純美蘋果園
跑團活動區 => 網團活動區 => 鲜红的纺纱 => 主题作者是: wayofwhisper 于 2024-12-01, 周日 09:04:00
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无 论 甚 麽 活 物 的 血 ， 你 们 都 不 可 吃 ， 因 为 一 切 活 物 的 血 就 是 他 的 生 命 。 凡 吃 了 血 的 ， 必 被 剪 除 。 No Person of You Shall Eat the Blood- 血神之地Land of the Blood Gods （黑暗纪元 吸血鬼：安魂挽歌）
除 我 以 外 不 可 有 其 他 的 上 帝。You Shall Have No Other Gods Before Me- 公牛的霸权Hegemony of the Bull（黑暗纪元 狼人：乐园弃逐）
行 邪 术 的 女 人 ， 不 可 容 他 存 活 。Thou Shalt Not Suffer a Witch to Live- 巫王与巫后Sorcerer Kings and Warlock Queens（黑暗纪元 法师：沉梦初醒）
不可妄称耶和华－你上帝的名。You Shall Not Take the Name of the Lord your God in Vain-众天使与诸神的传奇 Tales of Angels and Gods （黑暗纪元 换生灵：迷途失返）
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行 邪 术 的 女 人 ， 不 可 容 他 存 活 。Thou Shalt Not Suffer a Witch to Live- 巫王与巫后Sorcerer Kings and Warlock Queens（黑暗纪元 法师：沉梦初醒）
所罗门 - 最伟大的国王，他懂得各种野兽的语言，回答示巴女王的谜语，在整个地区保持强大的外交，控制整个世界的元素精灵，写诗，与恶魔阿斯莫代战斗，阅读星辰的轨迹，将 72 个恶魔束缚在他的意志下，很明显，所罗门也将成为一名法师——而且是一位非常强大的法师。
一位具有伟大智慧的国王，用它来指导他对这片土地的统治。
但他并没有那么完美。
所罗门王也许很聪明，但他也被世俗的谎言蒙蔽了双眼。他有很多妻子，她们都使他的心转向其他神灵。
他有许多马匹和战车，有金银的。虽然他的统治对以色列人来说是一个和平与繁荣的时期，但随着他的去世，整个王国将崩溃，分裂成两个交战的国家。据说在他去世前，他写下了传道书，其中以“一切都是无意义的”开头，这节经文也可以翻译为“一切都是胡说八道”，或者，稍微灵活地翻译为“一切都是谎言”。
当前时代 “道途政治 ”变得突出-突然之间，你属于哪个守望塔的道途很重要，因为它可能意味着生或死。例如所罗门王所属的玛司提苟斯守望塔的魔殿法师大行其道。
由于距离亚历山大时代的到来还有几个世纪的时间，“法师宗团”的概念本身是陌生和奇怪的——这是中东文化教派的时代，魔法仍然被视为区域文化的产物。不同文化的法师们相互相遇，交换信息和故事——但分享秘密的概念是荒谬的。那个时代的法师仍然与孕育他们的地区联系在一起，他们仍然将他们在其他土地上的同伴视为竞争对手和敌人。
然而，东方包含更大的恐怖——巴利（后世的深渊法师在达到最高凡人等级的称号）统治着美索不达米亚，他们肮脏的魔法将虚空（深渊）邀请到这个世界。以巴利为名的受诅者法师鄙视所罗门王的统治，对不可见的空洞群星低语邪恶的咒语来打倒他——但所罗门似乎身怀某种特殊的防护魔法，他们的诅咒根本无法穿透。
正如所有人都能猜到的那样，法师眼中最大的谜团是上帝GOD本身的存在——但不仅仅是对外国法师或迦南法师来说。以色列人也没有真正理解将他们从埃及拯救出来的神性，在沙漠中行走，直到整整一代人死去，然后将他们带到他们部落中一些被遗忘的族长曾经居住过的土地。他给了他们一本据说包含世界“真理”的书，禁止他们崇拜他以外的其他神，然后禁止他们像其他神一样崇拜他。即使是他的牧师也不一定理解他和他复杂的宗教，这与他们所知道的所有其他宗教截然不同。甚至他的神殿——第一圣殿也不是由他的神令建造的，而是因为他选中的国王——所罗门王希望以他的名义建造。
第一圣殿本身就是谜团的顶峰——它是上帝名下之屋，他最神圣的遗物被从所有人的视线中隐藏起来（除了大祭司之外）。它的建造也没有使用铁——因为所罗门王使用了一些玄奥的力量，并结合了可怕的灵体仆从来帮助来实现这一壮举。看着圣殿的法师发现，神性和崇拜的象征已经嵌入了石头中，仿佛它是一块坠落到世界上的天堂碎片。那些敢于在没有所罗门或祭司帮助的情况下进入圣殿的人会发现，空间本身是曲折的，他们可以听到曾经在服务于圣殿的创造的被困恶魔的低语——并且感受到守护天使的警惕之眼。
天堂和地狱在这座建筑中混合在一起，神性与人性融合为一体，美德被罪恶所着色。凡人跪在神殿前致敬——而法师们则因恐惧而颤抖。如此伟大、超凡的建筑不应该存在于 下界 中，但它确实存在。他们觉得它的地基中有存在魔法——但还有更多的东西，一些滑溜溜，让他们的脊背发凉。他们没有认识到这种力量，也无法理解它——许多尝试理解的法师最终都死了，或者面对更糟的下场。
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虽然这座圣殿确实是一个伟大的谜团，但它并不是唯一的一个——就在耶路撒冷的威力和威严之外，矗立在欣嫩谷。在那里，摩洛克教派崇拜祭祀的偶像，由换皮的巴力·哈达德 （Baal Haddad，牛变形者） 指导。虽然在通常情况下，这不会算作一个谜团 - 但它还有更多内容。在地下，埋藏着什么东西——一个他们已经记不清的时代的古老遗物，一个他们崇拜的力量送给过去的智者的东西。一颗神之心的一部分。
那颗神之心尽管可能已经腐化和玷污，但它仍然以一种精魂之力跳动，因为它所属的恶魔正沉睡在它之中。那些进入山谷的人会发现爱与牺牲、罪恶与惩罚的神秘象征。如果说所罗门圣殿是指向天堂的地狱，那么摩洛克的山谷就是硬币的另一面——一个曾经伟大的存在已经堕落到地狱的深处，被贪婪和对权力的欲望所腐蚀。在那里，你可以找到一扇通往法师都不认识的领域的大门——这片土地是恶习腐蚀心灵和正义的堕落之源。一个只能被称为“地狱”的下界领域。
当然，也有一些较小的谜团——如果我们离开耶路撒冷地区向南走，可以找到曾经矗立着五座城市的地方。现在，他们什么都没有留下，只剩下一片充满盐的死海。作为神秘的上神的神圣惩罚的标志，法师们仍然可以闻到空气中的硫磺味，并在覆满大地的盐晶中看到那些堕落到如此卑微以至于只有将他们的土地变成盐才能净化他们的罪孽的人的形象。那个死去的地方什么都没有，那些寻找那盐的法师可能会在它的白色颗粒之间找到迷失灵魂的结晶碎片——这些都是索多玛人（阿库德氏族吸血鬼）留下的遗迹。
但我们不能忘记，对法师来说，最大的威胁最终是其他法师——巴力法师是来自东方的持续威胁，他们凝视着星空，阅读永远不会出现的未来的征兆，对任何理智的法师施展他们的深渊反律魔法。他们肮脏的咒语既是巨大的危险，也是巨大的诱惑。迦南的女巫希望征服深渊——谁比这些巴力观星者更了解无尽之海呢？尽管如此，以色列内部也存在威胁——这些威胁在每个法师的心中都引起了恐惧———破弃者法师。
几代人以前，在扫罗王的统治期间，一场对巫师的大清洗爆发了——国王身边站着他最大的武器：致力于摧毁所有魔法的法师。他们说他们是奉上帝的名做的，但事实是他们这样做是出于自己疯狂的头脑。有些人甚至说扫罗本人就是一个破弃者——当“灵魂或预言”降临在他身上时，他短暂的启示，以及他慢慢陷入疯狂，以及他对其他法师的清洗，可能暗示了他性格的本质。
也许在所罗门王身上，上帝试图用正确的觉醒取代扫罗王失败的觉醒。也许这只是一个故事。然而，正如所罗门的血统可能携带着上界的火花一样，扫罗王的血脉也可以携带那被诅咒的命运。
无论扫罗王是否是他们的成员之一，因他的统治而组织起来的破弃者法师仍然存在——一个不被所罗门宫廷承认的无名宗团。他们对巫师国王没有服务的义务，并且是罕见的大规模合作的破弃者法师，仍然肩负着他们的神圣职责——不让任何女巫活在世上。自从扫罗王倒台以来，他们的人数正在减少——大卫王确保了这一点，但就目前而言，他们仍然是一个不可忽视的力量。
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无 论 甚 麽 活 物 的 血 ， 你 们 都 不 可 吃 ， 因 为 一 切 活 物 的 血 就 是 他 的 生 命 。 凡 吃 了 血 的 ， 必 被 剪 除 。 No Person of You Shall Eat the Blood- 血神之地Land of the Blood Gods （黑暗纪元 吸血鬼：安魂挽歌）
所罗门统治时期的以色列王国是古代近东地区的一个重要十字路口。虽然与君主制定期接触的确切国家没有明确定义，但我们知道所罗门与埃及、腓尼基、美索不达米亚、阿拉伯半岛和非洲之角有联盟，有些人甚至暗示了印度。虽然我认为我们不需要走那么远，但如果我们考虑到所罗门拥有的女性数量与他结盟的国家的数量成正比，我们可以肯定这意味着退出一系列影响力。为了满足他的女人，他为她们建造了庙宇来纪念她们的神灵，这使得古代以色列变成了某种大熔炉，各种不同的信仰和传统在这里发生冲突和混合。与其他类似的时代（如 亚历山大时代的予至强者To the Strongest）不同，这种文化混合并不被认为是一件好事——实际上，它甚至可能是一种禁忌的罪恶。然而，死者并不是唯一打破规则的人。
