純美蘋果園
譯文資料區 => Pathfinder RPG => Pathfinder => 缓冲区 => 主题作者是: Sigel 于 2013-07-14, 周日 20:17:04
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全知之眼
耐希斯據說曾是奧斯利昂的神王，他對魔法知識極為癡迷。當他的研究使他能夠感知到諸位面間所有正在發生的事情後，這種全知的力量也使他變成了一個神，但也因此失去了他的理智。現在，他破碎的精神同時試圖去消滅和修复這個世界，去扭曲和維持這個世界，去征服和解放這個世界。這樣的他也代表著最慈悲的法術和最惡毒的死靈魔法，而世間的施法者無論陣營都希望能夠得到他的祝福。
『魔法就是所有的一切，魔法就在所有的一切之中。魔法在空氣中，在岩石中，在火燄中，在流水中。魔法是時間，是空間，是無盡的虛無。魔法將哺育你，魔法將吞噬你，魔法是你的主人，直到永恆。』
——《魔法全書》
耐希斯關心的事情只有魔法——魔法的使用，魔法的創造，以及魔法的發展。他知道自己在世間有許多信徒，並用神術獎勵他們的虔誠。當世間的暴君頒佈法令禁止使用魔法時，耐希斯希望他的信徒去加以干涉，但他卻並不會發出聖戰的號召。与此相對的是，如果某個法師政府準備驅逐沒有施法能力的百姓，他也並不把這樣的行為看成是褻瀆魔法知識和魔法力量。他的全知力量使他可以感知到每件事情的成敗，無論是剛剛出道的魔法醫師成功施展了自己第一個戲法，還是最最遙遠的星球研究出可能引爆星辰的魔法。
其他神祗可能像父母那樣領導他們的教會，而耐希斯的作風更像是易變而無私的莊園守護者，對每名繼承者的成敗毫無興趣而只關心家族的財富是否可以得到保證。用通神術或類似法術向耐希斯提問總能得到準確的答案，但他的語氣可能是歡快愉悅的，可能是咄咄逼人的，可能是冷漠無情的，可能是極為失望的，可能是異常憤怒的，也可能帶著其他的感情。耐希斯極端的情緒變化是他獲得全知神力的後遺症，也是他得到力量的代價。其他的神祗曾試著安撫或治癒他，有時候甚至沒有徵求他的意見，但他也總是把這樣的行動看成是想要削弱他的能量，並按照自己遭到攻擊作出回應，而使他們的努力毫無效果。与他同盟者已懂得去忍耐他無常的性格，為能借助他的知識而敬重地与他保持距離。
耐希斯是所有魔法的主宰：無論是有益的，是有害的，是創造性的，是毀滅性的，是奧術，是神術，是尋常的，還是煉金術或任何其他種類的魔法都屬於他。耐希斯支持為任何目的而去使用魔法，即使是毫無意義或毫無價值的目的也一樣。魔法是存在於每個次元每個角落無窮無盡的資源，因此他也堅持認為沒有任何理由去限制使用魔法或擔心魔法能量會消耗殆盡。他厭惡諸如魔力荒野這樣會吸收魔法力量的空間，把這些地點看成應該從世間除去的腫瘤，但對他來說處理這些問題並非什麽要緊的事情，除非這些區域開始擴張，威脅其他地方魔法力量的流動。他並不反感科技，除非是會干擾或壓制魔法力量的科技；相反，他很樂於讓魔法和科技結合起來，就如同廚師樂於在自己的招牌菜裡添加新食材那樣。
