徒倾听并调查，震惊于发现身边藏有恶魔。
一群基督教骑士在黎明前袭击胡安·安东尼奥的庄园，闯入宅邸，杀其仆从，在最低层找到吸血鬼庇护所。胡安·安东尼奥仅来得及唤醒迟缓的妻子，将她推入通往附近洞穴的秘密通道。随后骑士们扑向他。他虽杀多人，最终被制服，被链锁拖入阳光。庭院下，丽瑟塔强迫自己保持清醒，聆听他痛苦的尖叫渐熄。
当晚醒来，她从洞穴溜出，发现故居被毁。她转而前往托莱多（Toledo），设法进入一修道院，在那里数夜计划复仇。
教会夺走她一切；她要让其为傲慢与残酷付出代价。她将从内部腐化教会，毒害其神圣，吸食自以为义的神父。她知在伊比利亚（Iberia）易被认出，决定前往他处实施计划。西欧是她的家，但教会根深蒂固。她需一处教会仍可依她设计塑造之地。她选择了匈牙利王国的埃斯泰尔戈姆（Esztergom），因其不久前获大主教区，且远离故土，无人会认出她。
丽瑟塔自此居于埃斯泰尔戈姆，白天（表面上祈祷）睡于圣安娜修道院（St. Ann’s Convent）下的墓穴，由她转化为血仆的三名修女守护。夜间，她是年轻神父亚诺什（Janos）的情妇，此人被看好迅速晋升。她希望通过操控使他成为埃斯泰尔戈姆大主教，届时她的影响将遍布匈牙利教会。同时，她享受大主教宫的财富，满足复仇欲，吸食并缓慢杀死可能威胁亚诺什晋升的年轻神父。她知城中亲王盖萨·阿尔帕德（Géza Árpád）也觊觎大主教区，但认为该隐之子无法公开居此位。只要亚诺什成大主教，她愿与盖萨妥协。
形象：丽瑟塔是多数人见过的最美女子之一。蓝黑长发如波浪垂至腰际，紫色眼睑沉重而诱惑。心形脸庞兼具贵族气质与丰腴美感。公开场合，她通常穿圣安娜修女服，私下则偏好丝绸、天鹅绒或柔软貂皮斗篷。
扮演提示：你的美丽超乎想象，尽用其优势。你聪慧且技艺娴熟，惯于得偿所愿，若标准未达，你可能专横苛求。全力扮演难以取悦的情妇，但总是屈服于情人“不可抗拒”的欲望。目前，你的地位取决于取悦他。
庇护所：圣安娜修道院下的墓穴。
秘密：丽瑟塔知晓埃斯泰尔戈姆几乎每位神父的丑闻。她还知盖萨·阿尔帕德最热切的渴望——及其如何腐化周围之人。她最近发现盖萨与一伊斯兰商人结盟，后者带给他稀有东方药物，用以控制其尊长布尔丘（Bulscu）。她不知布尔丘何在。
影响力：丽瑟塔的影响遍及埃斯泰尔戈姆及匈牙利大部分教会圈。
命运：丽瑟塔终被盖萨背叛，指控为女巫。她睡时被捕（尽管血仆修女无力护她），被链锁审问，迅速定罪，判处火刑。被拖往行刑场时，她在烈日下自燃，如其夫当年。美貌尽毁，惊愕的看守松手，她拖着火焰逃入附近建筑，钻进秘密藏身处。或因恐惧，或因初拥缺陷，她无法恢复美貌。伤口终愈，精神却未。她伪装成诺斯费拉图（Nosferatu），潜行于埃斯泰尔戈姆，策划对盖萨复仇。无政府叛乱（Anarch Revolt）后，她加入魔宴（Sabbat），成为其最精锐的圣殿骑士之一。
氏族：勒森魃（Lasombra）
尊长：胡安·安东尼奥·拉米雷斯·阿尔瓦雷斯·德·圣地亚哥（Juan Antonio Ramirez y Alvarez de Santiago）
天性：幸存者（Survivor）
表象：勇敢者（Gallant）
世代：第八代
初拥时间：960年
表面年龄：16岁
身体属性：力量 2，敏捷 4，耐力 3
社交属性：魅力 4，操控 4，外貌 5
精神属性：感知 2，智力 3，机敏 3
天赋：表演 3，警觉 2，运动 1，闪避 1，同理 2，威吓 2，领导 2，诱惑 4，诡计 4
技能：礼仪 3，草药学 1，白刃 2，音乐 3，潜行 2
知识：学术 2，语言学（匈牙利语、阿拉伯语）2，政治 3，管家 1
异能：迅捷术 2，支配术 3，暗影术 2，蛮力术 1，威仪术 3
背景：牧群 3，影响力 2，资源 2，仆从 3
美德：信念 2，本能 4，勇气 3
道路：提丰之道（Typhon）5
意志：7
卢西塔（Lucita）
背景：卢西塔是阿拉贡国王阿方索一世（Alfonse I of Aragon）的女儿，成长于特权之中，却厌恶对父亲与家族的责任。她多次幻想弑父，常逃跑，却总被阿拉贡卫兵捕回，交还其父。作为国王，阿方索无暇亲自管教，将她每次送往告解，信神与教会能使其悔悟。可她的告解神父为安布罗西奥·路易斯·蒙卡达（Ambrosio Luis Monçada），此期望落空。
蒙卡达在年轻的卢西塔身上看出不屈意志与强烈独立性。这些特质——连同他对她的邪欲——说服主教，她的初拥正当。与氏族同伴商议后，蒙卡达决定勒森魃将从这高贵出身者中获益。
然而，初拥后，卢西塔与氏族关系远非理想。她与蒙卡达的斗争如生时与其父，她渴求自主与自由。虽作为外交官与贵族尽职侍奉蒙卡达（传言她是现任阿拉贡国王彼得二世Peter II幕后掌权者），她在路上与旅伴阿纳托尔（Anatole）相处时更自在，后者比堕落的蒙卡达更能激发她对神的信仰。
卢西塔最近开始新训练，欲精通高尚的战争艺术。她的速度与天生优雅助她于此，她能巧妙削弱强敌，使其未及还击即败。当她将武技与勒森魃标志性的黑暗控制结合，她会成为可怕的敌人。
形象：卢西塔高瘦，肤色呈古典的深褐色。如许多西班牙裔，她有黑发，但无摩尔人特征。她通常穿贵族女装而非战士装（惊喜是她的首选方式），衣物常为深色素雅，注重活动便利而非呆板体面。
扮演提示：你的贵族出身与教养赋予你天然的高贵与风度。作为外交官与王者缔造者，你侍奉蒙卡达，也为自己服务。虽然在学习战斗技巧，但你更多是以策略与谈判获胜。对自由的渴望在远游中得到最佳满足。不要让任何人束缚你或强迫你做不愿之事。
庇护所：沿路任何便利处。
秘密：卢西塔知晓阿拉贡宫廷诸多秘密，也从氏族同伴处闻传言。她表面上在东欧执行蒙卡达意志，实则助阿纳托尔某事业。
影响力：卢西塔的影响涵盖阿拉贡宫廷，延伸至伊比利亚其他基督教宫廷。
命运：卢西塔成完美暗影战士，凶猛与名声媲美东方阿刹迈。无政府叛乱发生，魔宴从其灰烬中诞生时，她两派皆不加入，成为现代黑暗世界中最可怕的勒森魃叛族（antitribu）之一。
氏族：勒森魃（Lasombra）
尊长：安布罗西奥·路易斯·蒙卡达（Ambrosio Luis Monçada）
天性：叛逆者（Rebel）
表象：守护者（Defender）
世代：第七代
初拥时间：1190年
表面年龄：17岁
身体属性：力量 2，敏捷 4，耐力 3
社交属性：魅力 4，操控 2，外貌 4
精神属性：感知 3，智力 2，机敏 3
天赋：表演 2，警觉 2，格斗 2，闪避 2，领导 1，诡计 2
技能：弓术 2，礼仪 3，白刃 3，骑术 2，潜行 3
知识：民俗知识 1，调查 1，语言学（法语）1，神秘学 2，政治 3，管家 1
异能：迅捷术 1，支配术 2，暗影术 2，蛮力术 3
背景：盟友 1，线人 3，影响力 3，资源 2
美德：良知 3，自控 2，勇气 4
道路：人性之道 6
意志：9
库帕拉的后裔（The Spawn of Kupala）
自古以来，东欧土地，尤其是喀尔巴阡山阴影下，潜伏着腐败的恶疮。作为古斯拉夫神系的平衡力量，黑暗之主库帕拉（Kupala）乐于土地的腐化。其仆从，一群称作“库帕拉”的灵魂，侵染土壤，毁坏自然之物。毁坏的庄稼、荒芜的荒地、污染的食物、流产的胎儿——皆为其手笔。
棘秘魑深知此恶，自变形主义（Metamorphosists）早期便知晓。蛮族屈服于其诱惑时，魔族（Fiends）为保持纯净，与凡人世界隔离，冥想内在恐惧。后来，军督们主宰土地并誓言看护它，与故土的契约使其陷入疯狂。据说统治者随土地受难而严峻，对棘秘魑尤甚。与土地的契约如此深厚，棘秘魑白天须睡于故土附近。若库帕拉耗尽其能量，冷地无慰，魔族睡不安稳。
一些末卡维（Malkavian）也知道库帕拉，东欧遍布末卡维领导的奉神的小教派。这些吸血鬼将受害、苦难与虐待施于无辜，增强库帕拉的力量，使其在自然界的存在增剧。崇拜者施行折磨仪式，获得“启迪”回报。
库帕拉后裔现形时，是恐怖、喋喋不休、嘲弄的生物。狼人（Werewolves）找到并杀死库帕拉，无意中滋养支撑棘秘魑的土地。此外，容忍领地凡人受苦的封建领主、施行折磨与虐待的棘秘魑、为享乐献祭的教徒，皆在增强库帕拉后裔之力。他们也获愈发疯狂的回报。一些棘秘魑受污过重，其血肉被库帕拉毒化，在变身为噩梦形态时从内毁之。
多数外人视此传奇为异教迷信。有何证据支持此民间故事？他们推测，这不过是撒旦的另一面，或待被杀的原始精灵。不解者常以增库帕拉影响的方式行事。永远狡诈误导，这恶魔的癌变存在啮噬世界之心…
更多库帕拉信息，见附录。
末卡维（Malkavian）
奥克塔维奥（Octavio），库帕拉之声
背景：这位末卡维生于现称匈牙利的土地，当时罗马军团建阿昆库姆（Aquincum）。凡人时，他是萨满，以某种方式触及库帕拉的黑暗之心，充满疯狂。他在阿昆库姆街头游荡多年，试图警告罗马人土地受恶魔之心毒害。军团善待这疯子，供其衣食，但不予理会。他学会拉丁语后，他们终懂其言，却斥为疯话。他取名奥克塔维奥，因坚信八大预兆将预示库帕拉觉醒及其统治世界。
被一罗马末卡维初拥，奥克塔维奥靠士兵与镇民维生。其与黑暗土壤的联系迫使他犯下数桩恶行，巅峰是刺杀并吸榨其尊长。时间流逝，军团被召回罗马，他陷入蛰眠。
奥布达（Óbuda）在他周围发展时，他苏醒，震惊于时间流逝，迅速学习马扎尔人的野蛮新语。他隐秘游走城市，观察文策尔（Vencel）与其他该隐之子。受故土污地数世纪影响，他愈发疯狂，捕凡人（及任何能捕的该隐之子），与其玩复杂游戏，后献祭库帕拉——这种行为到底是在帮助还是在束缚他，他自己也不知。观布达佩斯（Buda-Pest）的该隐之子，他有时暗助其谋，有时反之。
他最近策划成神，希望获足够力量直抗库帕拉。他寻求凡人崇拜，建教派自称哈夫诺尔（Havnor），信徒视其为古马扎尔神。他不在意尊称，只要他们献血与臣服。他计划很快对亲王文策尔动手——或为其效劳。他常记不清计划为何，预言之火焚其头脑。
形象：奥克塔维奥高大健硕。红发狂乱未梳，垂肩下，浓须及胸。他穿束腰外衣与裤子，交叉绑腿（老式），配各式盔甲。胸甲罗马式，头盔与护臂纯马扎尔。蓝眼燃狂热，常带异世光辉，颇似雷电古神。
扮演提示：你闻恶魔之声于脑中，知他将某日起统治地球。八大征兆预示库帕拉觉醒。告知他人这些征兆。同时，你决定成神抗他。以神迹说服他人你确为神圣。
庇护所：奥布达圆屋与竞技场下。
秘密：奥克塔维奥知布达佩斯所有秘密，可惜鲜能记起，除击败（或崇拜？）库帕拉的使命外。
影响力：他每夜影响力增，尤在布达佩斯欲回归旧异教者中。追随者受其异象发展怪狂。
命运：奥克塔维奥将数世纪警告他人预兆到来。他终陷绝望，信自己对库帕拉毫无影响。他将让阿纳托尔吸榨他，使后者成神秘守护者与炼狱（Gehenna）先兆。
氏族：末卡维（Malkavian）
尊长：马库斯（Marcus）
天性：预言者（Prophet）
表象：预言者（Prophet）
世代：第六代
初拥时间：134年
表面年龄：三十多岁
身体属性：力量 4，敏捷 3，耐力 4
社交属性：魅力 4，操控 3，外貌 3
精神属性：感知 5，智力 3，机敏 4
天赋：表演 2，警觉 3，运动 2，格斗 3，闪避 2，同理 3，威吓 3，领导 3，诡计 2
技能：驯兽 2，草药学 2，白刃 3，潜行 2，生存 2，折磨 3
知识：民俗知识 4，语言学（拉丁语、匈牙利语）2，神秘学 4，哲学 2，政治 1
异能：观占术 6，疯狂术（Dementation）6，坚韧术 3，隐匿术 2，蛮力术 3，威仪术 5
背景：牧群 3，影响力 3，仆从 1
美德：信念 3，本能 2，勇气 5
道路：魔鬼之道（Devil）8
意志：7
阿纳托尔（Anatole）
背景：阿纳托尔生于巴黎，父亲是卫队长。他童年观士兵与卫兵，毫不意外成为城市卫队一员。但主的行事神秘，尤其对阿纳托尔。他生于蓝月（月内第二次满月），此月潮汐似总呼唤他血中之力。年轻时，他迷于教会。虽注定为卫兵，其虔诚深影响其灵魂——及其初拥。
皮埃尔·林贝西尔（Pierre l’Imbecile），亦虔诚，选择阿纳托尔，因他能见地上之神迹。皮埃尔初拥这年轻人，解释其角色是证明该隐之子侍奉神旨。皮埃尔随后弃子嗣，任其成神之使者。阿纳托尔因此多时冥想该隐之子在神世的地位。其精神错乱（Derangement）——随机幻觉——常使他见不存在的符号、人与物，在他看来这些异象真实，揭示神之存在。新生末卡维的具体力量未知，但他曾以呼唤脑中破碎幻象中的天使驱逐该隐之子。
这位年轻该隐之子也习得相当的剑盾技艺，与其强大异能结合，使他体能卓越。观察其行动的长老该隐之子担忧，其异能多不属末卡维氏族范围。至于他从何学，阿纳托尔不说。
他通常与勒森魃卢西塔为伴，在黑暗中世纪欧洲中作其强右臂。他也常携僧侣朝圣者随行，多被视为其血仆或牧群。
形象：阿纳托尔长金发，纠结肮脏成无意发绺。法国精致特征，中等体型。他似流浪佣兵，穿拼凑盔甲与从被杀者处取的污外衣。携锈迹斑斑、血迹干结的剑，嘴、发与衣常有干血。
扮演提示：你深谙神之荣耀。他赐你神圣异象，通过平凡之物对你说话。虽他人有时称你所见不真，你知仅神祝福者可见。这些指引你行动或去处。信之。信悬浮于你的天使，他们在你困扰或受敌时助你。
庇护所：黑暗中世纪欧洲路上任何为他与卢西塔提供庇护处。
秘密：阿纳托尔受神赐特殊力量。主教他施行类似该隐之子异能的奇迹，命他吸榨其他该隐之子，使其洁净入神王国。
影响力：此末卡维新生影响力仅限于其直接追随者。
命运：阿纳托尔经历宗教狂热期，信神指引他寻并吸榨吸血鬼。此行为持续近一世纪，扰多欧洲亲王，树敌无数。至18世纪末，他卷入法国大革命及其引发的世俗神秘主义。其狂热从基督教转向圣战（Jyhad）。与对抗库帕拉无果而绝望的奥克塔维奥相遇，阿纳托尔在后者请求族友吸榨时承其异象。以新力量与精神动力，他至新世界，传播炼狱将近之言，终成炼狱先兆。
氏族：末卡维（Malkavian）
尊长：皮埃尔·林贝西尔（Pierre l’Imbecile）
天性：守护者（Defender）
表象：悔罪者（Penitent）
世代：第十代
初拥时间：1193年
表面年龄：20岁
身体属性：力量 3，敏捷 4，耐力 4
社交属性：魅力 4，操控 1，外貌 2
精神属性：感知 3，智力 2，机敏 4
天赋：警觉 3，格斗 2，闪避 2，同理 1，威吓 3，领导 2
技能：驯兽 1，弓术 2，白刃 3，骑术 1，潜行 3，生存 1
知识：学术 1，调查 1，法律 1，语言学（西班牙语）1，神秘学 1，神学 2
异能：观占术 2，迅捷术 1，坚韧术 1，隐匿术 2，蛮力术 2
背景：牧群 3，导师 2，仆从 4
美德：良知 4，自控 2，勇气 5
道路：天堂之道 6
意志：6
真实信仰（True Faith）：1
阿德罗贾伊（Adrojai），克雷图瓦高阶祭司
背景：在立陶宛童年，阿德罗贾伊总带强烈顽皮。他常惹麻烦，不仅擅编复杂恶作剧，还精于嫁祸他人。七岁时，他能为所有恶作剧找替罪羊。若证据指向他，他骄傲宣称“妖精干的”。他不知自己多么戏弄命运…
八岁时，他被卷入一大恶作剧。一日在林中采苹果，一白马接近，偷走最大者。他追马入林，至迷路之处。其想象力将他带入妖精领域（faerie realm）。同时，一擅伪装凡人的妖精取代他。这不洁妖精（Unseelie changeling）以阿德罗贾伊之形四处搞乱。恶作剧以其母悲死告终，阿德罗贾伊从未得知。
其他孩子或视不洁妖庭（Unseelie Court）为噩梦，他却着迷。在大师恶作剧者教导下学多。从此作为不洁妖的魔法盟友，他在妖不敢涉足处为其耳目。然而，他发展出不洁妖式展望，从不真在意恶作剧后果或其残酷。
至13岁，他不仅学诡计，还习偷盗。从隐秘之家外出，助妖取所需。然而，他的生活在偷冈格罗高阶祭司狼崽之夜再变。小偷被捕，带至立陶宛现任克里维（Krivê），一位以巧妙调解闻名的末卡维。克里维听少年人生故事，年轻人试图责妖驱其至不幸命运。其编造的故事精妙绝伦，克里维决定收其为仆。知妖的聪慧血仆是大用工具。
十年服务随之。阿德罗贾伊为克里维作使者，尤擅调解不洁妖与凡人间条约。他对其能力自信——乃至过信，且永不老为大赏。某夜，他从不洁妖掠夺团手中救一年轻女子，避免其父母部落与妖的暴力战，他获初拥。然而，在成不死者前，他另获赏。他夺女子贞洁，留她一私生子。此子长大满心苦涩，责妖庭为其命运。阿德罗贾伊不知此子寻其黑心父。
一年内，另一大事发生。一商队在克里维居住的神圣村落（sacrae villae）附近扎营。在圣橡树林中，他们以蜜酒庆祝上村好运。醉态西方人无意犯大亵渎，克里维亲自干预。四支弩箭后，村民自卫一“蓄意”袭击，面对的却是手无寸铁的外交官。
次夜，阿德罗贾伊寻复仇。商队南移一里格，营于看似平静林间。四美貌年轻仙女从林中跑出，投入商人怀抱，哭称被可怕怪兽追逐。阿德罗贾伊无声穿林，妖助其引商人入噩梦骑行（Nightmare Ride），至黎明被不洁妖杀。
阿德罗贾伊复仇故事传遍立陶宛，该隐之子高阶祭司印象深刻，接纳他入教团。他现为克雷图瓦（Kretuva）之地高阶祭司。与妖的联盟如此牢固，该隐之子与不洁妖间紧张暂缓，其机智助他调解无数争端。其余高阶祭司商议下任克里维。若他如自认为般聪慧，或抓住机会。若展惯常轻率，其鲁莽将酿严重后果。
形象：虽体貌仍16岁，阿德罗贾伊智慧超龄。疯狂笑容与闪亮绿眼显他捕捉妙计。长红发，瘦削棱角脸，长手长脚，增其爱被绝妙计划疯狂吞噬的青年形象。
扮演提示：人生对你是永恒玩笑，你自信能智胜任何人。超自然天赋也赋予你对年轻女子的力量，你常诱惑误导她们。然而，你所为皆带一丝黑暗，杰作时留下悲剧痕迹。
庇护所：克雷图瓦之地的神圣村落。
秘密：阿德罗贾伊知自己聪慧，但知妖更狡猾。虽其言在夜之生物中受重，他知无法对抗不洁妖古领主。他绝不显此恐惧。
影响力：他不以武力统治，而以魅力使人信服。若失败，温和运用异能倾局势。其言在妖中极受敬重，雖他不愿滥用此优势。
命运：当他终遇难解问题，其命运更显悲剧。条顿骑士（Teutonic Knights）将在其领地建堡垒，其决心非简单伎俩可动摇。凡人受害，他愈发复仇。随着怒火，疯狂将完全占据他，其反基督教之战将残酷暴力。
氏族：末卡维（Malkavian）
尊长：伊斯雷（Yislei）
天性：弄臣（Jester）
表象：欢庆者（Celebrant）
世代：第八代
初拥时间：1130年
表面年龄：16岁
身体属性：力量 3，敏捷 3，耐力 3
社交属性：魅力 3，操控 4，外貌 3
精神属性：感知 3，智力 3，机敏 4
天赋：表演 2，警觉 2，格斗 2，闪避 3，领导 1，诡计 4
技能：礼仪（妖精）3，潜行 2
知识：调查 2，法律（立陶宛该隐之子）3，神秘学 4
异能：观占术 3，疯狂术 3，支配术 2，隐匿术 3
背景：牧群 4，资源 1，地位（高阶祭司）4
美德：信念 3，自控 3，勇气 3
道路：悖论之道（Paradox）7
意志：7
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诺斯费拉图（Nosferatu）
古特卡（Gutka），盐后
背景
在克拉科夫（Krakow）附近的维利奇卡（Wieliczka）盐矿深处，一位自称“古特卡”（意为“善良”）的古老诺斯费拉图开辟了自己的领地，克拉科夫的该隐之子对此一无所知。尽管拉兹科尔娜（Razkoljna）认为自己是马洛波尔斯卡（Malopolska）地区最古老的该隐之子，但她错了；古特卡的年龄以千年计算，而非仅仅几个世纪。
尽管古特卡几乎不记得初拥前的生活，她仍保留了转变过程的记忆。她一生作为部落中侍奉黑暗女神（Dark Goddess）的女祭司。在生命接近终点时，她的身体因年老而布满皱纹，因关节炎而瘫痪，她在一个无月的夜晚徘徊进入森林。她向黑暗女神祈求解除身体持续的折磨时，听到灌木丛中传来沙沙声。她还未反应过来，便发现自己面对着永恒老妪（Eternal Crone）。她匍匐于她一生侍奉的力量之前，满心欢喜地等待死亡。
然而，她并未迎来死亡，而是被初拥。随后她经历了进一步畸形的痛苦折磨，这影响了她的心智，使她确信自己已成为女神的化身。从那时起，最早居住在后来成为小波兰（Lesser Poland）地区的人们将她奉为大地女神，用鲜血和盐向她致敬。
古特卡在很久以前陷入蛰眠，那时波兰平原上还未出现村庄。到了第九世纪，人类的喧嚣唤醒了她，她察觉到瓦维尔山（Wawel Hill）上建立了一座城市（尽管对她来说这座城市没有名字）。她安住在曾经存放献祭的盐穴中，振作起来，开始探索这个陌生的新环境。她感知到瓦维尔山脚下一个洞穴中居住着一位志同道合的灵魂，古特卡谨慎行事，不愿在获取确保生存所需知识前宣布自己的到来。她耐心地挖掘地下的咸壳，开辟出一条通往克拉科夫中心的隧道。从这条秘密通道出发，她尽情地探索这座城市，在该隐之子和凡人之间成为一个隐形的存在。
尽管古特卡知道克拉科夫内发生的一切，她选择对新来的该隐之子保持隐匿。她对该隐之子血液的需求使这种选择成为一种必要。上方的矿洞和隧道中的采矿作业为她提供了维持生存的手段。每当她感到需要进食时，古特卡便会绑架并初拥一名矿工，这些矿工的不死生命仅能短暂存在，足以满足她的饥渴。在古特卡的盐晶“宫殿”中，有一个巨大的房间，里面存放着她受害者的保存尸体，这些尸体成为她被谋杀子嗣的神殿。
偶尔，古特卡仍会通过她的秘密通道前往克拉科夫。一旦进入克拉科夫，她便隐秘地在街头游荡，聆听克拉科夫不朽者之间发生的一切。她知晓每一个该隐之子的阴谋，却对这些阴谋毫不在意。
形象
古特卡的形态是对她凡人自我的一种怪诞模仿。她枯瘦佝偻的身体因关节炎而扭曲，覆盖着数千条皱纹，呈现出一种病态的绿灰色。几缕长长的白发从她的头皮上垂下。尽管她的眼睛泪水模糊，她依然保持着敏锐的视力。在盐穴中度过的漫长世纪的蛰眠使她的身体永久性地覆盖了一层盐晶。
扮演提示
作为老妪（Crone）的地上化身，这位女神掌管着从生到死的过渡，你会在自己高兴时收取鲜血和盐的献祭。你死去的“子嗣”的灵魂围绕着你，在你的孤寂中陪伴你。你不渴望超越你所拥有的东西，但你知道，只要你真正想要，任何东西都可以为你所取。
庇护所
维利奇卡盐矿的最底层是古特卡的庇护所。
秘密
古特卡知道克拉科夫方圆10英里内发生的任何重要事情。
影响力
尽管古特卡拥有惊人的年龄和相当大的力量，她很少行使实际的影响力。然而，如果她选择这样做，她可以轻松地控制克拉科夫的该隐之子和凡人。
命运
古特卡统治她的盐王国直到16世纪，那时她厌倦了文明的持续扩张。她放弃了她深爱的领域，前往俄罗斯，从此在记录的历史中消失。
角色数据
氏族：诺斯费拉图（Nosferatu）
尊长：巴巴·亚加（Baba Yaga）
天性：幸存者（Survivor）
表象：幸存者（Survivor）
世代：第五代
初拥时间：公元前2000年
表面年龄：70岁
身体属性：力量 6，敏捷 3，耐力 8
社交属性：魅力 2，操控 5，外貌 0
精神属性：感知 4，智力 3，机敏 4
天赋：警觉 5，格斗 6，闪避 4，威吓 6，领导 1
技能：驯兽 3，礼仪 1，草药学 3，白刃 5，潜行 4，生存 4
知识：民俗知识 3，历史（波兰）4，调查 2，语言学（斯拉夫语）1，医学 2，神秘学 4
异能：兽性术 5，迅捷术 3，支配术 4，坚韧术 3，隐匿术 6，蛮力术 6，变形术 2
背景：牧群 5
美德：良知 0，自控 4，勇气 5
道路：人性之道 1
意志：9
泽利奥斯（Zelios），建筑大师
背景：泽利奥斯在东欧声名显赫。11世纪，他由富裕商人父母养大，却放弃舒适特权生活，转而发展实用技艺。他游历欧洲及更远之地，学习建筑艺术与科学。起初，其热情更似兴趣而非职业。他的洞察显才华，仅几句建议给建筑师或工程师，即可提升设计的安全与美感。很快，他知识渊博，足以作富贵族与专家建筑师的顾问。
不幸的是，泽利奥斯的洞察过于出色。其启示多来自凡人通常未识的原则直觉理解。其最佳设计的布局与位置常利用附近地脉（ley lines），对设计的感知对应基础风水（geomancy）原则。这吸引了少数开明该隐之子的注意，他们看出这位年轻建筑师的潜力。
尤其一位诺斯费拉图欣赏其艺术，注意到泽利奥斯。多诺斯费拉图巢穴亟需改进，雇一建筑天才助氏族的想法无法抗拒。初拥以奇特方式影响泽利奥斯。首先，他获微妙影响凡人设计的天赋，使其成就从称职升至卓越。永恒在前，他扩展游历，向时代最伟大建筑艺术家学习。
通过其影响，众多城堡建成，许多获极大改进。他遍游欧洲，为财富或奇想吸引他的该隐之子建堡垒。此外，他专于建隐秘房间，让该隐之子白天蛰眠，避凡人夜间少访之地。这赋予他对抗强大该隐之子的意外优势。他总知弱点、秘道与隐处，即便城堡主人未知。
近几十年，他游东欧，在匈牙利与特兰西瓦尼亚承接多项目。实现创作热情的时间似永不足，他却不懈努力。特兰西瓦尼亚最伟城堡之墙缓缓升起。
形象：泽利奥斯皮肤极苍白，灰度足以匹配石墙。其特征极棱角，几乎不自然。脸上无柔和，眼为暗灰。深思时，面如沉思石面具。受启发时，特征活化，惊许多观者。放松对他无甚吸引力，辛勤工作是其热情实现。
扮演提示：审视每人如寻结构缺陷。你礼貌却心不在焉，散发超脱气质。必要时，你能与最佳该隐之子讨价还价。同伴吸血鬼少有你所需，使你倍加危险。
庇护所：泽利奥斯常研究、完善、评论其技艺。城堡不缺供他探访。东方的吸血鬼贵族之家欢迎他，因其名声先行。多吸血鬼领主急闻他对当地防御的评论。
秘密：他最近对更古老制造技术感兴趣。近期赴埃及所罗门神殿（Temple of Solomon）之旅予他多灵感。塞特教徒（Setites）也揭示多洞见，如一知渗透欧洲伟大城堡的天才之用。沙蛇（Sand-Snakes）几名间谍开始策划招募他入其谋。