所罗门王国内第一个出现也是最广泛传播的吸血鬼氏族无疑是 迪瓦Daeva氏族。由于他们起源于古代美索不达米亚，狄瓦吸血鬼已经有几个世纪的时间来加强他们对近东的控制。他们的长老甚至记得青铜时代的崩溃，他们中的大多数人都目睹了以色列人逃离埃及并征服迦南。
狄瓦氏族吸血鬼通常把自己看作是他们神明的活生生的化身，不死的神灵，存在是为了让活着的人崇拜。在以色列人到来之前，他们扮演了神的角色，每个人都聚集了一个血神教派来侍奉他们。然而，新情况给氏族带来了两难境地——有些人忠于旧方式，用他们自己的奇迹挑战以色列人的祭司。其他人选择适应，抛弃神的角色，选择更适合新时代的恶魔。毕竟，如果他们在任何情况下都被猎杀，至少要有风格地去做。虽然他们的邪教在扫罗王和大卫王的统治下受到镇压，但随着所罗门王的崛起，情况发生了变化。王国开始接受其他神灵，血神崇拜——无论是恶魔还是神——开始在旧日土地上再次蓬勃发展，为死者带来希望。
另一个著名的吸血鬼氏族是 秘卡特Mekhet——法老的女儿在圣经中被明确提到是所罗门最喜欢的妻子，这是为了签署以色列和埃及之间的联盟而做出的婚姻选择。这种联盟也带来了两国之间的贸易——商人走到哪里，吸血鬼就跟到哪里。在我看来，那个时代的 密卡特Mekhet 吸血鬼大多（如果不是完全）是空洞密卡特，他们带来了自己的文化和自己的影子邪教。这不是迪瓦 Daeva 和 密卡特Mekhet 第一次互动，但他们仍然远未将彼此视为亲戚——尤其是因为 密卡特Mekhet 以奇怪的方式初拥自己的子嗣，以及 迪瓦Daeva 和秘卡特 Mekhet 的邪教之间的竞争。
说到失落的氏族——我们可以期待找到迦南地的土地，这片土地可以追溯到黎凡特，在圣殿建成和以色列人从埃及来的几年前，曾经有五座城市傲然屹立，五位国王以铁腕统治，将他们的时间花在庆祝罪恶和颓废之举上。五座城市因他们的罪而受到惩罚，并在自己的重量下崩溃。这五座城市的遗产仍然在夜晚萦绕，其动机是非自然的饥饿、众神的鲜血和恶魔的诅咒。阿库德。在那个时代，阿库德氏族吸血鬼还没有“迷失”——尽管他们不是所罗门时代中人口最多的氏族之一。如果他们真的成为了 VII，他们也仍然会成为 VII。尽管如此，他们仍被视为局外人，是被即使是死亡也无法压倒的理想所激励的忠诚狂热者。
虽然他们在那个时代不一定杀死其他吸血鬼，但他们仍然不是很受信任，被低声说成是恶魔士兵和纯粹恐怖的产物。其他吸血鬼将他们称为大规模杀人犯和杀人犯，与恶魔和类似的可怕生物达成协议的不稳定怪物。这些故事现在可能不是真的——但总有一天，它们可能会是真的。他们会的。
我们已经知道，埃及的吸血鬼有自己复杂的文化结构，基于对大神的崇拜。当然，一些邪教已经崩溃或摧毁。在迦南的东部，美索不达米亚的吸血鬼有他们自己的盟约，在迦南的东部，美索不达米亚的吸血鬼有他们自己的盟约，在迦南的东部，美索不达米亚的吸血鬼有他们自己的盟约，迪瓦氏族的En 血脉也统治着巴比伦（尽管不确定他们是否已经与恶魔 Alu 签订了契约）。
在士师时代和以色列人到来之前，迦南吸血鬼以许多独立的血神崇拜的形式运作，崇拜他们的吸血鬼赞助人。随着士师的攻击以及扫罗和大卫的改革，暗夜社会的情况开始发生变化——孤立的崇拜团结在一起，为了生存而共享信息和资源。这个过程促进了邪教的灵活统一，它以 Mizbehakh HaElilim（“偶像祭坛”）的名字命名，其存在是为了维护女神授予他们的圣血仪式——在现代被称为新月血咒 Curac。
然而，虽然异教吸血鬼有自己的传统，但以色列人从沙漠中带来了自己的怪物——他们可能在出埃及期间与他们的牧群一起逃离了埃及。也许他们完全来自另一个地方，在逃离自己被诅咒的地方后偶然发现了以色列人。他们每个人的心中都带着一个恶魔，被一位强大的血魔法师封印在一座无名之城中。他们每个人都相信每一种罪恶都会受到惩罚，恶人将被追捕。他们违反法律，挑战传统，以审判死者并惩罚堕落者。阿库德吸血鬼像苍蝇一样聚集在他们周围，被他们的热情和愿意以信仰的名义做出巨大牺牲所吸引。他们是魔鬼的代言人。阿兰吸血鬼。
因此至少存在 5 个可能在这个时代占主导地位的吸血鬼盟会——比如埃及的秘卡特邪教，它使用底比斯巫术的变体。
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正如我们已经提到的，夜枭strix 已经以莉莉丝 Lilith 的 后裔spawn 或莉莉姆 lilim 的形式在所罗门时代中占据了一席之地。暗夜之猫头鹰在第一圣殿漆黑的天空中飞翔，在荒地上筑巢，吞噬着幼童的气息。他们悄悄地爬进死者的身体里，唤醒他们，让他们陷入如同对生命的嘲弄的傀儡状态。对付这些恶魔，许多吸血鬼都制作了防护符。许多人将他们追溯到美索不达米亚，并将他们的起源归咎于狄瓦氏族吸血鬼。然而，迪瓦Daeva 对这个话题保持沉默。虽然第一圣殿拥有抵御夜鸟的成熟文化，这些文化包含在 Mizbehakh 的许多崇拜中，但血神崇拜与以色列祭司和法官之间的冲突应该削弱对他们的防御
——但事实并非如此。
所罗门已经用他的魔法开发了防御咒语，可以将影子般的烟雾驱逐到它们所来自的地狱。
夜枭恐惧于面对所罗门——
而这令吸血鬼恐惧于面对。
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除 我 以 外 不 可 有 其 他 的 上 帝。You Shall Have No Other Gods Before Me- 公牛的霸权Hegemony of the Bull（黑暗纪元 狼人：乐园弃逐）
众所周知，犹太教是一个一神论的宗教——只有一个上帝，只有一个神来统治天空和地球。从最小的昆虫到最大的山，主是唯一存在的神。任何其他神都是假的，是人们编造和崇拜的假形象，就好像它是真的一样。他们有耳朵却是聋子，他们有眼睛却是瞎子。然而，许多历史学家和研究人员认为，最初的情况并非如此——犹太教的原始形式承认其他神的存在，但只是致力于崇拜一个神，他的信徒要么吸收要么压制其他邪教。当圣经说“除了我以外，不可有别的神”时，并不是因为那些神是假的——他们是真实的，神对你发怒，不是因为你崇拜一个假神，而是因为背叛了他，选择崇拜另一个神。
现在，历史学家和信徒可以争论犹太教最初是否承认其他神的存在，直到时间的尽头，但有一件事是肯定的——在黑暗编年史中，上帝可能存在也可能不存在，这取决于你在玩什么样的游戏——然而，其他神无疑是真实的。
无数实体中，有一类最接近传统观点的狂野、异教神灵，他们被对信仰的渴望和对权力的渴望所束缚——影界的精魂。
精魂是危险的生物，如果没有人驯服它们，每个活人都可能最终成为自私之神手中的傀儡，就像它们在神话中多次出现一样。值得庆幸的是，我们有狼人来平衡他们——狼必须狩猎Wolf Must Hunt，而精神世界提供了最好的猎物。狼人Uratha 是那些维持自然平衡并在此过程中保护世界的人。
通常。
事情是这样的——在古代黎凡特和中东并不是没有狼。这并不是说我们在那个时候的背景中没有任何确定的狼人存在——毕竟，Bau 的犬王曾经统治过美索不达米亚的城邦。此外，孔苏在埃及是一个重要的（即使有时是疯狂的）神，而辛/南纳在苏美尔的古老土地上是一个强大的神。况且，众所周知，精魂和狼人使用的第一语似乎是黑暗编年史中苏美尔语的由来。
几乎。
事情是这样的——事实是，狼在圣经中并不那么重要。当然，它们偶尔会被提及，但总而言之，它们“只是”被视为一种大型掠食性动物，有时甚至被视为捕食者的象征（如关于狼与羊一起生活的预言），但仅此而已。狗得到了更多的关注——但很少是积极的——狗被视为肮脏的动物和食腐动物，受到死亡和污点的影响。甚至圣经中的狗这个词也被用来指某种形式的男性卖淫，这在古希伯来人眼中是不被接受的。
即使是当地的月神 Yraikh，也没有得到他其他信仰的兄弟们得到同样的关注。当然，狼被视为邪恶是人们首先认为狼人是“撒旦的产物”的原因之一——但是，太阳高于月亮的重要性、对狗的仇恨和禁止崇拜其他神的诫命之间的结合有点加起来。这些特征中的每一个，就其本身而言，对犹太文化来说并不是独特或特殊的——但是当考虑到所有因素时，完整的形象开始瓦解。您需要接受的最后一个提示是，虽然古以色列人并不积极对待狗，但另一种动物在该地区的地位要受人尊敬得多。
虽然美索不达米亚和埃及都是狼人的领土，但腓尼基的土地由 巴力哈达Baal Hadad 牛头人统治。很少有（如果有的话）狼裔能够逃脱他们的铁腕控制，这要归功于强大的邪教的助力。
虽然创造第一个 牛头人Gudthabak 的仪式比黎凡特的人类国度古老得多（不包括那些被 泛古牛神Bull 破碎的角改变的领域），但 牛头人Bull People 在该地区拥有力量的原因要归功于强大的祭司试图平息潜在的狼人 Uratha 并将他们变成对人类社区有益的生物——被称为 巴尔之环Circle of Baal 和阿什拉的组织。
