作者 主题: 生得好的神  (阅读 1928 次)

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离线 子虚子

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生得好的神
« 于: 2018-09-21, 周五 16:49:10 »
海林Haelyn

高贵战争之主,律法制定者,安努雷守护神
天堂山高等神力,守序善良

神职:勇气,公正,和骑士精神;统治
称谓:海拉亚Halaïa(坎纳西),霍林Holn(厄哲瑞克)
领域名称:荣耀的荣光Honor's Glory/天堂山
上级:无
同盟:科瑞俄肯,娜希瑞
敌人:贝利尼克,柯丽莎,艾洛儿Eloéle
圣徽:金色旭日上覆盖一把银剑
信徒阵营:任意

海林曾是安杜拉斯的神选冠军。在安杜拉斯与其他众神在迪斯玛尔山之战消逝后,海林继承了安杜拉斯的神圣职责与责任。他是安努雷神系的主神,是王者的典范。在塞黎利亚的其他宗教中,他被高贵的武士们作为勇气与骑士精神之主而敬奉。

海林是神圣的勇士,保护无辜者与无助者免遭他人掠夺。作为完美的战略家,他在迪斯玛尔命令安杜拉斯的军团。他期盼他的信徒学习战争的技艺,在立志对抗邪恶的军队中担任统帅。

在海林作为公正之主的角色中,他是严肃的,但在裁决中却缓和以慈悲。他把法治视为社会运行的根本方式。

海林的化身

海林最常显现为一位高挑、强壮,有淡褐色眼睛、金色短发和修剪整齐的胡须的安努雷人。他喜爱的服装是贵族勇士的那种;他总是穿着板甲,携带一把双手巨剑。他有王者的气度与慈父的眼眸。他散发出金色的光环,彰显他的神圣本质。

海林极少以化身形态出现,因为他更喜欢通过祭司与其信徒交流。如果他觉得必须直接与某位信徒联系,他经常会通过梦境或幻景送出信息。在这些情形下,海林有时会用狮子或和善的巨龙的形象代表自己。

在帝国的早期,海林的兄弟罗勒记述说曾见过海林以游侠骑士的姿态出现,盾上同时绘有海林本人与帝国皇室的纹章。义人费扎兰在其著作中声称海林曾以灰色公马、白色雀鸟、会说话的星星、带着金冠的睿智老人等诸般形态向他显现。

有时这位神明的预兆与信息会以盾牌上发光符记的形式显现。甚至有个故事说,一位海林信徒在任务途中迷路。当他注意到他枪尖绘有海林圣徽的旗帜飘扬的方向正好与风向相反,他立刻意识到这就是他的神想要他前往的方向。卷入战斗的勇士们经常在打击敌人同时高呼海林之名。如果他们战斗的理由是公义的,那么这一击就不会落空。某些目击者声称,他们见到,这样的勇士手中武器正中目标时,发出了金色的光辉。

教会

神职人员:祭司,圣武士
神职人员阵营:LG,NG,CG,LN,LE;圣武士,仅限LG


塞黎利亚大陆上最强大的教会之一就是海林的教会。从教会古老的信仰中心——现在的迪耶姆德Diemed出发,海林的教会已经传播到了塞黎利亚大陆上每一个人类支配的国家。在布莱希特土地上,安努雷恩帝国带来了海林的信仰。

追随安努雷教权的圣战军国家一直在坎纳西土地上繁荣发展。海林的祭司甚至把他们神明的教诲带给了厄哲瑞克和沃斯人民,不过在建立信仰这方面他们并没有那么成功(尤其是在沃斯人中)。在安努雷恩帝国陨落后,海林的教诲某些程度上衰落了,因为海林,在被征服的人民看来,一直与安努雷统治的印记相关。虽说有这种联系,海林教会仍是大陆上的主流教会之一。

海林的信仰曾组织在同一个教会之下。帝国海林教会the Imperial Temple of Haelyn是在迪斯玛尔山之战后,由目击了海林升神的安努雷神职人员建立的。安努雷人们最后把海林的神殿造遍了安努雷大地,但为了荣耀海林在迪斯玛尔的英雄气概,他们将海林的第一座神殿建在迪姆耶德侯爵领the Barony of Diemed(译注:我知道Baron在现实中是男爵,但在生得好这玩意就是比公爵低比伯爵高,我他妈也很绝望啊),俯视着艾瑞雷Aerele城的山丘上,也就是在曾经的迪斯玛尔山附近。