近几十年，他个人项目愈发精巧。尚未有人注意，他“咨询”的最后七座城堡位置有模式。其空间关系对应一系列地脉。若连接并转移其能量，将形成类似防护模式的复杂图案。其中五座成五角星点。泽利奥斯未觉此更大意义，雖其洞察力常增。
影响力：泽利奥斯惯于迅速聚影响力。他视建凡人组织如砌墙砖。每块砖就位，建筑更令人印象深刻。墙成，他欣赏作品，继而下一项目。
命运：至1450年，诺斯费拉图氏族对若干秘密社团潜力极感兴趣，但须与其他超自然派系争控制。泽利奥斯将试与塞特教徒结盟以获优势，盟约却反噬。他也将有所觉醒，开始 осозна所建的更大意义。是他自愿施行计划，还是某更大力量导其手？答案不易寻。他终将离欧洲至新世界，成卡玛利拉（Camarilla）强大元老会议员及其氏族受敬长老。
氏族：诺斯费拉图（Nosferatu）
尊长：汉尼拔（Hannibal）
天性：建筑师（Architect）
表象：革新者（Innovator）
世代：第七代
初拥时间：1020年
表面年龄：三十多岁初
身体属性：力量 3，敏捷 3，耐力 3
社交属性：魅力 3，操控 4，外貌 0
精神属性：感知 5，智力 4，机敏 3
天赋：警觉 4，闪避 2，领导 3，诡计 3
技能：工艺（建筑）6，潜行 3
知识：学术 3，神秘学（地脉与风水，直觉）4，科学（工程）4
异能：兽性术 1，观占术 3，支配术 4，隐匿术 3，蛮力术 3
背景：盟友 3，线人 3，资源 3，地位（名声）4
美德：良知 2，自控 5，勇气 3
道路：人性之道 6
意志：6
鲁克桑德拉（Ruxandra），狡诈的阴谋者
背景
鲁克桑德拉从15岁开始在她父亲的酒肆工作。尽管她的父亲教会了她勤奋的价值，但他很少对她的付出表示感激。鲁克桑德拉的母亲曾是当地霸主诺瓦·阿尔帕德（Nova Arpad）的仆人。她在为阿尔帕德家族服务时神秘死亡，没有任何解释。绝望摧毁了她父亲的精神，母亲去世后，鲁克桑德拉感到被遗弃和无人关爱。
尽管如此，她还是吸引了其他人的注意。在酒肆工作时，她清楚地知道醉汉的目光常常在她身上流连。起初她感到羞耻，但很快她发现自己可以利用这份天赋为自己谋利。作为村里最美丽的女孩，她接待了许多年轻追求者，并学会了如何挑起许多老年男人的欲望。
另一位经常光顾酒肆的访客——诺斯费拉图氏族的马鲁斯卡（Marusca）——也发现了她的才能。马鲁斯卡多次伪装进入酒肆。凭借她对隐匿术（Obfuscate）的精通，她总是伪装成一名寻找故事和信息的旅人。每次伪装的外表都不同，但这些旅人当然总是男性。鲁克桑德拉察觉到这些访客有些奇怪。他们对她的魅力免疫激起了她的兴趣。
这种兴趣在她获得直觉感知马鲁斯卡进入酒肆的能力时变得更加强烈。在这些场合，她认为自己面临一个挑战。几句精心挑选的话语和几次轻柔的触碰让她能够试探陌生人的反应。马鲁斯卡越是频繁来访，鲁克桑德拉越是频繁地测试她。马鲁斯卡对此感到好奇。鲁克桑德拉知道自己被观察，她开始将这位访客视为一种超自然力量。在凡人世界缺乏救赎者的情况下，她热切希望这个隐秘的存在能成为她的守护天使。
几个月内，鲁克桑德拉的魅力和美貌打动了酒肆的另一位访客。奥利西奥·尚托维奇（Olithio Szantovich）是诺瓦·阿尔帕德的一个手下，他对美丽的女人有敏锐的眼光。他向她提供了在阿尔帕德家族工作的职位，这份工作的薪水远超她在酒肆的收入。鲁克桑德拉感到好奇，因为她一直想知道母亲失踪的真相。她心甘情愿地离开父亲，前往诺瓦的家族工作。
她在阿尔帕德家族的经历让她终生乃至死后都留下了伤痕。在阿尔帕德家族的私人房间内，亡魂奴主（revenant slave lord）通过调教迫使鲁克桑德拉完全臣服于主人。通过谨慎的支配术（Domination），她对这些夜晚的记忆被从脑海中抹去，但身上的伤疤和瘀青却不易隐藏。她继承了母亲的美貌，她很快推断，自己也将继承母亲的命运。
凡人无法完全了解鲁克桑德拉的遭遇，但少数该隐之子意识到诺瓦家族构成的威胁。马鲁斯卡并未忘记酒肆里那位美丽的少女。在月光下的夜晚，她经常潜伏在庄园周围，不仅是为了了解更多关于阿尔帕德霸主的信息，也是为了探查鲁克桑德拉的命运。当她最终进入鲁克桑德拉的房间时，通过谨慎使用观占术（Auspex），她解开了鲁克桑德拉可怕的记忆。这位诺斯费拉图被愤怒吞噬。
为了将这个年轻女子从奴役中解放，马鲁斯卡绑架并初拥了她。对马鲁斯卡而言，鲁克桑德拉的解放是一种恩赐。对鲁克桑德拉来说，她经历的可怕变形却是一种诅咒。虐待摧毁了她的自尊，精神折磨摧毁了她的心智，而她的诺斯费拉图守护天使的初拥摧毁了她的美貌。她的黑暗恩赐仅有两个安慰：隐匿术的能力和复仇的机会。
她对自身畸形的恐惧越深，她越是钻研各种操控策略。她学习诱惑的方法和所有相关的计谋。随着时间推移，她被虐待的记忆开始浮现，她内心的野兽利用了这种痛苦。一旦她在伪装方面的技艺发展成熟，她开始研究她最终将要替代的该隐之子：诺瓦·阿尔帕德。她现在寻求复仇，不仅为了自己所受的苦难，也为了母亲的遭遇。鲁克桑德拉现已取代诺瓦的位置，而梵卓（Ventrue）对此一无所知。
形象
鲁克桑德拉从不是她表面上的样子。她采用的每一个女性伪装都有某种……独特之处……以某种方式表现出来。对她来说，采取平凡或不吸引人的形态非常困难。她的大部分时间都以诺瓦的形态度过。
扮演提示
成为观众希望你成为的样子。现在，他们想要诺瓦，所以你要全力模仿她的举止。当与猎物独处时，尽情释放你压抑的嬉戏需求。当与诺瓦独处时，尽情释放你压抑的复仇渴望。
庇护所
她睡在诺瓦庄园的丝绸床单上，享受诺瓦曾经拥有的奢华。然而，她的白天仍被痛苦的梦境折磨。她还梦见如果没有被剥夺美貌，她本可以在村里的年轻男子中实现的宏大幻想。
秘密
鲁克桑德拉无法摆脱对酒肆的弱点。现在她复仇的第一阶段已经缓解了一些痛苦，她梦想着利用她曾经工作过的酒肆里的男人。她最喜欢的狩猎方式是诱惑一个男人，在以特别暴力的方式满足她的欲望后，将他当作空壳丢弃。她作为处女被初拥，这一事实加上奥利西奥的关注，使她对肉体欲望的满足方式产生了非常扭曲的看法。她粗心的进食方式可能是她的败笔。
影响力
在她作为掠食者的另一生活中，她一次只能指挥一两个凡人。她的追求者最为热切。她还希望获得足够的影响力来掩盖她粗心的嗜好。作为诺瓦，她缺乏充分利用霸主权力的才能；相反，马鲁斯卡在幕后操控领地的统治。
命运
在诺瓦被解放后，鲁克桑德拉不会透露她的同谋，但将被正式宣布为诺瓦血猎（Blood Hunt）的目标。这将使她的不死生涯更加刺激。
角色数据
氏族：诺斯费拉图（Nosferatu）
尊长：马鲁斯卡（Marusca）
天性：欢庆者（Celebrant）
表象：独裁者（Autocrat）
世代：第九代
初拥时间：1175年
表面年龄：17岁
身体属性：力量 3，敏捷 3，耐力 3
社交属性：魅力 4，操控 4，外貌 0
精神属性：感知 5，智力 4，机敏 3
天赋：表演 5，警觉 4，运动 2，格斗 2，闪避 3，偷窃 3，诡计 3
技能：草药学 2，白刃 3，潜行 3，生存 2
知识：民俗知识 2，调查 3，神秘学 2
异能：兽性术 1，观占术 2，隐匿术 3
背景：线人 2，牧群 2，影响力 3，导师 3，资源 3，地位 1
美德：良知 3，自控 2，勇气 4
道路：人性之道 4
意志：8
马鲁斯卡（Marusca），赫尔曼施塔特的野女
背景
在那个时代，许多特兰西瓦尼亚的城市规模仅能支持四五个该隐之子。那些幸运的少数统治者往往将大片土地视为自己的领地，对于未经他们知晓而经过的不死者感到不安。然而，这对马鲁斯卡来说不是问题，她是一位长老，选择以赫尔曼施塔特（Hermanstadt）外的森林为家。成群的狼在她的领地巡逻，在黑暗的森林中向她报告。
在凡人生命的青春期，马鲁斯卡在赫尔曼施塔特镇郊的一个小树林附近长大。她的母亲精通旧乡的传说，她的民俗知识包括对草药学和其他疗法的广泛了解。马鲁斯卡经常被要求为母亲的工作采集植物。
到了她16岁那年，马鲁斯卡的村庄经历了几次变化。距离城市不远处正在修建一座修道院，基督教传教士在一座年久失修的石教堂里举行简单的仪式。然而，镇民们对此保持警惕；他们知道所举行的天主教仪式是西匈牙利人文化的延伸。表面上，他们会参与一些仪式；私下里，许多人继续坚持他们的传统信仰。
当当地塞克勒（Szekler）霸主的权力增强时，宗教虔诚的重要性被进一步强调。虔诚地信奉天主教被视为接受塞克勒统治的标志，那些反抗西方方式的人在为镇主收税时会受到较少的礼遇。几年之内，这些顽抗者还遭受了骚扰和虐待。有些人甚至因据称“为了自身保护”而征收的重税被逼到贫困边缘。马鲁斯卡的母亲尤其不受欢迎，因为她从不参加当地的宗教仪式。僧侣们开始低声议论她的“异教”背景。然而，她从未因此受苦；只要森林在附近，她所需的一切都唾手可得。
马鲁斯卡从不害怕森林，尽管西方人对此地充满戒心。镇边狼群的嚎叫声让她感到安慰，她经常偷偷溜进森林观察狼群的社会。她羡慕它们。一群狼的首领会确立自己的支配地位，但不会剥削下属。他会拿走猎物中最大的份额，但他的群伴从不会挨饿。她私下给森林中的狼取了名字，并从它们那里学到了很多。
一天晚上，马鲁斯卡在采集草药时，看到镇边升起烟雾。她急忙赶回，瞥见了火焰。她的家正在燃烧，她冲进屋内查看母亲是否在里面。虽然她没有证据证明有人蓄意纵火，她认定这场火灾并非意外。她跑到教堂前的台阶上，嚎叫着寻求正义。
她既没有找到正义，也没有得到怜悯。对这一变故感到厌恶，她决心离开村庄，寻找一个能欣赏她技能的地方。她决定沿一条旧路向东行进，在许多里格的路程中，她试图通过不断前行来埋葬失去的痛苦。不久，她在远处看到一座巨大的、尚未完工的石堡屹立在山顶上。虽然沿途找到的浆果足以勉强维持她的生存，她考虑是否要去探访这座可怕的城堡。深夜狼群的嚎叫声——与白天截然不同——让她确信需要更安全的庇护所。
饥饿难耐的她接近了堡垒。这座前哨站是诺斯费拉图氏族的建筑大师泽利奥斯（Zelios）为阿尔帕德梵卓（Arpad Ventrue）承建的项目。施工进展不顺。虽然位置被认为是理想的，但狼群开始聚集在工人的营地周围。已经有三名工人被掠夺的狼群杀死，两名受伤。到达营地时，马鲁斯卡看到工人缺乏处理伤者的装备，她开始照料他们。从阴影中观看的泽利奥斯被马鲁斯卡的善良所感动。通过他的微妙影响，他在工人中为她找到一个住所，并雇佣她作为外科医生（chiurgeon）。
在接下来的几个月中，施工继续进行，但狼群的威胁并未消退。陷阱、巡逻、火堆——没有任何预防措施能阻挡它们。仿佛森林本身在进行复仇。事实上，确实如此。来自另一公爵领地的棘秘魑（Tzimisce）知道这座城堡的危险，他手下的一名冈格罗（Gangrel）正在骚扰凡人工人。
一天深夜，马鲁斯卡在森林中寻找物资时，意识到自己走得太远。她能听到狼群包围着她，但她还看到了别的东西。一只野性生物与狼群一同奔跑，在它们之中显得异常。冈格罗害怕被发现，命令狼群攻击这个无辜的目击者。马鲁斯卡被猛烈撕咬，跌跌撞撞、鲜血淋漓地跑向营地。泽利奥斯从城垛上看到她逃跑，他沿着城堡侧面爬下救她。在赫尔曼施塔特堡的阴影下，他通过接纳她成为不死者，从死亡中救赎了她。
狼群对她造成的毁容在初拥时被进一步夸大。起初，马鲁斯卡对这种变化感到恐惧，但森林中冈格罗的威胁分散了她的痛苦。凭借新获得的能力，她像冈格罗曾经追踪她一样追踪他。在此过程中，她以吸血鬼的视角看待森林。她再次呼唤狼群，这一次，它们回应了。她与森林的联系比以往任何时候都要强烈。虽然冈格罗通过恐惧指挥狼群，但它们发现马鲁斯卡的领导更加亲切。
在接下来的两周里，一场可怕的战争在月光下展开。马鲁斯卡召集狼群在城堡周围巡逻，她曾在母亲家附近观察的那些狼群回应了她的召唤。冈格罗也指挥着一支狼军，泽利奥斯的仆人们被它们的战嚎吓得胆战心惊。这场冲突持续了很长时间，但马鲁斯卡最终让狼群背叛了它们残酷的主人。
当城堡最终完工时，泽利奥斯向马鲁斯卡传授了隐藏通道和房间的位置。这座堡垒是为一位匈牙利梵卓订制的，一名塞克勒霸主已经前往赫尔曼施塔特，但泽利奥斯认为马鲁斯卡是一个更明智的看守者。在过去的几周里，城堡衍生出了一系列传说，当塞克勒领主在深夜被野兽撕咬致死时，城堡的名声终于得以确立。
在接下来的十年里，马鲁斯卡逐渐熟悉了赫尔曼施塔特镇及其周围的森林。当西方的梵卓试图将该镇建立为一个领地的中心时，他们别无选择，只能与马鲁斯卡结盟。这些土地和这座城镇属于她，狼群一如既往地保持警惕，守护着这片领域。
形象
马鲁斯卡是森林中的野女，她在茂密的森林中漫游，身穿黑色长袍，遮掩她严重畸形的身躯。她在外貌上的缺失，在同类中的骄傲中得到了充分弥补。
扮演提示
直接对抗不是你处理敌人的方式。你更喜欢在光线昏暗的地方潜行，隐藏自己的面容。当面对挑战时，你每次都会展现不同的伪装。虽然你对自己有充分的自信，但你认为没有理由去炫耀它。
庇护所
她目前的庇护所是赫尔曼施塔特的一家妓院。她通过聆听那些她永远无法企及的欢愉声来折磨自己。其他的任务必须成为她的乐趣来源。
秘密
随着她对领地事务的担忧日益加剧，她开始更多地将空闲时间用于以狼形存在（通过使用变形术Protean）。这曾经是她逃避人类忧虑的一种方式，但现在却成了她释放兽性欲望的借口。随着月亮逐渐变圆，她发现越来越难以回忆起自己在狼群中的活动。有些夜晚，她会在深埋的土壤中醒来，却对前一夜毫无记忆。奇怪的是，在采集草药时，她发现自己对附子（wolfsbane）有一种奇特的厌恶。她不愿将这种奇怪的行为告诉任何人，因此这仍是她最黑暗的秘密。
还有一些马鲁斯卡并未察觉的事实。她的村庄并非被塞克勒人烧毁，而是由阿努尔夫（Arnulf）指使的一名冈格罗——名叫蒂贝里乌（Tiberiu）——所为，他已经开始了对这座城市的骚扰。他从未承认此事，因为他害怕报复。她所摧毁的那名冈格罗是阿努尔夫的曾孙，按照阿努尔夫的意愿行事，这使她招致了阿努尔夫的敌意。而最初想要摧毁赫尔曼施塔特堡的棘秘魑正是拉杜（Radu），他代表弗拉基米尔·鲁斯托维奇（Vladimir Rustovitch）行事。这个秘密也已经被埋藏了一段时间。
影响力
马鲁斯卡指挥着数百只狼，这并非秘密。众所周知，当她遇到难题时，她会变身为一只黑狼，在她的领地上游荡。很少有人知道她作为母狼首领所享有的特权。人类的求爱者对她毫无吸引力。她可以诱惑狼群中的任何雄性，并在这些联系中加入某种人类的创造力。由于她无法以常规方式完成这些关系，吸干血液就成了替代。
命运
赫尔曼施塔特终有一天将成为特兰西瓦尼亚的首府。当其议会迁移到克卢日（Cluj）时，马鲁斯卡和她最迅捷的狼群将前往克卢日-纳波卡（Cluj-Napoca），在那里她将拥有更大的权力。她们将集体对抗在匈牙利人协助下试图夺权的撒克逊（Saxon）该隐之子。虽然诺瓦（Nova）将以铁腕统治议会，但特兰西瓦尼亚的该隐之子会暗中承认马鲁斯卡是他们的同谋。
角色数据
氏族：诺斯费拉图（Nosferatu）
尊长：泽利奥斯（Zelios）
天性：幸存者（Survivor）
表象：独裁者（Autocrat）
世代：第八代
初拥时间：1110年
表面年龄：二十多岁末
身体属性：力量 3，敏捷 3，耐力 3
社交属性：魅力 3，操控 4，外貌 0
精神属性：感知 3，智力 3，机敏 3
天赋：警觉 3，运动 3，格斗 3，闪避 2，领导 3
技能：驯兽 5，草药学 4，潜行 4，生存 4
知识：民俗知识 3，调查 3，语言学 2，医学 4，管家 3
异能：兽性术 4，观占术 4，隐匿术 3，变形术 5
背景：线人 3，资源 3，地位 2
美德：信念 3，本能 4，勇气 4
道路：野兽之道 8
意志：8
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瓦西里·塔尔托斯（Vassily Taltos），外交顾问与间谍大师
背景
在12世纪，大多数罗姆人（Rom）满足于生活在小亚细亚（Asia Minor）。尽管他们已远离故土，他们的诅咒尚未驱使他们进入动荡的欧洲大陆。只有少数家庭被强烈的漫游欲望吞噬，渴望见到传说中的拜占庭（Byzantium）尖塔。塔尔托斯（Taltos）家族便是这样的吉普赛（Gypsy）家庭之一。1172年，瓦西里·塔尔托斯的旅伴团（kumpania）抵达君士坦丁堡（Constantinople）的城门。
瓦西里在拜占庭社会中是个外来者，备受猜疑和鄙视。他的族类在城中不受欢迎，很快当局便找借口监禁他的家族成员。这个年轻人寻找愿意帮助他解放亲人的盟友。他找到了他们。西方的雷伏诺（Ravnos）渴望有朝一日他们的凡人子嗣能在整个欧洲自由漫游。为了解放他的旅伴团，瓦西里饮下了雷伏诺长老的血脉（vitae），并宣誓忠诚。
尽管他的旅伴团有一半被凡人的“正义”杀害，其余人在该隐之子的帮助下获得解放。他们返回故乡，但瓦西里的好奇心未减。屈服于初拥后，他开始了一场追寻财富的旅程。然而，与他的长老不同，他选择了一条不同的道路。他没有选择悖论之道（Road of Paradox），而是选择了人性之道（Road of Humanity）。
瓦西里学会了玩弄政治游戏，通过在任何斗争中对双方说出恰到好处的谎言来确保自己的生存。他很快成为西巴尔干（Western Balkans）几个梵卓（Ventrue）统治者的顾问，同时向东方的族人传递信息。他伶牙俐齿，帮助他在横冲直撞的冈格罗（Gangrel）、骄傲的布鲁赫（Brujah）和精英主义的梵卓之间谈判和平。到1180年，他徘徊在保加利亚的不死法庭周围。到1190年，他定居在匈牙利国王的宫廷附近。
瓦西里的计划有其方法。通过收集西方的信息，他期待着他的族人遍布巴尔干的那一天。通过外交手段，他在谈判专家中赢得了一席之地。此外，他慢慢建立了一个间谍和线人网络。通过他的神秘学异能和狡黠，他找到了激励他们的巧妙方法。
他背叛他的梵卓主子或被反过来背叛只是时间问题。在1197年，他试图在东西方之间缔造和平，他最新的目标是结束梵卓与棘秘魑（Tzimisce）之间的敌对行动。他正在召集一群同伴，计划穿越特兰西瓦尼亚军督领地（Voivodate of Transylvania），希望与比斯特里茨领域亲王拉杜（Radu, Prince of the Domain of Bistritz）、摩尔达维亚（Moldavia）的暴君霸主诺利兹（Noriz）以及神一般的棘秘魑古者沃拉克（Yorak）展开谈判。
瓦西里觉得自己可以代表整个吉普赛群体发言，但他的理想主义并不总是被他人认同。事实上，他愿意与亲王和其他吸血鬼领主对话，使他在许多同族中失去了信任。黑眼德利兹别塔（Delizbieta of the Dark Eyes）是雷伏诺伊兹多尔·托雷努（Izydor Torenu）的伴侣，也是这样的敌人之一。德利兹别塔和伊兹多尔居住在布达佩斯（Buda-Pest），德利兹别塔在那里做占卜师，她更愿意利用城市统治者的弱点，而非试图加强他们。这两个家族之间的竞争进一步复杂化了局势。塔尔托斯家族和托雷努家族是宿敌；德利兹别塔和伊兹多尔都认为瓦西里是最恶劣的叛徒。他们各自旅伴团的凡人成员不断互相策划阴谋。
事实上，瓦西里的动机远非无私。他作为亲王顾问的地位带给他个人财富和特权，这一事实让他感到非常有趣。他的工作得到了丰厚的回报，他认为这是他对他人所做的贡献的正当回报。尽管如此，瓦西里仍然足够理想主义，相信匈牙利王国（Kingdom of Hungary）有罗姆人的一席之地。他对拜占庭的雷伏诺传递的消息令人鼓舞，也许几个世纪后，他们能够享受……或承受……瓦西里谈判成果的影响，这取决于他成功的程度。
形象
瓦西里是一个坚定的个人主义者，拒绝放弃他的吉普赛传统。这使他在西方社会中完全成为一个外人。他的衣服总是艳丽，但他并不公开展示财富。他的言辞总是经过深思熟虑，但他的眼中带着笑意。
扮演提示
将每个人视为潜在的朋友，同时也将每个人视为潜在的敌人。尽管他人可能认为你是个懦夫，你知道自己偶尔向雷伏诺长老汇报的价值。每晚你都能吃饱睡好，这个骗局就有了回报。
庇护所
在西匈牙利担任顾问时，瓦西里会退回到布达佩斯市场附近的一个庇护所。每天黎明，他的凡人随从将他埋在当地一家妓院的地下室。瓦西里在观占术（Auspex）方面的天赋让他能从到访那里的潜在棋子身上收集信息。
秘密
尽管他是雷伏诺中受信任的一员，他的名声让几个族人在东方赚了大钱。许多人充当侦察兵和间谍，自由地将信息卖给那里的冲突各方。尽管他自己在掌权者中拥有很大的尊重，他在其他族人中却逐渐被视为叛徒。
影响力
瓦西里维持着一支由阴谋家和窃贼组成的凡人随从。其中只有少数是吉普赛人，但他们都擅长间谍活动。这个网络尚未广泛，但正在缓慢增长。
命运
在1200年，梵卓将利用瓦西里作为与棘秘魑权力斗争中的棋子。作为对他多年服务的回报，他将被派往特兰西瓦尼亚，不是作为外交官，而是作为牺牲品。信使已前往沃拉克的血肉大教堂（Cathedral of Flesh），通知他新鲜的贡品即将来临。然而，瓦西里足够狡猾，与沃拉克达成联盟。作为让几个吉普赛家庭在特兰西瓦尼亚生活的回报，瓦西里将向棘秘魑提供关于东欧城市的丰富信息。他还将被诱骗将布鲁赫氏族的多米尼克（Dominic）引入蜘蛛网。
瓦西里在特兰西瓦尼亚时，他在布达佩斯的许多凡人盟友将被杀害。他返回后将因悲痛而逃离，寻求加强他在东方的联盟。然而，200年内，这种关系将恶化。来到西匈牙利和特兰西瓦尼亚的吉普赛人将被视为奴隶，瓦西里将因这种转变而承受雷伏诺的责难。
到1348年，塔尔托斯家族的后裔将在科索沃（Kossovo）城外与瓦西里重聚。在那里，他将目睹另一场恐怖——奥斯曼土耳其人（Ottoman Turks）的掠夺。到1450年，他将看到他的后裔为瓦拉几亚（Wallachia）的棘秘魑领主做奴隶。瓦西里的理想主义将化为失败。他的愤怒将传给他的子嗣瓦尼斯拉夫（Vanislav），他将指示子嗣向巴尔干亲王复仇。在耻辱中，他将找到实现最大胜利的机会。
角色数据
氏族：雷伏诺（Ravnos）
尊长：桑瑟（Sanser）
天性：狂热者（Fanatic）
表象：革新者（Innovator）
世代：第八代
初拥时间：1145年
表面年龄：二十多岁末
身体属性：力量 2，敏捷 4，耐力 3
社交属性：魅力 4，操控 4，外貌 3
精神属性：感知 3，智力 3，机敏 4
天赋：表演 3，警觉 3，格斗 1，闪避 1，同理 2，偷窃 4，领导 2，诡计 3
技能：礼仪 3，白刃 3，潜行 3
知识：语言学 3，医学 2，神秘学 2，政治 3
异能：观占术 2，迅捷术 2，幻术（Chimerstry）3，支配术 3，坚韧术 3，隐匿术 3
背景：盟友 4，线人 5，导师 3，资源 3
美德：良知 3，自控 2，勇气 2
道路：人性之道 7
意志：7
伊兹多尔·托雷努（Izydor Torenu），窃贼之王
背景
伊兹多尔在幼年时学会了偷窃和诈骗，到10岁时已成为家庭的主要供养者之一。他的家族总是四处迁徙，受到定居民族的迫害，在此过程中，伊兹多尔还掌握了有用的战斗技巧。在整个童年时期，伊兹多尔听闻叔叔的传奇故事，这位伟大的英雄能哄骗最谨慎的吝啬鬼交出钱财，能说服一位女士脱下衣服，能随着活泼的曲调起舞，还能同时偷走六匹马。伊兹多尔发誓，有朝一日他要与他的叔叔伊伦多（Irendo）媲美，做出同样精彩的事迹。
15岁时，伊兹多尔与大家族的孩子们联合，组成一个旅伴团（kumpania，意为旅伴群体）。他们在旅途中学会了互补彼此的技能。如果其中一人想出一个巧妙的诡计来对付一个腰包鼓胀的商人，其他人会配合这个计划，将各自的角色演绎得淋漓尽致。一个这样的计划涉及偷窃一名贵族的戒指，交给一个商人的女儿，让她声称自己的私生子属于贵族。这个计划因对手塔尔托斯（Taltos）家族的另一旅伴团干预而失败。伊兹多尔的一名同伴在行动中被抓并处决。伊兹多尔发誓要向对方的旅伴团领袖瓦西里·塔尔托斯（Vassily Taltos）复仇。
这个誓言并不难许下。两个家族之间的世仇已延续数代，尽管很少有人记得起因。由于年轻一代不断为这场世仇火上浇油，每一代都让它愈发炽热，这场仇恨始终未消。现在，伊兹多尔发誓要维护家族荣誉，让瓦西里付出十倍的代价。
伊兹多尔和他的剩余同伴在瓦西里及其旅伴团到达前几天来到拜占庭（Byzantium）。他迅速查明城中掌权者，找到城市卫兵的指挥官，告知他敌人的即将来临。他将瓦西里及其旅伴团描述为一群被派来在君士坦丁堡（Constantinople）制造混乱的窃贼和刺客，成功说服指挥官在他们实际伤害任何人之前捏造罪名逮捕他们。（伊兹多尔送给指挥官的宝石戒指可能也影响了他的判断。）
在为对手的垮台铺平道路后，托雷努家族准备离开君士坦丁堡，打算前往基辅（Kiev，他们不知道基辅已陷落）。然而，在他们离开前，伊兹多尔被他的叔叔——著名的伊伦多——拦住。叔叔祝贺伊兹多尔的聪明才智，并询问他是否愿意拥有永恒的时间来完善自己的技能。在伊兹多尔衷心同意（尽管他半信半疑，期待某种伎俩）后，伊伦多初拥了他。从阴影中观看，伊兹多尔看到瓦西里进入君士坦丁堡——以及迅速落在他对手同伴身上的“正义”。
从叔叔的指导中解放出来，嘲笑着自己的聪明，伊兹多尔带领他的团队离开君士坦丁堡。几年后，他才得知瓦西里并未死去，而是被初拥进入了雷伏诺氏族（Ravnos）。
如今，伊兹多尔与他的旅伴团走遍了东欧的大部分地区。每当团队停留，成员们便从事锡匠、马匹交易和占卜等职业。伊兹多尔本人是个盗窃大师，擅长在旅伴团成员分散他人注意力时抢劫。伊兹多尔和他的家族是这片地区的稀有存在，确实引人注目。他们充当那些未来被称为罗姆人（Romani）或吉普赛人（Gypsies）的先驱侦察兵，在族人迁徙前移动，评估不同地区作为新家园的适宜性。
尽管伊兹多尔认为瓦西里的债已清，他仍然对他怀有强烈的仇恨。他嘲笑塔尔托斯试图支撑亲王的努力，认为瓦西里是自己族人的叛徒。目前，伊兹多尔满足于在布达佩斯（Buda-Pest）四处活动，实施抢劫并监视他的老对手。