虽然我们将在猎人 Hunter 部分更多地讨论 Maagal（因为他们是一个古代猎盟），但这个想法是在 Ebla 城时代的某个地方（与埃及古王国大致相同），该组织试图处理“狼问题”。多亏了他们用泥和金制作自己的神灵偶像的特殊能力，该地区的影界生态系统几乎被驯服了，大多数精魂都被偶像困住了，——但那些携带着狼之血的人就不那么容易控制了。在他们努力寻找解决问题的方法的过程中，Maagal 猎人一个接一个地祈求了神——但没有人回应他们的召唤。当他们制作了一头公牛时，其中一位神灵回答了——一个拥有金色光芒和长角威严的存在，是太阳的使者，也是她祝福的载体。那个实体以特殊仪式的形式为他们提供了一个解决方案，一个可以将旷野之血（荒蛮）转化为壁炉之血（文明）的解决方案。该实体告诉他们，通过这样做，他们将为人类创造新的牛头冠军斗士，以自己的形式和形象。这尊神灵称自己为 摩洛克Moloch。
他们教会了巴力哈达德牛头人塑造神灵并赋予他们生命的秘密——但这些偶像背后的力量是不同的。巴力哈达德牛头人没有创造新的神灵供人们崇拜，而是利用它们来表达自己的神性。他们已经开始在自己周围聚集邪教，监督人们并确保他们能为他们提供正确的祭品。另一方面，有些人将这种崇拜转向外在——引导他们照顾的人崇拜伟大的太阳母亲和金火公牛。然而，随着时间的推移，太阳开始被遗忘，公牛变得越来越占主导地位。他们在欣嫩谷站稳脚跟，以他们的神的名义在他的心脏（泛古牛神之心）被埋葬的地方进行伟大的祭祀。
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但事情失控了。
正如 Maagal 猎人失去了对 Gudthabak 的控制一样，牛头人Bull People 也失去了对欣嫩哥谷教派 Cult of Hinnom 的控制。虽然他们对崇拜者向他们的赞助人献祭没有什么顾虑，但当这些祭品变成人祭时，他们中的一些人变得有点担心。
然后，这些人牲变成了孩子祭品。
然后，摩洛教堕落了，一切都堕入了地狱。
巴力哈达牛头人分为 3 个派系——一个最小的派系仍然主要与 Maagal 猎人合作，以牧养影界生态。因为他们中的大多数牛头人都相信（正确地）Maagal 猎人试图操纵他们，把他们当作他们用石头塑造的偶像一样对待。最大的派系是许多不同的邪教的集合，他们将 牛头人Gudthabak 本身视为活生生的神灵——但虽然他们人数众多，但他们并没有真正组织起来，很少在一个邪教中与几个以上的牛头人合作。
第三个也是最危险的派系，是崇拜欣嫩谷自己的创造者的派系。他们相信，为他们的赞助人服务是他们的责任，他们的赞助人已经失去了与原来的任何相似之处，变成了爱、血和火的恶魔。然而，即使是他们也被自己的崇拜蒙蔽了双眼——因为就在巴力哈达德超越了他们的赞助人时，摩洛教开始夺走自己的生命，摆脱了声称他们崇拜的神灵。
三个派系之间的微妙平衡已经保持了很多年，主要是因为他们知道在他们的领土边界上，狼群站在等待着，一旦他们表现出弱点就会猛攻他们，并且可能已经存活了很多年。
但后来，以色列人从旷野到来，在那些自称士师的人的指引下来了，与他们一起来的是一位嫉妒的神，他要求他们做一件事——在他之前，不可有别的神。
在这个黑暗的时代，以色列人的到来仍然能感受到——以色列的法官、祭司和国王已经粉碎了 Maagal猎人 的偶像，这给了影界的精魂他们一直在等待的机会——为自己开始组织邪教，以实体化的形式出现，并在他们的野蛮斗争中增强力量。Maagal 猎人和以色列的祭司都为消除影界的影响而战，但与此同时，牛头人Bull People 也发现自己受到攻击，他们的偶像被打破，他们的邪教徒死亡。虽然摩洛克教派没能逃脱伤害，但受伤最严重的是 牛头人Gudthabak——但这个邪教本身，已经不认识自己的神，只膜拜大地内的黑暗之心，却苟延残喘下来，在 欣嫩Hinnom 谷发现的创痕每天都在生长。
然而，在所罗门统治期间，事情终于开始平静下来——即使只是暂时的。随着新的宗教宽容，狼人终于可以重新建立他们的组织，即使这违背了希伯来牧师的警告。然而，现在是牛神的统治中，他们第一次遇到了来自精魂方面的竞争——但他们缺乏对付他们的工具。牛头人他们是血肉之神，不是影界之神——是文明之神，而不是荒野之神。没有强大的狼人 Uratha 存在，精魂崇拜就会失控，Maagal猎人 的忠诚者开始与独立派系合作，以确保他们的共同利益。然而，摩洛克教派在混乱中庆祝——因为事态越疯狂，凡人们就越愿意牺牲自己最重要的东西来换取物质财富。
与此同时，群狼们都在等待公牛表现出软弱，然后它们才能跳到它的喉咙上撕咬。
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虽然巴力哈达德牛头人 Baal Hadad 在这个时代占据了前台，但这并不是说周围没有狼人——然而，大多数设法在黎凡特发生变形且没有被赶走的狼人都是鬼狼。他们人数众多且分散，但他们成功地使自己成为自己的巢会——污秽之狗巢会，他们追随最垃圾的精魂，大多数腐烂和死亡的灵魂，但有时也是欲望和暴力的灵魂。他们中的一些人甚至越界了，落入了创痕领主 Maeljin 仆人的崇拜中——尽管那些狼人最终离开了小屋，加入了 摩洛克教Molochites 的行列，由一个其他人不认识的首裔指导。巢会最大的弱点是他们中的许多人盲目地追随影界的指示，成为他们的仆人和奴隶，追捕文明之神和唯一神的信徒。
然而，这只是以色列本身的情况——在西部，美索不达米亚是被遗忘者狼人五个部落的家园，这是一个崛起的大国，多年来一直盯着黎凡特。在南部，埃及是一块纯净部落的领土，即使他们对黑土地的权力已经开始瓦解，他们仍然对宿敌露出獠牙。唯一将 狼人Uratha 的两个交战国分开这么久的是 牛头人Gudthabak 霸权，但随着公牛人的削弱，双方都为一旦 牛头人werebulls 的存在不再强大，就肯定会发生的战争做好准备。
当然，公牛和狼并不是变形者在古代中东采取的唯一形式——在埃及，殖民地的猫人为法老王朝服务，在他们的女神与来自黑暗时代的古老邪恶的战斗后崛起。他们认为自己是埃及的皇家守卫——但女神的低语总是在他们的脑海中，慢慢地让他们发疯。
如果一个失控的影界 Hisil、创痕领主Maeljin 的仆人、腐败的 巢会Lodge 和各种奇怪的变形者对你来说还不够，看看所罗门王时代还为你准备了什么——蛇宿灵，它从埃及一路滑行到犹太王国的中心，提供他们的毒液作为药物，他们的诱惑引诱无辜之人品尝禁果。
蝗虫宿灵带着汹涌的饥饿袭击了挡在它面前的一切，大瘟疫的碎片吞噬了埃及，跟随以色列人离开了沙漠。同样来自埃及的蝎子宿灵使用他们的毒药来考验正义者，守卫着古老的权力场所。老鼠宿灵Beshilu 与 摩洛克教Molochites 一起起舞，庆祝日益增长的腐败，而 蜘蛛宿灵Azlu 则在神庙周围筑巢，作为他们与大卫王之间古老协议的一部分。最重要的是，乌鸦宿灵Raven Host 凝视着这片混乱，他们的爪子填满了天空......
而在北方，在曾经引以为傲的赫梯帝国的废墟中，潜伏着什么东西——某种如此古老和陌生的东西，以至于它不知道名字或面孔的真正含义。人们给它起了 Pilva 的名字，当每个人都忙于应对摩洛克 Moloch 堕落者的日益增长的威胁并从埃及原始黑暗觉醒造成的破坏中恢复过来时，地缚者伊迪加玛精魂Earth Bound 的力量慢慢增长——众所周知，真正的邪恶总是来自北方。
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为什么复生者，地球上一些最强大的生物，会害怕所罗门呢？——他可能是一个强大的法师，但仍然是一个凡人。这个问题很合适，许多 木乃伊 自己也不止一次问过这个问题。他们看到了所罗门王，看到一个人——普通的凡人，他的袖子里可能藏着一些奇技淫巧，但完全不像他们所指挥的凌驾于生死的奇迹。。。。
然后记忆闪现。影像在他们眼前起舞，关于席卷他们土地的九场灾殃的记忆，以及随第十灾而来的可怕的黑暗。
所罗门可能“只是”一个人-但是他的神..嗯，上帝GOD是另外一回事。木乃伊们不知道祂是什么——但祂是值得警惕的东西。
那些决定亲眼见证所罗门王的少数木乃伊带着困惑和恐惧回来了。
所罗门的眼睛里有什么莫名东西——他知道他不应该知道的事情，他随口提到了凡人不应该知道的事情。他的眼睛似乎撕裂了木乃伊的灵魂，阅读了他们的五根支柱，然后把它们弃之如敝屣。
有时，他看起来像是在聆听一个不可见者的话语，然后在谈话中发表一句几乎漫不经心的评论，以一种近乎嘲讽的方式提到了 千柱之城伊雷姆Irem、判官或他们第一世代的其他事迹。那些带着伤害所罗门王或他的第一圣殿的计划来到国王面前的木乃伊突然感到了巨大的压力——那些在出埃及期间清醒的人清楚地记得这一点。
他们的 生息Sekhem 还没有被撕裂——还没有——但他们突然清楚地意识到有什么东西即将审判他们，就像他们的脖子上有一把剑，等待着带着他们将犯的第一个错误降临。然后，这种感觉消失了，让他们感到困惑和警惕，不确定那件事是否曾经发生过..直到他们看到所罗门王脸上的笑容。他知道。他、他的圣殿和他的城市都受到保护。
我们都知道，判官们有一个非常..独特的判断方式——他们制定了不可能实现的规则，那些打破它们的人最终会被熵原则本身永远吞噬。然而，他们的直接仆从，木乃伊被评判的方式要持久得多——毕竟，他们没有足够的人把他们全部扔给吞噬者。
不，当他们选择的容器背叛了自己的法律时，判官会执行他们的裁决并从他们的身体中收割 生息Sekhem。现在，当你从 这个角度思考出埃及记时，你一定会想知道以色列人是如何做到他们所做的事情的，当有一群不死的木乃伊神王都准备好采取行动时。
他们的教派一定试图让他们起死回生，呼唤他们偷来的名字来阻止瘟疫并惩罚那个口吃的先知——摩西。也许他们做到了——至少，部分和暂时的，至少在十灾的更高级阶段..
