純美蘋果園
跑團活動區 => 網團活動區 => 群星渡口 => 主题作者是: LC01 于 2023-04-10, 周一 01:34:10
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原文地址：https://keith-baker.com/eberron-flashback-good-and-evil/
善良与邪恶是我在该网站上发布的第一篇艾伯伦文章，那大约是六年前的事了。我目前正在应付一大堆死线所以本周没有时间写全新的文章，但这个主题看起来值得重新探讨。
艾伯伦采取了不同的态度来对待角色我的阵营，它放弃了龙的阵营由颜色决定的观念，放弃了一直以来的邪恶形象，也不再要求牧师的阵营跟他们的神相匹配。在设计背景时，你最终是如何决定放弃这些阵营的限制的？
善与恶之间有明确的斗争，这就是为什么我们在艾伯伦有翡翠利爪这样的势力。然而，在我的团里，我总是更喜欢挑战玩家们，让他们去思考他们的行为——让事情不那么明确，不像“我们善良，他们邪恶，打倒他们是正确的选择”那么简单。从一开始，黑色电影就被认为是艾伯伦的主要影响，而黑色的故事依赖于一定程度的道德模糊和灰色阴影。确定谁是反派并不那么容易....又或者，杀死反派并不一定能解决问题。
除此之外，艾伯伦的基本原则之一是它是一个魔法已经融入社会的世界。侦测邪恶是存在的，在3R中，圣武士可以随意使用侦测邪恶。停下来想一想。如果邪恶是有形的、可以被肯定的鉴别的东西——如果每个被鉴别为恶的人无疑都是无法救赎的怪物，而每个被鉴别为善良的人都是高尚纯洁的圣徒——那么邪恶为什么还会存在呢？在两千多年的时间里，我们难道不会求助于圣武士和检测阵营的法术来帮助我们鉴别并除去那些坏苹果，直到我们拥有一颗健康的树吗？想想我们的女巫狩猎和宗教裁判所之类的历史吧。如果我们有一个绝对无疑的标准，如果我们确信那些没能通过检测的人真的卑劣，几个世纪后会发生什么？
完全放弃阵营是不可能的。它是DND规则的具体组成部分。因此，我们需要一种可以使用于黑色电影故事并考虑到圣武士和其他阵营相关效果的方法，来证明在这样一个世界里，善良和邪恶的角色可以并肩作战，能被侦测邪恶识别的目标也可以被社会所接受。
它有四个要素。
阵营是一个光谱。挑出十个“邪恶”的人，然后你会发现他们之间的行为和经历并不一致。探讨以下的几个例子。
·一个反社会的连环杀手，他会没有丝毫犹豫和后悔的杀死或抢劫任何挡在他路上的人。
·一个以折磨敌国的公民甚至平民为乐的士兵，但他也会为保护自己的人民献出生命，并遵守祖国的法律
·一个旅馆的老板，只要他觉得自己可以蒙混过关，就会一直往麦芽酒里掺水，并在账单上多加一点钱。
·一个受雇佣的追债人，他无情地代表他的雇主收走别人的财产，而不关心对方的情况如何以及追债会带来什么影响。
在我的战役中，这四个人在侦测邪恶的作用下都会被显示为“邪恶”。他们都经常伤害别人，而对自己的行为毫无悔意。但旅馆老板从来不会真的杀死某人，而追债者也只是在做一份工作而且做得很好；他不会干涉任何没有拖欠还款的人。在我眼里，阵营的关键要素之一是同理心。这四种人都能毫无悔意的伤害他人，因为他们不同情受害者。但同样，他们对社会构成的威胁也大相径庭。连环杀手是个危险的罪犯。旅店老板也是罪犯，但不是暴力分子。残忍的士兵对他的敌人是种威胁，但却保护他自己的人民。追债人把他缺乏同理心的特点作为一种高效的工作方式。他们都是邪恶的，但他们在邪恶这个光谱中的位置不一样。