耐希斯接受任何施法者，而無論他們魔法的本質，他們使用魔法的方式，他們使用魔法的目的，或是他們的施法水準。他拒絕任何沒有魔法天分或未經魔法訓練的人，一名只懂得一個簡單戲法的低等級遊蕩者對他來說比一名沒有施法能力的強大戰士更有價值。他並非蔑視無法施法者的武藝或力量，但對他而言，他們就好像一條船對在山洞裡居住的人們那樣毫無用處。除了對知識和魔法的熱愛以及不接納無施法能力者以外，耐希斯漠視一切因素。無論是向他祈求慈悲和正義，鼓吹使用暴力，還是宣傳公平和力量的平衡都對他都毫無意義；他會爲增強魔法知識或依他自己的古怪念頭而行事，但除此以外他完全無法預測也完全無法依賴。
耐希斯的化身看起來非常可怕：他看起來好像一名全身環繞著魔法力量的男人，一半身體嚴重燒傷，甚至是燒成骷髏，而另一半則使他身邊的空氣都充滿如泉湧般奔騰的能量。耐希斯經常被描繪成具有兩重性，他被燒成重傷的一半殘軀向世界放出可怕的魔力，而另一半安詳平靜的身體則正在用魔法治療病患或保護無辜。也有些藝術家會弱化這種雙重性，或是把他描繪成身體完好無缺而全神貫注的模樣，或是把不想表現的那一半身體用陰影或其他生物掩蓋起來，甚至放到畫面外，只讓想表現的那一半身體顯露出來。多數藝術作品都把他描繪成迦倫德人的模樣，但也有些地區性神殿偏離這種慣例把他表現成當地的主要種族甚至是阿茲蘭特人。
耐希斯從未對信徒或敵人以神力干涉的方式展現過恩寵或憤怒，這是個他的信徒都引以為傲的事實。雖然這種傲慢的態度無法使他們從侍奉其他神祗的教會那裡贏得好感，但卻更增強了耐希斯根本不在乎世人用魔法做什麽，只要他們繼續使用魔法就好的這種印象。普通百姓，特別是農民，很多都相信口念他的名字可以抵擋詛咒，妖法，邪術，或是有其他各種迷信的效果，但他完全無視沒有施法能力者的慣例就意味著這些禱念都毫無作用。信徒認為，出現魔法效果無法預料的地點是耐希斯接近物質位面的結果——但這點並未得到過耐希斯的認同。与此類似的是，他的教會認為，出現『魔法真空』區域（魔法完全無法生效的地點）說明耐希斯對當地的某人或某件事物感到憤怒，但也沒有任何證據證明這點。
參加神殿裡的正式儀式都必須身着顔色相近（例如紅色，醬紫色或紫紅色）的華麗長袍，無邊帽，短斗篷和兜帽。信徒可能會佩戴雙色臉孔的徽章，或是把短斗篷弄成一邊黑一邊白的式樣。由於多數祭司都更專注於追求知識而非關心時尚，因此他們的多數『儀式用』長袍也適用於其他場合；外出冒險的法師或牧師的戰鬥法袍可能就是她穿去參加最高級宗教活動的長袍，並通過身穿強有力的魔法物品來向耐希斯致敬。無邊帽和兜帽在信徒間很流行。許多祭司都在身體一側的臉上和手上紋刺青，使自己的形象与他們所侍奉的神相類似；膚色較深的祭司用白灰或其他物質裝飾自己的紋身，有些甚至會通過割傷自己的身體弄出白色的傷痕來。
耐希斯是絕對中立的神祗，他的神職是魔法。他的偏好武器是長杖，通常被表現成魔法物品而非普通的武器。他的聖徽是他半黑半白的臉孔，有的非常具體地表現出各種面部細節，而比較簡單的則好像生著兩隻眼睛的雙色盾牌。他的領域是毀滅，知識，魔法，保護和魔印。他的神職人員中奧術施法者和神術施法者各佔一半；幾乎所有神術施法者都是牧師，而超過三分之二的奧術施法者是法師。
耐希斯典型的信徒是追求魔法知識或魔法力量的人，他們可能是術士，法師，煉金師，或普通的學者。多數信徒都對政治毫不關心，而是僅僅對自己能獲得什麽樣的力量感興趣，無論是能帶來財富的還是能帶來更多力量的。有些信徒很慷慨，願意分享他們的知識，但多數都如同人們心中的印象那樣，是避世索居而多疑善妒的施法者，不讓任何潛在的對手得到自己貪婪地守護著的知識。