形象
伊兹多尔身材矮小纤瘦，有一双闪烁的黑眼睛，白牙，深色皮肤，及肩的卷曲黑发藏在一顶黑色丝帽下。与许多吉普赛人不同，他穿着相对朴素的衣服，试图避免不必要的关注。
扮演提示
你是窃贼之王，凭借敏捷和聪明无人能在行动中抓住你。你也非常有魅力，若被抓住，大多数情况下都能靠口才脱身。与你的许多族人不同，你有一股明显的恶意，没有什么比将对手骗入悲惨命运更让你满足。
庇护所
旅伴团马车下的假地板为伊兹多尔提供了白天的庇护所。因为它明显暴露且无人看守，伊兹多尔确信没人会怀疑他睡在那里。
秘密
伊兹多尔知道瓦西里·塔尔托斯在操弄各个该隐之子互相争斗。他还知道一位特定的伊斯兰商人将强效的东方药物带入佩斯（Pest）的集市。虽然他不知道这些药物给了谁，但他听过商人提及盖萨·阿尔帕德（Geza Arpad）以及他对“特殊”货物的回报期望。雷伏诺的他见过“神”哈弗诺（Havnor），知道那实际上是一个伪装成神的该隐之子。
影响力
伊兹多尔对凡人的主要影响力通过他的同伴德利兹别塔（Delizbieta）发挥。如果伊兹多尔成功从布达佩斯的重要人物那里偷走有价值的东西，他会让德利兹别塔提出“找到”它——当然是有代价的。有时这个代价是恩惠而非金钱。
命运
伊兹多尔成功避免严重伤害直到14世纪中期，那时他带领许多族人（现被称为吉普赛人）来到美丽的特兰西瓦尼亚（Transylvania）。在那里，一半的罗姆人部落被奴役和残暴对待，其余的成为全欧洲厌恶的流浪者。因将族人带到这片悲伤之地而被族人鄙视，伊兹多尔初拥了德利兹别塔，摧毁了她的魔法，随后在萨温节（Samhain）的篝火中跳下自杀。
角色数据
氏族：雷伏诺（Ravnos）
尊长：伊伦多（Irendo）
天性：叛逆者（Rogue）
表象：搞笑者（Jester）
世代：第七代
初拥时间：1145年
表面年龄：20岁
身体属性：力量 3，敏捷 4，耐力 2
社交属性：魅力 4，操控 5，外貌 4
精神属性：感知 3，智力 3，机敏 5
天赋：表演 2，警觉 3，运动 2，格斗 3，闪避 2，同理 1，狡诈 3，偷窃 5，诡计 2
技能：驯兽 2，礼仪 1，草药学 1，白刃 3，音乐 2，骑术 2，潜行 4，生存 1
知识：民俗知识 2，调查 1，语言学（希腊语、匈牙利语）2，导航 2，神秘学 1
异能：兽性术 2，迅捷术 2，幻术（Chimerstry）4，坚韧术 2
背景：盟友 3，线人 2，资源 2，导师 3
美德：信念 2，自控 3，勇气 4
道路：悖论之道 6
意志：6
-
妥芮朵（Toreador）
阿里安娜（Arianne），悲剧浪漫的煽动者
背景
作为一位杰出的女性，阿里安娜始终对宫廷生活的隐秘一面着迷。在世纪之交，阿尔帕德家族（Arpads）希望效仿西方人的文化，但尚未完全理解。通过谨慎的外交手段，阿里安娜获得了前往西方学习巴黎宫廷方式的机会。她所见改变了她的一生。
阿里安娜在1120年于巴黎被一位不死恋人转变。尽管她疯狂地爱上了对方，她的尊长却只将她视为一种娱乐。他开始教她宫廷之爱的规则，深入教育她其复杂之处。从此，这对情侣评论许多凡人恋情的失败之处，对人心的奥秘着迷。当她的尊长为了一个引起他兴趣的凡人而抛弃她时，她寻求复仇。起初她表现出嫉妒，完全遵循宫廷之爱的规则。随后，她变得异常顺从，甚至提出安排她尊长与他的恋人的一次秘密幽会，以示尊重。
一天晚上，她尊长那美丽年轻的凡人恋人在一间优雅的卧室中等候他。长老冲进房间，要身心占有他的恋人。当他品尝凡人的血液时，觉得它浓烈而醉人。但就在热情在他胸中燃烧时，那年轻女子的血液在他唇上灼烧。阿里安娜在凡人血液中浸泡的毒药感染了他的血流，他陷入痛苦不堪的蛰眠。毕竟，爱与死往往交织在一起。
巴黎宫廷中无人怀疑阿里安娜参与了两位恋人的中毒。她学到了宫廷之爱最重要的两条规则：“嫉妒增强爱”和“暴露的爱即减弱的爱”。她的嫉妒带给她巨大的激情，无人发现她爱的圆满。她尊长未解之谜的谋杀是一场悲剧浪漫的黯淡结局，真相的揭示从未毁坏它。
回到匈牙利王国（Kingdom of Hungary），阿里安娜迅速成为匈牙利该隐之子的重要补充。她乐于旅行，定期访问布达佩斯（Buda-Pest）和埃斯泰尔戈姆（Esztergom）的宫廷。作为西方文化与时尚的专家，她帮助提升匈牙利的标准，使宫廷文化与西方齐平。
她保留了一个恶习：对宫廷之爱的兴趣。她将凡人事业的22条规则传授给许多贵族，包括凡人、亡魂（revenants）和该隐之子。然而，她玩这场游戏时带有尖锐的恶意。规则总是被她扭曲以利己。她初恋的失去迫使她看到任何萌芽恋情的缺陷，将这些联盟推向毁灭令她满足。因此，她的浪漫品味得以实现。正如罗马人所说，爱与战争中一切皆公平。
随着时间流逝，阿里安娜的宫廷之爱变得远非公平。她厌倦的情感将所谓的爱变成了兽性的掠夺。她离浪漫的崇高理念越远，她的追求者受苦越多。她认为，爱人吃得少，睡得少，当阿里安娜介入时，受苦更多。她推断，爱越大，痛苦越大。她最新的幽会涉及让尚托维奇（Szantovich）家族的两个亡魂互相争斗。她时常数月消失，继续她残酷的游戏，她与她的恋人们每晚都在学习更多。通过她的狡黠和智慧，阿里安娜确信爱将征服一切。如果爱不行，她会亲自出马。
形象
无辜的蓝眼睛点亮了阿里安娜的脸庞。她的白皙肌肤增添了脆弱的形象。长长的深色发辫和温顺的举止为这一姿态增色。然而，当她的残忍显露时，她更具吸引力。阿里安娜看似温柔，但她是典型的“通过突然投降攻击的掠食者”。
扮演提示
要温柔、优雅、温顺且体贴，尤其是在与失恋者共情时。倾听他们的每一句话，偶尔插入一句精心挑选的、伪装成同情的言语匕首。
庇护所
阿里安娜经常住在她当前恋人的家中；她还在布达佩斯和埃斯泰尔戈姆维持着几处豪华的庇护所。
秘密
梵卓氏族（Ventrue）的布尔斯库（Bulscu）让她感到厌恶。在她看来，他了解肉体堕落的粗俗情欲，却对爱毫不在意。她还知道罗兰（Roland）的活动，这位梵卓的随从通过送凡人奴隶满足布尔斯库不死的欲望而获得权威地位。她不敢公开表达对这种行为的厌恶，因为这可能会让阿尔帕德梵卓（Arpad Ventrue）与她为敌，但她急切等待着打击布尔斯库和罗兰的机会。她正花费重金收集关于这两人的信息，任何摧毁他们的计划都会吸引她的兴趣。
影响力
她的影响力不仅延伸到不死者的宫廷，也渗透到凡人王国。只要几句恰到好处的谣言，她就能轻松提升或降低一个有前途的操控者的声誉。
命运
尚托维奇家族将从她的教导中学到很多。她针对布尔斯库的计划只会取得适度的成功，但她的恶名和被自己氏族排斥终有一夜将使她成为首批妥芮朵叛族（Toreador antitribu）之一。
角色数据
氏族：妥芮朵（Toreador）
尊长：奥利弗（Oliver）
天性：孤独者（Loner）
表象：浪漫主义者（Romantic）
世代：第七代
初拥时间：1120年
表面年龄：二十余岁初
身体属性：力量 2，敏捷 2，耐力 4
社交属性：魅力 4，操控 4，外貌 5
精神属性：感知 3，智力 5，机敏 4
天赋：表演 4，警觉 4，闪避 3，同理 2，威吓 2，偷窃 2，诡计 5
技能：工艺 3，礼仪 3，草药学 3，白刃 2，潜行 3
知识：学术 3，调查 3，医学 2，政治 2
异能：观占术 2，迅捷术 2，支配术 4，威仪术 4
背景：线人 2，影响力 3，资源 4，地位 2
美德：良知 1，自控 2，勇气 4
道路：人性之道 3
意志：8
-
梵卓（Ventrue）
布尔丘（Bulscu），享乐大师
背景
布尔丘被一些人尊为英雄，因其英勇而受崇敬；却也被另一些人因其懦弱而唾弃。作为马扎尔（Magyar）梵卓的创始人，他打造了一个造王者的家族。在他早期监管匈牙利的岁月里，他确保自己的领域能从创造他的梵卓手中保持独立。然而，他却逐渐被他人所控制。
在凡人生活中，这位“血之人”（Man of Blood）是一位富有魅力的部落首领，召集匈牙利战士对抗北方的敌人。他对生活的渴望强烈，但在得知不死者的存在后，他对血的渴望变得更加炽热。在与不死者的交流中，他跪拜于指导他的布鲁赫（Brujah）面前，虔诚地饮下他们的血液，为其带来的力量而陶醉。布尔丘意识到这些生物能赋予他的权力，于是他以宗教般的虔诚臣服于他们。他被选中，接受为多米尼克（Dominic）服务的荣誉——一位因在氏族对梵卓的复仇中扮演重要角色而备受尊重的布鲁赫。
然而，在沉睡的面纱之外，另一位该隐之子呼唤着他内心深处。布尔丘梦见权力。仅仅作为一名强大战士的胜利对他来说已不足以满足，他渴望真正的国王所能拥有的绝对权力与影响力。沉醉于这种命运的念头，布尔丘率领战士向西进发，前往他仅在梦中见过的堡垒。多米尼克的无力之躯被一同带往，以便亲眼见证攻城之战。
战斗前夜，多米尼克从严密守卫的棺材中缓慢苏醒。还未完全恢复意识，布尔丘便将一根木桩刺入他的心脏，使其陷入蛰眠。布鲁赫的躯体被埋葬在堡垒阴影下的林间空地。那夜稍晚，布尔丘在堡垒内跪拜于新的梵卓主人前。他的血之品味愈发精致，对权力的渴望更加强烈。当他最终离开堡垒时，已成为受诅者之一。对多米尼克的背叛圆满完成。
匈牙利军队在没有布尔丘的带领下继续前行。失去凡人或该隐之子领导的指引，他们在两周内战败。布尔丘的躯体通过另一路线返回布达佩斯（Buda-Pest），他在布达城堡深处定居。他迅速渗透进阿尔帕德（Arpad）家族的政治中，王国与西方的勾结终于得以确保。在接下来的几个世纪里，西匈牙利不再承认拜占庭（Byzantium）的权威，转而成为一个西方国家。
自那以后，布尔丘小心翼翼地维持对凡人阿尔帕德家族的控制。每周，一名阿尔帕德家族的凡人被带到他面前。在一场关于政治的热烈讨论和一场愉悦的精神虐待之夜后，布尔丘享用贵族之血。这是他存在的核心行为。只要他的饥渴得到满足，他乐于让子嗣支持他，仅在必要时谨慎使用对他们的权力。
不幸的是，布尔丘滋生了其他欲望。他的房间居住着一群美丽的男女仆从，供他娱乐。此外，在他的私人狂欢中，他对东方传入的成瘾物质产生了兴趣。他的奴隶们既渴求他的血液，也渴求其中掺杂的强烈药物。尽管布尔丘头脑敏锐，他的意志力与控制力已不如往昔。他的怪行在王国该隐之子间传为传奇。
自背叛多米尼克后，布尔丘创造了三个子嗣。他对政治的谨慎参与让他有机会密切观察贵族阶层。初拥前，他有一名凡人子嗣——宗巴尔·阿尔帕德（Zombar Arpad），一位在拜占庭宫廷中狡猾的外交官和有潜力的国王。布尔丘以血洗礼表彰他一生的成就。然而，对宗巴尔而言，永恒服侍父亲的念头过于沉重。在操控凡人阿尔帕德家族100年后，他以暴力自杀结束了自己的不死生命。
盖萨·阿尔帕德（Geza Arpad）是更大的失败。这位曾虔诚的国王在影响王国宗教观方面至关重要，但他视初拥为永恒的诅咒。以盖萨的心态，他认为自己永远被逐出神的王国。被绝望腐化，他如今以自封的“大主教”身份统治埃斯泰尔戈姆（Esztergom）。盖萨利用匈牙利迅速增长的教会，作为剥削凡人民众的工具。他还将自己的该隐之子仆从散布各地，对尊长策划无休止的阴谋，并与一名阿刹迈（Assamite）结盟，为布尔丘供应成瘾药物。
布尔丘的第三个子嗣并非阿尔帕德家族成员，但奇特的是最为忠诚。文策尔·里卡德（Vencel Rikard）生前是巴伐利亚骑士，死后是忠实的子嗣。他定期向尊长请教，尽管目睹布尔丘的堕落加剧。虽知尊长过着痛苦的生活，他仍深爱他，愿至最终死亡（Final Death）奋斗救他。文策尔未察觉盖萨的阴谋，但完全知晓布尔丘日益增长的危险。
在12世纪漫长的夜晚，布尔丘的人性逐渐消逝。他愈发意识到自己向尊长放弃了多少自由意志，唯一逃避无助、绝望与悔恨的方法是他那史诗般的放荡。他对凡人奴隶的剥削夜复一夜愈发骇人。内在之心兽（Beast Within）为他们设计出巧妙的折磨，他开始以活体解剖辅助进食。（因此他拥有这个时代最令人厌恶的习惯之一：可怕的餐桌礼仪。）他对东方药物的滥用使他每夜末沦为野兽，瘾症如此强烈，他愿不惜一切满足饥渴。
盖萨及其盟友法里克（Fariq）是这些异国物质的唯一供应商，此安排赋予他们操控布尔丘的杠杆。布尔丘的心兽已被锁链捆绑，钥匙在盖萨手中。若他能鼓起意志摒弃享乐，他将是一股不容小觑的力量。现今，这位巨人已被驯服，满足于肉体与血液的欢愉。若瘾症锁链断裂，布尔丘的复仇将史诗般壮阔，无论规模还是残酷。
形象
尽管在呼吸之日的青春期他凶猛无比，近来布尔丘变得有些久坐不动且迟缓。他每晚醒来时仍处于被转变那夜的身体巅峰状态。然而，他的奢靡放纵严重损耗其体质。他不断将自己推向新的放纵极限。在不死者中，他可展现威严气势，但日益增长的瘾症阻止他充分展露权威。
扮演提示
沉浸于享乐让你忘记征服之日已逝。你的下属以尊重娱乐你，但你知那是假象。如今生活的唯一焦点是消遣。梵卓控制你，你的子嗣控制你，布鲁赫鄙视你，除非为利用你，少有人站在你身旁。你的权力已成超乎预期的负担。
庇护所
布达城堡下有一系列隐秘房间，其中最深处，布尔丘维持他的血之邪教。一名仆从为他提供稳定的人类牺牲品，但布尔丘的胃口如此狂热，保持其夜间活动的秘密已颇为困难。
秘密
随着瘾症加深，布尔丘的耐受性也在增长。他在缓慢毒害自己，但对毒素的抗性变得显著。此外，他学会通过健康的血娃娃（Blood Dolls）清洗系统以更新血液。这些血娃娃反过来染上他的瘾症，他须以过量药物血毁掉他们。他的仆从擅长处理尸体，却缺乏科学洞察确定死因。
影响力
布尔丘的大部分影响力在阿尔帕德家族贵族中。他消息灵通，却鲜少行使权力。在未来40年，阿尔帕德家族内部的阴谋将无意中将其推向灭绝边缘。
命运
下一个世纪，布尔丘对匈牙利的影响将消退。他将亲手陷入蛰眠，文策尔将忠诚守护其躯体。至16世纪，布尔丘苏醒，身体已清除助长其疯狂的化学物质。心兽将挣脱锁链，他将在意外盟友协助下展开复仇。
角色数据
氏族：梵卓（Ventrue）
尊长：沃尔施塔格的亨利希（Heinrich of Volstag）
天性：怪物（Monster）
表象：欢庆者（Celebrant）
世代：第六代
初拥时间：955年
表面年龄：四十多岁末
身体属性：力量 3，敏捷 4，耐力 5
社交属性：魅力 3，操控 4，外貌 2
精神属性：感知 3，智力 3，机敏 2
天赋：表演 2，警觉 2，格斗 3，闪避 3，威吓 2，领导 5
技能：弓术 2，草药学 3，白刃 4，潜行 2
知识：法律 3，政治 5
异能：观占术 4，支配术 3，坚韧术 5，蛮力术 3，威仪术 3
背景：盟友 2，线人 5，牧群 4，影响力 5，导师 5，资源 5，仆从 5，地位 5
美德：良知 1，自控 1，勇气 1
道路：人性之道 1
意志：3
盖萨·阿尔帕德（Geza Arpad），埃斯泰尔戈姆大主教
背景
凡人时期，盖萨作为匈牙利国王设计了一场精妙的骗局。他帮助传播基督教，打破王国乡村萨满的控制，同时暗中进行异教仪式。当他最终退下王位，步入阴影，其秘密活动变得更加复杂。
晚年，盖萨被布尔丘招募进不死者世界。布尔丘认为初拥是对他一生服务王国的奖赏。盖萨却有不同看法。作为宗教人士，他原希望在摆脱凡人躯壳后获得来世的回报。永恒困于物质世界，带着对活人鲜血的不死渴求，非他所愿。他的神弃他而去。这一认知摧毁了他的理智。
如今，盖萨仍视自己为神计划的一部分，但不再是神的仆人。既已堕落，他必须考验圣者的信仰。
当布尔丘与文策尔控制布达佩斯时，盖萨退至埃斯泰尔戈姆，统治此城。埃斯泰尔戈姆曾是匈牙利政府中心，现成为控制十个主教区的宗教首都。如东方的其他城市，文明面具下隐藏着野蛮面孔。
盖萨仍自视为基督徒，却以此伪装掩盖更黑暗的实践。他继续进行异教仪式，对古老黑暗之神（Dark Gods）着迷。这些地狱力量不求腐化灵魂，而是污染土地。亵渎圣地增强它们在物质世界的存在。对无辜者的折磨与献祭是这些邪灵的高级仪式。崇拜这些地狱力量，盖萨获得巨大权力。
盖萨的代理人遍布主教区执行他的命令。亵渎与玷污、迫害与剥削是他们的议程。这场邪恶圣战在西匈牙利仅获小成，但王国东部的土地正陷入更深黑暗。盖萨意识到，特兰西瓦尼亚许多被基督教教堂占据的地点曾被棘秘魑（Tzimisce）用于原始仪式。在钉神（Nailed God）庙宇下埋藏着黑色教会（Black Churches）的迷宫。许多黑色教会已被重新夺回以崇拜西方之神，周围土地却从未被圣化。
盖萨的权力夜夜增长。每过一年，他愈发远离光明。如神按计划谴责路西法（Lucifer），旧乡的地狱力量已接纳这位圣人加入其黑暗大军。
形象
盖萨是控制的化身，即便绝望吞噬他时亦然。他极有礼貌且外交手腕高超，学会将自己伪装成基督教文明的典范。他的时尚紧跟西方最新潮流，尽管外貌不整。他是个憔悴的老人，将永恒受苦，内心无法改变这一事实。
扮演提示
越是控制自如，越少人怀疑你。效仿西方礼仪。对掌权者保持礼貌。确保血迹不显。你被逐出天堂，成为一切神圣的敌手，需谨慎行事。若扮演好角色，或许审判日（Judgment Day）神会释你于诅咒。或若你真不幸，黑暗将胜出……
庇护所
抹大拉教会（Church of the Magdelane）不大，但足够。地下墓穴埋葬圣人，盖萨认为自己存在即为亵渎。无数仪式将旧神之力拉近墓穴，虽它们不回应，他在其前哀叹可怕命运。
秘密
盖萨的仪式逐渐精细。谋杀不容忍，尤其对亲王而言，他须让受害者活着直至毁其记忆。他的血仆在搜集所需年轻凡人上颇有效，若活动过于频繁，将引人注意。
一名重要凡人威胁盖萨行动。亚诺什（Janos）是虔诚神父，正被勒森魃（Lasombra）丽瑟塔·伊卢米纳达（Liseta Iluminada）培养为大主教。盖萨未察觉竞争，若丽瑟塔行动迅速，他将无知至为时已晚。
影响力
盖萨在宗教与神秘学圈影响颇大。作为城市亲王，他对埃斯泰尔戈姆影响深远，但其亲信的不稳定性限制了他们施加影响的领域。即便是与顾问会面，讨论主题也偏向宗教与哲学，而非世俗事务。城市将因此受损。
盖萨受一宗教团体——促进恶魔库帕拉（Kupala）力量的末卡维（Malkavians）——尊重。作为他们亵渎土地的回报，他们获日益增长的疯狂。少数睿魔尔（Tremere）对此宗教运动感兴趣，欲在仪式中驾驭此力。
命运
埃斯泰尔戈姆在匈牙利的角色将淡化，布达佩斯将愈强。天主教会将掌控更多城市，但数座教堂仍将被亵渎并用于黑色教会。某夜，盖萨将悄然消失，再未现身。数世纪后，魔宴叛族（Sabbat antitribu）将维持盖萨建立的伪装。
角色数据
氏族：梵卓（Ventrue）
尊长：布尔丘（Bulscu）
天性：欢庆者（Celebrant）
表象：悔罪者（Penitent）
世代：第七代
初拥时间：992年
表面年龄：五十多岁末
天赋：表演 2，警觉 3，同理 2，威吓 3，诡计 4，领导 4
技能：礼仪 3，潜行 3
知识：学术 2，调查 2，语言学 3，神秘学 4，政治 3
异能：兽性术 3，观占术 4，疯狂术（Dementation）1，支配术 5，威仪术 3，变形术（Vicissitude）1
背景：盟友 2，线人 5，牧群 3，影响力 4，资源 4，仆从 3，地位 3
道路：恶魔之道（Devil）4
美德：信念 4，本能 2，勇气 2
意志：7
-
罗兰（Roland），奴隶大师
背景
呼吸之日，罗兰满足于享乐生活。他的行为后果从未困扰他，因当下即一切。英俊且威严，他随心所欲，从不畏后果。他的傲慢吸引了一位巴黎享乐主义者——一名塞特（Setite），欣赏他的风采。起初，饮用该隐之子之血仅是异国情调的堕落，他热衷培养。很快，他品味主人血管中的美酒，发现塞特血仆的生活甚合他意。
罗兰的尊长厌倦狩猎的刺激，遂雇其血仆为娱乐搜寻凡人。每周，罗兰须超越自我，确保新的联姻。他因此学会在宫廷舞会上诱惑贵妇、在贫民酒肆中漫不经心的价值，以及与奴隶贩子和勒索者的交际。
技艺成熟后，巴黎塞特将其仆人作为礼物献给一位欲讨好的梵卓。罗兰确是珍贵礼物。这些优雅的梵卓需满足其独特品味，同时渴望饮食多样化。神圣罗马帝国的城市提供丰富凡人，娱乐堕落的不死者。
当神圣罗马帝国的梵卓开始在南方的匈牙利王国玩弄政治，他们视王位诸多竞争者为玩物。尽管如此，许多匈牙利贵族的热门候选人已被布尔丘精心培养。作为日耳曼梵卓玛土撒拉（Methuselah）的子嗣，布尔丘不可触及。这群梵卓知刺探布尔丘将使其胜过对手。为渗透其家，他们赠予他罗兰。血仆被初拥，血誓（Blood Oath）确保间谍忠诚。
目前，罗兰的雇佣颇有回报。特别是斯拉夫人易于买卖与交易。尽管如此，任务愈发艰难。他需走更远以获取主人所需的多样性。布尔丘的玩具常损坏，处理尸体愈发困难。许多看似死于异国毒物，罗兰不解为何。他很想在被抓到处理尸体前离开布达佩斯，但神圣罗马梵卓另有计划。暂时，他们将棋子留在原位。
形象
罗兰是财富与特权之人，世故足以融入任何社会。在贵族宫廷，他衣着华丽；在贫民区，装束低调。他狂热于保持吸引力，用巴黎化妆品时最舒适。无法时，他乐于适应伪装。
扮演提示
你轻易隐藏对布尔丘的厌恶，如隐藏对他任务的嫌恶。你开始意识到自己深陷其中。因此，更多微笑与炫耀。
庇护所
布达一堡垒下维持精致房间。文策尔不喜罗兰，但此仆从在城堡内仍有私人房间。
秘密
罗兰日益不安，尽管他愿为遵从主人命令不惜一切。然而，间接为布尔丘制造麻烦，他不认为违誓。只要不立即置己于险，他可被胁迫泄秘。他是梵卓隐秘者（Inconnu）的奴隶，而非直接对布尔丘。若布尔丘遇不幸，他认为，其可憎存在将不再折磨他。
影响力
罗兰的影响多为线人形式。他熟知王国犯罪活动，尤其是奴隶贸易，与当地斯拉夫人的迅速增长交易密切相关。
命运
罗兰最终被捕，将泄露大量关于布尔丘的信息。这使其敌人更接近目标，最终逼其自入蛰眠。愤怒的神圣罗马梵卓将弃罗兰。沮丧中，他愿与任何负担得起其服务者结盟。最终，他将为塞特大师乔卡洛伯爵（Count Jocalo）效力，助其渗透欧洲多贵族之家。
角色数据
氏族：梵卓（Ventrue）
尊长：奥托（Otto）
天性：变态者（Deviant）
表象：勇敢者（Gallant）
世代：第十代
初拥时间：1103年
表面年龄：二十多岁末
天赋：表演 3，警觉 3，格斗 2，伪装 4，闪避 2，偷窃 4，诡计 3
技能：礼仪 3，潜行 3
知识：调查 2，语言学 3，医学 3，神秘学 1
异能：观占术 2，支配术 3，隐匿术 2，威仪术 3
背景：线人 3，牧群 3，资源 4，地位 2
美德：良知 1，自控 3，勇气 3
道路：人性之道 4
意志：6
鲁道夫·布兰德尔（Rudolf Brandl），布拉格亲王
背景
鲁道夫是德意志贵族家庭的第三子，接受骑士教育，但也被准备若无合适土地（通过与有地女继承人联姻）可统治，则进入教会。凭英俊外貌与奉承个性，鲁道夫融入一群地位高于他的骑士与贵族，得以陪伴（并讨好）他们。
某夜，年轻鲁道夫与友饮酒归来，被他以为是强盗者袭击。那人以钢般双手抓住他，将獠牙刺入惊恐骑士的喉咙。苏醒后，袭击者为其失控道歉，称事情不幸走得太远。
赫雷德尔男爵（Baron Hredel）向鲁道夫解释，他是该隐之子，因狂乱袭击了年轻骑士，鲁道夫现为不死者。赫雷德尔说，一认出受害者的衣物与武器的品质，他决定将其初拥入梵卓氏族。接下来几年，赫雷德尔男爵尽其所能教导年轻门徒关于该隐之子社会。鲁道夫感激赫雷德尔将其初拥入世界真正精英，尽力取悦尊长。
随后几十年，赫雷德尔培养鲁道夫在神圣罗马帝国中居高位。然而，当德意志人受邀进入波希米亚（Bohemia），鲁道夫的尊长鼓励年轻该隐之子前往——并成为亲王！他抵达后不久成为布拉格亲王，令两人惊讶。他未料保持此头衔有多难。
占据布拉格城堡内部的奢华套房，这位梵卓亲王统治该区该隐之子，但领导地位难称稳固。依赖普热梅塞尔家族（Premysls）的善意，背负软弱、不专心的盟友，鲁道夫愈发被迫成为无实权的傀儡。他不敢激怒普热梅塞尔家族（城市真正统治者）或访城的棘秘魑，亦无法干涉自称犹太区的诺斯费拉图约瑟夫（Josef）。布鲁赫智者艾卡特琳娜（Ecaterina the Wise）每夜在老城（Old Town）渗透，向大学学生传教，进一步煽动商人，削弱鲁道夫的利润丰厚的贸易联系。
为对抗布鲁赫支持城内异端教派，鲁道夫不仅支持基督教教会，还在老城驻军中引入密特拉斯（Mithras）崇拜邪教。他推广对梵卓密特拉斯的崇拜，而非真正的古老神祇仪式，这极大惹恼了崇神者。
鲁道夫无真友，亦无实际影响力于城内该隐之子。他多时取悦普热梅塞尔家族。其统治仅在能抵挡敌人、维持绝对权力与自信的虚假 facade 时安全。
形象
鲁道夫金发精心梳理成罗马流行的短卷风格。蓝眼看似坦率，有时略显困惑。亲王仅穿最精致的长袍与毛皮，化妆间保留一套华丽盔甲。他的声音本可威严，却少高于安静、油腻的奉承语气——除对仆人，需以极大权威命令。
扮演提示
你是布拉格亲王，此位赋予你奢华与权力表象。你偏袒某些商人，通过与统治普热梅塞尔家族的协议授予他们丰厚贸易。虽无法握实权令人沮丧， Illusion 目前足够——只要无人推翻你。
庇护所
鲁道夫在布拉格城堡下有奢华退隐处。
秘密
亲王知普热梅塞尔家族在布拉格某处藏一古老该隐之子，疑为其祖先。因他们要求他下令禁止该隐之子进入维谢赫拉德（Vysehrad），他怀疑古者藏于此。他亦知神圣罗马皇帝觊觎波希米亚土地，欲纳入其领土。
影响力
布兰德尔的影响在市场体现，德意志商人（尤为赠他昂贵礼物者）获最丰厚贸易协议。
命运
几年后，布兰德尔将要求约瑟夫开放犹太区供其亲信觅食。约瑟夫拒绝后，亲王将派数名血仆杀这顽抗的诺斯费拉图。他们将在黎明前抵达约瑟夫庇护所，却发现其已失踪。那夜，约瑟夫将潜入鲁道夫私人房间，在懒惰亲王起身前将其杀死。
角色数据
氏族：梵卓（Ventrue）
尊长：赫雷德尔男爵（Baron Hredel）
天性：奉承者（Sycophant）