直到第十天，上帝审判了他们，宣布他们不配。
现在，这不是“出埃及记”黑暗时代”，因此我们不需要详细讨论当摩西以神的名义要求法老放行他的人民时到底发生了什么，据他所知，这个神甚至不存在，也不是没有形式和名字——一些木乃伊可能有那个时代的记忆，在那里，一些他们无法通过名字或形式来描述的力量（某种否认木乃伊所知道的一切的东西）已经悄悄地进入了他们的坟墓，滑进了他们的石棺，并以只为判官保留的权力敲击了他们——因为不仅如此，他还制定了自己的法律， 他也以此来审判他们。
说到律法和审判，应该记住，旧约中充满了这些。章节中的每一章（通常）都是由上帝命令不要做的事情命名的，这是有原因的。它不仅关于十诫——毕竟，有一整本书专门介绍规则、惩罚以及如何在两者之间架起桥梁。上帝不仅解放了他的人民，还给了他们条律来遵循。
上帝是无名的，他指掌法律和审判（毕竟，他的第一个选民被称为法官），他鄙视奴隶制，他真的、真的、真的对埃及，无名帝国的继承者有某种鄙夷，足以花时间审判埃及的每一个旧神。
无论如何，如果我们回头谈论上帝赐给以色列人的规则，那么是时候回到我们自己的时代了——在那些日子里，士师的时代已经过去了。哦，他们仍然在那里，但他们的权威不再是至高无上的。所罗门王现在审判以色列人，上帝的神性不再是原始和狂野的，而是冷静地坐在以他的名字命名的第一圣殿里。在这个时代，祭司监督仪式和管理祭祀。先知传达上帝的话语，透过神圣的幔子看到上帝，触摸上帝本身。
不，那些狂野的时代已经过去了，所罗门王是负责执行上帝律法的人——有一条律法木乃伊们特别关心。
【你们不可做什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华－你们的神。
我是耶和华－你们的上帝，曾将你们从 埃及 地领出来，使你们不再作 埃及 人的奴仆；我曾折断你们所负的轭，使你们挺身前行。”
无论是天上、大地，还是深渊之水。你不可向他们低头，不可崇拜他们，因为神是你的神，是嫉妒的神，他会惩罚恨他的人，祝福爱他的人，让儿子们选择是赎回他们的父亲或分担他们的刑罚。】
这不仅仅是可怕的——这对木乃伊简直是恐怖的。
为什么神禁止创造雕刻的形象——不仅是其他神的形象，也禁止创造他自己的形象呢？当摩西从西奈山回来，看到他的人民崇拜为纪念上帝而造的金公牛时，他非常生气，为什么上帝禁止雕刻偶像的工艺，但这种行为却是按照他的命令多次完成的？就像铜蛇尼楚什坦，它治愈了在沙漠中被蛇咬伤的人，或者不止于此——守卫圣版的基路伯呢？
这些行为有很多解释——从永远提醒在上帝的信徒面前不该做什么，到这样的图像如果不被制作出来供崇拜，它们是被允许的。但那只是在你问现实世界的神学家的情况下。
有些人会说，上帝就是讨厌竞争。
众所周知，遗物是木乃伊世界观中非常重要的方面——收集 伊雷姆Irem（和其他文化）丢失的遗物并处理他们可怕的诅咒是 M：tC 中“C”存在的原因。
遗物是人类存在的证明，他们可以吸收创造的原始力量——生息，并将其塑造成形式，赋予无生命者以生命。他们给世界带来的诅咒是一个人为这种傲慢的行为所必须付出的代价——挑战宇宙的法则（时间、命运和熵），并创造出在你认识的一切和每个人都化为尘埃后仍能持续很长时间的东西。
然后，你有一种文化认为，这样的创造是对唯一真神的嘲弄，并粉碎了自古以来聚集在他们周围的崇拜者的偶像和人物。塑造遗物的行为本身就是被禁止的，而木乃伊们是塑造之神。然而，并非所有形式的艺术都是被禁止的——其他形式的更抽象的艺术被用来荣耀上帝的名并使他的行为永垂不朽。歌声、舞蹈、音乐、声音。没有永恒的东西，没有固体的东西，就像天堂的冰冷光芒，就像星星在天球中的无情运动一样。
对木乃伊来说这是难以言喻的大恐怖
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犹太教与死亡有着复杂的关系，这是一个普遍的事实，但鲜为人知的是有多少。它有一些非常严格的埋葬和哀悼传统，每个人都知道它对扰乱死者的死灵法师和招魂师的看法。死亡是亚当因吃了知识果实而遭受的原始诅咒，而从死亡中归来是在时间尽头等待的承诺。返回地球以便一个人可以重生是您必须埋葬尸体而不仅仅是火化它的原因之一——但这并不是唯一的原因。保持对死者的尊重是另一回事，以及让灵魂在来世得到安息，这样就不会被拉回地球或在世界上不安地漫游。每个人都应该被埋葬——即使是最卑微的罪犯也不能被吊在树上，必须埋在地下。然而，在这一切之下，有一个更深刻、更真实的原因定义了为什么犹太教以这种方式对待死亡，为什么它几乎对这个概念感到恐惧并痴迷于生命和生着，以及为什么死者必须与生者尽可能地保持距离。通过犹太宗教中对任何被死亡触及的物体或人的名称，可以更好地理解这个原因。
污秽之父。
在犹太教（至少是正统犹太教）中，存在你可以称之为“污等级制度”的东西。污秽和被污染是经典犹太教的一个决定性支柱，试图净化污秽是它的一个重要方面。污秽，而不是罪，占据了舞台的前沿——几乎被视为物理实体。污秽的来源有很多，被称为 “污点之父”。任何触碰污秽之父的人都会被玷污，因为父会给世界“生”一个新的玷污。死亡被视为比通常的污染源更危险——因为死者不仅仅是污点之父，而是污点之父的父亲。这意味着死亡不仅玷污了它所接触到的事物，而且还玷污了这些事物所接触到的一切。它不会产生污点，而是产生污点的来源，使其成为精神上的等价 0 号病人。
多年来，许多与污点有关的规则已经过时了——毕竟，据说自从第二圣殿倒塌以来，每个人都被死亡污染了。尽管如此，一些关于处理污秽和清洁污秽的传统仍然留存到现代犹太教中，随之而来的是永不让死者不被埋葬的原则。事实上，这个规则甚至更严厉，因为传统规定死者不应该 “睡 ”在坟墓之外--这意味着葬礼必须从死亡的那一刻起就尽可能快速地进行。
虽然这一传统自旧时代以来就已经放宽，以便为悲伤的家人留出一些时间来妥善准备葬礼，但为死者进行适当的安葬仍然被视为应该迅速完成的事情，即使其原因不再被普遍记住。死者必须带着泥土返回地球，这样总有一天他们才能重生。死者必须被埋葬，这样他们的鬼魂就不会忘记他们已经死了，会把这个世界留给下一个世界。死者必须隐藏起来，远离活人，这样他们的污点就不会污染世界。
而食罪者，庆祝死亡的生物，未被埋葬的尸体，扰乱死者的鬼魂或桥接他们与生者之间的桥梁的人，将死亡的污点散布在他们行走的土地上，他们喝的水，呼吸的空气，不仅仅是被死者玷污的生物。 但是带着象征死亡原型的鬼魂而不是他们迷失的灵魂，你会问自己“那些死灵法师、灵媒和招魂师在第一圣殿时代会占据什么位置”？
可以说，这是一个对食罪者来说非常黑暗的地方。
不仅仅是以色列人会鄙视 Dovrei Methim（说话的死者）——迦南人可能也好不到哪里去。古老的中东沉迷于对鬼魂和黑社会的恐惧。艾蕾什基加勒Ereshkigal 是一位可怕的女神，她在美索不达米亚的土地上谋杀了自己的妹妹，而 阿穆特 是一个饥饿的怪物，它吞噬了受祝福者并威胁要毁灭整个世界，只有通过强大力量才能阻止。死灵法师和他们的类似角色在驱逐、处理或建议死者方面发挥着重要作用，但这些人可能被普通人视为同样可怕。那些与死者打交道的人也可以召唤他们的诅咒，虽然他们无法召唤僵尸军队来帮助他们（这更像是伊什塔尔的伎俩），但这并不意味着他们不是威胁。尽管如此，虽然在社交上被孤立并不好玩，但他们是古代文化的重要组成部分，是唯一可以让死者平静下来安息的人。
然后，扫罗王来了。
普通人无法真正分辨觉醒者法师和食罪者之间的区别。即使将扫罗描绘成破弃者，破弃者法师也不以他们的心理健康而闻名——如果一个人看起来像女巫并且像女巫一样施展魔法，那么女巫就会被石头砸死。食罪者因扫罗的清洗而遭受巨大的损失，即使他们缚灵的复活赠礼会不止一次地拯救他们。然而，与那个时代的法师不同，所罗门的统治并没有给 食罪者Doveri HaMethim 带来繁荣——神庙应该是纯洁的，而不是被死亡污染的。这就是为什么大卫被禁止建造它。因此，虽然 食罪者 没有像扫罗时代那样被追捕，但他们也不受欢迎——他们成为局外人，生活在社会边缘的人，被留在地面上睡觉的尸体，因此没有保持死亡。死亡存在于外面，一直在注视着，永远在等待。
他们一直在等待王国垮台，并带走那个黄金时代。毕竟，没有国王会永远活着。