祭祀儀式各神廟都不相同，但多數會每周舉辦包括集體詠唱和施法示範的儀式。多數詠唱的音節就是該神殿偏好法術的聲音成分，使信徒可以詠唱蘊含著魔力的咒語。除非該神殿有名吟遊詩人祭司 ，否則儀式中很少使用樂器，但如敲打魔杖或用法杖擊打地面等伴奏方式并不罕見。
神殿和祭壇
就總體而言，耐希斯的教會試著平衡神的兩重特質，但各神殿通常僅專注於研究和發展某種特定的魔法，並吸引相應的信徒。對立的神殿可能會互相為敵，但耐希斯並不在意，就如同他不在乎哪個善良的神殿從邪惡魔法物品中抽去魔力，將其封印起來，或是將其轉變成可以用作善事的東西一樣。各神殿可能會有獨特的名字，使造訪者可以理解其專精方向。例如說，專精於研究星鐡魔法屬性的紐梅利亞神殿可能叫做天金神殿，而專門研究死靈魔法的蓋布神殿可能叫做白骨神殿。
神殿的主色調常和祭司所偏好的祭袍顔色相同，但它們也可能是被簡單地刷成白色，涂成黑色，或是根本沒進行過修飾——美感必須讓位於對魔法的追求。任何地位突出的神殿都至少有一個房間專門供祭司們施展其所偏好的法術，例如專攻咒法系魔法的神殿就可能有專門的召喚法陣，而專精於治療的神殿就可能有附帶醫務室，或是諸如此類的配置；有時候神殿的專精方向是大眾所不知道的秘密，而這時候特殊的施法間也是個外來者所無法發現的密室。
每年教會都要求其祭司上繳一件教會可以出售或利用的次級魔法物品——例如捲軸或藥劑。其他祭司（先後按等級的高低）有優先權在普通信徒和公眾知道這些物品以前選擇購買；教會並不希望成為普通老百姓隨意挑揀被精英丟棄的魔法殘渣的菜市場。
祭司的職責
任何施法者都可以成為教會的祭司，而無論是普通的施法者，還是較為原始或較為特異的施法者，例如魔法醫師，巫醫，導師，或民間魔法儀式的專家。即使煉金師，聖武士或巡林客也可以成為祭司，但這些人多侍奉其他神祗，施法能力也較多源自內心或非常局限性。然而神職人員等級的提升依據是每個祭司掌握的魔法力量和魔法知識，因此只能施展簡單法術的祭司只能安於教會較低的職位。屬於耐希斯神殿的祭司習慣於誰法力強誰就可以發號施令，因此在例如冒險團隊等更多元化的團體中經常犯頤指氣使的錯誤；獨立行動的祭司較少這樣做，但多數仍認為自己比不能施法的傢伙高級。
無施法能力者仍可以在教會中任職，但通常被看作二等公民（甚至在較為邪惡的神殿中被當成消耗品）；即使是只會幾個戲法的最低等級學徒也比最有經驗的遊蕩者或最有天分的戰士身份更高。多數年長的神殿守衛都至少有一個施法職業等級，或（通過專長或特殊的儀式）取得施展某些法術的能力，以便使自己贏得祭司的些許尊敬，並顯示出自己比其他普通守衛要更有身份。即使是新招募的守衛也會受訓於法術辨識，使他們可以認出正在施展的是什麽法術而無需對魔法感到恐懼。
祭司慣於拿人錢財替人消災。他們製作並出售魔法物品，指導貴族和商人，告訴他們如何用魔法提高地位，他們可能受僱於商船和商隊擔任保鏢，或是在軍隊和冒險團隊中擔任專職戰鬥的施法者。有的祭司效忠某位領主換取宅邸和農民僕人使自己可以專心於研究。還有的用魔法去娛樂觀眾或從事詐騙。耐希斯信徒唯一共同的特點就是他們絕對熱愛魔法。有的熱愛使用魔法，就如同老鐵匠熱愛鎔鑄鋼鐵或享樂主義者熱愛男歡女愛那樣。有的把魔法當作高質量的工具來欣賞，還有的只是熱愛魔法所提供的純粹能量。節約魔法能量對他們而言是個笑話，在有機會的時候拒絕使用魔法的信徒是會惹人白眼的，甚至被認為是受到詛咒的——就如同古老的諺語所說的那樣『別相信苗條的廚子』。