信条:今日的教会从各种角度来说都不再是一个统一的体系了。在迪斯玛尔山之后十五个左右的世纪中,教会已经分裂成了几个不同的宗派。帝国国教会的残余仍然存在,但即使是那个曾经伟大的体系也已经被苦涩的教义争论撕成了碎片。

帝国正教会the Orthodox Imperial Temple,位于迪耶姆德,宣称自己是海林圣言的真正继承者。它的祭司宣称自己的教会拥有在迪斯玛尔之后建立的第一个海林教会的殊荣。法之书Book of Laws原本,海林教会最神圣的经文,就保存在艾瑞雷城的艾维雷因大教堂the Avelering cathedral的某个地窖中。教会从对法之书数个世纪的研究中汲取知识以支持其信条,而这个信条的核心理念就是,社会只有严格坚持法治才能茁壮成长。律法,教会相信,其存在就是为了调节人将个人需求置于社会整体需求之上的倾向。维持法治的唯一方式就是确保社会的每个人都有特定的,不可变更的作用。就像君主的责任就是指引人民前进的方向一样,被统治者的责任就是遵从他们王爷的命令。

正教会的教义遭受反对的一点就在于它对以下两点的僵化观念:第一是对恒常不变法律体系的严苛坚持,第二是认定僵化的社会等级体系是维护秩序的唯一途径。正教会神职人员辩称教会的观点被法之书的原文所支持,而这一声称已导致了无数的辩论,且至少引发了一起教会内部分裂。在正教会日常仪轨包含的许多仪式之内,最重视的就是维护社会秩序力量的重要性。

正教会的主要反对者就是帝国北方教会the Northern Imperial Temple,创建于塔林涅Talinie和波鲁因Boeruine。虽说名义上是帝国国教体系的一部分,但北方教会的祭司们将自己视为保存了海林教谕精神的主要力量。他们与帝国正教会之间争执的主要原因是,北方教会相信在迪耶姆德的帝国教会太过专注于现世,忽视了海林属灵的信息。

实际的分裂发生在HC 1297年,在那一年义人受福者费扎兰Fitzalan the Blessed被艾瑞雷的一个普世教会法庭(译注:ecumenical court)逮捕。他被控拒绝撤回他的观点——迪耶姆德的教会已经不再能宣称自己拥有整个海林信仰之中最高的灵性权力。他辩称,帝国教会对法治的信仰,如果不以慈悯调和,就是空虚的。他还辩称那种对法律字面的呆板虔信代表了一种灵性上的怠惰,因为“正当”的行为是不需要反思的;而慈悲,他坚称,是一种深思熟虑的举动。

费扎兰启示的这个主要部分被他苛刻的职业道德模糊了。费扎兰并没有打算让他的职业道德成为他教诲的主体部分,不过正是那种职业道德扭曲了今日的北方教会信仰。费扎兰把工作视为一种建立自律——凡人生命的必需之物——的方式。就像农民要小心照料他的庄稼、准备土地、播下种子、保护植物免受杂草和枯萎之害一样,人也必须以同等的认真程度对待他的道德本性。但,对其他人创作的准则的盲从,会导致灵性的瘀滞;心智和灵性必需受训以解决这些问题,就好像田地必须被小心照料才能生产谷物。

然而,塔林涅的贵族把费扎兰的哲学当成一种要求领民和农夫做更多工作的工具;而不幸的是,外行人总会只看到费扎兰哲学的这个角度。批评家宣称帝国北方教会和正教会的鸿沟是帝国政治解离的结果,而不是,实际上,教义争论的结果。他们把矛头指向现代的北方教会,说这个组织的信徒与迪耶姆德正教会的信徒一样不知变通。不过,他们看到的只是一个新兴信仰不可避免伴随的少数狂热者。在这一信仰的真正中心,是一群非常灵性的人,力求让他们神明的话语成为他们生活的方式。

位于德松Dhoesone,名为海林的真理信标Haelyn's Bastion of Truth的教会是帝国北方教会信徒传教精神的结果。尽管现在这一教会被认为并不像约两百年前那样狂热,他们仍是费扎兰解释的海林之教谕的热情追随者。

帝国北方教会更世俗的竞争对手就是帝国西方教会the Western Imperial Temple,正是这个教会把海林的宗教启示带给了阿瓦尼尔Avanil、托嫩Tuornen、阿拉米Alamie和泰格斯Taeghas的人民。许多人指责西方教会只不过是阿瓦恩Avan家族宗教产权的集合体。这一教会的主教,罗赫尔·尼克雷尔Rhobher Nichaleir,对达利恩·阿瓦恩Darien Avan的个人忠诚对于驳斥这些说法毫无作用。