表象：独裁者（Autocrat）
世代：第八代
初拥时间：899年
表面年龄：21岁
身体属性：力量 3，敏捷 3，耐力 4
社交属性：魅力 2，操控 2，外貌 4
精神属性：感知 2，智力 2，机敏 2
天赋：表演 1，警觉 1，格斗 1，闪避 2，威吓 1，领导 2，诡计 2
技能：弓术 2，礼仪 3，白刃 3，骑术 3，潜行 2
知识：学术 2，民俗知识 1，法律 2，语言学（斯拉夫语）1，政治 3，管家 1，神学 1
异能：观占术 2，支配术 3，坚韧术 2，威仪术 3
背景：盟友 1，线人 2，影响力 3，资源 4，地位 4
美德：良知 3，自控 3，勇气 2
道路：人性之道 5
意志：4
诺瓦·阿尔帕德（Nova Arpad），匈牙利霸主
背景
为西匈牙利带来和平与繁荣的封建体系，在东匈牙利呈现更黑暗的基调。塞克勒（Szekler）移民担任特兰西瓦尼亚的贵族，而一千多年前定居此地的瓦拉赫（Vlachs）及其他罗马尼亚人如今为其农奴。匈牙利梵卓派出一杰出家族成员监督此体系。白天，凡人贵族掌权；日落后，门窗紧闭，夜晚的邪恶层级浮现。
诺瓦·阿尔帕德并非独自发展此体系；若有，她不过是凡人塞克勒对瓦拉赫施加残酷的回声。初至特兰西瓦尼亚时，她是理想主义者。在她看来，匈牙利人的行为完全可理解。匈牙利是基督教王国，遵从教皇旨意的凡人拥有超乎梵卓所能及的人性。王国西部是文明国家的挑战。特兰西瓦尼亚是野蛮异教徒之地，其土地沾染原始邪恶。唯有文明能驯服它。
作为凡人女子，诺瓦是阿尔帕德贵族之女。她的教育精湛，不仅包括语言与文学，还有音乐与马术。尽管头脑敏锐，她最多被命定为强大丈夫背后的智囊。不论婚姻看似多么仁慈，权力永远归于丈夫。这对诺瓦永不足够。
初拥赋予她无与伦比的机会。政治令她着迷，其才智吸引长者注意。匈牙利与特兰西瓦尼亚历史故事迷住她。作为意志坚定且雄心勃勃的政治家，她信自己能为土地带来文明。作为梵卓，她知自己有权为领域带来秩序，凡人须被教导其位置。这非傲慢——乃神圣权利（Divine Right）。她的雄心与口才赢得长者尊重，很快她获荣幸在特兰西瓦尼亚未驯之地为其效力。
棘秘魑也知晓这位杰出女子，以自身诡计对抗她的雄心。强大领导需强力仆人，魔族（Fiends）培养出一理想适合此领袖者。奥利西奥·尚托维奇（Olithio Szantovich）深谙对待仆人与奴隶之道，作为臭名昭著家族成员，他拥有西方未知的力量。诺瓦在梅迪亚施（Mediasch）建庄园后，他前往谦卑请求侍奉。在家内获职位后，他巧妙评估诺瓦。在她坚强意志下，是对同情的需求，奥利西奥利用此点。诺瓦觉他引人注目，对他的吸引力无可否认。他亦以此为利。
起初，他们的肉体关系粗糙满足。互助进食仅是开端。奥利西奥对血誓效应免疫，此不扰他。他的成长教他多重愉悦之道，他是热切导师。很快，他诱她进入更异端的联姻。若土地属她，他辩称，凡人不也属她吗？他们的圆满开始涉及仆人。特殊夜晚，受调教的奴隶为取悦主人表演精心场面，血之狂欢染红主人寝室墙壁。仆人获记忆抹除的回报。逐渐，他们被视作越来越非人，诺瓦的人性开始侵蚀。
诺瓦的理想主义彻底熄灭。棘秘魑代理获胜。然而，虽血仆能腐化她的道德，他无法完全将其拉入棘秘魑阵营。匈牙利的布尔丘恐棘秘魑诡计，已以血誓束缚诺瓦。她的忠诚不可腐蚀，即便肉体不然。
诺瓦变得鲁莽。其血仆盟友亦缺谨慎，他对仆人的残酷待遇招致报复。奥利西奥某夜被凡人复仇者杀死，诺瓦被俘。劫持者是米特鲁（Mitru），一名因英勇行为被初拥的朴实男子。为求生，诺瓦尝试与俘者谈判。此策略迄今失败；已有棘秘魑阴谋者提议使她更“接受”东方理念。
她残酷命运由诺斯费拉图马鲁斯卡（Marusca）领导的阴谋造成。马鲁斯卡的子嗣鲁克桑德拉（Ruxandra）利用能力伪装诺瓦。一旦领域瘫痪，阴谋团将尝试夺其领地。若匈牙利该隐之子知晓，将加剧王国氏族战争。目前，诺瓦的生活仅比她曾奴役的仆人略好。机会，或可逆转她的不幸……
形象
高傲且王者气派，诺瓦面对下属时昂首挺立。乌黑长发披背，冷蓝双目在宫廷直视反对者。若非被俘，她将如此。如今，皮带每夜磨损她部分皮肤，金属棒塞口令她窒息，眼中的怒火渐逝。她持续渴求正宗血（当然是罗马尼亚农奴的）。阴谋者每夜带她适量正宗血，却保持她饥饿状态。蓬乱纠结的头发使她似绝望野兽。
扮演提示
若你逃离此地，对特兰西瓦尼亚该隐之子的恨将无边。你所做一切皆正当，劫持者须知背叛梵卓后裔的代价。
庇护所
她的领域现为五乘五英尺牢房。不如她在西方的庄园宽敞。
秘密
特兰西瓦尼亚该隐之子觉安全，因他们花时间迫她对马鲁斯卡立血誓。马鲁斯卡与米特鲁联合对抗共同敌人。其计划有一缺陷。他们不知诺瓦已受布尔丘奴役，故无法与另一该隐之子立血誓。她假装无意志，考虑策略。
影响力
诺瓦能无助移动左腿。若获自由，她将领阿尔帕德梵卓与特兰西瓦尼亚开战。
命运
诺瓦将在一年内获释。这将加剧匈牙利对特兰西瓦尼亚的压迫。1240年后，她将迫数位特兰西瓦尼亚亲王屈从贝拉四世（Bela IV）对锡本伯根（Siebenburgen）的强化。随后，她将促匈牙利该隐之子与神圣罗马帝国引入撒克逊（Saxon）亲王。至1288年，她助建立议会（Diet），凡人特兰西瓦尼亚贵族理事会。在凡人领域，封建领主将要求罗马尼亚农奴增产。许多农民将逃往附近瓦拉几亚（Wallachia）与摩尔达维亚（Moldavia）。1437年，罗马尼亚人将反叛。回应中，三国联盟（Union of Three Nations）将坚持马扎尔人、德意志人与塞克勒人为特兰西瓦尼亚唯一承认民族，享有特权。七名撒克逊亲王将尝试夺权。现今行动将致诺瓦支持超两世纪的匈牙利压迫。然而，那又是另一待述的故事……
角色数据
氏族：梵卓（Ventrue）
尊长：格雷戈尔（Gregor）
天性：建筑师（Architect）
表象：欢庆者（Celebrant）
世代：第七代
初拥时间：1050年
表面年龄：三十多岁初
身体属性：力量 2，敏捷 3，耐力 3
社交属性：魅力 4，操控 4，外貌 4
精神属性：感知 3，智力 5，机敏 3
天赋：警觉 3，闪避 3，同理 2，偷窃 2，诡计 3，领导 4
技能：礼仪 3，音乐 2，骑术 2
知识：学术 2，调查 2，法律 3，语言学 3，医学 2，政治 4，管家 5
异能：观占术 3，坚韧术 2，支配术 5，威仪术 3
背景：影响力 5（现为0），资源 5（现为0）
美德：良知 1，自控 2，勇气 4
道路：人性之道 3
意志：9
文策尔·里卡德（Vencel Rikard），布达佩斯亲王
背景
文策尔·里卡德受基督教骑士教育培养，国王盖萨邀请一队巴伐利亚骑士作其贴身卫队时，他来到此城。作为对卓越服务的奖励，他被布尔丘初拥。文策尔最关心维持地位、最大化商业利益的利润，并在可能成为氏族交战战场的城市中维系和平。他认为最佳方法是使布达佩斯成为匈牙利最大、最重要的城市（从而吸引国王回归，使其成王国首都）。文策尔利用天生魅力与亲王特权吸引新该隐之子至城——这些人的首要忠诚将归于他。
其不死兄弟、埃斯泰尔戈姆亲王盖萨，憎恨文策尔与他们共同尊长布尔丘。文策尔将布达城堡下的大片洞穴改造成布尔丘的庇护所，让不幸的尊长随心所欲放纵。他意识到布尔丘受可怕且退化的瘾症折磨，却不敢直接反对，试图切断其强效药物来源。他恐突然戒断令布尔丘狂乱，带来灾难性与致命后果。
文策尔知盖萨以某种方式助长此瘾症，欲削弱布尔丘；他未与同侪亲王争斗，而是选择保护共同尊长。只要文策尔统治布达佩斯，盖萨无机会通过物理威胁伤害布尔丘。虽为布尔丘愈陷堕落的螺旋悲伤，文策尔仍因其昔日为人而尊他。
一面受睿魔尔索要补给的要求困扰，另一面受棘秘魑军督（voivodes）施压加入战争，文策尔急需足够权力（通过指挥多该隐之子的忠诚）对双方说“不”。虽温和支持睿魔尔因其能牵制棘秘魑，他视特兰西瓦尼亚战争为破坏性、无必要且愚蠢。
形象
虽仅中等身材与体型，文策尔展现更大高度与力量的形象。浅棕色头发衬托淡蓝双目，可因幽默而眯起，或以冷漠刺穿敌人。他衣着精致但不张扬；唯一装饰是尊长于初拥之夜赠他的宝石戒指。
扮演提示
统治城市之道在于荣誉与智慧管理。无需证明实力或地位；无人挑战你的统治权。你须查明盖萨如何获取药物，逐步让布尔丘戒断，以免他毁于此。尽力平衡事务。勿卷入撕裂特兰西瓦尼亚、干扰贸易有序进展的愚蠢战争。与东、西方的贸易交换是布达佩斯的命脉。尽你所能鼓励它。
庇护所
文策尔在布达城堡下层有庇护所，方便关注布尔丘。
秘密
文策尔与阿刹迈法里克（Fariq）有秘密贸易协议与联盟，法里克促进基督徒与土耳其人贸易。两人希望贸易促进两文化理解，结束敌对。文策尔知布达佩斯所有该隐之子的秘密庇护所，唯独不知奥克塔维奥（Octavio）的巢穴。他信自己发现了奥布达（Obuda）的秘密睿魔尔圣所（实为奥克塔维奥的邪教所为）。
影响力
文策尔的影响遍及布达佩斯各阶层。虽专注贸易，他也促进工匠发展并支持教会。
命运
文策尔将数世纪保持布达佩斯亲王之位，见城市如他所梦升至显赫。布尔丘入蛰眠时，文策尔如孝子守护他。16世纪伟人苏醒时，他在其强力尊长身旁。
角色数据
氏族：梵卓（Ventrue）
尊长：布尔丘（Bulscu）
天性：看护者（Caretaker）
表象：建筑师（Architect）
世代：第七代
初拥时间：1013年
表面年龄：二十多岁中
身体属性：力量 4，敏捷 3，耐力 4
社交属性：魅力 4，操控 3，外貌 4
精神属性：感知 3，智力 4，机敏 3
天赋：警觉 3，运动 3，格斗 2，闪避 2，同理 3，威吓 2，领导 3，诡计 1
技能：驯兽 2，弓术 3，礼仪 3，白刃 4，骑术 4，潜行 1
知识：学术 1，历史 1，法律 2，语言学（匈牙利语）1，政治 4
异能：观占术 1，迅捷术 2，支配术 3，坚韧术 3，蛮力术 1，威仪术 4
背景：盟友 3，影响力 3，资源 4，仆从 3，地位 4
美德：良知 4，自控 4，勇气 4
道路：骑士之道（Chivalry）8
意志：8
康拉德·冯·奥普夫霍姆（Konrad von Aupfholm），其他值得注意的梵卓
背景
梵卓康拉德·冯·奥普夫霍姆在克拉科夫的存在，体现了德意志贸易在城内日益增长的影响力。克拉科夫升为主教区后不久他到达，数十年公开讨好亲王拉兹科尔娜（Razkoljna），暗中策划如何为自己及神圣罗马帝国的族友获取更大权力。他对该隐之子与凡人政治的掌握助其努力。他悄然削弱拉兹科尔娜权威，表面支持她。
康拉德积极鼓励克拉亚斯·德雷舍尔（Claas Drescher）秘密来克拉科夫。虽德雷舍尔属新兴睿魔尔，他是同胞德意志人，故比任何斯拉夫该隐之子更佳盟友。他协助睿魔尔间谍隐藏真实身份于拉兹科尔娜前，让德雷舍尔假装梵卓。
目前，康拉德控制市场，监督城内多数商业利益。此外，他设法将主教斯特凡（Bishop Stefan）拉入己方，作为城市宗教领袖的“顾问”。他希望利用对教会事务日益增长的影响力，收紧对克拉科夫的掌控。与棘秘魑亲王不同，康拉德信凡人凭数量可左右该隐之子事务平衡。他希望某夜将克拉科夫交付尊长之手。
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棘秘魑（Tzimisce）：特兰西瓦尼亚的魔族
概览
从特兰西瓦尼亚的最早夜晚开始，黑暗的力量便一直在争夺这片土地的控制权。从地下的祖传迷宫中崛起，魔性的棘秘魑声称拥有广袤的王国，拒绝接受所有其他该隐之子的权威。他们之间的任何温和休战之词，不过是他们在备战期间的短暂停火。生者与不死者的战吼在特兰西瓦尼亚的山丘间回荡，无休止地重复着黑夜之子那可怕的喧嚣。
棘秘魑的子嗣
棘秘魑不仅是特兰西瓦尼亚数量最多的该隐之子，也可以说是最具多样性的。在12世纪的特兰西瓦尼亚，任何时候都有大约20到30名这个亵渎氏族的成员划分出自己的领地。这令人惊讶——或者说反映了氏族当前的困境——因为大多数魔族非常不愿初拥新的子嗣。培育血仆家族（revenants）远更为有效。经过几个世纪的支配和剥削，血仆家族的后代天生就对他们的主人忠诚，这消除了逐步培养和教育吸血鬼子嗣那繁琐的过程。
一个血仆家族的整个庄园可以世代在军督（voivode）堡垒的阴影下劳作。这使他们成为初拥的理想候选人。然而，一个血仆仆人通常只有在明显急需黑暗恩赐（Dark Gift）时才会接受血的洗礼。击败主人最狡诈的敌人有时需要增强的力量和吸血鬼的智慧。只有当这种额外的优势成为必需时，仆人才会被活埋，等待重生。
更能说明棘秘魑人口状况的，是公爵（knezi，即较小的土地持有者）与敌对军督之间令人震惊的战争。傲慢且渴求权力的军督们随心所欲地建立和打破联盟。特别是特兰西瓦尼亚的公爵们极为重视领地——每个都视自己为其土地的合法主人。封建的棘秘魑通常很少招募盟友，一般依赖誓约的子嗣、恐怖的造物和经过血肉塑造的仆人军团。特兰西瓦尼亚的战争残酷而原始。
他们对待凡人“农奴”的方式也过于残忍，这与魔族自身的看法相悖。棘秘魑一直认为他们的人类臣民不过是牲畜。尽管魔族自负地认为没有他们，凡人将灭亡，但人类已开始反抗这些隐藏的主人。同样，许多特兰西瓦尼亚的其他氏族该隐之子也开始认为，尽管条顿（Teutonic）的梵卓（Ventrue）傲慢且令人难以忍受，相较于棘秘魑的无情独裁，他们仍更可取。
坦白说，棘秘魑对这类阴谋毫不在意。他们更关注更强大的敌人——特别是篡夺者睿魔尔（Tremere）。棘秘魑人数众多却分裂，睿魔尔人数虽少却团结。篡夺者利用他们的狂热忠诚、创新魔法和野兽般的石像鬼（Gargoyles），对魔族发动压倒性的袭击。
日益激烈的战局迫使棘秘魑的封建体系必须加强。棘秘魑领主们在血腥的数十年中，越来越坚定地主张他们剥削领地凡人人口的权利。然而，尽管表面如此，他们所创建的封建体系直到八世纪才完全成型。在那些黑暗时代之前，最繁荣的魔族更倾向于沉思和内省的本性。
变形者（Metamorphosists）
概览
特兰西瓦尼亚最早的棘秘魑是实践秘密仪式的灵修者。他们在黑暗中冥想，探索怪物的真实本质，早已抛弃了人类的方式（对他们而言，人类是个显得陌生的低等种族）。魔族在石头圣殿中举行仪式，最精致的庙宇是通往地下扭曲迷宫神龛的入口。这些“黑色教堂”（Black Churches）至今仍存于特兰西瓦尼亚的许多地区，是过去恐怖的见证。
白天，黑暗祭司的仆人们在地面上建造石头建筑。夜晚，巨大的多臂怪物在地底挖掘隧道。吸血鬼工匠在这些黑暗神龛内完成仆人开始的工作。免受阳光照射，高超的工匠们建造出不对称的石墙。在更精致的庙宇中，牺牲者被塑造成血肉之墙。位于红塔隘口（Red Tower Pass）附近的血肉大教堂（Cathedral of Flesh）是这种美学的绝佳例证。
这些仪式非常适合其举办的环境。早在钉神教（Nailed God cult）兴起之前，早在战士部落呼唤达贡（Dagon）和巴力（Baal）之名之前，最杰出的棘秘魑就试图超越凡人身体的局限。他们重塑身体结构，使自己符合完美——或噩梦——的愿景。那些最令人印象深刻者成为崇拜对象，奴仆般的血仆将他们的形象雕刻成塑像，后来被尊为异教神祇的形象。
随着氏族的发展，变形者采用了更微妙的方式来实践他们的偶像崇拜并保卫领地。在地下建造神龛过于原始，太像诺斯费拉图（Nosferatu）的方式。精致的石头教堂成为变形者崇拜的大教堂，在修道会进一步传入特兰西瓦尼亚后，被亵渎的基督教教堂对魔族祭司尤为有用。在军督领地的文明区域，黑色教堂已被基督徒收回，他们通常不知地表下潜伏何物。尽管这些地方举行基督教仪式，周围的土地却难以被净化。
一些较小的神龛年久失修，最原始的已被棘秘魑完全遗弃。其他可怕之物取而代之：尸鬼（sluagh）邪教、屈服于黑螺旋（Black Spiral）疯狂的流亡狼人（Lupines）、逃脱的战血仆（szlachta war ghouls）在此滋生。
对更现代的变形者而言，仪式表现为疯狂的巫术。他们不那么依赖封建庄园。他们鄙视坚持使用洞穴和教堂的原始主义者。最文明者寻找炼金术和神秘实验室。这类巫师可能控制一个充满被污染的灵力（tainted vis）或其他魔法能量的小型聚集地。许多人对神秘追求极为痴迷，坚持认为他们的研究源于纯粹的智慧。
在他们适度的领地中，这些魔族热衷追求洞见，收集庞大的知识图书馆，积累神秘学识。人类的道德对他们毫无意义，仅是需克服的局限。
其他神秘主义者四处寻求知识。近来，更多棘秘魑神秘主义者开始从一个领地（tirsa）旅行至另一个，以推进研究。他们以血液或恩惠换取服务，对氏族的封建领主颇为有用。他们的狂热使他们在遇到的公爵中赢得一定尊重，但只有傻瓜才会完全信任他们。毕竟，信任是人类的弱点。
神秘主义者对土地的污染有强烈感知，他们知道腐化大地的灵魂之名——那些寻求力量者呼唤的真名。呼唤土壤的古老灵魂，他们能帮助或阻碍统治领地的领主。庄稼在他们意愿下枯萎死亡。田野的牛羊产出污染的奶与肉。儿童和动物出生时带有可怕畸形。因此，他们从遇到的领主那里赢得尊重。
因此，随着时代变迁和黑色教堂崩塌，变形者也在进化；人们对他们的期望也不过如此。
旧氏族棘秘魑（Old Clan Tzimisce）
概览
并非所有古代棘秘魑持有相同信仰。例如，一个孤立教派从未接受血肉塑造术（Vicissitude）。对他们而言，血肉塑造是玷污灵魂的方法。数世纪后，他们的后裔热衷追随封建棘秘魑的哲学，却仍宣扬身体改变的危险。他们通常通过展示服饰与态度上的奇特时代错位，与同时代人区分开来。
因此，他们被戏称为“旧氏族棘秘魑”。即使特兰西瓦尼亚不再是封建国家，这个小而尖锐的教派仍坚持监督广大领地的旧传统。随着孤立主义和狂热增加，他们编造复杂传说以正当化极端正统，例如外星病毒感染其余氏族的荒谬故事。至今，他们被氏族其余成员避之不及，被视为妄想的返祖现象。难怪只有黑手（Black Hand）容忍他们。
库帕拉之夜（Kupala’s Night）
概览
异教方式是大地的古老方式，有时基督徒有理由恐惧它们。正如世上有光明，也有黑暗，在库帕拉之夜的庆典中，黑暗的力量无疑强大。棘秘魑神秘主义者和封建领主常在此时期前往其他受尊敬统治者的公爵领地，暂时搁置争端，与腐化的古老灵魂——库帕拉（kupala）——交流。这些灵魂是同名古老斯拉夫神的后代——尽管库帕拉的影响将在20世纪前破灭，但在12世纪，他是不可忽视的力量。
凡人异教徒在6月22日庆祝库帕拉之夜，也尊库帕拉为仁慈之神。当然，棘秘魑知这两种假设皆谎言。真正的库帕拉之夜仪式每年在不同夜晚举行。只有棘秘魑占星家能辨别举行暴力仪式的最有效日子。此夜，血肉之地与灵魂领域间的帷幕更易撕裂，尊崇旧道者能看到大地的污染。可怕的幻影感染土地，在土壤被腐化的地方，库帕拉的丑陋形态在月光下可见。它们扭动狂语，将身体扭曲成不可能的生理退化展示。
土地与统治者永远一体，因此特兰西瓦尼亚棘秘魑通过彼此及与大地分享血液，表达对土地的敬意。在神秘主义者协助下，参与者举行古老仪式，分享血液。一个装有仪式中所有人血液的银杯被传递饮用，最后几滴洒在地上。这不仅展示他们的联盟，也为手头任务增强力量。库帕拉的尖叫因恐惧停止。
然后杀戮开始。复仇的棘秘魑膨胀身体，磨尖血爪。灵魂求饶，却无怜悯。为清除土壤中疯狂的邪恶，魔族自由杀戮，以服从古老契约净化土地。他们的狂热常升级为吞噬一切的狂乱，附近无物安全。黎明时，疯狂消退，库帕拉的邪恶再次被削弱。
次夜，协助掠夺的宾客获款待。合作者的休战持续足够长，让旅人返回领地。一两周后，为控制土地的激烈争斗重启，但那时，氏族最大敌人已受重创。
（给使用《狼人》和《法师》灵魂系统的说书人：在库帕拉之夜，受库帕拉感染区域的灵障（Gauntlet）降至2。棘秘魑巫师（koldun）施行五级血魔法（Thaumaturgy）或巫术（Koldunic Sorcery，见《Libellus Sanguinis I: Masters of the State》）仪式，使棘秘魑进入幽影界（Penumbra）与灵魂作战。库帕拉的数据见附录。）
军督（Voivodes）
概览
更成熟的棘秘魑鄙视变形者的原始活动。像被诅咒的诺斯费拉图那样在古老崩塌庙宇中畏缩潜行有何意义？让洞穴留给低等种族——世界待征服。最先进的变形者的教堂和炼金实验室至少引人入胜，但有更神圣（且亵渎）的任务要追求。封建领主视不死生命的目标更高尚：他们保护并丰富土地本身。
至七世纪黎明，棘秘魑贵族在特兰西瓦尼亚军督领地发展出广泛的贵族体系。按惯例，最受尊敬的棘秘魑军督对区域人类统治者享有独占特权。凡能建造并维持堡垒之处，军督便宣称自己为土地及其居民的主人。较小的统治者对较小区域保持自治，仍坚持绝对统治与狩猎权。这些霸主称“公爵”（knezi）。在某些地区，魔族为统治者使用不同名称（如侯爵领地的情况），但总体上，最大领地的统治者自视为亲王。
七世纪过渡至八世纪，传统领地界定，领地（tirsas）名称确立。这对土地的傲慢宣稱引发棘秘魑与其狼人敌手——影爵（Shadow Lords）——的激烈争端。部落迁徙在采纳封建制后持续，但在领地形成后停止。狼人遂联合重申狩猎权。
依棘秘魑记载，人类效仿主人。早期夜晚，其领地（即公爵领地与领地）边界更易争议。即便是已确立的领地，也可能被新兴的潜在军督挑战。两亲王宣战时，月下大战惨烈。战试（Trial by War）为惯例。战血仆（szlachta war ghouls）与好斗的血仆解决主人的争端。于是，当地农民学会日落后闩门窗，直至黎明鸡鸣才外出。
过去两世纪，领地争端的史诗故事成为家族骄傲之事。在12世纪，军督常备小军或制造军队的手段，以备争端。如骑士在荣誉决斗中，他们常事先定义战试的参数和“武器”。小试可能需摧毁一生物，大战可能要求歼灭一军，甚至军督本人。
血仆家族的增强也增加对领地的依赖。培育一整个血仆家族可能需数世纪，一旦家族庄园确立，便成为维持者的宝贵资源。许多家族扩展至服务数公爵，但家族对领主的天生忠诚阻止多数成员离开祖堡阴影。
尽管棘秘魑极为分裂，军督与公爵间仍存一定尊重。一领地的亲王也需其军督支持。无主人关注，他一无所有。他须向统治者宣誓效忠。为换取土地权，他须愿战时召集军队。还有其他条件，如一公爵对另一公爵的精致款待，及公爵在解决争端时须顺从军督意志。
统治者与土地间也存契约。有些吸血鬼说，若领地凡人受苦，契约即达成。另有人说，随土地腐化加深，军督面容更阴沉。无论如何，棘秘魑与其领地间存无可否认的纽带。若棘秘魑外出，须携领地土壤样本。白天休息时，他因此更接近其誓护的土地本质。若不如此，他将不安并逐渐虚弱。
随着军督权力增长，一些新生儿意识到时代在变。正如西方基督徒威胁地球的黑暗之地，许多农民在接受钉神宗教时濒临反抗隐秘主人。同样，一些年轻魔族不寻求封建责任。这些该隐之子失败者成苦涩的末日预言者，坚持军督之夜将尽。他们成群漫游黑暗森林，捕食能抓之物，将恨意施于能毁之物，躲避军督的正义。
狼群展现奇强的忠诚，有些在库帕拉之夜形成共血纽带。许多群开始扭曲此夜仪式，将最大暴行与叛逆展示留给长老。最糟的群以敬畏念库帕拉之名，或有一夜他们将腐化传至氏族其余。他们拒绝旧道，鄙视旧传统。
这是对长老的最大侮辱，因传统至高无上。尽管年轻人的不满，许多12世纪信仰将持续至19与20世纪。土地因守护者的奉献而存亡。土壤须不惜代价保存，棘秘魑自视为森林外土地的合法捍卫者。
弗拉基米尔·鲁斯托维奇（Vladimir Rustovitch），军督中的军督
背景
弗拉基米尔原本是布拉托维奇家族（Bratovitch）的一名血仆（revenant），通过勤奋、力量以及少许背叛，他接管了该隐之子的身份及其尊长的庄园。他在战试（Trials by War）中征服了嫉妒的兄弟姐妹和敌对的军督（voivodes），其不断扩张的领地成功抵御了睿魔尔（Tremere）的侵袭。弗拉基米尔的位置处于阴谋密布的西匈牙利和战乱频仍的特兰西瓦尼亚之间，拥有足够的力量挑战这两个地区的该隐之子，他按照古老传统生活，这种方式是他许多饱受困扰的族人只能梦想的。弗拉基米尔目前与拉杜（Radu）维持着脆弱的联盟；他接待了盖萨·阿尔帕德（Geza Arpad）和文策尔·里卡德（Vencel Rikard）的使者。他从不认真考虑与这些盟友自贬身份，但由于他们以尊重和完全承认他权力的态度前来，他愿意与他们打交道一二十年。这应能为他的族人争取时间，集结力量并打击西方的梵卓（Ventrue）。若不然，嗯，总有更多领地可夺，更多村庄可支配，更多权力可取。
关于鲁斯托维奇现代化身的更多信息，可参见《狼人》补充书《愤怒：末世战士》（Rage: Warriors of the Apocalypse）。
形象
鲁斯托维奇是贵族气质的典范。他的面容阴郁且带嘲讽意味，嘴角永远挂着一抹轻笑。他身材高大、体格健硕，穿着华丽但不过分炫耀的服饰，传递出贵族气质而不显得浮夸。
扮演提示
优雅是贵族的标志。你心中的愤怒绝不该显露于面。微笑时要令人愉悦，却又神秘莫测。若需动手，动作必须迅捷而果断，让你的怒火在一记完美而致命的打击中表达出来。
庇护所
他的城堡。
秘密
弗拉基米尔知晓许多困扰其族人的阴谋。他的间谍从波希米亚（Bohemia）到拜占庭（Byzantium）四处活动，至少为他提供东欧大部分已知该隐之子的初步信息。他与君士坦丁堡的迈卡·维科斯（Myca Vykos）保持定期交流，后者为他提供新罗马（New Rome）宫廷政治的宝贵信息。
影响力
鲁斯托维奇在匈牙利中部、靠近特兰西瓦尼亚边界的领地内维持统治。拉杜寻求他的青睐并以贡品安抚他。大多数特兰西瓦尼亚军督至少给予他表面上的礼遇。
命运
鲁斯托维奇的领地将因影爵（Shadow Lords）和族内背叛而覆灭。他将加入魔宴（Sabbat），但成员身份不会带给他慰藉。狼人将在数世纪内因他的名字而颤抖。
角色数据
氏族：棘秘魑（Tzimisce）