教會中的地位是由魔法知識和魔法力量所決定的，前者在善良的教會中更為重要，而後者在邪惡的教會中居於首要地位。作為魔法高手，祭司非常清楚法術的原本等級和施法者等級，並能以此快速決定一個人在教會中的級別。某個等級以上的祭司通常有一名或多名學徒，這些學徒在教會中沒有任何地位，直到他們的導師認為他們的訓練已經結束為止。許多年輕的法師和牧師都是新近畢業，導師去世，或因為違抗命令而被導師開除的學徒，他們都希望用自己簡單的知識去練習和學習更多的魔法。
祭司在多數鄉村社區中作用有限；除非祭司專注於動物，莊稼或醫療，否則他們沒什麽理由去和老百姓打交道。城裡的祭司和當地事務有較多的關係，特別是在有關建筑，交易，或貴族的特殊嗜好時；即使是一間小神殿也可以輕易地靠這些方面的生意支撐日常運營。神殿的祭司通常有神秘知識和法術辨識的技能等級，按照神殿的專精方向，他們還可能有估價，醫療，威嚇，或使用魔法裝置的技能等級。根據說話者對祭司的熟悉程度和性別，祭司可能被稱為『信者』，『祭司』，『兄弟』或『姊妹』。神殿的首腦通常只被稱為『高級祭司』，但各自的神殿可能有各自的稱號。和神殿無關的信徒根據其魔法力量可能被稱為『信眾』，『信者』，或『大師』；雖然在陌生的祭司並未按其所屬等級打扮時用較低等級的稱號加以稱呼并不被視為是一種侮辱，但在得到糾正後重复犯這個錯誤就是非常失禮的了，甚至可能會被認為是種挑戰。
宗教經典
教會的官方教義是《魔法全書》，這本書非常詳細地介紹了如何引導魔法能量，並對使用和濫用魔法所產生的道德問題進行了深入的討論（雖然通常沒過兩行就會提出完全相反的立場）。本書中的內容非常詳盡，甚至可以使任何有點法師天分的讀者在通讀後就能懂得幾個戲法的基礎；數位偉大的法師就是這樣從閱讀偷來的這本書開始學習的魔法，甚至把這本書當作其此後數十年研究和創新的基礎的。
口頭禪
由於耐希斯比任何外位面生物都更瞭解魔法，因此其信徒的口頭禪也多和這方面研究的冷僻知識有關，對不明白其含義的人來說顯得莫名其妙。有些甚至在玩某些魔法符文發音的文字遊戲，使其比在通用語言中有更多的含義。以下是兩個此類的例子。
方既是紅，紅既是圓：理解這句話需要懂得高級魔法知識，故事說的是三位法師間進行的智力測驗，其中的一位法師由於另兩位法師無法回答而發現了一個謎語的答案。在信徒間，這句話的意思是通過其他人的失敗而找到一個問題的答案，或是把無用的東西變成有用或有價值的東西。
用炸得焦黑的手去指：雖然這也可以說是在指許多法術的動作成分，但其實際含義是耐希斯（他的右手被魔法能量炸得焦黑）的意志引領著學習魔法的方向。在龍語中，『用手去指』的發音非常類似一個含義相似的句子（『追求更多知識』）和（如果重音的位置不同）一個性暗示。信徒通常用這句話當作表達自己信仰的標誌，而學徒在明白這句話在龍語口語中的含義后，都會偷偷地竊笑。
宗教節日
奈斯月是以全知之眼而得名的。教會有三個各地神殿都會慶祝的節日。