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每个邪教对伊南娜堕入冥界都有自己的看法。虽然这些邪教彼此独立，但将它们联系在一起的统一神话似乎暗示着，在很久以前的某个时候，一个邪教可能统治了死者——但出了点问题。也许这只是时间的流逝。也许是别的事情——毕竟，亡灵崇拜者寻找自己的冥界后裔，以便在 阴神Chthonic 面前永垂不朽是很自然的，但有时，事情会搞砸。
护律卫Katabasis 就是失败了的灵社——结果是灾难性的。没有人知道情况是否真的如此，是否是问题所在——但真相可能会在一个流亡者和朝圣者的邪教手中找到，这些邪教可以追溯到一座堕落的城市和一位统治生者和死者的可怕女士。在河流之间狩猎，而女士的獠牙则一路伸向圣地，以吞噬那些逃脱她古律的人。
尽管如此，还有一个生者敌人对食罪者来说比其他一切更加危险——Nivei HaHovna。他们是死灵法师和流放者，是瘟疫和诅咒的携带者。他们不庆祝自由，也不与死者交谈。
他们说——神饿了，他们是他的食物。让死者吃饭，他就不会寻找活人，因此也不会给世界带来漫长的冬天。正因为如此，死亡邪教由强大的驱魔人组成，他们知道死者之言以及如何使用它们来约束法律、誓言和名字为他们服务。
那些调查敌人的 食罪者 很快发现，这些朝圣者并不是他们土地上的本地人——他们来自东方，来自美索不达米亚，并在几个世纪前就传播到该地区。没有人知道那些死亡祭司中的第一位是什么时候出现的，但根据东方的说法，他们声称来自一个因为死者而沉沦到冥界的古老领域。这让人感到奇怪的是，也许关于两河之地失败的护律卫 Katabasis 的说法是真实的，如果所谓的“乌木獠牙”是他们需要为祖先的罪孽付出的代价。
其中之一就是确保没有死者不会被埋葬。黑魔法在圣地起作用，有时，被留着过夜沉睡的死者会再次睁开眼睛。那些空壳已经不再活着，但又不是真正死去的，它们紧紧抓住他们曾经是谁的记忆，希望吞噬以使他们再次“活着”，即使这意味着杀死他们的缚灵。
慢慢地，缚灵在他们的体内被消耗掉，但当它这样做时，它再次赋予了他们生命的表象，最终，蒙面鬼魂燃烧殆尽，空虚者不得不寻找另一个来填补他们灵魂的空洞。
还有神秘的存在：各各他山隐藏在黄昏态中，出现在大规模处决或死亡事件的地方，这将改变历史——据说这个巨大的、幽灵般的头骨是第一个人类的头骨，现在以他所有后代的骨头为食。
不过食罪者眼中最危险，最恐怖的还是崇魔牛头人的摩洛克Moloch 崇拜。
毕竟，并非所有的污点都来自 死亡。欣嫩谷Hinnom 被活人而不是死者彻底玷污。在那个鼓声不断漫游、火焰永不停歇、爱提供牺牲、纯真被吞噬的地方，
可以想象受折磨的幽灵在这片土地上出没，是吧？
大错特错——
在被诅咒的山谷中没有发现鬼魂，也没有受折磨的灵魂或破碎的灵魂从火焰中走出来。摩洛克Moloch 是一个饥饿的神。它什么都没有留下。
那些不小心漫游到山谷的鬼魂在尖叫中逃脱，而虚无缥缈的火焰燃烧着他们灵体——即使是那些设法逃脱的鬼魂也是如此。摩洛克之火在生者之地和黄昏态都雄雄燃烧着——而那鬼火的移动就像它有自己的意志一样。据说，火实际上是 摩洛克Moloch 夺走的所有灵魂的遗骸，创造了一个永不停止燃烧的半有知觉的生物。其他人说这是 摩洛克Moloch 本人的化身，因为他的饥饿使他侵入了死者之地。
无论真相如何，摩洛克之火都能够以每一个曾经被献祭给摩洛奇的灵魂的形式出现，使其本身成为幼虫（真恶魔化的鬼魂）。
没有人真正知道摩洛克之神是如何抵抗冥界的拉扯的——有人说，不断的牺牲滋养了他的火，并让它在生者中稳定存在。其他人说有一些更高级、更强大的力量维持着火焰——甚至可能是 摩洛克Moloch 本人。无论如何，火的存在让 食罪者 和他们的敌人都感到不安，当它通过死者的外壳蔓延到山谷之外时，它可以将 食罪者、死灵法师 和 收割者联合起来，以平息火焰并净化污染。然而，在它吞噬了任何试图这样做的人之后，没有人敢在它的大本营挑战火焰，尽管如此，食罪者 仍然活着，能够进入 欣嫩谷 Hinnom——但前提是他们控制住了他们的 缚灵。一个错误的举动，一次他们过多地展示了他们的力量——然后砰砰作响。这就是摩洛克之火找到你、吃掉你、爱你所需要的一切——一旦它找到了，它就很少放手。
这就是 死亡冥界Mot 和 摩洛克Moloch 之间的区别，死亡不在乎美德或恶行——因为在他的肚子里所有人都是平等的，但 摩洛克Moloch 关心。摩洛克爱你，关心你，像绝望的情人一样紧紧依附在你身上。这意味着一切，因为牺牲必须出于自由意志。它爱每一个人，无论他们是活着的还是死去的。缚灵Geist 说你应该警惕蒙面鬼魂？也要小心燃烧者——因为火永远不会停止爱你，因为众所周知，这种爱甚至延伸到坟墓之外。
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神，主，你们应该说他的名。
上帝，主，有许多名字和头衔来荣耀他。
上帝，耶和华，你不可妄称他的名。
上帝对誓言、誓约和戒律有统治权。他用一句话创造了整个世界，他用承诺约束了他的意志，他通过预言拥有控制命运的力量。违背以神的名义起誓会给你带来他的愤怒，不经意地说出他的名可能会给你带来沉重的惩罚。据说上帝创造了亚当和夏娃，但事实可能并非如此——如果他绑架了他们，从其他人那里偷走了他们怎么办？如果他们没有像逃脱的那样被驱逐出伊甸园呢？如果该隐没有谋杀他的兄弟，而是谋杀了他的仿替 Fetch 呢？或者更糟糕的是，他对应的幻生灵？
每个人都可能在设置中对上帝有自己自己的解释，他是 天界Empyrean 存在、天督Exarch、神机God Machine、准则Principle、真妖精True Fae 甚至其他东西， 一些独特的东西。也许甚至上帝倾向于用复数形式来谈论他自己，是因为耶洛因 Elohim 不是一个单一的实体，而是一群使用相同名号的生物们的联盟——或者给每一个奇怪的、全能的生物起的绰号。
将上帝在环境中的位置视为监督誓言并拥有他自己的名字和头衔作为誓言见证的东西，将他简化为真妖精的单一成员有点过分了——相反，他作为 命符Wyrd 本身的解释会好得多。对于迷失者来说，上帝与其说是实际的存在，不如说是一种自然的力量，他的许多表现和奇迹都是一些强大的人与 命符Wyrd 本身或一些真妖精签订的契约的创造。也许摩西本人就是一只幻生灵，他被法老的女儿“找到”，迷失了，又被找到了。可能不会，但就像迷失者很快就认领了梅林一样，他们也可能认领摩西是他们中的一员。然而，如果上帝是命符 Wyrd，那岂不是意味着真妖精实际上不是堕落的天使——而是真正的天使，忠于他们的服务吗？
就像这个黑暗时代的其他居民一样，上帝的真实本性是一个谜。迷失者所知道的是，上帝的意志似乎在操纵 命符Wyrd——即使这种操纵可能不是正确的词。它不是一些微妙的涟漪，它平稳地将命运引导到正确的地方——它就像一个 十万 吨的重物，它被束缚在 命符Wyrd 上，并压倒一切。对上帝本质的确切解释是迷失者社会的一大分裂之处——有些人认为上帝是救世主，是反对真妖精并将他们束缚在他的意志中的力量。毕竟，他不是把以色列人从奴隶制中解放出来的人吗？他不是禁止他的人民再做奴隶，并命令对非以色列人的奴隶制进行各种规定吗？真妖精不是所有奴隶主中最糟糕的吗，因此他必须保护他的孩子们免受他们的伤害吗？
当然，还有第三种观点——上帝就他的本性而言，不站在任何一边。他不在乎有多少人被真精灵奴役——他只在乎以他的名义发誓、誓言和交易。上帝是 命符Wyrd，圣经是他给出的规则，以便他的选民能够理解他们在故事中的角色。
首先，命符Wyrd——虽然不是所有的幻生灵都接受以色列的一神论，但他们必须接受这样一个事实，即上帝的意志似乎对它有很大的控制力，如果不是真的。它可以被称为神圣的意志，或者也许是预言之灵。然而，作为一种特征，它被衡量为上帝在世界上的存在，以及他照耀在地上的天上威严，他们把 命符Wyrd 叫做 基点Malkuth。
真妖精将被称为 Cherubim，而他们邪恶的狩人将被称为 Chayot，即服务于神圣意志的圣兽。
幻生灵本身将被称为Enochim，他们声称以诺——他被上帝如此爱着，以至于他被带离了世界——是第一个换生灵。阿卡迪亚将被称为伊甸园（树篱是伊甸园之门），而逃脱将被称为出埃及记exdous。当然，这只是从以色列换生灵的那一边——迦南人将阿卡迪亚命名为北方山，众神漫游的地方，真妖精被称为 Elohim。