尊长：科斯泽西库（Kosczecsyku）
天性：策划者（Plotter）
表象：传统主义者（Traditionalist）
世代：第六代
初拥时间：876年
表面年龄：三十多岁末
身体属性：力量 5，敏捷 5，耐力 5
社交属性：魅力 5，操控 4，外貌 4
精神属性：感知 4，智力 4，机敏 4
天赋：警觉 4，运动 3，格斗 5，闪避 4，威吓 4，领导 5，诡计 3
技能：驯兽 4，工艺（身体塑造）3，礼仪 4，白刃 5，潜行 2，生存 2
知识：学术 3，语言学 4，医学 2，神秘学 3
异能：兽性术 5，观占术 4，支配术 3，坚韧术 1，蛮力术 2，威仪术 2，变形术 3，易变术 4
背景：盟友 3，影响力 3，资源 5，仆从 5
美德：信念 3，本能 3，勇气 5
道路：骑士之道（对氏族而言，故用不同美德）7
意志：8
马蕾尔（Marelle），狼之雕塑师
背景
尽管许多棘秘魑更喜欢与人类维持“关系”，马蕾尔却在她的领地内对狼群进行实验。她们是她的血仆（ghouls），她为它们塑造怪异的畸形，通常一次融合多只狼的骨骼和器官。狼族的亲族（Lupine Kinfolk）尤为珍贵，因为转变的折磨为其注入腐化的气息。她最忠诚的重塑之作成为她的仆人，最杰出的则前往血肉大教堂（Cathedral of Flesh），冥想世界核心的黑暗。
马蕾尔在过去一个世纪经历了惊人转变。她以达尼斯拉夫家族（Danislav）血仆身份开始，位于特兰西瓦尼亚东北部。政治斗争对她是宫廷消遣；她谨慎地让公爵（knezi）们相互对抗，赢得了贤明的声誉。最终，她被邀请至拉杜亲王（Prince Radu）的宫廷，就其与一名傲慢冈格罗（Gangrel）的争端提供建议。
该冈格罗的狼群护卫开始在比斯特里茨（Bistritz）附近捕食人类。数名婴儿从母亲的摇篮中被偷走，最大胆的狼群甚至冲过城市街道，制造混乱。情况恶化，它们开始搜寻拉杜的庇护所。当拉杜终被这些麻烦的狼人（Lupines）从日眠中惊醒，亲王视此为宣战。
马蕾尔在比斯特里茨外的森林中追踪此冈格罗，以查明其不满原因。她发现的情况令她警觉。该该隐之子与阿努尔夫（Arnulf）——一位以憎恶特兰西瓦尼亚大城市及其支持者闻名的隐秘会（Inconnu）强者——密谈。情况显而易见：狼群是针对城市更大战役的斥候。拉杜对此威胁恐惧，初拥马蕾尔为其子嗣。确信她将成为对抗领地敌人的坚定盟友，他派她对付隐秘会仆人。
她对冈格罗袭击的无情回应令人印象深刻。从她从坟墓中爬出的那一刻，马蕾尔便狂热地致力于摧毁威胁其尊长的冈格罗。她以简单警告开始：犬类仆人被发现成双成三地融合于高耸松树周围。随着警告持续，她的“信息”愈加血腥。冈格罗退让，但马蕾尔不罢休。她最终猎杀该冈格罗，将其血肉塑造为怪物，并使其被自己的狼人仆人吞噬。
马蕾尔变得如此野蛮，拉杜再也无法忍受她的面容。她享受折磨其他生物，当她为一项研究绑架一人类婴儿，拉杜最终将其逐出服务。最具外交手腕的棘秘魑初拥了一名原始、粗野且复仇心切的子嗣。马蕾尔未被吓倒，南下游历建立自己的领地，途中向强大的沃拉克（Yorak）致敬。
她最终找到一领域，强大的诺斯费拉图（Nosferatu）亲王马鲁斯卡（Marusca）以狼群军团守卫领地。狼人斥候警告她即将来临的危险。马蕾尔重拾技艺的机会来临。她至今住在马鲁斯卡领地附近，按其天性与本能行事。一旦结敌，她追捕猎物时绝不留情。她对马鲁斯卡发展出狂热仇恨，很快将开始一场邪恶的狩猎。
形象
流动的红发垂至腰下，指甲被磨尖成尖刺。她的种族特征凸显其面容：略尖的耳朵，红润的嘴唇，以及既诱人又残忍的嘴。美丽是残酷的完美面具。
扮演提示
你傲慢，完全掌控。你是胜利的野兽，被你的天赋与力量腐化。无人可阻你，若敌人抗你意志，你视之为挑战，以更胜一筹的暴行回应。
庇护所
荒野中的一处洞穴，增添了（象征与字面意义上的）生物舒适。
秘密
尽管她乐于雕塑其“子嗣”的血肉，她却对改变自身血肉有种凡人般的恐惧。她做了些美学改进，但极度害怕失去其虚荣的对象。任何胆敢破坏她瓷般美丽的人将招致无情报复。
影响力
她决心确保对领地的控制，鄙视任何挑战者。因此，她不在意自己宣称的土地在技术上处于赫尔曼施塔特（Hermanstadt）边界内。被族人拉杜否认，她现是诺斯费拉图氏族马鲁斯卡亲王的可怕敌人——一个道德弱者，更熟悉草药与治疗，而非战争之道。
命运
马蕾尔将加强对其领地的控制。马鲁斯卡的领域与马蕾尔的领地将越来越重叠，她们间的战争将持续一世纪。马鲁斯卡将首先退缩，最终逃往另一城市。影爵吟游诗人（Shadow Lord Galliards）将永恒传唱马蕾尔残酷的史诗。
角色数据
氏族：棘秘魑（Tzimisce）
尊长：拉杜（Radu）
天性：怪物（Monster）
表象：狂热者（Fanatic）
世代：第八代
初拥时间：1150年
表面年龄：二十多岁末
身体属性：力量 2，敏捷 4，耐力 3
社交属性：魅力 2，操控 3，外貌 4
精神属性：感知 3，智力 3，机敏 4
天赋：警觉 3，运动 3，格斗 2，闪避 3，领导 3
技能：驯兽 3，潜行 3，生存 3
知识：调查 2，医学 2，神秘学 2
异能：兽性术 5，观占术 2，易变术 3
背景：牧群 3
美德：信念 5，本能 4，勇气 3
道路：野兽之道 3
意志：6
拉兹科尔娜（Razkoljna），克拉科夫亲王
背景
拉兹科尔娜出生于斯拉夫酋长之家，是其独女，过着娇宠的生活。成年时，她知道自己将嫁给最强的战士，以使部落受益于强大领袖。她将坐在尊位，为夫生下许多儿子。的确，她14岁时与父亲年老战领之子“黑暗”杰德里克（Jedrik the Dark）订婚，似乎前途无量。17岁时，拉兹科尔娜已为杰德里克生下三子——皆为死胎。
尽管杰德里克声称不责怪她未能生下活子，他却陷入沉思，逐渐疏远拉兹科尔娜。他开始更多时间离开部落营地，外出狩猎与劫掠。部落中的妇女私语拉兹科尔娜被诅咒，避之不及。
一夜，杰德里克从狩猎之旅意外归来。拉兹科尔娜从床上起身迎接丈夫，希望他不再如以往般冷落她。令她欣喜的是，杰德里克热情迎接，称不在乎她是否能为其生子。他带来一礼物，将如他一般令她摆脱无后而死的恐惧。那礼物是初拥（Embrace）。
拉兹科尔娜很快适应了不死之身的新生活。她与杰德里克不久便确立为部落的真正领袖，吸食最强的战士，杀死任何胆敢反对之人。
基督教传教士来到波兰土地，结束了他们的统治。关于“恶魔”领导部落的传言四处流传。一日黎明前，杰德里克与拉兹科尔娜发现自己被一群持剑战士袭击，领队是手持圣水及其他信仰象征的牧师。
战斗惨烈。所有战士倒下，但杰德里克被斩首。拉兹科尔娜受重伤，濒临狂乱（frenzy），给予最后攻击者致命一击。太阳初光芒现于地平线时，她逃离杀戮之地，拼命寻找避日光的庇护。她在瓦维尔山（Wawel Hill）下的一洞中找到避所，陷入蛰眠（torpor）。
多年后苏醒，拉兹科尔娜发现一繁忙贸易中心在她上方、瓦维尔山顶兴起。她宣称此城为领地，着手了解沉睡期间发生之事。认识到城镇的用处，她鼓励克拉科夫（Krakow）进一步发展。至1083年克拉科夫成为波兰首都时，拉兹科尔娜已确立为城中最高该隐之子，自认为是该地区最古老、最强大的不朽者。
拉兹科尔娜掌控克拉科夫的小型夜间社群，通过血仆及凡人仆从（包括卡斯米尔亲王本人），将统治延伸至白昼。梵卓氏族的康拉德·冯·奥普夫霍姆（Konrad von Aupfholm）侵入其领地令她不安，尽管他声称仅为建立其故乡德国与波兰间的有利贸易。拉兹科尔娜自称是马洛波尔斯卡（Malopolska）最古老的“活”该隐之子，源自瓦维尔山最早定居者。她努力使克拉科夫成南波兰首要城市，尽管面临西方的德意志帝国及南方的激烈匈牙利人压力，仍保持其斯拉夫特性。
形象
拉兹科尔娜高大骨架粗壮，散发战女亲王的气场。高颧骨与浅蓝眼赋予其面容严厉而威严之感。她长而深金色头发编成单辫，以金线缠绕，身着酒红色羊毛长袍，边饰金色编带。厚重披风在她夜巡克拉科夫时遮掩异常苍白的肤色。
扮演提示
克拉科夫所立足的土地是你的一部分。你认同这座你助其伟大的城市。你鄙视屠杀你挚爱尊长的基督徒，但他们人数众多且琐碎，不值一顾。你的关注在于掌控你的家园——及你的命脉。
庇护所
拉兹科尔娜居住在瓦维尔山内一洞穴中。此处她积聚了些财宝与舒适。
秘密
拉兹科尔娜知晓克拉科夫异教社群的秘密集会，偶尔亲临其仪式。
影响力
拉兹科尔娜有数名血仆及受支配的凡人代表她在克拉科夫人类社群中的利益。她对凡人政治兴趣不大，但哀叹波兰日益增长的日耳曼影响。
命运
拉兹科尔娜设法保住地位，最终初拥子嗣助她抵御梵卓。这却成其覆灭之因，她在无政府叛乱（Anarch Revolt）高潮时死于自己后代之手。
角色数据
氏族：棘秘魑（Tzimisce）
尊长：杰德里克（Jedrik）
天性：独裁者（Autocrat）
表象：守护者（Defender）
世代：第六代
初拥时间：930年
表面年龄：二十多岁
身体属性：力量 4，敏捷 2，耐力 3
社交属性：魅力 3，操控 3，外貌 4
精神属性：感知 3，智力 3，机敏 4
天赋：表演 2，警觉 3，运动 3，格斗 3，闪避 2，同理 1，威吓 2，领导 3，诡计 2
技能：礼仪 3，草药学 2，白刃 4，骑术 2，潜行 2，生存 2
知识：民俗知识 1，法律 2，语言学（德语）1，神秘学 1，政治 2，管家 2
异能：兽性术 2，观占术 3，支配术 4，坚韧术 2，易变术 4
背景：牧群 4，影响力 3，仆从 4
美德：良知 2，自控 4，勇气 4
道路：人性之道 4
意志：7
达尔瓦格·格罗兹尼（Darvag Grozny），可怕者；罗斯的屠夫
背景
在凡人岁月，达尔瓦格·格罗兹尼是基辅附近一东斯拉夫部落的贵族，生活在瓦兰吉（Varangian）国王统治时期。作为著名猎人，他为部落带来许多财富，以毛皮换取路过商队的货物。他虔诚崇拜旧神，尤其是狩猎之神，确信其好运源于为神祇献上的众多祭品。他作为猎手的技艺甚至为其赢得小亲王头衔，由基辅国王亲自授予。
后国王将东正教（Orthodox Christian Church）引入基辅，命令所有臣民改信。达尔瓦格拒绝，被拖至河边强行受洗，并须支付重罚以建造基辅首座东正教堂。愤怒与羞辱中，达尔瓦格看着圣索菲亚大教堂（St. Sophia Cathedral）兴起，成为他所恨新宗教的可见象征。一夜，他无力地站在教堂门前，发誓将亲自“一块石、一片马赛克”地拆毁教堂。
阴影中观望的是一名棘秘魑维多尔（Vidor），他以袭击基辅并吸干其居民为乐。他轻笑，扑向达尔瓦格并初拥了他。维多尔将困惑虚弱的贵族拖回庇护所，教导其子嗣并要求达尔瓦格继续在基辅为异教事业服务。维多尔用异能将达尔瓦格的脸扭曲为永久愤怒的面具后，放手。
这名畸形棘秘魑自此住在基辅，居于下城（Lower Town）与洞窟修道院（Monastery of the Caves）间的林地庄园。尽管他能将脸恢复原貌，达尔瓦格更愿保留尊长赐予的扭曲面容。他陶醉于其对血欲受害者激发的恐惧。
达尔瓦格将数名武装人员及约一打狼转化为血仆，留于庄园；他们在他睡眠时守卫，随他狩猎。基辅附近残存的零星狼人（werewolves）因其将狼群血仆化及午夜狩猎腐化森林而恨他。他们数量太少，无法冒险正面攻击，唯有等待，监视达尔瓦格的行动并设陷阱。
达尔瓦格极度重视领地，依然毫不悔改地信奉异教。讽刺的是，当苏兹达尔亲王（Prince of Suzdal）率军洗劫基辅时，达尔瓦格命其武装人员围护圣索菲亚大教堂，保护其免受亵渎者侵扰。他发誓亲自毁教堂，不允任何人剥夺此权。
虽无臣民可统治，达尔瓦格偶尔（若他记得或在意）表现为城中亲王。有时他与踏足基辅的该隐之子争执，视之为领地入侵者；有时完全无视他们。他与冈格罗（Gangrel）无接触，但为野外的诺斯费拉图（Nosferatu）留祭品。偶尔，基辅受寻乐的掠袭棘秘魑攻击。只要他们不靠近圣索菲亚，达尔瓦格便不予理会。
然而，达尔瓦格从未失狩猎之欲，惹怒或不悦他者可能被其猎杀。他也对威胁他者施以可怖剥制（taxidermy）。他唯一女性血仆，自封“基辅女王”的加拉蒂娅·卡尔兰诺娃（Galatia Karlanova），助他于此。他的技艺无需更多证明，其庇护所挂满的皮毛——包含人类、狼人、及（据传）该隐之子——即是证据。他通过易变术（Vicissitude Discipline）的变种保存后者。
形象
达尔瓦格中等身高，宽胸，臂腿肌肉发达。他偏好穿束腰外衣、长裤和靴子，外罩毛皮披风与帽子。其齐肩浅棕发油腻纠结，胡须略深，带微红，同样不整。在多方面，他更像冈格罗而非棘秘魑。其脸一侧向上拉，似咆哮面具，另一侧松垂，仿佛中风。
扮演提示
与许多棘秘魑不同，你对知识追求或深思自身黑暗灵魂无甚兴趣。你为狩猎而活，仍将部分猎物献给异教之神。不允任何人侵犯你的领地，但确保动手前占上风。你不关心基辅命运，只要圣索菲亚大教堂不被伤害。你主要乐趣之一是脑海中描绘教堂，冥想你最终毁它的具体方式。同时，你有血仆，狼人被震慑不敢烦你。尽情享受。
庇护所
达尔瓦格住在其凡人时获的庄园。若有人在此挑战，他或其仆人将尽可能迅速高效地杀之。他在骷髅标记旅店（The Sign of the Skull Inn）下另有一庇护所。
秘密
巴巴·亚加（Baba Yaga）的子嗣在基辅周边游荡。她们不扰城市，因达尔瓦格每月为其“祖母”献祭，作为安抚异教之神的一部分。他每月猎一凡人，捕获后留给巫婆（Hag）的子嗣。
影响力
无。
命运
1240年蒙古人毁基辅时，达尔瓦格再次保护圣索菲亚免受亵渎者侵害。他被砍成数段，仍保头颅。一名血仆携受伤主人逃脱。达尔瓦格在其旧庄园下蛰眠，直至巴巴·亚加苏醒。他苏醒后寻她，承诺为其黑暗女神事业服务。
角色数据
氏族：棘秘魑（Tzimisce）
尊长：维多尔（Vidor）
天性：暴君（Tyrant）
表象：幸存者（Survivor）
世代：第七代
初拥时间：1037年
表面年龄：二十多岁末
身体属性：力量 4，敏捷 3，耐力 4
社交属性：魅力 2，操控 3，外貌 1
精神属性：感知 4，智力 2，机敏 4
天赋：警觉 4，运动 2，格斗 3，闪避 2，威吓 2，领导 2
技能：驯兽 4，弓术 2，工艺（身体塑造）4，工艺（皮毛准备）4，草药学 1，狩猎 4，白刃 4，骑术 3，潜行 4，生存 3，设陷 3
知识：民俗知识 3，神秘学 1，管家 1
异能：兽性术 4，观占术 2，蛮力术 2，变形术 2，易变术 4
背景：牧群 2，资源 3，仆从 5
美德：信念 1，本能 3，勇气 4
道路：野兽之道 4
意志：6
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塞奥里斯（Ceoris）：睿魔尔的邪恶堡垒
概览
在特兰西瓦尼亚阿尔卑斯山（Transylvanian Alps）一座崎岖山峰的顶端，阴森森地盘踞着一座名为塞奥里斯的城堡。作为睿魔尔（Tremere）在东方的最强堡垒，其冷峻的外观从灰色山体的肋骨处拔地而起，向上延伸成扭曲的尖塔。塞奥里斯直接从岩石中雕刻而成，其面向北方的塔楼在下方的大地上投下长长的阴影。这里曾是赫尔墨斯秘会（Order of Hermes）睿魔尔家族（House Tremere）的一个盟会之家，如今居住着通过转化为该隐之子（Cainites）而获得永生的最高法师（archmagi）。曾经凡人畏惧地低语“魔鬼学校”的地方，现在几乎无人敢于提及它的名字。
在塞奥里斯的恐怖大厅内，汇聚了西匈牙利最强大的该隐之子群体。这座城堡的黑暗名声赋予它黑暗中世纪欧洲（Dark Medieval Europe）最致命堡垒的称号，即便在那些仅猜测其存在的人中也是如此。如果说这座堡垒本身对不速之客而言是一张死亡之网，那么篡夺者（Usurper）该隐之子们便是织就这张网的毒蜘蛛。塞奥里斯似乎完全由致命陷阱和无法命名的危险构成。想象力使它显得比实际更加危险与可怕。几乎无人不请自来至塞奥里斯——一旦擅闯，无人能离开。
历史
作为盟会的起源
塞奥里斯最初是赫尔墨斯秘会睿魔尔家族的一个简单盟会（chantry）。在共同法律下运作但分为多个团体（或称家族，Houses）的法师们，拥有强大力量并通过饮用魔法药剂延长寿命。他们的研究与魔法实践遍布欧洲，每当发现大量魔法精华（称为“vis”）之处，他们便建立盟会以容纳其盟约。由于特兰西瓦尼亚许多地点具有高度魔法特性，睿魔尔在此建立了多个盟会——包括塞奥里斯。法师们意识到他们与狼人（werewolves）和妖精（faeries）等超自然生物共享这片土地，但大多数盟会与这些生物的巢穴距离不近，因此他们感到安全无虞。他们未建造城堡，而是建设学术之家，更似大学而非堡垒，大多依靠魔法自保。
该地区缺乏中央权威，使法师们得以在若干小村庄附近设立盟会，向村民提供保护与援助，以换取补给、卫兵及寻找学徒的权利。许多村民欣然同意，乐于接受任何对抗超自然威胁与人类掠夺者的保护。其他人则对法师本身过于畏惧，不敢拒绝，担心这些“邪恶代理人”若被拒会伤害他们的亲人或夷平村庄。塞奥里斯同样支配了数个村庄，但在这独特盟会之家，其他方面皆为例外。
作为堡垒的建设
睿魔尔的主要盟会塞奥里斯被建为堡垒，旨在防御常出没于此的狼人与吸血鬼（vampyrs）。塞奥里斯附近的魔法辐射使在此建立盟会颇具价值，尽管存在威胁。事实上，整个特兰西瓦尼亚地区充斥着强大魔法，仿佛土地本身是力量的核心。尽管塞奥里斯名义上受赫尔墨斯秘会创始人及睿魔尔家族领袖——强大的法师睿魔尔（Tremere）——控制，实际领导与日常工作多由两位信赖的副手戈拉特里克斯（Goratrix）和埃特里乌斯（Etrius）负责。
戈拉特里克斯，作为负责塞奥里斯防御的高级法师，招募了经验丰富的战士守卫外部工事。此外，他监督了对堡垒所在山峰的广泛挖掘，开辟新房间与洞穴供盟会使用。实际上，建筑的大部分建于山体核心内部。瑞典来的谨慎保守年轻法师埃特里乌斯提出了更复杂的预防措施。在他的指挥下，魔法作业在大门前地面创造出一道数百英尺深的裂隙，仅由堡垒的吊桥跨越。从岩石中雕出的塔楼作为瞭望哨，预警即将来临的危险。戈拉特里克斯被公认为盟会防御的首席建筑师，却常被其他盟会的法师嘲笑，指责他缺乏对其魔法防御盟约的信心。
睿魔尔-棘秘魑战争
棘秘魑的袭击
然而，这些防御措施证明是明智的。某些特兰西瓦尼亚人对法师侵占他们视为己有的土地与村庄感到不满。棘秘魑（Tzimisce）对盟会心怀怨恨，通过袭击睿魔尔家族的村庄、补给，偶尔甚至盟会本身，惩罚其傲慢。尽管这些袭击令法师们恼怒且有时恐惧，他们并未过度担忧。其魔法抵御了最严重的掠夺，未对自身或盟会造成太大伤害。有些情况下，他们能防护整个区域，阻止棘秘魑及其血仆（ghoul）仆人进入。棘秘魑因无法驱逐睿魔尔家族而愤怒，发誓找到绕过法师魔法的方法。
魔法的衰退
他们终于等到机会。1000年，赫尔墨斯秘会注意到现实本身在变化，干扰了魔法的运作。调查表明魔法正在消亡，使施展强大魔法变得极为困难（若非不可能），并摧毁了法师依赖的大量魔法精华（vis）以助力其咒语。随着这种力量匮乏即将来临，法师们面临失去其最大天赋——永生的危机。
寻找永生
睿魔尔及其追随者立即开始实验，寻找阻止不可避免变化或至少保留永生的方法。他们尝试了稀有草药、神话野兽的部分、处女，甚至婴儿的血，但皆失败。随后，戈拉特里克斯推理，既然他们周围有其他永生生物的证据，便开始研究不死者（undead）。他发现了一名棘秘魑长老的庇护所，经睿魔尔许可，俘获了此生物。以坚固锁链与束缚魔法捆绑，用火折磨，威胁更可怕的命运，但承诺若合作便释放，棘秘魑回答了戈拉特里克斯的问题。确信已学足够后，戈拉特里克斯迫使该该隐之子初拥两名毫无戒备的年轻学徒。转变后，他囚禁他们并带回塞奥里斯，随后杀了棘秘魑。
转变为该隐之子
多次实验后，戈拉特里克斯告知睿魔尔，他发现了吸血鬼永生的秘密。睿魔尔及六名最亲密的追随者加入戈拉特里克斯在塞奥里斯，进行耗尽心力的仪式。仪式结束时，法师们屠杀学徒并饮其血。他们在魔法转变的痛苦中倒下。恢复意识时，他们已永生，也成了该隐之子。
有些人震惊；如埃特里乌斯者感到骇然。然而，睿魔尔哲学般地接受了变化。他派追随者返回各自盟会，命令他们缓慢转变家族其余成员，同时对大多数人隐藏其本性。睿魔尔、戈拉特里克斯和埃特里乌斯留守塞奥里斯，尽可能了解该隐之子，以更好融入新社会。埃特里乌斯开始怀疑睿魔尔。这位虔诚法师确信，他们以灵魂为代价换取永生是个可怕交易，且睿魔尔早已知晓。尽管如此，作为睿魔尔最忠实的弟子，埃特里乌斯继续支持他。
与棘秘魑的战争
棘秘魑很快发现可恨的睿魔尔已成该隐之子。魔族（Fiends）联合冈格罗（Gangrel）与诺斯费拉图（Nosferatu），担忧法师将完全控制特兰西瓦尼亚，愤怒于凡人竟敢偷取初拥而非赢得。他们一起袭击睿魔尔家族的特兰西瓦尼亚盟会，决心摧毁之。魔法变得不稳定且不可靠。曾轻松抵御攻击的盟会，如今在棘秘魑的血肉塑造仆人前倒下。越来越多的盟约消失，少数幸存者逃往塞奥里斯——他们唯一的坚固盟会。
内部冲突
家族因损失动摇，又面临内部危机。家族中的该隐之子缓慢传播其诅咒于盟约内，但某些法师怀疑有恶事发生。急性子的戈拉特里克斯主张立即初拥家族所有成员；关注探知自身力量与魔法极限的埃特里乌斯，则建议隐秘与缓慢转变。反对演变为仇恨，埃特里乌斯成多起魔法攻击目标。法师们站队，家族内战一触即发。此敌意引起教团其他家族注意，睿魔尔家族很快须为自己辩护，抵御恶魔主义的指控。睿魔尔召集七人结束争吵。尽管他们此后强烈否认，睿魔尔迫使七名追随者接受对他个人的血誓（Blood Bonds），这是创建后来称为睿魔尔金字塔（Tremere pyramid）的第一步。
石像鬼的崛起
内部争端虽未解决但被搁置，埃特里乌斯与睿魔尔离开，试图了解更多该隐之子社会。塞奥里斯内的法师，独自且被围困，转而关注与棘秘魑的战争。戈拉特里克斯急切寻找保护盟会的方法，派出自杀小队捕获棘秘魑、冈格罗和诺斯费拉图。他的研究再次成果丰硕。经过狂热实验，他学会从被俘该隐之子中塑造新生物。戈拉特里克斯的创造物——石像鬼（Gargoyles）——问世后，战争局势开始逆转（详见《吸血鬼：黑暗时代》说书人秘密之书）。这些丑陋无比、充满对创造它们的该隐之子仇恨的石像鬼，证明是凶猛能干的仆人。围困被打破，但战争继续，双方夜间突袭，白昼派仆人交战。不求饶也不饶恕，凡人可怜地被夹于中间。
吸榨（Amaranth）：扫罗的灭亡
追求更大力量
见石像鬼成功应对棘秘魑威胁，睿魔尔与埃特里乌斯研究该隐之子的起源。他们发现每个氏族皆自称源自一位始祖（progenitor），即称为上古耆宿（Antediluvian）的古老该隐之子。进一步研究显示，饮用更接近该隐（Caine）的吸血鬼之血，能赋予饮者受害者的力量与能力。尽管对进一步玷污灵魂存疑，埃特里乌斯协助睿魔尔研究，竟奇迹般发现了数名沉睡上古耆宿的休憩处。在一系列冒险中，睿魔尔及其弟子攻击并杀了数名休眠的玛土撒拉（Methuselahs），这些自世界幼时便存在的古老该隐之子。新生吸血鬼因此更接近该隐，其新开发的血魔法（blood magic）威力增强。
扫罗的灭亡
这对睿魔尔不足。他相信，吸取上古耆宿的力量（从而成为上古耆宿）将使其新该隐之子氏族与其他氏族平等，得以在该隐之子社会立足。因此，他于1133年选择扫罗（Saulot）——神秘而怪异的萨洛比（Salubri）氏族创始人——为目标。虽该长老看似防卫薄弱，睿魔尔召集七名助手，带他们至扫罗的墓地。攻击未遇真正抵抗令他们惊讶，他们发现扫罗睡于巨大石棺内。睿魔尔扑向他开始吸血。萨洛比创始人几无反抗，很快屈服于吸榨（Amaranth），似平静死去。然而，当睿魔尔离开尸体，发现扫罗额头睁开第三只眼，平静注视着上古耆宿的凶手。虽无人提及第三眼，埃特里乌斯颤抖恐惧，因其长久象征魔法力量之座。
后果与分裂
此后不久，睿魔尔开始陷入长时间沉睡。知自己可能不久被困于蛰眠（torpor），他分派七名弟子，分配世界各部分供其监督。他们将成为新睿魔尔氏族的引导者与管理者，首要任务是初拥家族剩余法师。戈拉特里克斯赴法国，梅尔琳达（Meerlinda）至不列颠群岛，其余散布欧洲。谨慎可信的埃特里乌斯被任命管理塞奥里斯及特兰西瓦尼亚事务，并守护沉睡的睿魔尔。始终忠诚的他，抵御棘秘魑及其盟友，赫尔墨斯秘会其他成员开始察觉其同伴的转变。
未来冲突
此发现即将来临。睿魔尔家族的伪装将于1201年结束。赫尔墨斯秘会其他家族将发现其该隐之子本性，与昔日同伴的战争将开始。此战近80年后，因宗教裁判所（Inquisition）因持续战争引发的关注导致损耗，敌对行动被迫停止。
力量之钥
未解之谜
法师是好奇且学术之人，可能在研究中偶然发现任何信息。因此，无人质疑戈拉特里克斯如何发现通过饮用该隐之子之血赋予凡人永生的仪式。通常，饮用该隐之子之血仅使凡人成血仆（ghouls）。三次饮用同一该隐之子之血通过血誓奴役血仆。戈拉特里克斯如何发明超越常规效果的仪式？又，睿魔尔及其追随者在魔法消亡时如何驱动此仪式？睿魔尔与埃特里乌斯如何发现多位上古耆宿的休憩处？为何无其他该隐之子发现并利用此知识？
库帕拉的影响
答案或在于特兰西瓦尼亚强大魔法的源头——恶魔库帕拉（Kupala）之心。该恶魔的影响数世纪来在区域内散布疯狂与混乱。疯狂有时伴随深刻思考与洞察。或许库帕拉之心触发此类启示，赐予睿魔尔与戈拉特里克斯他处无法获知的知识。那么，睿魔尔是否如末卡维（Malkavians）般疯狂？抑或恶魔满足于睿魔尔的存在已将混乱与战争扩散至特兰西瓦尼亚？睿魔尔最终是为库帕拉服务，还是注定摧毁恶魔并夺其力量？篡夺者氏族中有多少成员知晓恶魔存在？若多数不知，谁将告知他们？
塞奥里斯：今日堡垒
当前角色