防護日：奈斯月8日是個集中強化訓練集體防禦能力的日子，也是個對朋友和兒童進行魔法防禦訓練的日子。善良的施法者通常在這天對學徒進行試煉；邪惡的施法者也是如此，但他們通常會強迫有潛力的學徒參加，並用致命的測試來檢驗他們是否已做好準備——或是消除潛在的威脅。
素能日：奈斯月18日是個表演魔法煙火，比試魔法（真正的比試和表演都有）和交換所知法術的日子。在迦倫德人居住的地方，即使是普通百姓都會通過佩戴著明亮的彩帶，身穿黑白相間的長裙（通常裙襬會舞者打轉時飛舞到腰間的高度）感謝有益的魔法。
變化日：奈斯月28日是個自我反省和自我提高的日子。較為傳統的信徒認為在這天開始研究法術或製造較困難的魔法物品可以比較順利地取得成果。
与其他宗教的關係
雖然耐希斯瘋狂的精神使他難以進行長期的計劃，但許多神祗都時不時要依賴他的幫助。這使他很類似於和自己相對掌管戰爭的古拉姆——無視自己所參与的行動是否道德，而只在乎自己在其中扮演的角色和是否能夠充分發揮自己的能力。雖然他的神智是分裂的，但他可以同与自己力量相等的其他神祗進行交涉，也不會突然攻擊來訪者或盟友，除非他全知的感知力使他認為自己受到了威脅或是被出賣了。由於耐希斯贊同使用任何種類的魔法，因此他可能同任何神祗結盟，為他們提供法術，魔法物品，甚至是純粹的魔法能量。當然，他也很清楚不能向洛瓦古格的使者提供幫助去解放凶獸，而是非常仔細地限制他們只能獲得有限的法術和魔法物品；雖然他有毀滅性的一面，但他並不希望讓整個世界變成一片廢墟。雖然其他神祗認為他對知識和魔法以外的一切的厭惡會使他完全忽略古拉姆，但鋼鐵雄主卻很喜歡戰鬥魔法，而這兩位主神也都同樣很熱愛力量和謀略。耐希斯對義洛理有特別的興趣，這是由於他們都是成神的凡人，都未借助星石的『捷徑』，而且義洛理還是借助完善自己的身體突破從傑出到超越自然的界限而成神的；耐希斯自我矛盾地同時想要讚美義洛理的成就和把他撕成碎片以便研究他究竟是如何完成其偉業的。
新法術
侍奉全知之眼的術士和法師可以學習法術灌輸，視為4級法術，吟遊詩人可以學習這個法術，視為3級法術。牧師經常借用此法術教導只能施展戲法的學徒使用較為高級法術的感覺。但耐希斯的信徒禁止對無法正常施法或使用類法術能力的生物使用法術灌輸（或類似轉移施法能力的法術）；這是因為這些生物沒有資格享受魔法的祝福。牧師可以準備秘法印記，視為禱言。牧師可以準備而吟遊詩人可以學習秘法鎖，視為2級法術，牧師可以準備狡詐術，視為2級法術。牧師可以準備魔法恆定術，視為5級法術，吟遊詩人可以學習這個法術，視為4級法術。除引導恩賜（參閱《神与魔法》）以外，耐希斯的祭司還可以施展以下這個法術。
分離治療与傷害
派系：變化系；等級：吟遊詩人3級，牧師3級，術士/法師3級（耐希斯）
施法時間：迅捷動作
成分：聲音，動作
距離：自身
目標：自身
持續時間：立即
本法術使你施展的下一個法術的魔法力量一部分轉化成治療你的能量。你施展的下一個持續時間爲立即的區域性傷害法術只能造成其原本75%的傷害，但你可以恢复相當於該法術傷害剩餘25%的生命值。例如，如果你施展本法術后又施展原本能造成40點傷害的火球術，那麽火球術將造成30點傷害，而你恢复10點生命值。受本法術效果影響的法術必須在下一回合結束前施展完成。本法術對無法造成傷害的法術或高於3級的法術無效。治療效果視為你受到治療傷害法術或造成傷害法術的影響（無論那種可以恢复你的生命值），並在需要決定治療傷害法術或造成傷害法術的法術級別時視為同區域性傷害法術具有相同的法術等級。