另一方面，仿替Fetches 被称为 Scapegoats——天使必须留下的牺牲，这样就不会有人寻找真正的人。在第一圣殿中，基路伯（真妖精）总是确保留下替罪羊——因为不仅其他人可能会注意到有人迷失了。魔鬼也可能注意到。没有人真正知道那个“魔鬼”可能是谁或是什么——但大多数人简单地称它为 阿兹瑞尔Azazel，他们只知道在替罪羊形成后不久，不幸就会在下一年追赶他们。那些设法生存下来的人从 阿兹瑞尔Azazel 的控制中解脱出来。那些不这样做的人，嗯......他们被简单地说成是“被 阿兹瑞尔Azazel 认领”，那一缕赋予他们生命的影子消失得无影无踪。
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圣经时代是多么疯狂的时代啊。
谋杀。背叛。战争。爱。欲望。宗教狂热和热情。嫉妒的神，甚至更嫉妒的先知。国王起起落落，法官宣布他们的判决，预言的灵选择义人对罪人进行神圣的惩罚。一场大清洗接踵而至——针对血统、氏族、对手、其他国家。以色列人如此渴望的福地，变得如此鲜血淋漓，以至于它不再渴求雨水，让它变得贫瘠和死亡。需要一位正派的国王——也许是最伟大的国王——的崛起，才能将它从苦难中拯救出来，建立一个让后代引以为豪的国家，甚至他也有他的缺点——比如欲望、贪婪、骄傲。甚至他建造的神圣圣殿也是建立在他的人民的苦难之上的，他们必须缴纳巨额税款才能建造一座配得上上帝名下的房子。就像所有建立在如此不稳定基础上的结构一样，随着国王的去世，黄金时代将结束，王国将四分五裂。
想想我们迄今为止所经历的一切——血神崇拜和外国吸血鬼，要求作为活人献祭的牛头人，实行肮脏诅咒和奇怪巫术的女巫团，聚集在神圣殿堂周围的由肉体和泥土制成的建筑，将可怜的精魂绑架为奴的可怕生物，天知道还有什么——还有那个， 当然，没有提到摩洛克教派。危险在每个角落等待着，黑暗中充满了威胁。必须有人举起蜡烛进入阴影。必须有人为剑而活，祈祷，将无辜者从黑暗中拯救出来。必须有人做上帝的工作。
问题是——谁？
——以色列人和迦南人之间的关系从一开始就很紧张。毕竟，上帝命令以色列人要净化迦南七个部族的土地，这样他们就可以继承它，把他们都置于刀下。那一次，一位将军不服从，结果却是责骂和耻辱。然而，意图都是好的，但这种做法并没有真正达到预期——迦南人没有被清洗，创造了一个复杂的国家，迦南的不同国家相互争斗，结盟并背叛他们。以色列人遵循异教徒的方式，迦南人将上帝视为他们万神殿的一部分。这让神不断地生气——至少，祭司们是这么说的——这导致他把一场又一场的灾难降临到他有罪的选民身上。那个暴力的时期被称为士师时期，以色列没有国王。
但现在，有一位国王——他的话就是法律。他选择了和平而不是战争，选择了智慧而不是权力。扫罗堕落到疯狂中，大卫沐浴在血中，所罗门创造了一个繁荣、美丽、壮丽的时代。他结盟，允许崇拜自由，对女巫和异教徒的做法视而不见。每个人都可以同意，在前两位国王之后，所罗门的时代终于是一个休息和宁静的时期。
嗯，对“几乎”每个人都是。
有些迦南人不相信这种态度的突然转变。一些以色列人不喜欢这种对异教影响的开放观点。在大多数人被所罗门的光所迷惑的地方，其他人将目光转向它投下的阴影，将自己的光带入黑暗——只是对他们所发现的感到恐惧。怪物潜伏在上帝之家，聚集在走廊里，在舞台上举行被禁止的仪式。一个充满恐怖的议会在耶路撒冷爬行，在所罗门睁开的眼睛下运作。有些人甚至说，所罗门实际上是那些怪物之一。有人说怪兽害怕他——如果国王打击了这种恐惧和由恐惧而生的生物，普通人怎么会感到安全呢？不是所有的血腥崇拜、公牛神、披着人皮的蜘蛛，上帝（字面意思）知道还有什么。国王被自己的光蒙蔽了双眼。他不可能知道上帝的旨意。
但你做到了。
对于猎人来说，第一圣殿的时代是光明掩盖黑暗的时代，黄金的荣耀掩盖了鲜血浸透的石头，国王的智慧是空洞的，充满了傲慢。成为一名猎人意味着成为一个叛逆者，一个超越黄金时代并敢于挑战共识的人。这意味着寻找为了创造那个新时代而付出的牺牲，发现腐朽的根基并与之发动战争——知道如果他们赢了，和平与光明将永远破碎。这是关于问问自己，你愿意做出什么样的牺牲，你愿意给这片土地带来什么样的恐怖，以换取净化黑暗的尝试。蜡烛可能比太阳发出的光芒少得多——但当恐怖在日光下自由行走时，最好跟随你自己的光芒，而不是被一个堕落国王的光芒蒙蔽。
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尽管如此，这并不意味着所有猎人实际上都一起工作。
问题在于，圣地的猎人似乎并没有真正就正确的行动方案达成一致。有些人认为所罗门是一个好国王，但就像任何人一样，他也有他的缺点。你不必放弃光明来减少黑暗——你只需要猎杀那些真正腐败的怪物，这些怪物试图操纵国王以满足自己的需要。其他人则认为国王需要被替换，但系统本身是可以挽救的。也许扫罗的后代之一设法活了下来，虽然扫罗不是一个伟大的国王，但他与所罗门不同，他愿意尽一切可能与怪物作战。也许应该由一个新的家族继承王位，罢免国王并重新开始。有些人甚至认为，也许选择有国王从来都不是“正确”的选择，并希望提名一位宗教人士作为神权统治寺庙——也许是法官、先知，甚至“只是”一位牧师或僧侣。毕竟，有信仰的人应该比普通人更公正地统治。当然，有足够多的人不仅责怪国王，还责怪他所侍奉的上帝。他们应该把整个东西烧掉，把所谓的 “至圣之圣” 从地球上移走。
问题是，国王确实是一个聪明的人——他知道有些人暴露在黑暗中，并且不惜一切代价站出来与之抗争。他通常会忽略这些小事件，但当大型猎人组织崛起时，它们会引起他的注意——有时甚至是个人。哦，他没有采取暴力的立场。毕竟，他的时代是和平的时代。他派遣他的使者去接受他们，他把他人民的最大利益放在心上。他尽一切可能以自己的方式与黑暗作斗争。他甚至邀请那些猎盟的一些高级成员与他进行个人面谈，以表明他的善意——他带他们去耶路撒冷旅行，在圣殿本身结束。他向他们展示了在他睁开的眼睛下运作的秘教，他们所有人（甚至是摩洛克教派）都向他低头，避免更激进的做法。他向他们展示了他的咒语如何驱逐莉莉丝的猫头鹰形状的孩子（夜枭），以及他父亲的契约如何让他能够监督潜伏在城市下的蜘蛛恶魔（蜘蛛宿灵）。他向他们展示了上帝的信仰如何帮助监督那些由血肉和泥土创造的人（魔像），以及他的话语如何束缚狂野的耶洛因（真妖精） 以保护以色列人的灵魂。他向他们展示了他如何统治和了解每一个进入城市的怪物，最后，当进入神庙的地下室时，他向他们展示了 72 个恶魔，他们被铜链捆绑，被他们的国王锁在铁座上。他向他们保证，只要我坐在王位上，一切都在掌控之中。但是如果一个错误的步骤——谁知道怪物会不会低头呢？如果守护和神圣祝福的咒语会消散呢？如果束缚恶魔的锁链会突然松动呢？
对一些人来说，这就足够了。但是对一些人来说，它不是。
有些人宁愿与魔鬼碰碰运气，也不愿向 神低头。
所罗门王时代的猎人团体：
长夜：他们可能会像一些寻求救赎怪物而不是直接杀死它们的团体一样运作良好。他们献身于所罗门和上帝，并试图在西奈山授予他们的神圣规则下为怪物找到一个存在的地方。问题在于，该小组的每个成员对怪物需要在上帝的诫命下生活的方式都有自己的看法，这导致了内部冲突和争论。这个团体会简单地称自己为十诫，以提醒他们把他们的人民团结在一起的十条规则——无论是人类还是怪物。
涅槃者：一个几乎不需要改变的团体是涅槃者——巫王的时代已经过去了，这意味着赛特教已经堕落到阴影中，而凤凰教已经开发了他们的灵药以对抗黑暗。虽然涅槃者可能对以色列人持怀疑态度——巫王也谈到了一个神——毕竟——所罗门与埃及有着强大的联盟，黑土地的埃及猎人前往迦南购买他们药水的重要成分，并与威胁他们家园的怪物作战。
苏佩忠徒：同样来自埃及的，另一个猎人组织———苏佩忠徒崛起了。这个群体起源于埃及年轻的时候，遵循他们自己的国王建立的愿景——这位国王和所罗门一样，对他的神非常尊重，尽管他有一个非常..独特的展示方式。自第一次 索西斯轮回Sothic Turn 以来已经过去了多年，但 Unas 国王的遗产获得了自己的生命。为了逃离埃及，其创始人逃到了美索不达米亚，建立了一个伟大的密教，最终变成了 Hulpae 的信徒。盛宴之神带领他的追随者崇拜他们的肉体和神灵，在寻找新的神灵崇拜时，他们被所罗门王国所吸引。吸引他们的不仅是怪物的聚集——还有关于一个单一的、全能的神的故事。当然，以色列人声称他们的上帝没有任何物理形态，但他们听说了关于所谓“至圣之圣所”的谣言，并想知道——如果那里不只有两块石头呢？如果圣殿里隐藏着上帝的真实身体和形式呢？如果他们设法享用他的躯体会发生什么？如果所罗门本人已经这样做了呢？