艾伯伦的另一个重要范例是牧师。艾伯伦允许牧师处于一个不同于他们神力源头的阵营。但同样重要的是意识到，一个来自善良信仰的邪恶牧师可能意味着不同的事。一个邪恶的银焰牧师可能是个伪善的骗子，他和砂主秘密合作，又或者利用信徒的虔诚去牟取私利。可是，另一个邪恶的牧师可能深深地热爱信仰，并愿意牺牲自己的生命来保护无辜者免受超自然邪恶的伤害——可他也愿意经常使用无情且残忍的手段来实现这一目标。典型的审判官就属于这一类人。他真的在尽力做到最好，在一个存在恶魔附身的世界中，他的严酷方法可能是你唯一的希望。只是，他会为了你好而折磨你，却对你的痛苦毫不同情。这使他成为“邪恶的”——但与第一位牧师相比，他是真正虔诚的，并在服务于教会的利益。
阵营与内在驱动。阵营反映了角色与世界交互的方式。同理心和角色愿意亲自参与不道德行为的程度是一个重要因素。但它没有考虑到大局。让我们以两个自愿加入布鲁兰军队的士兵为例。“邪恶”的士兵憎恨着瑟雷恩人，只要有机会，他就会去折磨和掠夺他们，他的腰带上挂着瑟雷恩人的耳朵。然而，他热爱自己的国家，并愿意牺牲生命去保卫它。他是“邪恶”的，因为他愿意实施那些暴行；但他绝对不会对布鲁兰公民做同样的事。另一方面，“善良”的士兵会在战场上杀死瑟雷恩人，但不会容忍对战俘和平民的虐待。他讨厌战争，但同情双方的平民；他进一步认识到与他战斗的敌人只是在保护他们自己的人民，并尊重他们。这两个士兵有完全相同的目标，而且在战场上并肩作战；阵营只是提供了他们可能的行为方式的见解。
再扩展一下：五国的统治者之一是一位善良阵营的君主，他试图再次发动终末战争。另一个是寻求和平的邪恶领袖。重启战争会导致成千上万人的死亡——一个“善良”的君主怎么会支持这种行为？在艾伯伦中，阵营不代表某人在世界尺度下的行动；它体现了他们追求这些目标的方式。这位善良的君主相信一场正义的战争是可能的，一个统一的科瓦雷将在她的统治下繁荣昌盛。她不会容忍酷刑和对平民的虐待，她会公平的对待她的囚犯和使者。当然，她的大臣和将军们可能会以战争的名义实施恶行；当她意识到这点时，她会为止震惊。与此同时，追求和平的邪恶国王有崇高的目标，但他会为了实现它做任何事情。酷刑？高压戒严？暗杀？任何事情。如果有必要的话，他会杀死自己的家人。因此，在这两种情况下，个人阵营告诉你他们如何处理个人事务，但这与大局无关。
这些事情是众所周知的。如果一个圣武士走进一间酒馆并扫视其中的十个人，他可能会发现有三个是邪恶的。这不需要他立刻采取任何行动，虽然令人失望，但也并不意外。在《帝国反击战》中，尤达看着卢克说：“他心里充满了愤怒。”。卢克并没有做错任何事，但尤达能感觉到他潜在的邪恶倾向。这就是圣武士用侦测邪恶得到的信息。他不知道你在阵营光谱上的位置，也不知道你的内在驱动是什么。他只知道你缺乏同理心，可能自私或自恋，能够不带悔意的伤害其他人，但他不知道你是否曾经有或将来会这样做。这是银焰教会的一个关键点。他们致力于对抗超自然的邪恶：恶魔，不死生物，兽化人等等。这些是应该用剑和法术去对抗的。而人类的邪恶应该通过同情，慈悲和指引来对抗。根据银焰的教义，你要通过引导人们走向光明来打败人类的邪恶，而不是通过杀死他们来打败人类的邪恶。
因此——一旦你接受这种版本的阵营，你可以发现社会中有很多工作实际上更适合邪恶的人。一位追债人如果对其目标有过多的同情或共鸣，将很难完成工作。一个税务征收员也可能是这样。一个邪恶的政治家，为了把事情办成而愿意玩腐败的游戏，实际上可能是城市的最大希望——前提是他的动机是为了更大的利益。了解某人的阵营只是一个拼图的一部分——它并不能告诉你一切，也不是整个故事的结束。
附注一点：你可能会看到文章中的一些内容，并说：“我可能会将追债人定位为中立/无阵营。”这是一种合理的方法。在艾伯伦中，我特别将“中立”的范围缩小，同时将“邪恶”的范围扩大，因为越不具体的邪恶越容易融入社会。如果邪恶的人能够以积极的方式为社会做出贡献，那么了解某人是邪恶的并不会决定一个故事...而如果只有恶棍是邪恶阵营的，邪恶就自动成为了一个恶棍探测器。