不过,西方教会的祭司们辩称海林曾是这凡间的一个凡人。因此,他在法之书里阐述他的哲学,以此作为手段,让他的追随者们能够面对这个时常会有危险的世界的严酷一面。法之书本身,他们辩称,究其本源是一本活着的文件。他们相信海林并没有希望追随者将他的话解释成严苛的信条;相反,他希望人们把法之书用作面对世界中产生的难题的指导。随着世界的变化,它的挑战也会变化。因此西方教会把法之书视为组织人民为了集体利益面对挑战的指南。尽管西方教会有这种温和的立场,但其他领地的安努雷人还是保持对西方教会的怀疑态度。因为他们相信,罗赫尔·尼克雷尔,在他对阿瓦尼尔亲王的支持中,已经展现了够多的他对“一个危险世界的严酷一面”的解决方式。

海林之圣盾神圣兄弟会the Holy Order of Haelyn's Aegis这个教会是从一队属于帝国国教会的勇士发展起来的。这个混合了骑士、战斗祭司和普通士兵的修会是海林教会的军事武装。每当帝国国教会召唤安努雷各地的勇士们起来,将海林信仰之光与安努雷文明的优势传播到塞黎利亚的其他角落,以此向皇帝尽忠时,海林之圣盾神圣兄弟会就是第一个回应召唤的。只有在米迦勒·罗勒之死和安努雷恩帝国的崩解之后,海林之圣盾神圣兄弟会才发展为一个独立的教会。

尽管这个教会承认帝国正教会在海林信仰中的权威地位,但神圣兄弟会的目标与其父教会略有区别。神圣兄弟会相信,宗教信条的问题,尽管重要,但比起戈尔贡的大军与其他问题组成的威胁来说就显得苍白。今天的神圣兄弟会不再是一个攻击性的军事修会。相反,这个休会将安努雷的防御视为其神圣使命。

这一教会的神职人员在信仰问题上比海林的一些其他教会的祭司更加温和,相当愿意与那些个人宗教信念与他们不同的人合作。他们与科瑞俄肯的军事修会the Militant Order of Cuiraécen关系良好,虽说那个修会有攻击性的军事性质。兄弟会也与爱丽尼恩Elinien的阿瓦娜莱之生命与守护the Life and Protection of Avanalae教会建立了坚固的联盟,与艾瑞克修会the Order of Aeric的德鲁伊们也进行了协防工作。

从海林之圣盾神圣兄弟会中起源的海林教会已经在其他土地上建立起来。罗赫马奇Rohrmarch的海林之勇士Haelyn's Warriors与苏里莱茵Suiriene的群龙海海林教会the Dragonsea Temple of Haelyn,都是与安努雷恩帝国扩张相伴的圣战骑士们建立的宗教产权的遗存。海林之勇士是布莱希特大地上唯一留存的海林教会。布莱希特人们在争夺罗赫马奇控制权的战争中见到了绝妙的讽刺,因为虽说这场争斗实质上是政治斗争,但海林的教会却站在阿拉里克王King Alaric一边对抗奥甸亲王Prince Oden的军队,而奥甸亲王得到风暴领主预言之印Stormlord Seerbrand教会的援助——一个科瑞俄肯教会。

在苏里莱茵,群龙海海林教会在组织、构成和教义上仍然主要是安努雷式的。它曾是个更大的教会,控制着坎纳西东部土地上的许多神殿产权。

坎纳西的海拉亚之盾the Shield of Halaïa教会实际上曾经是群龙海教会的一部分。在安努雷恩帝国开始被坎纳西人击败的时候,群龙海教会为了保卫它誓言保护的地区,引领了一场英勇的抵抗。作为深深注重灵性的民族,坎纳西人被海林信徒的勇气和荣耀深深感动,以至于他们禁止任何人亵渎安努雷人的神殿。许多坎纳西人,相信海林的精神在这一战中显现,转而信仰海林。

海拉亚之盾是个独特的坎纳西教会。其成员并不向安努雷寻求灵性引导,他们也只将对海林的信仰作为以阿瓦妮为首的坎纳西神系的一部分。

伊莲Ilien、罗伊松Roesone、与欧索尔德Osoerde的海林的不屈之心the Impregnable Heart of Haelyn教会,看上去,是那导致了旧迪耶姆德西部诸省份独立的政治斗争,以及与帝国正教会的教理争议,两个同等重要因素的共同结果。即使不考虑这场教会分裂的政治缘由,在两个教会之间也存在明显的区别。海林的不屈之心在许多方面来说都是个比它在迪耶姆德的祖宗更简单的教会。它辩称帝国正教会过分沉溺于仪轨和典礼,以至于迷失了海林信条的必要本质。