路西法之子Lucifuge 距离诞生还有几年时间，关于晨曦之王陨落的故事仍有待讲述（或揭晓，取决于你问谁）。然而，这并不意味着还没有任何恶魔子嗣在这片土地上漫游。那些恶魔之子并不认为自己是路西法的后代——相反，他们谈论的是地狱之王阿斯莫代，以及在他手下服役的将军。与 路西法之子Lucifuge 不同，那些恶魔后代较少将彼此视为“家庭”，而更像是许多不同血统的混合体，他们没有任何共同点。他们没有什么可以限制自己的数量，但他们将诅咒之血传给下一代的机会要小得多。他们彼此混血繁殖，或者互相对抗和谋杀。这些孩子没有连贯的议程——虽然其中一两个人可能反对魔鬼，但大多数人追随自己的欲望，或者地狱及其主人的低语。有些人最终被 摩洛克Moloch 教派所吸引，但许多人更喜欢建立自己的邪教，赞美罪恶和腐败。他们中的一些人听说所罗门成功地将阿斯莫代困在了第一圣殿中，并试图释放魔王——但其他人对他们所谓的“祖先”毫不在乎。无论他们的态度如何，那些被恶魔血统的人与现代的路西法之子 Lucifuge 没有任何血缘关系或意识形态关系。
Maagal 是迦南宗教的祭司，他们利用自己的才能用黄金和石头制作形状的偶像，然后唤醒他们以引导这片土地的力量。由于他们的努力，他们塑造了巴力哈达德牛头人霸权，驯服了影界，创造了一个阻止木乃伊进入他们土地的结界，使巴力姆栩栩如生，并在无意中创造了摩洛克教最终崛起的基础。多年来，他们是古代中东地区最具统治力的力量之一，创造了一个从西奈半岛蔓延到安纳托利亚边缘的偶像网络。然而，随着青铜时代的崩溃和以色列人的到来，连接偶像的生命网被打破，让灵魂失控，让外神在他们的土地上行走，让摩洛克教徒不受干扰地举行他们的肮脏仪式。
然而，并非所有以色列猎人都忠于他们的国王。有些人在所罗门的严厉税收下受苦，他们想知道圣殿是否值得他们辛勤付出的代价。有些人甚至开始怀疑他们自己的神——或任何神，就此而言。为什么上帝从埃及拯救出来，却又一次奴役他们呢？为什么他选择的国王一旦上台就很容易被腐蚀呢？也许上帝并不像它自己表现的那样好。也许上帝才是真正的怪物。当然，大多数猎人不会公开说出这些耳语——但有一个团体团结在一起，愿意不惜一切代价将他们的人民从他们腐败的国王、上帝和先知手中解放出来。他们找到了一本书，你看——只有一章，仅此而已。这是一个陌生人授予他们的，他告诉他们，他们可以用这本书来 “从他自己手中拯救上帝”。虽然他们花了数年时间才破译这种未知的语言，但他们终于发现了这些奇怪符号的含义——这是一种仪式，可以让他们召唤和束缚上帝自己的天使。
他们努力寻找书籍缺失的部分——有些人甚至认为也许所罗门把它们藏起来了——因为他们找到的每一章，他们的力量都会增长，直到像宁录一样，他们会用自己的巴别塔挑战上帝，这座塔会刺穿堕落的上帝，不管后果如何。拉结尔之子们相信这是值得的。
两个（半）猎盟在王国中屹立不倒，其中一个在绝大多数迦南人和以色列人眼中几乎被接受。“半阴谋集团”是前面提到的 Benei HaShedim——没有任何正式的结构，他们只能通过在耳边低语的恶魔和 阿斯莫代Asmodai 的呼唤来团结起来。公认的猎盟当然是摩洛克教——这个臭名昭著的邪教实行其肮脏的儿童献祭仪式，在受污染的激情中赞美爱情和火焰。猎盟的诀窍是他们自己不进行杀戮，而其他人必须进行献祭，因为这是他们唯一能将自己的灵魂献给摩洛神的方法。这种可怕的做法在王国中很普遍，在扫罗和大卫等国王与之作战的地方，所罗门不仅停止了追逐邪教——他甚至允许他们进入他的圣殿，并在万物神圣的中心中上演他们的可怕行为。当然，杀人者们抓住了这个机会——却发现了所罗门一直在注视着的眼睛。他规定，只有出于自由意志的牺牲才是被允许的——任何试图操纵、勒索或强迫他人将他们的孩子用火烧死的企图都将以快速而致命的惩罚告终。
虽然摩洛克教徒不喜欢所罗门，但他们更喜欢他而不是以前的国王。毕竟，他们不容忽视，他们的力量每天都在增长。鼓声不断在神殿中回荡，仿佛是他们可怕之神的邪恶笑声。有些人甚至开始告诉他们的信徒，上帝和摩洛是同一个存在，摩西砸碎的金牛正是要求牺牲的人。每一天，祭祀的数量都在增加，神教也越来越强大。“多么软弱的国王，”摩洛克人自言自语。“多么软弱的神。”如此容易被摩洛克的火焰吞噬。许多人现在涌向他们的舞台，许多人愿意为火焰做出最终的牺牲。当祭品穿过火焰并且没有燃烧时，他们会隐藏婴儿并养育他，因此他将成为摩洛克所爱的选定容器。哦，当所罗门在身边时，他们一定会露出一副害怕的表情，但他们却在背后嘲笑国王。他们声称，很快，没有什么能反对他们——那些不信任国王的猎人不会错过利用它来对付他的机会。
他们几乎不知道，幕后还有更多的东西。毕竟，所罗门并不是无缘无故地获得人类中最聪明的称号。他不会无缘无故地让那个叫做摩洛克教的毒疮进入上帝之家——他有一个计划。
然而，最后的猎盟远非像摩洛奇克教那样成为主流。与像美丽花园中央的毒花一样扎根于圣殿中心的邪教不同，这个猎盟远离耶路撒冷的魅力。该邪教隐藏在以色列的沙漠中，从事着不为人知的肮脏行为。他们行走在阴影中，向由烟雾和黑暗构成的恶魔献祭。在那里，他们崇拜着名叫莉莉丝的伟大金眼女魔鬼。他们鄙视所罗门和他的神，崇拜黑暗之母，用她所有的地狱荣耀。他们潜伏在粗心大意的旅客身边，绑架他们，将他们的心和灵魂献给光明之前的黑暗，献给夏娃之前的母亲。莉莉丝之挚爱对大多数人来说只不过是一个影子，一个王国人民讲述的恐怖故事来吓唬彼此——但猎人知道真相。毕竟，他们中的一些人是那些黑暗的母亲所生。
这些被诅咒的孩子是由厄运和黑暗的恶魔所生，有时是在猎盟的杀人魔与莉莉丝和她的后代躺在一起时受孕的。他们中的许多人立即被作为祭品献给猫头鹰形态的“恶魔”（夜枭）饥饿的喙——但有时，母亲有第二次机会。她逃离了黑夜邪教，在一个安全的避风港抚养她的孩子。直到他们长大后，她才发现这个孩子在出生时被莉莉丝触摸过。他们拥有奇怪的能力，比如能够让影子按照他们的意愿跳舞，阅读厄运即将到来的预兆或以他人的呼吸为食。
一旦邪教他们听到谣言，他们就对母亲和夜枭之子们进行攻击，将他们都献给了黑暗母亲。然而，有些人逃脱了他们的注意——现在尽最大努力拯救其他同类，并与莉莉丝的邪教徒、产生他们的恶魔以及任何以他人生命为食的怪物作战。夜枭之子们此刻自称Knafei HaLayla，夜之翼，可能诞生于黑暗中——但这并不意味着他们必须接受它。
当然，你不能不提到第一个杀人犯——最初的凶手，将谋杀的概念带入世界的人。据说该隐还活着。不被大地接纳，他可能永远不会回到大地。他被上帝打上了烙印，不能被杀死。他永远背负着杀死他兄弟的罪恶——有人说他仍然在地球上行走。他是一个杀手、杀人犯、屠夫，浑身沾满了成千上万人的鲜血。也许他保持警惕，享受杀戮那些致力于与黑暗作斗争以寻求救赎的无辜者。也许他迷失了方向，困惑了，只是在寻找一种消除诅咒并最终安息的方法。似乎没有两个猎人对细节达成一致。像往常一样，真相介于两者之间。但无论该隐的真实故事是什么——即使他实际上在几个世纪前就去世了——他的剑仍然被找到了，等待着，渴望有一只手来握住它。第一次谋杀使它苏醒了生命，使它成为杀戮欲望的化身——握着它的每一只手最终都浸透了比圣地发生的每一场战争中洒下的更多的血。
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五正道：黑土地的觉醒者
在埃及旧王朝诞生之前，黑土地的人民在众神的直接统治下繁荣昌盛。他们被传授了各种手艺，以帮助他们建立自己的文明。从农业和宗教，数学和科学，到书面和口语。
众神还赋予了如何提取和操纵 生息Sekhem 的知识，生息Sekhem 是所有存在中蕴含的精微能量。他们通过重塑这种能量，将其引导到数量众多且强大的名为遗物星容器中，奠定了文化的基础。
然而，骄傲吞噬了他们，贪婪成就了他们的毁灭。在他们对更强大力量的渴望，以及他们试图超越自己已有的崇高的努力中，他们失去了对众神授予的生息法术的控制。灾难降临，无名帝国在沉入杜阿特 时崩溃，对那些试图为了自己的目的而改写时代卷轴的人来说，这是一个公正无情的惩罚。
在那场可怕的灾难之后，新巫师的第一个传承承担了消除任何危险知识的庄严职责，以确保早期“蝎子王朝”（无名帝国）的迹象全部被消磨殆尽。
但这些智者在毁灭之前就开始了无法被彻底掩盖的研究......