塞奥里斯堡垒现为睿魔尔家族的主要盟会之一。在其内法师仍为人类的幌子下维持，该隐之子缓慢执行睿魔尔的命令，感染未转变者。同时，与棘秘魑的战争持续，塞奥里斯须自保。战争使塞奥里斯的重要性远超最初目的。现今，强大堡垒的扩建与防御改进仍在继续。
适应与挑战
塞奥里斯须容纳逃离被毁区域盟会的法师流入，同时为其该隐之子居民提供安全休憩处。其他改进包括将洞穴转为石像鬼巢穴；在山内深处创建新实验室供实验，确保“未转变者”不会发现；并提供安全且受保护的区域存放睿魔尔的无助蛰眠之身。虽盟会大部分已完工，持续工作使其环境不断变化，少有居民完全探索过。有趣的是，因盟会多在地下，法师们少有机会在露天活动。这赋予他们苍白肤色，该隐之子充分利用此环境，其苍白面容在此不显突兀。
外部威胁
除该隐之子敌人（及教会使者偶尔误入欲毁“恶魔巫师”）外，塞奥里斯法师须关注保加利亚与君士坦丁堡，警惕征服其战略要塞的企图。此外，虽主要针对该隐之子敌人，夜空狼人团体（Lupine Sept of the Night Sky）也可能成麻烦。幸而，法师的防御教狼人保持距离。
外表面貌
外部外观
塞奥里斯的外观常被灰色狂风雾气遮掩，仍显威严与令人敬畏。沿山岩建造，炮塔与塔楼从陡峭崖面突出，布满黑暗狭窄窗户，不透光芒。主入口位于这些阴影突起间，蹲踞于天然洞口。镶铁双重大门覆满神秘符号，散发苍白磷光，铁制闸门框住，其尖锐锯齿状尖刺从地面升起，自上方如掠食者獠牙闭合。冷风吹过闸门齿间，如拨琴弦。风声刚好足以持续扰人，有时携低语声。一些访客试图辨识低语内容，竭力聆听其可怕信息。少数成功者因努力而疯狂。
入口与周围
一坚固木制吊桥，由两侧墙内消失的巨大链条升降，是跨越令人眩晕深渊的唯一入口，即便不畏高者亦感恐惧。桥面镶铁与银，阻止妖精与狼人进入。从20英尺宽的裂缝中升起的雾气，带着腐肉的刺鼻苦味——雾中深处藏着尸体，是早前攻堡尝试的遗产。
城堡前一小庭院空荡，仅有裸岩与种植附子（wolfsbane）的几片绿色。一条微径向左延伸，绕山而行，渐成小道。仅容一人侧身前行，紧握不稳把手，路径在崩塌处突断，留约20米宽缺口，方见远处痕迹。路径下为数千英尺陡崖。若有人跨缺口继续，路径通往山侧一隐秘小门。此门由大师匠心构建，拒不开启，实为假门。其目的是引诱攻击者徒劳冲击以为的弱点。许多人沿险径抵达时丧命。
曾有一宽路蜿蜒上山通盟会，现已失修。巨石（由魔法移置）阻塞战略部位，防敌带攻城器械上山。骑兵可单人通过这些区域，要么遭上方埋伏，要么被魔法引发的雪崩掩埋。
防御
战略转变
厌倦持续战争，法师近期聚焦隐藏盟会而非增建防御。埃特里乌斯支持此决定，因盟会多数强大防御（魔法与常规）已就位。他将法师分两组：白天守卫者与夜间防御者。这巧妙掩饰该隐之子的夜间习性，未变法师不知不觉白昼守护。埃特里乌斯仍对未告知与同意即初拥同伴感内疚。分隔居民减少人类与该隐之子碰面，他希望延缓转变，虽知初拥家族全员是睿魔尔的意愿。
关键防御特征
天气操控：通常干燥多风的特兰西瓦尼亚阿尔卑斯现每日受魔法召唤的雾、雨与乌云袭击。虽风仍绕阴郁灰岩呼啸，却无法吹散掩藏城堡的雾气。
封闭入口：通往城堡的双重大门以熔铅封死，施以魔法防止开启。一危险路径通向假门（需跨越几乎不可攀的巨大缺口），从左侧岩面雕出。真正入口在通过幻术隐形的右侧路径尽头，通往山另一侧的后门。此门需正确口令与钥匙开启；仅知正确词者可避开守门陷阱。错词将触发上方悬石坠落，压碎路径上之人或将其推下数百英尺悬崖。
欺骗塔楼：从山体突出的炮塔与塔楼看似塞奥里斯最明显弱点。如盟会多处，这具欺骗性。许多塔楼设计为进入时崩塌，坠入下方数百英尺裂缝。其他设陷阱，入内即燃焰。无一为建筑实际房间，仅为浪费敌方时间与兵力的目标。
保护魔法：保护魔法嵌入盟会墙壁与地板，位置为所有盟会大师所知。所属者获特殊胸针标识为盟约成员；无胸针者视为入侵者。
白昼防御者：凡人法师与卫兵白天守卫。部分法师仍能施强魔法，但多需耗时复杂仪式。少数魔法备妥待用；一旦耗尽，塞奥里斯的魔法威胁大减，直至更新（若可更新）。魔法毕竟在衰弱。
夜间防御者：石像鬼夜间守卫所有入口，包括上方。同样，该隐之子醒来可防御建筑。虽未明言，吸血鬼知若危急，可初拥同伴法师，派往前线作战，长老则施咒或逃离至自由。若真受威胁，埃特里乌斯有计划带睿魔尔瞬移至维也纳（Vienna），他正建新盟会。
补给
凡人需求
水由堡内自流井供应，盟会凡人需食物。其他人类需求包括衣物、燃料、书写工具及施咒材料。这些由更安全地区的睿魔尔家族盟会及支配村庄提供。村庄从农场提供基础物资——向法师送粮、扁豆、块茎，偶尔有野兔或羊。盟会也付村民种植特定草药。柴火与食物、家纺布、线材一同送至盟会。运补给的货车约每月上山一次。施咒与实验材料由其他盟会送来，包括稀有精华、炼金混合物及法师所需药剂。这些由商人在特兰西瓦尼亚送至村民，存于村中（颇不安）至下次运送。
该隐之子需求
该隐之子有不同需求与问题。虽俘虏人类被大师用作牧群（herds），他们最终虚弱而死。允许吸食仆人与卫兵，但其他法师（包括学徒）严禁。吸食具魔法力量者令该隐之子产生奇异欣快，他们无力负担，若要保护自己并按睿魔尔命令感染盟会。因血难获取，该隐之子组织狩猎，突袭棘秘魑控制的村庄，绑架尽可能多的凡人。他们被带至塞奥里斯用作牧群，直至被吸干或更糟，用于怪异非人实验。许多被带至塞奥里斯的凡人相信自己被带往地狱。
战略优势
此实践有双重优势：首先，为睿魔尔提供新血源；其次，通过窃取敌人血供与毁其收入来源削弱敌方。睿魔尔在突袭后数周为自家村庄增派安全（包括石像鬼）。尽管如此，几座小定居点在白天被棘秘魑血仆消灭。
魔法补给
塞奥里斯中魔法精华（Vis）的衰退
塞奥里斯的洞穴岩石曾是魔法精华（vis）的重要来源，但如今其魔法正在消退。对于人类法师而言，这一损失是灾难性的，他们希望埃特里乌斯（Etrius）能在他们试图讨论此事时多加关注。对于不再需要这些东西的该隐之子（Cainites）来说，岩石失去魔法仅意味着必须使用更普通的照明来源的不便。尽管如此，每年仍会采集大约十二块这样的石头，其中约三块被送往其他盟会（chantries）以换取补给。
林地谷（The Wooded Vale）
虽然塞奥里斯的魔法精华日益稀缺，但特兰西瓦尼亚（Transylvania）全境并非如此。睿魔尔（Tremere）在东喀尔巴阡山脉（eastern Carpathians）的茂密森林深处维持着一个秘密盟会，称为林地谷（Wooded Vale）。这个特殊盟会负责采集那些阴郁灰色山脉中丰富存在的强大魔法精华。林地谷的居民每隔数月会将几批重要的魔法物质运送至塞奥里斯。
该隐之子的视角
埃特里乌斯及其该隐之子同伴专注于探索在新形态限制下能施展何种魔法，无暇担忧魔法精华。他们发现，尽管能学习多种魔法路径（paths），每条路径都有其局限。要超越这些限制需施展仪式（rituals）——这些仪式必须尽快被发现并编纂。
人口
引言
“所有人都值得被救赎，但最渴望永生、即使面对理性仍热切追求之人尤应获得永生。”
——米格尔·德·乌纳穆诺（Miguel de Unamuno），《生命的悲剧意识》（Tragic Sense of Life）
塞奥里斯的居民
塞奥里斯的居民包括凡人仆役、卫兵、学徒和法师；血仆化的仆人；石像鬼（Gargoyles，尽管它们仅被视为活化的防御工事）；以及该隐之子法师。人类与该隐之子的囚犯居住在地下牢房。大多数凡人仅白天活动，日落后不久便返回房间休息，而夜晚属于该隐之子。两群人虽不常相遇，偶尔也会交错。一位凡人大师有时会在白天紧急情况时亲自唤醒埃特里乌斯。在极需时，其他该隐之子可被召至盟会内部防御，而凡人则被派往防线前沿。
睿魔尔金字塔（The Tremere Pyramid）
如赫尔墨斯秘会（Order of Hermes）全境一样，并非所有人对所有政策意见一致。睿魔尔见血誓（Blood Oath）对其七名弟子的影响，意识到若将睿魔尔家族（House Tremere）每成员都绑定于己，他将不得不作为氏族最终领袖做出每项重大决策。他选择金字塔结构——一种固有稳定的指挥形式。他虽仍是最高领袖，大多数职责向外分散至七名弟子，他们再命令下属，层层递推至金字塔底。睿魔尔坚持新初拥的吸血鬼饮用其尊长与七名弟子混合之血，以构建此金字塔。子嗣（Childer）因此逐步被束缚，但仍保有自由意志。禁止血誓也确保每位长老或尊长不会暗中聚积被束缚的子嗣大军。
塞奥里斯内的派系
目前盟会内有三派系，各由不同个体领导。
保守派（The Conservatives）
领袖：埃特里乌斯（Etrius）
理念：由埃特里乌斯领导，这些谨慎的该隐之子坚持盟会应缓慢初拥剩余凡人法师。他们加强塞奥里斯的防御，但更注重隐藏它并制造周围幻象，而非以火焰环绕或对抵达城堡的敌人施雷击。埃特里乌斯与保守派关注探索该隐之子血魔法（Thaumaturgy）的极限，并在维也纳（Vienna）建造可逃往的盟会。他们本能地伪装成人，试图阻止其中凡人发现其真面目。他们谴责将俘虏人类带入盟会的突袭，但目前无更好的方法喂养塞奥里斯的该隐之子人口。
与睿魔尔命令的冲突：虽为睿魔尔选定之人，埃特里乌斯未足够迅速初拥凡人法师，违背其意。然而，他感觉睿魔尔支持他的决定。战争持续时，凡人法师仍需防御盟会，增加更多该隐之子食欲将压垮塞奥里斯现有资源。
阴谋派（The Conspirators）
领袖：马尔戈扎塔（Malgorzata）
理念：由戈拉特里克斯（Goratrix）前学生马尔戈扎塔领导，阴谋派仍推动尽早初拥其中人类。他们抓住任何机会向剩余凡人大师暴露自己，试图“被迫”将其引入氏族成为新该隐之子。虽戈拉特里克斯已离开，马尔戈扎塔希望助其于明年实现完全转变目标。其终极计划是驱逐“懦弱的埃特里乌斯”，取代其在睿魔尔身旁成为七人议会（Council of Seven）一员。她相信睿魔尔苏醒时将见其价值并奖赏她。
行动：阴谋派是突袭村庄获取新鲜血液、纵情享乐的该隐之子，但他们鲜为自家村庄提供防御回报。
凡人派（The Mortals）
领袖：托西亚（Tosia）
理念：大多数未变凡人法师不知同伴已成吸血鬼（vampyr）。然而，少有人愚蠢到不疑有可怕之事发生。许多怀疑恶魔附身，少数已试探性接触牧师。由托西亚领导——她曾领导自己的盟会，现为塞奥里斯难民——该团体寻求揭露真相。同时，他们悄悄计划若恐惧成真，逃离塞奥里斯至另一盟会。
辅助人员（The Help）
描述：若干厨房工人、厨师、卫兵及其他仆役居于塞奥里斯。他们对盟会治理无实质发言权；多数为与他们同住的饥饿该隐之子的血源。虽该隐之子迄今克制，仅偶尔取少量血，长久围困可能对这些凡人居民构成危险。
血魔法（Thaumaturgy）
血魔法的演变
睿魔尔成为该隐之子时放弃了真魔法（True Magick）的无限可能，但在黑暗中世纪（Dark Medieval）世界，血魔法不如现代般受限。一些效果随时间遗失或因现代科技超越而弃用。在电灯与中央供暖（更不用说监控摄像头、激光与动作探测器）出现前，睿魔尔利用更多路径与仪式确保舒适与安全。20世纪科技的常见效果大多可由12世纪血魔法仪式复制。如遥视（clairvoyance，如通过远处摄像头观看）或遥听（clairaudience，如通过定向麦克风聆听）皆可行。虽赫尔墨斯秘会禁止窥探另一法师，睿魔尔常依需要打破此规。
增强路径（Enhancement Paths）
虽“生命支配”（Rego Vitae）允许该隐之子用血增强自身，此时期亦存在增强生物或无生命物的路径。睿魔尔可使墙壁更坚固，或增强附子（wolfsbane）属性以真正伤害狼人（Lupine）——或至少驱之。喜爱的用法是结合元素效果（elemental effect），使雕像口喷火焰，或石地板困住穿过者的脚。
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代理人与渗透者
金巷的阿尔丹（Ardan of Golden Lane）
背景
布拉格（Prague）本地人阿尔丹幼年被当地炼金术士收为学徒。发现魔法天赋后，他前往赫尔墨斯秘会一盟会之家，其师傅熟知的巫师团体。他最适应的是睿魔尔家族（House Tremere）的法师。在迈向精通的学习途中，他突被召至塞奥里斯。抵达后，阿尔丹被召入家族长老会议。他知家族正与传闻为吸血鬼的特兰西瓦尼亚本地人交战，却未料自己会被初拥并转为其中一员。迅速接受不死之道教导后，阿尔丹被命返回布拉格，建立秘密盟会。该盟会将作为特兰西瓦尼亚睿魔尔所需补给与资金的主要渠道，次要功能是为途经此地的睿魔尔提供安全屋。受该隐之子同胞信任支持，且荣幸由著名学者塞莱斯廷（Celestyn）初拥，阿尔丹返回布拉格城堡区赫拉德恰尼（Hradcany），购一小屋作盟会。
虽阿尔丹极为谨慎，其存在已为布拉格另一盟会所知。数名泰塔卢斯家族（House Tytalus）法师居于此。睿魔尔偶与凡人同胞互动，但凡人开始怀疑这些睿魔尔“法师”并非表面所示。阿尔丹定期向塞奥里斯运送货物与金币颇为成功。自建地下层容纳该隐之子，他几乎每月开放盟会予访客。目前，他正调查两名访布拉格的睿魔尔近期失踪事件。
形象
阿尔丹有深赤褐色头发与棕眼。其面容讨喜甚至俊朗，但不起眼，使他能融入人群。在布拉格街头，他穿炼金术士工作服，盟会内则偏好法师长袍。
扮演提示
你被赋予永生之礼——若能保住。你负责确保睿魔尔同胞获得对抗特兰西瓦尼亚棘秘魑（Tzimisce）所需的一切。若证明价值，你无疑将被提拔至更高权威位置。责任不令你畏惧，你乐于挑战。最大遗憾是未有足够时间妥善研究新血魔法；使用它时你仍感如学徒。
庇护所
阿尔丹在赫拉德恰尼隐藏盟会下挖掘的底层设有庇护所。
秘密
阿尔丹尽力了解布拉格该隐之子。他知鲁道夫·布兰德尔（Rudolf Brandl）是受普热梅塞尔家族（Premysls）控制的弱者与愚人，明白约瑟夫·兹维（Josef Zvi）与智者埃卡特琳娜（Ecaterina the Wise）是更重要的盟友。其最大秘密涉及克拉科夫（Krakow）而非布拉格。应睿魔尔选定之一梅尔琳达（Meerlinda）请求，阿尔丹初拥了一名德国间谍兼睿魔尔家族凡人法师克拉斯·德雷舍尔（Claas Drescher），并命其渗透克拉科夫，建立睿魔尔势力。
影响力
阿尔丹在布拉格无实质影响，因他寻求不被发现并安静工作。他受许多商人尊敬，因他大量采购货物运往塞奥里斯。
命运
阿尔丹因忠诚服务获赏，当埃特里乌斯将睿魔尔移至维也纳，他将掌管塞奥里斯。后续数世纪，他致力于使盟会坚不可摧。在共产主义统治下，他仍保持盟会强大，至20世纪末，他将被托付睿魔尔最大宝藏。
角色数据
氏族：睿魔尔（Tremere）
尊长：塞莱斯廷（Celestyn）
天性：审判者（Judge）
表象：建筑师（Architect）
世代：第七代
初拥时间：1107年
表面年龄：二十多岁末
身体属性：力量 2，敏捷 3，耐力 2
社交属性：魅力 3，操控 2，外貌 3
精神属性：感知 4，智力 4，机敏 3
天赋：表演 2，警觉 3，闪避 2，同理 1，威吓 1，领导 3，诡计 2
技能：工艺 2，礼仪 2，草药学 2，白刃 3，骑术 1，潜行 2
知识：学术 2，炼金术 4，占星术 1，调查 2，法律 1，语言学（希伯来语、匈牙利语）2，法师知识 2，医学 1，神秘学 3，管家 3
异能：观占术 2，支配术 2，隐匿术 3，威仪术 2，血魔法 3
血魔法路径：元素支配（Rego Elementum）3，生命支配（Rego Vitae）2
背景：线人 3，资源 4，仆从 2，地位 2（仅在睿魔尔中）
美德：良知 3，自控 5，勇气 3
道路：人性之道 8
意志：7
克拉斯·德雷舍尔（Claas Drescher）
背景
克拉斯·德雷舍尔出生于靠近波希米亚边界的蔡茨（Zeitz）一药剂师之家，渴望超越卑微出身。其智慧与求知欲吸引当地主教注意，资助他入读大教堂学校。他在语言学上表现突出，轻松掌握拉丁语、希腊语和希伯来语。其研究也引他走上更深奥的道路，对神秘学产生迷恋。炼金术与卡巴拉（Kabbalah）研究使他被睿魔尔家族巫师接触。他们看出其魔法潜力，将其引入秘会并教授巫术。虽他怀疑一些导师有异，他对秘会许多成员的吸血鬼本性仍无知。
与这些强大法师的联系提升了克拉斯的社会地位，将他推入政治舞台。其古今语言知识使他作为翻译者乃至间谍极具价值。随着德意志帝国（German Empire）欲扩展对波兰土地的影响，克拉斯被选遍历大波兰（Greater Poland）与小波兰（Lesser Poland）的分裂之地，评估各区域优劣。其巫师技能增强了他为德国商业利益服务的效率。
睿魔尔氏族的该隐之子领袖意识到克拉斯将是出色间谍，决定让他知晓秘会的大秘密。其导师金巷的阿尔丹召年轻巫师-间谍至布拉格，在此初拥他并监督其从巫师转为该隐之子。教授血魔法基础后，阿尔丹命克拉斯前往克拉科夫，在棘秘魑控制的城市中作睿魔尔的秘密代理人。
为履行欠阿尔丹的恩惠，梵卓（Ventrue）康拉德·冯·奥普夫霍姆（Konrad von Aupfholm）同意“邀请”克拉斯至布拉格并助其融入该隐之子社群。此安排对睿魔尔与梵卓皆宜。新抵克拉科夫的克拉斯以冯·奥普夫霍姆族人身份秘密渗透。他居于犹太区（Jewish Quarter），利用卡巴拉知识建隐士声誉，确保隐私与保护。他小心避免吸食犹太人血，宁愿他处觅食。自然，克拉斯寻求他处不可得的魔法书卷与知识，仅在推进睿魔尔对城市计划时服务冯·奥普夫霍姆。
克拉斯与冯·奥普夫霍姆的安排颇为有利。共同国籍使他们亲近，尽管氏族不同。克拉斯希望对冯·奥普夫霍姆（及德国梵卓）的帮助将助睿魔尔获欧洲该隐之子领袖接受。
形象
矮小瘦削，克拉斯有学者苍白肤色（即便初拥前），虽过体能巅峰，却刚达心智全盛。其尖锐面容，眯眼与常皱眉，给人冷漠却礼貌的轻蔑印象。多数人几分钟后便忽视他——正如他所愿。他着深色调衣物，适合学者与隐士身份。
扮演提示
无需无故引人注意。观察周围一切，尽力连接所得信息碎片。首要忠诚于氏族，但也须履行对梵卓盟友及德意志帝国的职责。聚焦敌人——克拉科夫的棘秘魑亲王（Tzimisce Prince of Krakow）——其余自会各归其位。
庇护所
克拉斯居于克拉科夫犹太区一药剂师店铺地窖。
秘密
克拉斯最大秘密属己身。他不仅是睿魔尔伪装成梵卓，在睿魔尔普遍被视为对手之地，他还是德意志帝国间谍。他也知冯·奥普夫霍姆正谋推翻拉兹科尔娜（Razkoljna）。
影响力
克拉斯在克拉科夫犹太区及学术圈有些影响。他对冯·奥普夫霍姆有影响，后者常听其建议并作其“导师”。
命运
克拉斯成功在克拉科夫建睿魔尔盟会，未被拉兹科尔娜察觉。15世纪末，他被召至塞奥里斯会其尊长金巷的阿尔丹——现隐秘盟会领袖。后续数世纪，他支持阿尔丹。
角色数据
氏族：睿魔尔（Tremere）
尊长：金巷的阿尔丹（Ardan of Golden Lane）
天性：狂热者（Fanatic）
表象：传统主义者（Traditionalist）
世代：第八代
初拥时间：1170年
表面年龄：四十出头
身体属性：力量 2，敏捷 3，耐力 3
社交属性：魅力 3，操控 4，外貌 2
精神属性：感知 4，智力 4，机敏 3
天赋：警觉 3，闪避 2，偷窃 1，诡计 3
技能：礼仪 2，草药学 3，白刃 2，骑术 1，潜行 4
知识：学术 4，调查 3，法律 2，语言学（拉丁语、希腊语、希伯来语、斯拉夫语、阿拉伯语）5，神秘学（卡巴拉）4，政治 3，科学 1
异能：观占术 3，支配术 2，隐匿术 2，血魔法 3
血魔法路径：元素支配（Rego Elementum）2，运动支配（Rego Motus）2，生命支配（Rego Vitae）3
背景：线人（克劳斯·冯·奥普夫霍姆）2，导师（金巷的阿尔丹）2，资源 3
美德：良知 3，自控 4，勇气 4
道路：人性之道 7
意志：8
塞奥里斯的一些睿魔尔
马尔戈扎塔（Malgorzata），阴谋派领袖
背景
马尔戈扎塔是罗马尼亚贵族第六子，因父母拒绝放弃东正教（Orthodox religion）被迫沦为农奴。她成长时常听父母述说因信仰失落的一切。在马扎尔（Magyar）霸主田间劳作，她对教会与低贱地位渐生恨意。她知自己生来应有更高追求。对自身价值的信念获回报，一重要且学者模样的男子一晚至其父母小屋，从他们手中买下她。
其导师是睿魔尔家族巫师戈拉特里克斯（Goratrix）。察觉其原始魔法潜力，他将其从家中带至塞奥里斯作学徒。她证明是能力强且贪婪的学生。青春期后不久，她获足够魔法技能超越学徒。为取魔法之名，她选用“马尔戈扎塔”，融合自身名字、导师戈拉特里克斯及斯拉夫黑暗魔法女神之名。
戈拉特里克斯发现睿魔尔家族法师可获永生的方法时，她是最早恳求他初拥之人，承诺忠实服务回报。虽睿魔尔禁止篡夺氏族（Usurper clan）低阶成员使用血誓，戈拉特里克斯暗中通过其血束缚马尔戈扎塔。
与戈拉特里克斯另一助手维尔斯坦妮娅（Virstania）一起，马尔戈扎塔助导师创造首批石像鬼。她也利用“火焰创造”（Creo Ignem）知识，负责建造盟会正面一塔楼陷阱，使其成火焰死地。
戈拉特里克斯离开塞奥里斯后，马尔戈扎塔继续其工作，近期行动涉及加速初拥塞奥里斯所有法师。她相信此为睿魔尔意志，且睿魔尔苏醒时她将获赏，取代埃特里乌斯。为此，她领导名为阴谋派（Conspirators）的团体。该团体抓住每机会初拥法师，不断削弱埃特里乌斯对塞奥里斯的权威。
形象
马尔戈扎塔的浓栗色头发衬托其天蓝眼。虽颇美丽，其苍白冷峻面容令人畏惧而非亲近。她通常穿法师长袍，需外出盟会时则着匈牙利贵族女装。她喜好镶彩色宝石的精致金饰。
扮演提示
你始终知自己优于周围之人。先为法师，现为该隐之子，你远超可怜父母。权力是幸福之钥，你是获取力量与同伴间影响的专家。你不在乎凡人想法。陶醉于作为塞奥里斯“恶魔”之一的角色。尽可能多初拥睿魔尔家族法师，别听埃特里乌斯任何话；他是个懦弱愚人。你知晓对睿魔尔最佳之道；这是戈拉特里克斯离去前与你分享的愿景。
庇护所
马尔戈扎塔居于塞奥里斯内的圣所（sanctum）。
秘密
马尔戈扎塔知埃特里乌斯惧怕睿魔尔及其转变。她知埃特里乌斯不顾大师命令拖延家族完全初拥。她了解塞奥里斯多数秘密通道及法师们的多数不光彩行为。最后，戈拉特里克斯离去前向她透露一秘密：他发现了更大力量之道，将在她获其时与她分享。
影响力
马尔戈扎塔对附近凡人有负面影响。她与同伙恐吓盟会内剩余凡人法师，并突袭塞奥里斯附近村庄享其居民之血。
命运
无政府叛乱（Anarch Revolt）高潮时，马尔戈扎塔突袭村庄时被叛乱棘秘魑俘获。她被带至被占城堡的地牢，被迫吐露所知睿魔尔及塞奥里斯防御的一切。其狱卒将其扣数世纪，以炽热铁带束缚，扭曲为蠕动无意识之物。20世纪初，其俘者被露西塔（Lucita）、阿纳托尔（Anatole）与贝克特（Beckett）的团体杀死，他们发现这极度畸形、疯狂、渴血的该隐之子。他们做了正确之事，经三次尝试，找到其头并砍下。
角色数据
氏族：睿魔尔（Tremere）
尊长：戈拉特里克斯（Goratrix）
天性：暴君（Tyrant）
表象：独裁者（Autocrat）
世代：第六代
初拥时间：1097年
表面年龄：19岁
身体属性：力量 3，敏捷 3，耐力 4
社交属性：魅力 1，操控 5，外貌 4
精神属性：感知 3，智力 4，机敏 4
天赋：表演 2，警觉 2，运动 1，格斗 3，闪避 1，威吓 3，领导 3，诡计 2
技能：礼仪 2，草药学 2，白刃 2，潜行 2
知识：学术 2，调查 3，语言学（希腊语）1，神秘学 4，政治 3，科学 1，管家 1
异能：观占术 4，支配术 4，坚韧术 1，蛮力术 2，血魔法 6
血魔法路径：火焰创造（Creo Ignem）5，生命支配（Rego Vitae）4
背景：导师 4，资源 1，仆从 2，地位 3（在睿魔尔中）
美德：信念 4，本能 3，勇气 3
道路：恶魔之道（Road of the Devil）6
意志：7
塞莱斯廷（Celestyn），塞奥里斯的大图书管理员
背景
卡尔诺（Calnor）是一位古怪英国领主管家的儿子，与领主子女一同成长，接受相同教育，包括多种语言的辅导。卡尔诺对学习的热爱促使他探索神秘学与历史。通过阅读和询问当地长者，他推断附近有法师盟会（chantry），并猜测其位置。一秋日下午，他来到盟会门前请求成为学生。法师感知到他尚未开发的魔法潜力，同意接纳，卡尔诺加入睿魔尔家族（House Tremere）。
除魔法研究外，卡尔诺（现因热爱星辰与导航能力改名塞莱斯廷，Celestyn）擅长挖掘信息碎片，将其拼凑，惊人准确地猜测古老宝藏或遗忘知识的所在地。只要可能，他开始游历西欧，发掘久失的奇迹带回伦敦附近的盟会。闲时，他致力于研究及誊抄濒临消逝的古代魔法文本。
他的才能未被忽视。被召至塞奥里斯后，塞莱斯廷接受整理与更新盟会大图书馆的任务。只要能从工作中抽身，他便游历乡野，寻找魔法与凡俗物品。他因对所发现物品的论著获赞无数。此外，他无畏深入敌对的棘秘魑（Tzimisce）领地，为他赢得勇敢与疯狂的名声。因其对盟会的价值，塞莱斯廷是塞奥里斯首批接受初拥（Embrace）的法师。他视之为探索吸血鬼（vampyrs）民间传说的绝佳机会。自初拥后，他乐居塞奥里斯，唯一遗憾是夜间挖掘有时难辨所获。
形象
塞莱斯廷因遍游欧洲的冒险而健壮结实，有深金发与棕眼。其面容更宜人而非俊朗。在图书馆，他着学者法师装束；冒险时，偏好宽松农民服饰，便于活动。
扮演提示
有时你感被矛盾欲望撕裂。你乐于在图书馆阅读誊抄或与法师同伴讨论话题，也同样乐于跋涉欧洲寻失宝藏，尤其是具深奥价值的宝物。勤奋研究之人皆可发现你所获。你是日后称为考古学的热情倡导者。享受所做之事，皆为学习，你擅长此道。助他人发现知识之乐。