異界盟友
全知之眼的神聖僕從是超越凡性的凡人（被神的直接行動提升到近似神的地位）和魔法生物。如同耐希斯的多面性，他的僕從有的好像最善良的天使那樣無微不至，有的好像墮落的惡魔那樣嗜殺而熱愛破壞。任何凡人信徒如果尋求他們的建議或協助最好確保自己所召喚的生物与自己有類似的目標，以免神使反過來攻擊自己。耐希斯的使者是魔法主宰（參閱本書第82頁），這個由黑色或白色的魔法能量雲團（視乎耐希斯派遣她時的目標）組成的虛體女性可以使物體變化或是發出可怕的魔法能量造成各種效果。
吟游詩人：或許是耐希斯的僕役中最為高貴的，這個中立善良的生物看起來好像個帶著兩種顔色的銀面具的號手神使。她非常擅長与聲音，音樂或歌曲有關的魔法，但不使用號角而使用面具，她可以用自己的聲音發出純粹的音波能量。
塔卡拉：除了一對白色的眼睛和只剩骷髏的小臂以外，這個中立邪惡的巫妖幾乎可以說是個正常的人類。對多數奧術魔法（特別是死靈魔法）都擁有淵博的知識，他可以把敵人轟成比塵埃還微小的碎片，而借助某種奇怪的球形裝置，他甚至可以在其區域法術效果中製造出空洞以免傷害友方生物。
雅瑪莎：這個絕對中立的鷹翼美女無論火辣的身材還是其他方面都好像魅魔，她非常擅於使用咒法系魔法和附魔系魔法。當她回應召喚時，她堅持要求召喚者發誓為她服務，並會交給召喚者一個從她的翅膀上拔下的羽毛作為約定的信物。
特殊召喚列表
除通常在法術中列出的生物以外，耐希斯的祭司還可以用怪物召喚術和召喚盟友術召喚這些生物。 閃現犬的資料請參閱《尋路者RPG怪物圖鑑2》
3級怪物召喚術
閃現犬*
5級怪物召喚術
蟄伏偽怪*
* 本生物如果召喚者屬於善良陣營則有天界模板，如果召喚者屬於邪惡陣營則有煉獄模板，如果召喚者屬於中立陣營則可以選擇其一。
引導恩賜
派系：塑能系；等級：吟遊詩人3級，牧師3級，督依德3級，巡林客3級，術士/法師3級（耐希斯）
施法時間：單動作
成分：聲音，動作，法器
距離：接觸
目標：接觸的友方施法者
持續時間：1回合或參見描述
豁免：意志忽略（無害）或無效；法術抗力：有效（無害）或無效
你將自己魔法能量引導到目標體內，使目標可以用這些能量施展法術。目標施展的下一個3級或更低等級的法術不消耗法術欄位；就遊戲效果而言，目標使用你的法術欄位施展法術。目標必須在你的下一回合結束前開始施法，而且法術的施法時間不能比1整輪更長。你的陣營，禁止學派和其他自己實戰法術的限制不影響目標，同時你也不會因目標所選擇的法術而受到任何不利的反作用。如果你選擇自己為本法術的目標，你可以自發施展任何準備的3級或更低等級的法術，而無需在你的下一回合行動時消耗其相應的法術欄位（如果你是自發施法的施法者，則本法術的這種使用方式無效）。引導恩賜后施展的法術施法時間不能比1整輪更長。
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这个阴阳脸法师神确实帅爆了！
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连祭师也得是阴阳脸吗！