所有这些的次要要素是，在艾伯伦中，许多传统上与特定阵营绑定的生物并不会那样。总体而言，具有人类智能的生物与人类一样能够选择自己的道路。你可以有善良的美杜莎和邪恶的金龙。然而，也有例外，其中最显着的是天神、邪魔和其他精神实体。这些实体本质上是思想的物理体现。恶魔是邪恶的化身...因此，它不仅总是邪恶的，而且比你通常在凡人中看到的邪恶要纯粹得多；如果用一到十的分数去评价邪恶，它的评级是十一分。天使堕落或恶魔飞升都是可能的（正如被绑定在半梦灵上的梦灵一样（as shown by the Quori bound to the kalashtar）），但在这些情况下，精神变化通常会产生身体上的转化以反映这种改变。从西拉尼亚坠落的天使将成为恶魔或光辉偶像（radiant idol），例如。因此，当你遇到一个魔鬼时，通常可以确定它是守序邪恶的，因为这就是“成为魔鬼”的意思。
现在是2018年，这些内容如何在五版运作呢？
5E在很多方面更接近于艾伯伦。牧师的描述中没有明确的阵营限制，同时也指出牧师很少见，大多数神职人员并不是牧师——这在艾伯伦首次出现时还是一个激进的想法。关于圣武士的条目明确提到了圣武士的阵营与誓言不一致的想法：
考虑你的阵营如何影响你追求神圣使命的方式以及你在神明和凡人面前的行为。你的誓言和阵营可能是一致的，也可能代表着你还没有达到的行为标准。
同样地，法术中的侦测善恶和圣武士的神圣感知并没有真正探测到“阵营”，而是探测到异怪、天界生物、元素生物、精类、邪魔和不死生物。从本质上讲，这是银焰教会的完美工具：它跟踪超自然的威胁，而不是道德行为。这实际上解决了上面提到的许多问题，因为没有简单的方法来检查某个人的阵营。五版规则书指出：“很少有人能一贯完美的忠于其阵营准则。” 它还具体指出了艾伯伦关于不朽存在的核心原则之一：“阵营是天界生物与邪魔本性中的必要部分。一只魔鬼不是由于选择而成为守序邪恶的，而且与其说其倾向于守序邪恶，不如说守序邪恶即是其本质。如果某种情况下它不再表现守序邪恶的阵营特征，则它也就不再是一只魔鬼。”
两者分歧的地方在于5E更喜欢在凡人身上强制设定阵营。艾伯伦一直坚持不朽存在具有固定的阵营，像不死生物和兽化人这样的生物的阵营是由超自然力量设定的，而自然生物则能够选择自己的道路。5E则认为，人类和半人类有这种选择权，但是其他种族是由神塑造并且缺乏选择权：大多数兽人都具有格乌什的暴力和野蛮本质，因此倾向于邪恶。即使兽人选择了善良的阵营，它也要在其一生中与自身固有的倾向斗争。
你可以在这里（译者注：此处原为超链接，指向KB的另一博文https://keith-baker.com/dragonmarks-orcs-and-the-ghaashkala/）看到我对于艾伯伦中兽人的想法。我喜欢强调兽人不是人类，拥有不同的思维方式——本质上是由具有强烈的激情和情感的天性驱动——但不是本质上就趋向于邪恶的。对我来说，这回到了你想要讲述的故事。就像我之前说过的：在艾伯伦中，存在像你知道的恶棍一样坏的翡翠利爪骑士团——你知道你和他们战斗就是善良行为的武装力量。这正是5E在这里想要用兽人和邪恶巨龙来做到的。我只是更喜欢在艾伯伦中遇到一个兽人时，你不知道她是黄泉巨龙的残忍信徒还是高尚的护门者德鲁伊。
总之，就这些了。欢迎在下方分享你对艾伯伦中阵营的想法和问题！再次感谢我的Patreon赞助者，他们使这个博客持续存在！
Q&A：
在艾伯伦中，一个信仰嘲弄或监守的好人如何存在？一个善良的冒险者如何证明自己遵循黑暗六神的原则？
我已经开始撰写一篇有关黑暗六神及其在这个设定中的角色的文章，并会深入探讨这个主题。很难有一个信仰嘲弄的善良角色，因为嘲弄代表了战争中最残忍的方面：欺骗、恐怖、不光彩的战斗。嘲弄是指以任何手段获胜。但这涉及到个人立场和长期动机之间的冲突。致力于嘲弄的人应该是邪恶的...但他们可以为正义的事业而战斗。当剑出鞘时，他们会表现得不光彩，因为他们认为战争中的荣誉观念是愚蠢的。但他们可能为了更大的利益而战斗。我想提一下，包括嘲弄崇拜在内的一个组织是一个叫做“战三一”(Three Faces of War)的派别，它将杜·哈拉，杜·顿恩和杜·阿祖尔(嘲弄)视为统治战场的三个力量，鼓励信徒去理解它们。