庇护所
塞莱斯廷在塞奥里斯占一简室，塞满他尚未解开的发现。
秘密
凭其能力，塞莱斯廷可揭任何想知的秘密——或至少对此作出有根据的猜测。在探寻中，他于多氏族中结盟友与敌。他与法国冈格罗（Gangrel）亚里士多德·德·洛朗（Aristotle de Laurent）是密友，兴趣相投；与许多棘秘魑为死敌，尤其是拜占庭魔族（Byzantine Fiend）迈卡·维科斯（Myca Vykos，见《夜之君士坦丁堡》）。
影响力
塞莱斯廷的著作流入凡人领域，被视为学者。其部分理念（结合多凡人学者）终将引领同道发展考古学。
命运
为塞奥里斯服务多年后，塞莱斯廷某夜离开盟会，未再返回。传言或置他于南美，或称他死于棘秘魑之手。一些该隐之子称他加入遁世会（Inconnu），另说这位著名智者达至浩恩永生（Golconda），居于亚洲某处。其最亲密盟友——该隐之子贝克特（Beckett）与亚里士多德·德·洛朗——对此话题保持奇异沉默。
角色数据
氏族：睿魔尔（Tremere）
尊长：埃特里乌斯（Etrius）
天性：建筑师（Architect）
表象：审判者（Judge）
世代：第六代
初拥时间：1139年
表面年龄：二十多岁末
身体属性：力量 3，敏捷 4，耐力 4
社交属性：魅力 3，操控 2，外貌 3
精神属性：感知 5，智力 5，机敏 4
天赋：警觉 3，运动 2，格斗 2，闪避 2，同理 2，偷窃 3，诡计 1
技能：驯兽 1，弓术 1，礼仪 3，草药学 2，白刃 3，骑术 3，潜行 2，生存 4
知识：学术（形而上学）5，占星术 1，制图学 2，民俗知识 3，历史 3，调查 3，法律 1，语言学（阿拉伯语、法语、希腊语、匈牙利语）4，导航学 2，神秘学 3，科学 2
异能：观占术 3，迅捷术 2，支配术 1，坚韧术 1，血魔法 4
血魔法路径：水之支配（Rego Aquam）2，运动支配（Rego Motus）3，生命支配（Rego Vitae）1
背景：线人 4，影响力 2，资源 2，仆从 1，地位 3（在睿魔尔中）
美德：良知 4，自控 3，勇气 4
道路：人性之道 7
意志：7
其他著名睿魔尔：维尔斯坦妮娅（Virstania），石像鬼之主
概览
世代：第八代
尊长：布鲁纳沃格（Brunavog）
天性：狂热者（Fanatic）
表象：革新者（Innovator）
初拥时间：1111年
表面年龄：三十多岁中段
背景与角色
维尔斯坦妮娅曾为戈拉特里克斯（Goratrix）的助手之一，协助创造石像鬼（Gargoyles）。她对这些生物极为着迷，遂搬至塞奥里斯附近的洞穴系统，以便照看它们。她负责确保石像鬼守护塞奥里斯所有入口，并挑选哪些出击对抗棘秘魑。石像鬼视她为某种母亲形象。
命运
现因出色履行职责而备受信赖，维尔斯坦妮娅终将鼓励其“孩子”更独立。当石像鬼叛逃，她随其离开，教授血魔法并照料其需求。
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如何运行特兰西瓦尼亚编年史
引言
黑暗中世纪（Dark Medieval）时期的东欧为说书人（Storytellers）提供了广泛的故事可能性。本章提供建议与钩子，让角色卷入该隐之子政治与超自然冲突。理解各区域的宗教对成功运行特兰西瓦尼亚及喀尔巴阡山（Carpathian Mountains）周边故事至关重要。基督教不再是统一的信仰，异教（paganism）虽退居幕后，在此区域大多仍存。冲突信仰的相互作用不仅影响东欧贵族与农民的态度，也影响他们对威胁生活的超自然危险的看法。
现代思维常淡化宗教重要性。在黑暗时代编年史中，宗教对角色的强调不亚于其天性（Nature）、表象（Demeanor）、氏族，或最强属性与能力。多数该隐之子曾信某种宗教，许多保留凡人信仰面向，无论是否视自己为受诅者（Damned）。说书人应鼓励玩家为角色选择基督教（拉丁或东正教）、犹太教、伊斯兰教或某种异教分支。宗教差异与相似在东欧每个区域的地方政治与社会中至关重要，将其融入编年史可提升讲故事体验。
宗教与东欧
信仰的影响
基督教与异教对东欧人民有强烈影响。生活于险峻山脉、黑暗森林与荒凉风吹平原中潜伏的超自然恐怖旁，贵族与农民皆知，只有对更高力量的信仰能稍护他们免受袭击的邪恶。
基督教：东对西
早在四世纪，基督教分化为两大方向：遵循罗马指令的拉丁教会（Latin Church）；服从君士坦丁堡宗主教（Patriarch of Constantinople）的拜占庭（或东正教，Orthodox）教会。另有耶路撒冷、安条克与亚历山大港三大宗主教区，在各自区域控制基督教传播。四至八世纪间的一系列会议争论各宗主教间的教义与神学分歧，解决关于基督本质、三位一体关系及其他信仰细节的问题。这些会议确保基督徒大多持相同信念。某些基督教分支，如阿里乌斯派（Arianism）、佩拉纠派（Pelagianism）与一性论（Monophysitism），被谴为异端。
伊斯兰教兴起及其对君士坦丁堡以东土地的征服迫使亚洲三大宗主教区沉寂，留下罗马与君士坦丁堡争宗教霸权。虽仍为一教会，两权力中心的裂痕持续扩大。1054年，教皇利奥九世（Pope Leo IX）与拜占庭宗主教迈克尔·凯鲁拉里奥斯（Michael Kerullarios）因争执互开除教籍，东西基督教自此分道扬镳。
拉丁与拜占庭教会向欧洲异教土地派传教士。波希米亚（Bohemia）与波兰接受拉丁基督教。罗马尼亚人采东正教，拒绝在被匈牙利马扎尔人（Latin Catholics）征服时改宗。保加利亚，因近君士坦丁堡，追随东正教会。异端如博戈米尔主义（Bogomilism）在东欧普遍。
旧宗教与古代异教
至九世纪，基督教成为东欧多数区域的“官方”宗教（即统治者宗教），但异教在平民生活中仍为强烈暗流。概括异教与基督教思维差异对两者皆不公。然而，此类广泛区别对理解区域政治、社会与精神动荡的冲突基础必要。
旧宗教大多承认自然界固有的神性，视人类为众神显现的一部分。对古代异教徒，每生活面向、自然之力、物体及人皆具灵魂或主宰神祇。宗教包括敬仰与安抚多神与灵魂，以确认人类在自然与超自然世界的地位。多数异教信仰承认自然极性，接受对立配对，如昼夜、生死、种植与收割、夏冬、黑暗与光明。善恶作为自然二元性存在。恶神与善神平等，其存在被视为整体平衡所需。
基督教世界观强调人与自然的分离。人罪致自然世界受谴，需通过基督救赎以救人。对基督徒，善恶为敌对对立，而非必要平衡。
东欧多异教盛行，但多情况下，异教徒崇拜相似的神祇群，仅因语言滤镜区域不同。巴尔干异教徒对日地神祇的称呼不同于定居保加利亚的乌戈尔人（Ugric peoples），但皆拜日地。改信对许多异教徒相对容易；他们仅更改所敬神的名字，以适当前统治者。
承认神的普遍性使异教徒表面改信基督教看似简单。对许多异教徒，受洗并听传教的基督教传教士仅是带来旧神新名的最新圣人。即使基督教坚持唯一神，多数异教徒不以为意；他们也信至高神。此外，教会敬仰上帝之母及众多圣人。对异教徒，此圣者繁衍似其大小神祇群。
密特拉教与卡帕多西亚联系
波斯太阳神密特拉（Mithras）崇拜在罗马军队许多军官中获追随。其传入罗马尼亚及其他罗马化东欧部分对区域宗教发展影响深远。密特拉教如本土异教信仰承认光明与黑暗二元性。密特拉信仰包括仪式性屠神（以牛象征）及饮神血以赋予信徒神力。
卡帕多西亚（Cappadocian）氏族根据地靠近密特拉教发源地，无疑影响卡帕多修斯（Cappadocius）本人的灵性倾向。许多卡帕多西亚人在拉丁与东正教会中居显位，其信仰也反映强烈密特拉倾向，此将于15世纪卡帕多西亚上古耆宿（Antediluvian）的仪式性死亡及氏族重生为乔瓦尼（Giovanni）达顶峰。12世纪，许多卡帕多西亚人的潜在密特拉教在基督教诺斯替教（Gnosticism）及隐秘基督教派（如博戈米尔派）中找到出口。
打造特兰西瓦尼亚编年史
目的
本节为希望在特兰西瓦尼亚黑暗中创建编年史的说书人提供入门指南。以下建议助确立区域氛围与感觉。特兰西瓦尼亚漫长血腥的入侵、种族冲突与社会分层史赋予旅人厄运与宿命感。其下潜伏侵蚀土地及居民的沉睡之癌。
主题
永恒战争主宰此地。特兰西瓦尼亚与东欧自最早起即为无尽冲突战场。12世纪，草原入侵者取代本地部落，异教徒与基督徒间的战斗随之而来。基督教内部对立派系争霸，君士坦丁堡与罗马屡次冲突。土耳其威胁日益逼近。入侵与种族冲突播下种子，绽为现代东欧残酷战争。
对该隐之子，战斗包括睿魔尔与棘秘魑之战，梵卓（Ventrue）从德国基地的机会主义入侵，及棘秘魑军督（voivodes）间的内斗与派系争战。光明与黑暗之战成该区域该隐之子的夜间挣扎，服务沉睡恶魔库帕拉（Kupala）者与欲净化土地者交锋。欧洲各地农民与贵族界限分明，但在特兰西瓦尼亚，人类生命价值最低。如多数该隐之子视凡人为牲畜，特兰西瓦尼亚凡人统治者亦视在严苛掠夺下劳作的农民。此地无怜悯、无同情、无宽恕。
氛围
特兰西瓦尼亚体现黑暗中世纪世界的黑暗。阴郁与绝望的气息，物质与情感皆然，渗透区域。恐惧触手可及；凡人面容可见，其存在甚至在该隐之子中显现，虽不朽者以精致伪装隐藏恐惧。
核心问题
特兰西瓦尼亚土地受病侵蚀。库帕拉冰心在其休憩处缓慢搏动，魔法腐败触角流经土壤。其辐射触及之处（即一切）被恶魔扭曲的魔法缓慢腐化。
此恶魔心的恶意残留影响是特兰西瓦尼亚棘秘魑与塞奥里斯新崛睿魔尔间争端之一。睿魔尔被喀尔巴阡山脉石头散发的魔法吸引，渴求新家中的巨大力量源头。这使其与本地棘秘魑直接冲突，后者或服务于居其挚爱土地的邪恶，或欲净化土地免受恶魔影响。与库帕拉有意或无意结盟的军督视睿魔尔为竞争者及潜在权力篡夺者。欲净化特兰西瓦尼亚土地、除其污点的军督则担心睿魔尔成恶魔棋子，使其任务更艰难。
此土地的广泛渗透将影响特兰西瓦尼亚任何故事。在一定程度上，库帕拉心的辐射超越喀尔巴阡边界，遍及东欧。恶魔爪牙四处活动，执行其旨意，为其最终苏醒铺路。说书人不应在故事带角色离开特兰西瓦尼亚正界时被迫抛下库帕拉。
故事
概览
东欧各区域有其文化、宗教、历史及该隐之子影响的独特性。为波希米亚故事增添深度的暗流与波兰截然不同。以下故事创意强调其所在土地的“特性”。本地角色与外来者反应不同，说书人应依团队构成调整这些创意。历史、城市、塞奥里斯、棘秘魑及其他该隐之子章节中皆有故事提示。此外，说书人可使用以下创意引入角色至区域或使其旅途更有趣。虽故事种子设定于特定地理区域并使用该区域特定非玩家角色（NPC），部分或全部情节可依说书人意愿改编至任何情境。一些故事也可连接或融入涵盖全区域的大型编年史。
波希米亚故事
背景
梵卓与棘秘魑间的冲突为波希米亚政治基础，因德意志帝国（German Empire）欲扩展对土地的影响。此外，莎格拉（Shaagra）及其血仆保护者的影响从布拉格（Prague）庇护所辐射，渗透区域。
极度微妙之事（A Matter of Utmost Delicacy）
神圣罗马皇帝（Holy Roman Emperor）一使者抵布拉格会见城市统治者奥塔卡尔一世（Otakar I）。布拉格该隐之子亲王鲁道夫（Rudolf）担心使者在众多敌人手中遭遇不测。更有传言，使者欲撤换布拉格大主教——一普热梅塞尔家族（Premysl）成员，激起城市统治家族敌意。本地角色被亲王召见，受命（或被哄）确保使者逗留期间安全。夜晚他们可亲自跟踪目标，白天需安排凡人（或血仆）助手监视使者。
若鲁道夫亲王欲暗杀使者以讨好普热梅塞尔家族，牺牲明显失败的角色，情节将更复杂。若角色非波希米亚本地，仍可受亲王“请求”（他认为外人易担责）或对其忠诚的另一该隐之子指派为使者护卫。不论如何卷入，角色迟早意识到他们仅是上位者手中的工具。
夜信使（The Night Messenger）
角色的一该隐之子盟友拥有对其当前任务或福祉至关重要的信息。双方安排在布拉格会面，但联系人未现身。当晚晚些时候，角色闻城中犹太区（Jewish Quarter）有骚动。联系人的血仆随从被发现无血尸体，牵连诺斯费拉图（Nosferatu）约瑟夫·兹维（Josef Zvi）。为找联系人，角色须入犹太区蜿蜒街道，寻布拉格此部分的隐秘该隐之子保护者。犹大拉比（Rabbi ben Judah）的傀儡（golem）及约瑟夫对该隐之子入侵其领域的 distrust 或成问题。
实则，睿魔尔代理人阿尔丹（Ardan）试图绑架犹大拉比，希望将其化为个人血仆及神秘学信息源。阿尔丹拦截联系人及其血仆（他杀了后者），欲引角色与约瑟夫冲突，占用诺斯费拉图及——若幸运——傀儡足够久，以掳拉比。若阿尔丹成功绑架拉比且角色（及兹维）存活，他们或其他——自愿或受兹维请求/要求——可能卷入从睿魔尔手中救拉比（及联系人）。同时，无拉比约束，傀儡失控，无意识杀戮靠近者，角色当然是首要目标。
睡美人（The Sleeping Beauty）
一群角色（最好但非必要含一睿魔尔玩家角色）接金巷阿尔丹请求。这位贤者希望角色调查两名先前访布拉格的睿魔尔失踪案。调查揭示利布莎（Libussa）欲将莎格拉完全唤醒的计划。一失踪睿魔尔现被囚于维谢赫拉德城堡（Vysehrad Castle）。
若角色无法突破城堡防御救睿魔尔，需找到与利布莎谈判释放俘虏的方法——或以其他强效血（如狼人、妖精或巫师血）供应为筹码。不尝试救援将招致阿尔丹及本地睿魔尔的愤怒。若莎格拉苏醒并试图夺城控制，睿魔尔在布拉格或处明显劣势。
匈牙利与特兰西瓦尼亚故事
背景
匈牙利是棘秘魑-睿魔尔战争的枢纽。库帕拉心之力吸引渴求巫术力量者。加上影爵（Shadow Lord）狼人的广泛影响，喀尔巴阡阴影下的戏剧与危险舞台已备。棘秘魑-睿魔尔战争形式多样，从微妙操控与巫术到堕落行为与野蛮残暴。少有旅至特兰西瓦尼亚的角色能避免卷入这两强狠氏族间的恶毒权力争斗。本地角色别无选择，须选一方。任择或皆致命。
土地诱惑（The Lure of the Land，棘秘魑角色及其盟友的故事）
角色受本地军督邀请参与库帕拉之夜（Kupala’s Night）的黑暗仪式。搁置与主人间的任何敌意，角色前往举行仪式牺牲的地点。不幸，棘秘魑在完成仪式前遭一队睿魔尔（及一两石像鬼）突袭。魔族（Fiends）分神，仪式出错，库帕拉恶魔实体化。三方战斗恐怖且致命。
危险之地（Dangerous Ground，睿魔尔角色及其盟友的故事）
塞莱斯廷请角色陪他至一处提议挖掘的地点。他欲发掘一异教神庙遗迹，据其研究或含关于棘秘魑古巫术的重要线索。携数名血仆随从（负责白天护卫），团队前往俯瞰锡吉什瓦拉（Sighisoara）城的一山顶，开始搜索毁庙任务。他们不知不觉入侵棘秘魑军督罗斯托格（Rostog）的领域。
除非角色与塞莱斯廷采取措施隐藏行踪，否则将引罗斯托格注意。愤怒的军督将派一群畸形血仆（人兽皆有）攻击角色及其随从。攻击者欲杀随从，使角色白天更难自保。若次晚角色仍在，罗斯托格携其子嗣将袭来。若角色存活，可继续挖掘，或揭露遗迹及其宝藏，或释放一被长囚的次级恶灵（非库帕拉）。
恶魔之间（Between Devils，无盟角色故事）
角色偶遇一场激烈战斗，似为一对敌对该隐之子及其血仆间的战争。尽管试图避开，仍被卷入，须加入一方以求生。不知不觉，他们踏入本地棘秘魑与睿魔尔入侵者的致命决斗。选一方将获另一方的永恒敌意，此污名将伴随角色在区域逗留。说书人可借此建构欺骗、操控与残暴冲突之网，将角色卷入棘秘魑-睿魔尔战争。由此联盟与仇恨或需数世纪化解。
深入山脉（Into the Mountains）
一本地棘秘魑军督招募角色协助为其新庇护所夺一城堡。他已选定堡垒——特兰西瓦尼亚阿尔卑斯一座看似废弃的塔楼。他未告知角色传言城堡闹鬼，但希望他们清除任何障碍。
城堡确被前居民鬼魂缠绕，皆被附近塞奥里斯的睿魔尔谋杀，以除不速邻居。依角色对怪声、突冷处及其他幽魂显现的反应，幽魂或向角色现身。如此，角色或得知过多关于塞奥里斯的健康信息，虽鬼魂不知其确切位置或防御。若塞奥里斯睿魔尔得知废堡有该隐之子，或亲自处理。死者与不死者的联盟或为角色避灾所需。
不受欢迎的关注（Unwanted Attention）
编年史家阿诺尼穆斯（Anonymus, the Chronicler）依附角色，每晚他们于布达佩斯（Buda-Pest）活动时现身。他似未察觉角色为该隐之子，不质疑其行动或仅夜间活动的特性，仅跟随并偶尔提建议。若其存在惹恼角色或他们试图吸其血，阿诺尼穆斯便隐退，仅在下次机会重现。试图吸他者无法靠近正常交谈范围（刚超出獠牙可及）。每当阿诺尼穆斯出现，角色不久便获一次幸运事件恩赐。
说书人应强调阿诺尼穆斯的无害及幸运符效应。希望角色最终接受他为某种吉祥物。一旦如此，说书人可利用阿诺尼穆斯引角色入诸多潜在致命情境，包括但不限于棘秘魑与睿魔尔之战、影爵俘虏，或梵卓控制区域的阴谋。如此，角色可见证匈牙利该隐之子历史进展，且若靠近阿诺尼穆斯，其不死生命风险最小。
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特兰西瓦尼亚故事草稿
引言
以下两个概要呈现两种截然不同的冒险。第一种包含足够信息，可演绎经典悲剧浪漫故事，无疑与布拉姆·斯托克《德古拉》中露西·韦斯特拉的诱惑风格相似。第二种是五幕冒险示例，允许一队角色（coterie）聆听棘秘魑（Tzimisce）与睿魔尔（Tremere）对东欧冲突的双重视角。
死亡拥抱仪式（The Ritual of Death’s Embrace，一级仪式）
描述
此特兰西瓦尼亚仪式（需血魔法［Thaumaturgy］或库尔都魔法［Koldunic Sorcery］一级，见《血之书一：国家之主》）允许吸血鬼大师在长时间内细细品味对子嗣的初拥（Embrace）。无需匆忙完成快速杀戮或完全吸干血器，这一初拥过程可延展数日。每夜，该隐之子（Cainite）吸取1至3点人类血液，替换以1至3点血精（vitae）。每次此交融发生，尊长（sire）将其潜在子嗣推近死亡。
对受害者的影响
凡人受害者在死亡拥抱的诱惑中缓慢死去。其肤色苍白，呼吸变浅，心率减慢。即便是最才华横溢的凡人医师也仅怀疑她感染了某种血液疾病。放血可延缓过程，但邪恶污点仍存。每吸干或放出两品脱（pints，非点数［points］）血，可移除一点血精。
仪式完成
若吸血鬼向受害者转移10点血精，凡人经历初拥的最终转变。若尸体被火化，一切皆失；若埋葬，转变最终阶段可发生。随后，尊长或其仆人可挖掘尸体释放子嗣，但新子嗣通过自行爬出地面赢得尊长尊敬亦常见。结果是连死亡也无法摧毁的忠诚。
干预
当然，尚有另一方法拯救可怜受害者。若尊长在仪式完成前被杀，受害者将于一日内完全恢复。否则，须在不幸灵魂复活为受诅者（Damned）的吸血仆人前刺穿并肢解其身。
黑暗拥抱的诱惑（Seduction of the Dark Embrace）
概览
比斯特里茨（Bistritz）的棘秘魑亲王拉杜（Radu）近日结识一位令他罕见着迷的女子。来自西方的惊艳妥芮朵（Toreador）阿里安娜（Arianne），早已决定摆脱光明即完全自由。从巴黎前往俄国宫廷途中，她进入拉杜领域，以最友好的方式自我介绍，并对这位野蛮贵族产生奇异吸引力。她决定推迟旅程，评估拉杜为合适征服对象。阿里安娜欲诱惑他并以血誓（Blood Oath）束缚。她不确定欲达结果，但认为可能涉及激情圆满或拉杜最终奴役。
拉杜的行动
与阿里安娜计划相反，拉杜开始诱惑另一女子——一位16岁冬天的美丽少女，当地商人之女。他每夜进入其卧室，赠予血精。拉杜通过古老棘秘魑仪式缓慢赋予她初拥。她逐渐死去，每日死亡将她推近黑暗洗礼。拉杜不愿过分拖延巴黎妥芮朵。盟友不可轻视，故他保持冷漠以激励她。
阿里安娜的回应
此处事件转为更悲剧性。愚弄妥芮朵于爱情之道无意义，尤其是阿里安娜。她知晓拉杜夜间活动，欲借此获利。阿里安娜嫉妒且痛苦，乐于粉碎这脆弱浪漫，拉杜的悲惨处境是她施加巨大痛苦的机会。一旦拉杜士气崩溃，他将无法忍受无阿里安娜的同情与欲望剥削的另一夜。然而，他对少女亦极吸引，拉杜不在时，阿里安娜成为少女另一夜伴。两人关系起初仅友情，但每夜愈亲密。若拉杜知晓，将疯狂嫉妒。
冲突与阴谋
此阴谋发展至双方不死恋人，以真正吸血鬼风格，急于秘密招募其他该隐之子对抗对手。这宫廷游戏危险；若一情人对另一情感创伤过深，与任一恋人结盟者将招致另一方不满。双方损失甚多。失败浪漫的折磨或超拉杜预料的痛苦，而阿里安娜在宫廷爱情游戏中具恶意。然而，当浪漫机会出现，真浪漫主义者将不惜一切……包括助其者的命运。
自由进入，安全离开……（Enter Freely, Go Safely...）
概览
此为五幕迷你编年史。早期选择影响后续结局。
第一幕
一队角色收到特兰西瓦尼亚南部棘秘魑军督（voivode）的精美手写邀请。羊皮纸由一受折磨的诺斯费拉图（Nosferatu）信使亲递，这粗野者恳求英勇队伍助其主人。军督听闻队伍巧妙处理一难题（此故事或真、严重扭曲或纯虚构）。他欲亲见其能力，招募解决一极困惑问题。卑微诺斯费拉图已备马匹，急于引至主人庄园。
第二幕
骑马至魔族（Fiend）领地的旅程耗费大半夜。（若路远，角色在典型特兰西瓦尼亚氛围旅店过夜。）角色于黎明前一小时抵，无选择只能仰赖主人之……呃，款待。军督生活方式较角色预期更怪异，即便对棘秘魑亦然。他在餐厅割一意志薄弱斯拉夫人的喉供其饮；黎明前，带至附近房间的一系列棺材供休息；公鸡首啼，他警告庄园由野狼巡逻，随即化雾消失。一入军督庄园，队伍须极小心勿侮其或拒其款待。
第三幕
次晚，军督诉说本地睿魔尔骚扰。多数故事夸大或捏造。据称五年前，睿魔尔间谍吸干他唯一冈格罗（Gangrel）卫兵之血。石像鬼（Gargoyles）掳走他爱的美丽凡女，现已失踪。有人潜伏庄园外，显然是睿魔尔间谍。他总为受害者，每次明显撒谎。但他获悉附近山中一小型叛盟会（chantry）信息，称其狼仆在附近嗅到爱人气味时最真诚。狼群随之嚎叫，仿佛设计。哦，若能找回失爱！谁知他们对她做了什么！他爱讲篡夺者睿魔尔的可怕故事，甚至戏剧化重述扫罗（Saulot）命运。细节多错无妨，复仇欲吞噬他！他随后带队伍至豪华房间，赠礼：在奢华房间之一，叛盟会一员被绑于石桌。若队伍拒其款待，一巨型vozhd阴影现于月光透粗玻璃窗，狼群续奏“夜之乐”。或许不激怒他为智。
第四幕（选择一）
队伍有多种方式应对此困境。第一是全心支持棘秘魑。审讯（或折磨）睿魔尔揭示盟会守卫薄弱。（棘秘魑全程指导如何“激励”俘虏。）确认盟会位置后，队伍可前往。玩家描述旅程与潜行接近后，发现仅一小屋。威胁被严重夸大，仅两石像鬼守卫少女。可悲的是，她已被叛睿魔尔初拥，且爱上他。
第五幕（选择一）
英雄现应带少女何往？归还军督即判她受折磨。若归还，愤怒军督将鞭她以惩不服从，角色须或如恶棍享观，或与她联手废军督。击败他于近战困难（第七代，支配术3，蛮力术3，易变术5），但从壁炉取拨火棒点燃挂毯极有效。此情况下，军督于城堡烈焰中逃脱。若队伍不归还少女，她请求护送至附近盟会寻保护。此情况下，事件如第五幕（选择二）进行。
第四幕（选择二）
若玩家支持睿魔尔，须先从城堡解放他。怪兽于林中追踪，狼群咬其后跟，军督成强大无情敌。然而，睿魔尔仅一悔叛族的新生儿（neonate）。他大谈棘秘魑残暴，包括如何压迫弱凡人获财富与特权。如军督，他严重夸大敌罪。
第五幕（选择二）
然而，睿魔尔新生儿言欲重回家，求队伍陪至附近盟会领赏。当然是陷阱。若英雄陪睿魔尔至目的地并入内，见初递信息的诺斯费拉图。他被刻神秘发光符文的铁链锁身，已开始变原始石像鬼模样。正当时，这巨兽断链，皮翼自背爆出。他痛苦尖叫，但对掳者无恶意，反袭队伍，其主潜逃，迫英雄毁他。换言之，队伍须选与哪卑鄙恶棍结盟。无论如何，他们将对睿魔尔或棘秘魑生几分恨意……为下周故事提供钩子。
波兰故事
背景
波兰王国不复存在，取而代之是众多小公国与公爵领地。然而，有人渴望重统一，有人同样强烈欲阻其统一。此处，棘秘魑与梵卓（Ventrue）争霸。克拉科夫（Krakow）亦试图在学术与文化上与布拉格（Prague）匹敌。
克拉科夫的命脉（The Lifeblood of Krakow）
概览
在卢德米拉（Ludmilla）煽动下，克拉科夫外的异教人口开始一致阻断进出城的贸易。商队遭伏击，货物被窃，卫兵被杀或吓跑。攻击者中有野兽怪物的传言令多商人不敢近城。梵卓康拉德·冯·奥普夫霍姆（Konrad von Aupfholm）担心若商业袭击持续，其在克拉科夫的利益或受损。他请角色——尤梵卓角色——处理此事。
情节
角色须冒险出城墙探究竟。卢德米拉招冈格罗（Gangrel）约兰塔（Jolanta）助阻克拉科夫与欧洲贸易。核心是异教徒对克拉科夫持续增长与潜在扩张的怨恨。异教角色或支持叛农，尽管受命打破经济围困。城中商业生命之外更有风险。城中该隐之子亲王乐见冯·奥普夫霍姆对克拉科夫的商业掌控被破，但卢德米拉无法承受普遍起义威胁其权威或颠覆她对克拉科夫未来伟大的计划。
盐之柱（Pillars of Salt）
概览
卡帕多西亚（Cappadocian）卡齐米日（Kazimierz）注意到蒂涅茨修道院（Tyniec Abbey）盐矿工人消失频率惊人。他招角色助，承诺未来恩惠以查扰根源。知克拉科夫欲控矿场可观收入，卡齐米日初疑城中某该隐之子为幕后。故他命角色先在城内尽可能收集信息，再探矿场。
情节
若角色终悟克拉科夫已知该隐之子无涉，或怀疑面对未知之人。数年后克拉科夫将获盐矿权，角色行动或促成所有权变更。若助城中该隐之子获权，他们得宝贵盟友但疏远卡齐米日。若存活与盐后（Salt Queen）遭遇，他们已领先。
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东欧超自然居民
引言
“人当恐惧颤抖，
当至高之神以标记送来