那些后来成为 埃及巫师的第一批觉醒者都是四度大师伊姆霍泰普 Imhotep 的门徒。虽然许多人仍在争论这位大师是否是他们自己道途的成员，但由于他的众多才能，他赢得了他们的尊重。毕竟，没有一个凡人能像他一样精通古老的魔法，而不会让自己陷入疯狂。而且 - 无论是否觉醒 - 正是伊姆霍泰普的教诲为许多人打开了将灵魂提升到 A'aru 的道路。那些成功到达那个星光灿烂的天堂的人被它的光芒永远改变了，并带着引导 埃及 人民走向新时代黎明所需的知识回到了生者之地。
虽然他们没有像未来几个世纪的继任者那样拥有丰富的知识基础，但 埃及巫师最早的教派Weret-Hekau 是旧王朝的一个冉冉升起的势力。他们是受到众神启蒙的祭司，其神圣职责便是保存 埃及 的全部传说，同时保护人们免受那些本应埋藏在沙漠中的秘密的伤害。
这样的责任最终会导致他们与一些团体之间的紧张关系。巫师 在黑土地上寻找知识会遇到许多危险。饥饿的死者在黑夜中徘徊，觊觎着与智者相同的秘密。打着凤凰教旗帜的小祭司猎人追捕那些选择滥用众神力量的 巫师。而在埃及最遥远的地方，无名帝国的残余被埋葬在流沙中，等待被发现......或被毁灭。
Ab （心之道）
对应道途：瑟苏斯 Thyrsus
灵魂五部分之中的情感方面，Ab 在凡人生时维持它，在死亡中评判它。正是这根支柱与在死亡审判时与玛特的羽毛相称，以确定一个人是否是“真实的声音”并被派去加入众神，或者永远被判处永远落入吞噬者阿穆特的饥渴喉咙中。
Ba （激情之道）
对应道途： 玛司提苟斯Mastigos
Ba 是有动力和冲动，它是一个人思想的化身，如果他不能传递给 Starry A'aru，那么所有挥之不去的东西都会留下。当与 巫师的力量融合时，这个灵魂支柱会成为觉醒的源泉。
Ka （活力之道）
对应道途：欧伯睿摩斯Obrimos
卡Ka 是控制 巫师 的意志的源泉，也是赋予 巴Ba 力量的火花。它是赋予生命以能量的事物，但又独立于 生息Sekhem 的原始状态而存在。卡Ka 离开一个人的身体意味着死亡的开始，正是通过适当的仪式，它可以与 巴Ba 联合起来复活一个人的 Akh，实现死者的复生。
ren（真名之道）
对应道途：阿坎萨斯Acanthus
ren 是一个人的名字，其他一切都被附加到它之上的基础锚点。真名塑造和指导一个人的身份，并支配他生活的方方面面。失去它会让人被遗忘，从时代卷轴上被抹去，注定会消失得无影无踪。
Sheut （影子之道）
对应道途：莫洛斯
Sheut 是一个人的黑暗倒影，也是其秘密和真理的储存库。这种与人的影子的内在联系有助于他轻松进入 A'aru。它是死亡、秘密和神秘的结合，掌握它就是克服并超越你自己的基本本性，进入更高的境界。
古埃及法师传承包括：
蛇之和谐：赛特的扭曲遗产，他们通过对立来增强力量。（心灵）
盟约守护者：在这个众神时代，觉醒者传承的数量更多，他们分布在黑土地的村庄和在其边界内外游荡的游牧部落中。他们远未受到雷 Re 的影响，但未受到 Duat 的召唤，他们寻求 Neter-Khertet 的小神的青睐，以确保他们自己社区的繁荣。（命运）
太阳行者：这个传承的 巫师 拥抱 雷Re 作为太阳神的一面，呼唤他们守护神的名字，将他的光芒照耀在黑土地的阴影上。他们经常与饥饿死者打交道，因此会利用他们的力量来阻止亡灵对手的敌对行动。（力场）
阿佩普Apep 之道：
然而，在 埃及 内外，有一些巫师的行事之道在本质上就亵渎神明的异端举动。这些传承以破坏性的方式玷污和亵渎了五重灵魂，或者说是对 公理女神玛特和众神意志的亵渎。
他们被称为阿佩普之道的追随者。
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埃及的觉醒者 Awakened 也对使用各种咒具来施展魔法产生了强烈的倾向。黄金和青金石是首选的材料，尤其是用于制作专用法器。但祭司们创造的最伟大的咒语结合了前王朝的遗物和神圣的神器，这些神器由侍奉众神的强大生物（木乃伊）传递到他们手中。
魔典在黑土地上有多种形式。大多数都刻在纸莎草纸卷轴上，收藏在祭司的家中，或者隐藏在寺庙自己的档案馆中。其他的则采用护身符、雕像甚至武器的形式。一些被纳入神社和陵墓的建筑中。这些是 埃及 的圣地，与很久以前登上 A'aru 的人有关。
每本魔典都可以教导觉醒的读者以伟大巫师 Weret-Hekau 教派的文字奥秘和仪式动作。因此，它们 与在埃及被觊觎的任何其他遗物一样受到重视。个别巫师（有时甚至整个教派）都因拥有这些神秘奥妙而陷入冲突，但 伟大巫师Weret-Hekau 往往喜欢彼此外交，以了解他们所寻求的东西。
语言中可以找到力量，所有黑土地上的巫师 都有能力体现出来。巫师可以模仿众神的神圣语言，用它来念诵世界的某些方面的真名。在说出这些名字时，一个人会喊出他的目标是什么，因此可以用正确的知识将这种性质塑造成其他东西。其他 巫师 同样将这种力量编织成书面形式。这样的象形文字将通灵到咒语中的赫考锚定，让他们有更多的自由（延展）来对世界施加他们的意志。
蝎子之术艺
当蝎子王朝的夏阿图领主以纯粹的意志粗糙地塑造生息 Sekhem，在整个 埃及大地 留下了被诅咒的遗物和废墟时，伟大巫师Weret-Hekau 与 A'aru 的众神交流以指导他们的工作。通过 阿赫Akh（阿赫(Akh)是古埃及信仰体系的核心概念，在墓葬文献、图像等各种资料中频繁出现。
现代语言中很难找到对应词，有学者将它翻译为“灵魂”，但阿赫比灵魂的内涵更为丰富，主要表现在两个层面：第一个层面是指死者完成转化后的一种状态，可以用“有法力的”“被祝福的”“荣耀的”等来描述；第二个层面是指跨越阈限的能力，比如人与神之间、生与死之间的阈限，强调这些不同境界之间的连接和依附关系。），他们间接操纵生息 Sekhem，就像农民为了自己的利益挖掘沟渠沟来塑造流水一样。然而，尽管这种交流提供了安全保障，一些巫师发现自己被诱惑去学习旧日的奥秘以提升自己。这些 巫师 确实在增长，但冒着受伤甚至死亡和被诅咒落入吞噬者之口的风险。蝎子王朝的的遗物毕竟是危险的，只有当被更黑暗的影响所腐蚀时，才会更加危险。
觉醒者角色可以购买木乃伊线游戏的凡人购买的仪式巫师优势，然后学习夏阿图巫师仪式。这些仪式的魔力与他的奥秘所赋予的魔力是分开的，它也有其自身的好处和危险。大多数巫师仪式都不容易受到阿穆特 Ammut 的影响（现代法师称之为矛盾 Paradox），如果存在适当的符号和元素，它们可以立即执行。然而，有许多仪式本身就付出了沉重的代价，撕裂了使用者的智慧，直到他们变成除了疯狂外空无一物的残骸。
还有一些法师的定式，明确设计为借鉴蝎子王朝的魔法，在 巫师和带有很久以前灵魂碎片的容器遗物之间编织了联系，并指挥着遗物内蕴含的力量。这样的咒语不是可以被轻易教授的;他们甚至可能使觉醒者法术的最伟大壮举黯然失色。然而，如果由邪恶或缺乏经验的头脑施放，它们可能会带来巨大的灾难。这些定式（以及包含它们的魔典）被严密看守，任何试图偷走它们的人如果被抓住，就有可能受到严厉的惩罚。
觉醒者巫师将 木乃伊的支柱Pillars 与他们技艺的 Hekau奥秘中的精微奥秘一一联系起来，对应情况如下。
Ab支柱 = 精魂
Ba 支柱= 心灵
Ka 支柱= 源质
ren支柱= 命运
Sheut 支柱= 死亡
觉醒者巫师可以通过相连奥秘的拆解法门来感应遗物容器中的支柱点或有支柱点的生物（例如木乃伊）。她也可以用适当的编织法门来捕获它们，但不能在自己体内储存支柱点。相反，觉醒者巫师 必须使用具有与支柱 Pillar 主题相匹配的 物体或地点（由 st 自行决定）作为储存地。这样的法术会转移等于其效力的支柱点，而所选容器会变成一个人造遗物，与巫师有着相连的交感纽带。如果她变成幽灵，她生前塑造的遗物会变成她的一个锚点。
对于学习和使用夏阿图巫术仪式的 觉醒者巫师，他们可以用支柱代替封闭类仪式的元素，使其不那么复杂并加强效果（Dark Eras Companion，第 31 页）。和 木乃伊 一样，他们必须了解仪式的基本要点才能成功注入 支柱Pillar。此外，如果他们知道并使用圣洪仪式，他们可以在其持续时间内额外花费一个支柱点来进一步简化其他仪式，尽管它们的效力没有额外的提升。
最勇敢的巫师对 支柱Pillars 的另一个用途是创造 咒具Yantras（Dark Eras Companion，第 138 页）。作为难以驯服的创造物，投资于咒具 Yantra 的 支柱点Pillars 可以增强法术，就像拥有更多粘土的陶工创造更好的作品一样。她可以丢弃不完美的东西并重新开始，或者努力制作更精致的杰作。此类 咒具Yantra 拥有等于所需主导奥秘中花费的支柱点数的加成，只要其他咒具 Yantra 加成不高于 +3，他们就可以获得超过 +5 的总加值。然而，这有一个缺点：超过 +5 上限的每一点加值都会为矛盾 Paradox 骰池增加 +1。
优势：仪式巫师
你的角色已经研究了这个世界的魔法秘密，知道唤醒它们的仪式，并且，通过时间和努力，可以学习它们。
先决条件：任何精神属性•••、神秘学•••以及相关专业。
效果：该优势赋予该角色等同于决心属性的巫术仪式槽位。你可以用开放仪式精通（第273页）或封闭仪式（第274页）来填补一个空位。其他插槽是“开放的”，等待角色在游戏中遇到的仪式填满。填满一个槽不需要任何费用，但是一个巫师不能用一个新的仪式来交换一个已知的仪式。没有魔法知识优势，巫师不能发明自己的仪式。
当一个巫师因为超自然因素而遭受崩溃点的时候，玩家可以选择丢失一点人格完整度以替代掷骰，若如此做，则玩家获得1点新的巫术仪式槽位且其角色的最大人格完整度降低1。