本质上，黑暗六神体现了令人惊恐和危险的行径：追求黑暗魔法，战场上的可耻行为，破坏性的自然力量，狂热和激情，变化和混乱，死亡。但是，有人可以将其中的一个概念作为社会的积极工具去接受。当我写完整篇文章时，我将深入探讨这一点，但我可以看到与任何这些概念相关的英雄和反派。
为什么在3.5版中沃尔之血被认为是邪恶的信仰？在我看来，它的信条中并没有任何内在的邪恶……它是关于保护集体和发掘个人潜能的，这对我来说似乎相当中立。事实上，在第4版中，该教派被分类为无阵营的……
在3.5版中，每种信仰都有一个神力来源。神力来源的属性决定了牧师是驱散不死生物还是斥喝它们。沃尔之血与不死生物有着友好的关系，因此能够操纵负能量，因此它的力量来源是“邪恶的”。邪恶的属性也是一个遗留问题，反映出科瓦雷大陆人民普遍的观点：“与不死生物有关的人必须是邪恶的。”这反映了科瓦雷人民的普遍观点：因为沃尔之血与不死生物有关，而且许多信徒憎恨天命诸神，所以他们必须是邪恶的。自从最初的艾伯伦战役设定集（ECS）开始——在《萨恩：万塔都市》和《艾伯伦的信仰》，以及第4版——沃尔之血就被以更积极的方式呈现，澄清了尽管能够操纵负能量，但信仰本身并不是本质上的邪恶。我在这篇文章（译者注：此处原为超链接，指向KB的另一博文https://keith-baker.com/dragonmark-the-blood-of-vol/）中详细介绍了这个问题。
你说过善良和邪恶的不朽存在是形而上学上的善与恶。但你是否认为有形而上学上的中立性的空间呢？我认为像制裁者Inevitables这样的东西可能就是这样的存在，但如果你把缺乏同情心定义为邪恶，它们也可能是邪恶的。
缺乏同情心被描述为确定道德立场的因素之一，但它并不是绝对的标准。文章开头指出艾伯伦中有道德绝对的地方，即反对翡翠利爪总是正确的想法，这是不朽存在的作用。它们不是灰色地带；它们是极端思想的具体体现。一个邪恶的不朽存在不仅仅是稍微邪恶——执行一项缺乏同情心的小残忍行为的邪恶——他们是极其邪恶的。
请记住，即使是一个守序中立的凡人也可以断言，法律要求比对另一个人的同情心更重要；但这不仅仅是由于完全缺乏对他人的感情，而是有另一个更重要的原则。这就是中立不朽存在的要点：有一个引导原则驱使着他们，这超越了任何善恶考虑。
因此，中立的不朽存在是有的。特别是在达安维，杜鲁尔和西拉尼亚。
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叠个甲.....今年一月入坑dnd的新人，还在啃世设，时不时用网页内置翻译去看kb博客
这两天觉得每次都用内置机翻不是个办法，就觉得要不要试着润色一下翻出来.....只是本人英语水平实在捉急，连蒙带把百度/谷歌/有道翻译和ChatGTP全用上翻了半天才大体弄完 :em006
翻译的时候战战兢兢，生怕有什么专有名词弄错了，战战兢兢的到处乱翻
:em006 现在只恨自己当年没能好好上学，急得像个绝望的文盲
其实QA还有三个问题....但两个是梦灵相关，一个是撒法拉斯，但我还没看多少那些相关的资料...所以压根不敢动手 :em006 :em006
总之大概就是这样，因为实在不觉得自己的翻译能上台面，所以不敢发到翻译区，和别人问过之后听说可以发到这里，所以借地一用 如有打扰 万分抱歉 :em006
草，撞车了，但没完全撞:em006
果园有人翻过12年那篇，内容基本一样，除了【18年如何在5E运行艾伯伦】和那三条FAQ :em006