如此可怕的使者震慑我们。”
——莎士比亚，《尤利乌斯·恺撒》
概览
该隐之子非东欧唯一的超自然或魔法居民。特兰西瓦尼亚、波兰及巴尔干区域的森林与山脉是狼人的古老领地，善良民（fair folk，或妖精）仍存于真信者尊旧道、自然未受人类进步重手之地。死者如常隐于视线外，恶灵则以权力承诺腐化凡人与该隐之子。凡人亦带超自然印记。人类法师在隐藏盟会或接受其为意志工作者（willworkers）或萨满的部落中修行仪式与套路（rotes）。最奇的是东欧血仆家族，棘秘魑仆人，随世代愈不似人。
变形者（The Changing）
东欧的狼人
东欧茂密森林与山脉为狼人群提供庇护。多数特兰西瓦尼亚该隐之子视狼人为敌与对手。狼人则对作为贸易中心与坚固据点的适度城镇反感。贵族狩猎队侵林追踪狼群（为奢华毛皮或狩猎乐趣）的气味足以激附近狼人狂怒。即便是森林边缘的小村与孤屋也成狼人愤怒目标。
帝国（The Impergium）
狼人过去通过帝国（Impergium）——当村庄或部落人数超可接受阈值时杀戮（culling）多余成员——严格控制人类人口增长。此严酷制度在东欧部分区域仍存。一些村落将其老弱、罪犯及偶尔病婴交予“自然”处置。这些供品或弃于野（若为婴儿），或被桩绑/链于山丘。结局相同：饿死或成狼或其他掠食者猎物。基督教定居点谴责此举，异教据点常接受其为与自然契约的一部分。
影爵（Shadow Lords）
概览
许多狼人部落以东欧为家，最重要为影爵（Shadow Lords）部落。特兰西瓦尼亚影爵暴君于帝国时代急于支配人类，发动可怕战争测试与其他族的勇气。唉，彼日已逝。影爵意识到人类在特兰西瓦尼亚失败。人如兽：征服并奴役敌对部落，为己财压迫弱者，受狡诈该隐之子猎捕。尽管时代变迁，雷霆之子（Thunder’s Children）的威胁未消。影爵视世界挣扎为强化自身的机会。虽人类进化失败，傲慢影爵确信在净化其部落，某夜将主宰加鲁（Garou）。
夜空聚落（The Sept of the Night Sky）
位置与意义
特兰西瓦尼亚几乎所有加鲁遵从其南喀尔巴阡山聚落（sept）。虽狼群遍游特兰西瓦尼亚，多群每年数次返瓦拉几亚（Wallachia）的圣地（caern）。有伟业待成，盖亚（Gaia）守护者面临更大挑战。影爵尤急于获荣誉与荣耀助其崛起。聚落圣地于南喀尔巴阡高峰。狼人可从峰顶俯瞰特兰西瓦尼亚与瓦拉几亚。对渴望幼雏（cubs），登顶本身即险冒险。路径险峻，不止一狼人从以为安全的路坠落。乌鸦与渡鸦绕峰盘旋。偶有风暴鸦（Stormcrow）灵下迎抵狼人，以知识换助寻正路。当然，多灵已服务其他影爵，确保当权者早在旅人与聚落会面前获其信息。
历史
罗马统治和平达西亚（Dacia）时，此圣地为理解之地，不同部落狼人可谈判。政治事务由大师外交官与谈判者讨论。下方人类部落及其暗护者争地时，影爵暂停战争，统一于圣地。这确保无论哪部落主宰喀尔巴阡盆地，狼人能持权力中心。虽其人形（homids）操多方言与语言，狼人语言建通用语解决争端。
后罗马变化
罗马帝国覆灭改一切。哥特影爵以对所有人类部落的霸权主宰聚落领导。其阴谋被银记（Silver Record）仍尊的一血统打破。一亲族（Kinfolk）家族经盖亚恩惠，四代生狼人子。其遗产为斯拉夫而非哥特，达尼斯拉夫（Danislavs）赢所有部落敬重。后他们再次于部落史中扮要角。至五世纪，影爵发现领凡人部落成功作战是确保权力的最稳方式。无论养为哥特、东哥特、阿瓦尔（Avars）或格皮德（Gepids），随胜利部落奔跑为渴望狼人增光。其他部落部分成员反对此举，引用律法（Litany），坚称此违协定（Concordat）规。人类有权建己文明，狼人不应干涉人类政治。此论对影爵法理者（Philodoxes）难提。
转向战争
圣地后成战争之地，理解优先级降低。胜利战士携敌首至峰顶，以祖父（Grandfather）名嚎胜利。逢迎术士（Theurges）将战争与痛苦之灵绑定军阀的klaives。法理者以人形行于部落领袖间，伺机为战谋略，同时诺和平。此冲突难于聚会中搁置，影爵团结破裂。其他部落聚圣地，欲从此狂人手中夺之，重献盖亚理想，而非增益雷霆祖父的血腥。影爵失足一世纪。最终耻辱于七世纪，一队芬里斯后裔（Get of Fenris）占圣地为己。
夜锤（Hammer-of-Night）的领导
芬里斯族鄙视影爵琐碎，将其对准加鲁北方共同敌。夜锤——卓越Ahroun战术家——非鼓励个人荣誉激烈竞赛，而是协调对选目标的袭击。此增长力量却威胁特兰西瓦尼亚权力平衡，数棘秘魑亦搁分歧，集军对抗夜空。夜锤组织对最强棘秘魑领地的打击，开启特兰西瓦尼亚史上最著名战试之一。此tirsa农民整整一年不敢日出家门。畏满月光，他们热祈脱离夜之恐怖。盖亚欲清其心恐怖，迷乱（Delirium）之力空前强大。棘秘魑与影爵间的史诗战孕育史诗英雄与恶棍。
背叛与后果
芬里斯聚落领袖感胜利在握，对聚落掌控空前强……或他以为。一Ragabash刺客于大战前夜将klaive刺入夜锤背。从指挥战斗的峰顶抛下，风暴鸦食其肉。狼人军队神秘退至瓦拉几亚，确信获欲胜利。以己标准，影爵胜。此促使棘秘魑更好组织。他们进一步界定领地边界，次150年权力稳固。为报其武力，该隐之子及其他夜生物别无选择，须向魔族权威低头。
血仆家族与再燃冲突
魔族对血仆家族日益依赖亦激怒影爵。他们知布拉托维奇（Bratovitches），棘秘魑世代培育的狡猎狼人者。然不知北方一领地的达尼斯拉夫亲族家族亦被培育。一遍游狼群揭此阴谋，不遗余力返夜空报讯。一伤Ahroun，骨扭曲成尖结，向聚落领袖报后倒下。棘秘魑与影爵间敌意随后两世纪酝酿。
阿尔帕德影响
创数达尼斯拉夫影爵令人鼓舞，但被更大战术胜利遮蔽。在附近俄国，影爵亦守护草原人民——支持银牙（Silver Fangs）尊崇的腐贵族的农民。在影爵暗助下，俄国草原十人部落统一为一，由影爵亲族阿尔帕德（Arpad）家族领导。影爵欲重塑古达西亚与潘诺尼亚（Pannonia）领土，其政治智慧支持阿尔帕德。其轻骑兵战术远至多瑙河（Danube）。
现状
影爵后与多匈牙利亲族失联。尤阿尔帕德亲族成该隐之子猎物。神圣罗马帝国的条顿梵卓（Teutonic Ventrue）渗入匈牙利贵族，凡人阿尔帕德现言驯服特兰西瓦尼亚凡人。布鲁赫（Brujah）初拥匈牙利战士，一人甚至指挥其对抗条顿梵卓。东西恨意增长。然，特兰西瓦尼亚仍有数亲族家族存在。如达尼斯拉夫定居瓦拉几亚，虽传言其受本地棘秘魑奴役。影爵现于特兰西瓦尼亚敌多，无乏夺荣誉与荣耀的机会。一些选择与同族相争或干涉该隐之子争端。少数留圣地近，沉迷政治冲突刺激。多满足于故土群猎，待土地再归其之日。
亡魂（The Departed）
概览
东欧充斥着幽灵显现的传说，生者世界与死者领域之间的帷幕（Shroud）在此区域多处 thinning。异教徒坚信死者持续存在，这维持了亡魂与凡人及其他超自然生物互动的能力。
幽灵显现
在特兰西瓦尼亚阿尔卑斯、喀尔巴阡山脉及其他东欧山脉中隐藏的许多城堡与要塞，居住着“家族”幽灵——被谋杀的统治者或其敌对亲族的躁魂（restless spirits）。一些棘秘魑（Tzimisce）军督（voivodes）发现其庇护所受不明声音与各类灾厄困扰，伴以超自然的尖叫与可怕幻象。这些现象是其被肢解与刺穿的受害者所为，他们在死后获自由，无惧报复地表达恐惧与愤怒（或自以为如此）。这些不幸灵魂保留棘秘魑折磨者施加的扭曲怪形，用其畸形唤起目击者的恐惧。自然，魔族（Fiends）觉此类显现极具娱乐性。
战场幽灵与农民灵魂
在古老战场上，特定夜晚，幽灵军队升起重演其殞地之战。其他幽灵则游荡于东欧乡村与村庄。农民与农奴常死于饥饿，多因当地领主的残酷剥夺。
与死者的互动
多数凡人与该隐之子无法进入死者世界，但少数个体在特定情况下能做到。其他，尤其出生时面带胎膜（cauls）或有其他标记者，能瞥见“另一侧”。这些卓越之人带回其幻象或旅程的信息。通常，凡人与该隐之子畏惧并避免与死者接触，但有例外。在旧宗教盛行之地，异教祭司、智女（wisewomen）与萨满（sami/shamans）认识生者与死者的联系。许多作为亡魂的管道，或提供仪式尊祖先幽灵、安抚躁魂。卡帕多西亚（Cappadocians）同样寻求穿透世界间的障壁，以洞悉其作为该隐之子被拒的来世。
露莎尔卡（The Rusalka）
描述
露莎尔卡是区域最常见且令人畏惧的灵魂之一，因形似妖精种族露莎尔基（rusalki，见下文）而得名。露莎尔卡是自杀者的幽魂（wraith），常为溺死者，萦绕其死地，如河流、山崖或其他孤独处。
行为与能力
死后具超凡魅力，露莎尔卡用其吸引之力诱受害者入其怀抱。许多独自旅行的愚蠢或绝望青年被本地露莎尔卡的诡计困住。通常，与此幽魂一次相遇不致命；露莎尔卡渴望陪伴与关注，常满足于调情与轻抚。这仅耗尽受害者的情感与意志，使其无精打采，渴望留在新爱人旁。露莎尔卡终厌倦此有限接触，欲带其凡人伴侣穿越帷幕入其存在领域。无法抗拒的受害者跳河、跃崖或以其他方式加入其死。奇异的是，露莎尔卡的受害者极少自成露莎尔卡。
堕落者（The Depraved）
概览
伴随基督教在东欧传播，魔鬼崇拜作为独特宗教（或反宗教）显现。基督信徒到来前，旧异教信徒接受两种神祇存在：仁慈光明之神与破坏黑暗之神。虽仅少数积极服务恶毒暗神，所有异教徒承认其存在，接受其为世界二元本质的一部分。
地狱崇拜
为应对基督教迫害，或为获摆脱外来主人的力量，一些东欧人开始积极崇拜地狱存在。被视为地狱仆役或“暗神”化身，这些冥界实体回应为其献的牺牲。
该隐之子与恶魔
多数沉迷地狱行为的强大该隐之子与地狱某势力订约。许多视恶魔为平等（或如棘秘魑，近乎平等）；少数直至为时已晚才疑其“伙伴”对他们的真正控制。地狱投资的诱惑——通过与恶魔连续交易获的力量——对一些该隐之子难以抗拒。
误解与异端
如博戈米尔（Bogomils）等异端，因信撒旦在肉体世界的主导而背负魔鬼崇拜恶名。其坚称撒旦创世，使教会多信这些变种基督徒实拜魔鬼。实则真相远非如此。然，拉丁与东正教会皆控博戈米尔为恶魔主义，而异端反视迫害者为撒旦真信徒。服务地狱力量的异教邪教，以崇拜“暗神”为名，构成另一类魔鬼宗教。更准确地，其敬神祇属不可知的灵界居民乌姆布鲁德（Umbrood）。故，其完全在基督教参数外。教会却不作如此细区分。依定义，服务非基督者即拜“魔鬼”。
善良民（The Fair）
概览
与该隐之子同古，东欧的善良民（或妖精，faeries）体现区域凡人人口的梦想与恐惧。与土地紧密相连，这些生物的性情因凡人与超自然事件侵其现实而愈黑暗。
命名惯例
虽各区域对妖精有本地称呼，称其为善良民、好民或其他恭维术语几近通例。本地人信如此可避免激怒这些反复无常、有时难解的生物。
栖息地
森林与山间要塞尤存魔法气息。波兰比亚沃维扎森林（Bialoweza Forest）的隐秘幽谷或隐藏巢穴，仍住早已归为神话的奇幻生物。波希米亚与匈牙利部分森林似会移动，微妙改变位置，孕育匍匐林地与行树传说。一些山脉被信会移位，似于深眠中搅动。在自然未失魔法之地，善良民相对安全地聚集，免受渐对之敌意的世界侵害。
与该隐之子的互动
妖精多不与该隐之子互动，对吸血鬼对凡俗与短暂权力的痴迷无感。仅末卡维（Malkav）后裔保留与妖精亲密交谈与互动的能力。其疯狂赋予他们孩童般的惊奇感，吸引妖精。反之，一些该隐之子对妖精种族极感兴趣。棘秘魑与睿魔尔用被俘妖精于其恶实验。棘秘魑欲将妖精血与力量引入其血仆家族，睿魔尔则欲用强效妖精血于血魔法仪式。
神秘者（The Mysticks）
概览
东欧强大的凡人魔法工作者（magick-workers）存在，稍抑该隐之子与其他非人生物的绝对支配。
赫尔墨斯秘会与睿魔尔
睿魔尔家族（House Tremere）叛逃为赫尔墨斯秘会（Order of Hermes）敲响该隐之子危险的警钟。虽睿魔尔背叛真相尚未渗透秘会，少数法师疑其发生，开始采取措施确保无其他家族随睿魔尔。
异教法师
旧宗教信徒中，魔法修行者（pagan magi）历来被尊为智慧守护者。多数异教法师擅一二主要魔法类型；一些几专于灵界。这些萨满（shamans）为可见与不可见世界间的桥梁，连接生者与死者。其他异教意志工作者（willworkers）从对生死自然循环的理解中汲力。称作女巫（witches）或“智者”（the wise），这些自然法师（nature mages）为社区施治愈与天气魔法。如灵法师，女巫多为部落或村庄服务，虽一些独居于森林小屋或孤洞。
基督教神秘者
基督教亦有其魔法工作者，理解原始力量本质的个体，能施治愈与其他形式的“奇迹”。他们从对神的虔诚及其作为神圣恩典管道的意愿中塑造现实。
与该隐之子的关系
该隐之子与法师关系至多脆弱，至糟敌对，始终紧张。睿魔尔融入该隐之子社会时，受多数不死氏族严谨不信。教会强联系与影响的该隐之子视基督教神秘者为对手，尤当这些圣人圣女有忠实追随。棘秘魑军督常觅此类受欢迎法师为猎物，乐于以肉身恶魔之姿施折磨。一些法师寻该隐之子取其强效血，用于特定仪式或魔法能量源。愚蠢饮该隐之子血的法师有时不慎成不死仆人。血仆（ghouls）创生与绑定过程鲜为人知，仅最勤奋博学的法师知饮该隐之子血的固有危险。多数女巫视吸血鬼为非自然生物，少数仍尊重之。一些该隐之子故意追求知名法师觅巫师血精（vitae）。其他，尤棘秘魑与睿魔尔，欲俘法师用于实验或专为这些凡人对手设计残酷享乐。然，低估法师之力易致未料且有时致命的结果。
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亡魂血仆（Revenants）
概览
如棘秘魑宣称整个tirsa为其统治之地，他们亦选定整个家族为其奴隶。对属下期待绝对服从的棘秘魑，发现创造所需仆人与随从便利，优于刺杀未达领主期待者并每数年训练新者。
血仆的创造
棘秘魑自然选贵族为其随从。众魔族皆知，血统显真。毕竟，农民几无人性，类似饲料，需时用时弃。然，优秀仆人乃珍品。故，棘秘魑世代转向同贵族家族，从值得关注者创血仆。为回报辛勤、牺牲与卑躬，一家族成员或被初拥（Embraced）。多数从未获此荣。随着血仆随时间与远亲或其他贵族家族血仆交配，他们发现该隐之子血精不再必需维持力量。许多出生即显血仆般能力，该隐之子异能（Disciplines）与延寿成家族遗传特性。
血仆特性
任何该隐之子可创血仆，仅血仆家族（或通常称血仆，revenants）成员生带该隐之子血于脉。他们老化极慢，但终会衰老而死。仅定期注入该隐之子血能永恒维持。血仆具遗传该隐之子异能，以自身强效血驱动。此外，饮该隐之子血的血仆可用其驱动异能，但不得超身体可容的最大血点（Blood Points）。即血仆可耗自身血用异能，再饮该隐之子血驱动进一步消耗，但不可完全健康且保留自身血的同时饮该隐之子血驱动异能。杯须至少部分空方能再盛液。血仆身体每日回复一点血点。其血如此强效，血池（Blood Pools）可超人类常有的10点。每活100年，其身体最大容量增一点血点。故一202岁的血仆体内有12而非10血点。然，少血仆活如此久。多血仆家族太新无如此古成员，少数够老者常过暴力生活。强效血不意味血仆更易存活斩首。
繁殖与文化
与该隐之子不同，血仆具生育力，通常与自家或其他血仆家族成员交配产子。为拓宽家族育种或政治原因，偶引入他血统。此结合之子常被降为次任务，因多数血仆觉“人血”较弱劣，直至数代过去。生带该隐之子血于脉，极长寿命近乎隔离，血仆常弃人性，偏好怪习与该隐之子感性。实则，一些远不及所服务的该隐之子人形。许多沉迷折磨、谋杀、狂欢、黑暗神秘学、东方药物及异端或怪仪式。除贵族地位，多血仆认体内该隐之子血提升其超凡人。少有对人类道德或伦理的最远理解；几乎所有血仆自认全方位优于人。因这态度与此期多数贵族无太大异，血仆现不似未来般怪。然，多农民似本能知血仆有异。一污点萦绕，标记其本质。此外，用易变术（Vicissitude）重塑身体者有时几无人形。这孕育dhampir传说——吸血鬼与人类女子交配之果。
起源
背景
血仆家族由忠服务棘秘魑的贵族组成。被棘秘魑选为宠“宠物”，血仆家族极富且强。其该隐之子保护者允其扩张，无惧邻居毁灭，其血饱含该隐之子血精予其战场优势。此血以对棘秘魑绝对忠诚为代价，但血仆乐意此交易。
社会角色
血誓（Blood Bound）于氏族，血仆家族的血仆渗入全欧贵族宫廷与教会据点，为主人充当耳目。其他为棘秘魑提供血仆战士对抗敌。随着时间，数特定且分离的血仆家族浮现。虽家族间杂交，各保持独特，专于不同对棘秘魑有特殊用途的追求。
家族
概览
迄今，数家族成血仆。遍布东欧（及西欧家族），其影响可观。许多为棘秘魑军督持宝贵土地，作管家（seneschals）或庄园监督。因与睿魔尔的战争，多棘秘魑“转入地下”，留血仆代管。更多血仆信息，见《血仆：致命瘾》、《血之书一：国家之主》、《魔宴说书人指南》。布拉托维奇（Bratovitch）、格里马尔迪（Grimaldi）、奥伯图斯（Obertus）、尚托维奇（Szantovich/Zantosa）、弗拉斯齐（Vlaszy）、克雷夫切斯基（Krevcheski/Ducheski）、卡维（Khavi）家族于彼书中详述。此处介绍另两个著名家族。
巴萨拉布（Basarab）
昵称：战领（Warlords）
背景
居特兰西瓦尼亚靠近东喀尔巴阡山的罗马尼亚贵族，巴萨拉布家族追溯其血统至达西亚（Dacian）王子与罗马军团兵。为最古老血仆家族之一，巴萨拉布在阿提拉（Attila）到来前向棘秘魑宣血誓。一些巴萨拉布女子，识匈人（Huns）的强与侵略，于家族隐秘领地中诱其产子。匈牙利王邀德国人定居前，塞克勒（Szekler）血（特兰西瓦尼亚原塞克勒部落）亦引入家族血统。每例皆选最贵族或著名外人分享其血。故，巴萨拉布血统极强，异常抗其他血仆家族的畸形与弱点。巴萨拉布以凶猛战士与巧策略闻名，为棘秘魑最忠诚与可怕的兵。许多几与较弱该隐之子匹敌。无疑令人类敌手不安，觉其极难击败或杀。巴萨拉布亦擅政治操控，使一敌对另一，同时向第三敌承诺前二头颅换联盟。此类联盟与协议仅值盟友当前价值。然，巴萨拉布家族成员具无可否认的魅力与天然领导力。能迷住恨其者，如蛇催眠猎物前吞噬。为少数保住领地与贵族地位的罗马尼亚家族之一，巴萨拉布坚护东正教会（Orthodox Church）。敌家族信此为政治决定，旨在激发罗马尼亚农民的圣热，他们有时须与巴萨拉布主人并肩作战。
未来发展
14世纪，家族成员将南东移，携农民耕新地。为建立摩尔达维亚（Moldavia）与瓦拉几亚（Wallachia）新王国之中的boyars与军督。瓦拉几亚首统治者取巴萨拉布亲王头衔，创巴萨拉布王朝。家族分达內斯蒂（Danesti）与德拉库莱斯蒂（Draculesti）支；德拉库莱斯蒂支将诞后被初拥为棘秘魑的瓦拉几亚亲王，即德古拉（Dracula）。魔族对德古拉行径骇然，将责归全巴萨拉布血统。棘秘魑将缓慢且创意地报复巴萨拉布，至16世纪无一存活——此或为后夜之误。
外貌
巴萨拉布为引人注目的家族。成员着野蛮华服，饰以毛皮与抛光珠宝。多具深卷发与大而炽烈的眼。绿瞳与鹰鼻为主。男喜长髭与及肩发，拒剪发，免敌获其作战争利品。
家族庄园
巴萨拉布于特兰西瓦尼亚持数小庄园，作boyars或地主贵族。未来数世纪随其声望提升，将始建沿特兰西瓦尼亚东、南通道的一系列边境要塞。后，其领地遍布瓦拉几亚及摩尔达维亚部分。
背景
家族享一定自治，因其成员愿为权力服务。因贵族血统与不屈匈牙利征服者，他们在罗马尼亚人中有多盟友。多巴萨拉布具影响力背景（Influence Background），许多有资源（Resources）。初缺者，多后以武力取。
角色创建
身体或社交属性为主，虽巴萨拉布非心智弱者。次级技能外交（Diplomacy）有时有用，但通常通过武力、威吓与诡计达成目标。
异能：支配术（Dominate）、变形术（Protean）、易变术（Vicissitude）
弱点
家族血统疾患使所有成员对大蒜（garlic）高度过敏。无巴萨拉布能长忍其气味或味。此过敏使他们在日常饮食含大蒜者中极可疑。被初拥的巴萨拉布将过敏带入来世。许多巴萨拉布血统的该隐之子亦厌圣符；或因凡时护教会，现惧其对受诅之物的力量。
偏好道路
奇异的是，巴萨拉布通常追随天堂之路（Road of Heaven）或魔鬼之路（Via Diabolis）。
家族组织
巴萨拉布为遍布特兰西瓦尼亚的多代大家族。各家族头领监督其直系亲属。一松散的家族议会偶聚，但为谁应为全族领袖的恶斗阻其完全联合。
获家族认可
通过巧外交、军事才能或服务强领主获认可。
达尼斯拉夫（Danislav）
昵称：仲裁者（Justiciars）
背景
达尼斯拉夫家族多代以长寿与睿智闻名。少数甚至知其为加鲁（Garou）的亲族（Kinfolk）遗产。最受敬的达尼斯拉夫亲族养出胜利的狼人，其后代于四、五世纪创达尼斯拉夫王朝。随这些狼人愈强，其傲亦增。他们未料此尊将成其覆。三达尼斯拉夫家族定居特兰西瓦尼亚军督领地以北远地。在棘秘魑领主弗洛雷斯库伯爵（Count Florescu）监视下生活。他觉南方影爵（Shadow Lords）不知北方一亲王持其家族成员于领地极有趣。当然，他们最初10年须链于其城堡地牢，但再见天日时，已被调教为仆。当首批血仆终被育出，伯爵为其成就欢欣。一代后，一队加鲁冒险超博尔戈关（Borgo Pass）巡逻。他们骇于发现亲族蒙耻，当即袭伯爵，却惨败。仅一成员生还。他返述其可怕故事，但彼时，达尼斯拉夫血仆已弃其先祖。
角色与野心
弗洛雷斯库伯爵急展其胜利，遣血仆作大使与外交官至其他棘秘魑领地。其教养家族以服务闻名，他获极大声望。很快，拥有达尼斯拉夫调停战试（Trial by War）或其他争端成风尚。仲裁者总为解决分歧觅创意方案。随名声增，达尼斯拉夫血仆亦始梦推翻主人。其家族之父常入暗林祈脱离如畜般培育其家族的残酷棘秘魑。夜之灵应其求救。他学以吸血鬼视分辨多愿助他的神秘力量。许多已向更强力——雷霆祖父（Grandfather Thunder）本人——宣誓效忠。
未来发展
至14世纪中，达尼斯拉夫将用雷霆暗赐（Thunder’s Dark Gifts）推翻弗洛雷斯库伯爵。其宅邸将被天雷电碎，达尼斯拉夫将占其领地。此胜利短暂。1399年，数棘秘魑将联合毁之。一家族成员将背叛全血统，作为叛魔族伯爵达尼斯拉夫（Count Danislav），升至领地亲王。
外貌
外交官须衣雅但不过炫。其举止增贵族风范。然，无论多教养，达尼斯拉夫仍保留野性。其眼深邃，发乌黑，依迷信，其眉于鼻梁相连。
家族庄园
达尼斯拉夫家族庄园毗邻弗洛雷斯库伯爵宅邸。宅邸毁后，庄园将扩展。
背景
家族在棘秘魑中享一定名声，颇受瞩目。所有成员具敌人缺陷（Enemies Flaw），因皆为影爵所恨。反之，银牙（Silver Fangs）觉其可笑。
角色创建
社交属性及礼仪能力（Etiquette Ability）至关重要。次级技能外交（Diplomacy）极有用。
异能
观占术（Auspex）、变形术（Protean）、易变术（Vicissitude）。从棘秘魑，他们学用易变术助打造庄园防御的szlachta。从与隐力量的联系，最长者发展观占术探灵界（Umbra）内的灵魂。饮最强棘秘魑军督血的最长者达尼斯拉夫，学变形术至可变狼（从不变蝙蝠）。达尼斯拉夫另具一神秘力量，虽为经验点支出的族外异能计。从雷霆祖父仆人，此家族成员可学至三级影爵恩赐（Shadow Lord Gifts），但避免公开展示。须通过与灵界灵订约学此恩赐。用此恩赐需耗血点（Blood Points）代替灵知（Gnosis）。《狼人：启示录》中列五影爵恩赐——依升序视每恩赐为此异能一级。
弱点
所有达尼斯拉夫受银加重伤害（aggravated damage），厌附子（wolfsbane）。此外，特定血仆若满月光触身变暴力。每夜初浴满月光，达尼斯拉夫须作自控检定（Self-Control roll，难度6）。若获少于三成功，整夜屈于野性冲动。其脸掌生毛，巨大愤怒支配，直至杀一凡人。力量有代价。
偏好道路
野兽之路（Road of the Beast）为首选，较弱者追随骑士之路（Via Equitatus）。
家族组织
最长者达尼斯拉夫喜独游庄园，寻作调停者或外交官的庇护。若成，可携爱人以育家族延续血统。一女可取多爱人，为数父于家族庄园生子。此使宫廷爱情颇繁复。然，满月时，此文明弃，达尼斯拉夫狂欢传奇。
获家族认可
通过服务极强领主或育多子（最好多母或多父）获认可。
库帕拉（Kupala）
概览
恶魔库帕拉的仆人——这些灵魂困扰凡人、吸血鬼与狼人。它们潜伏于东欧邻近的灵界，但偶可显于岩石、树木、动物甚至人中。它们能以东欧受污土壤创体，随欲塑形。实体化（Materialized）时，库帕拉呈多可怕形，常为显形实体或物体的怪诞夸张。实体化时，库帕拉试图引旅人离安全路径，入其受缚的暗洞与树丛。库帕拉被视为灾厄灵（Bane spirits，见《狼人：启示录》）。
与吸血鬼的互动
此处给出库帕拉灵形的统计数据，虽吸血鬼罕与此类虚灵互动。库帕拉恶魔可实体化，于物质世界创体。吸血鬼，尤施行库帕拉之夜（Kupala’s Night）仪式的棘秘魑，或须物理对抗库帕拉。此用“实体化时”统计。
统计数据
灵形：意志力 4，魂怒 7，灵知 5，力量 30
咒符（Charms）：气感（Airt Sense）、腐化（Corruption）、实体化（Materialize）、附身（Possession）、变形（Shapeshift）
实体化时：身体属性各3，精神属性各2，七生命等级（无伤罚），格斗3，闪避2，迅捷术1（每回合自动额外行动，无需耗血点），攻击为咬或爪造成力量+1加重伤害，无血池（吸血鬼无法饮其恶魔秽液），意志4