对不屈之心来说,海林的教谕是简单明了的,可以被总结为三个词:勇气,荣耀,公正。其他的一切都是由此派生。勇气,不论在面对无情的敌人时,还是在同侪面前捍卫个人信念时,都要充分展现;荣誉,要求慈悯与尊重,不论是在战场上还是在贸易谈判中;公正,对其而言最有价值的就是一套公平良好的法律,这套法律应允许个人的成就。

日常活动:每一个教派组成日课的活动都略有区别。比如,帝国正教会的祭司和侍僧非常重视执行那些他们遵守了千年以上的各种日常仪式。海林之圣盾的信徒孜孜不倦地磨炼武术技巧。帝国北方教会的祭司虔敬地从法之书中寻找启示。

除了这些区别,所有的海林教会都执行特定的基本职责。对于向他们寻求启示的人民,他们施以灵性上的引导。在每一个神殿,祭司们都执行早课,早课的内容是赞美海林的荣耀,并为接下来的一天求取海林的神圣智慧。虽说,神殿所服务的民众并不一定总会热心出席这些早课。不过,这一传统在安努雷历史如此悠久,以至于安努雷有个迷信说,如果哪天早上海林教堂的大钟没有响,那么这一天就不会有日出,世界就会开始沉入暗影。

神职人员有责任维护他们的资产,所以每天都有一个小时用于为教会利益的劳动。这种劳动在不同的教会有不同的形式。比如说,帝国北方教会的祭司可能会与农民一起耕耘土地,以便帮助为社群提供足够全年的粮食供给。在不屈之心的祭职者中体力劳动也颇为盛行,因为他们相信卖力劳动能够帮助从灵魂中洗净这世界必然带来的黑暗。海林之圣盾的信徒,通过教导他人如何自卫,以及帮助建造防御工事与瞭望塔,来服侍他们的神明。

圣日/重要典礼:海林信仰中一年最重要的一天就是海林节Haelyn's Festival,这个节日就在夏至当天。夏至之夜被称为星火之夜the Night of Fire,因为每年夏至都会有流星雨划过天空;同时这一夜也是海林节的最高潮。每一年安努雷祭司与预言者都会观测天体的运行,做出关于下一年事件的预测。

海林的信徒们将迪斯米尔月Deismir(译注:六月)的二十二日称作诸神之日Godsday和升神之日the Day of Ascent。这一天是为了纪念迪斯玛尔之战,并荣耀海林继承安杜拉斯的神圣本质一事。在接下来那一年的帕西菲尔月Pasiphiel(译注:十二月)六日,法之书出现在迪耶姆德的一个小礼拜堂,现在这一天被海林的教会奉为神圣公义之日the Day of Holy Justice。其他节日随教会不同而不同。

信仰中心:神学家们在哪个教堂是最早的海林信仰教堂方面有着争议。绝大多数人只计入那些为荣耀海林之名而建的教堂,但也有人坚持,那些曾侍奉安杜拉斯,之后转为敬奉海林的教堂也该计入。这些争论谁更早的事情与迪耶姆德的帝国正教会有关,因为第一座仅仅敬奉海林的教堂就是他们建在俯瞰艾瑞雷城的山坡上的。这座教堂是海林最大的神殿,也极有可能是最富有的。它的地窖中有帝国千年来的珍宝财富,其中许多都被用来为神殿地产的扩张提供资金。神殿中居住着抄写员、祈祷者与祭司的大军,且至今仍是最强大、最有影响力的海林教堂。

海拉亚之盾在科瑞恩Khourane的伯·法拉亚Ber Falaïa城建立的庄严祈祷堂the Sublime Chantry是坎纳西地区海林信仰的主要中心。它被认为是整个大陆上最美丽的建筑之一,人们从整个塞黎利亚前往这里来参观它。它洁白的石墙与塔楼以绿松石和纯银的尖塔为顶,中央礼拜堂则被辉煌灿烂的黄铜穹顶所覆盖。其室内环境的优雅设计被认为是艺术家贾法·艾-米尔Jaffa el-Mir毕生作品的巅峰。巴亚德·吉耶斯特爵士Sir Bayard Ghieste,英勇的骑士指挥官,曾服务于那个在七百年前为保卫安努雷的教区而抵抗坎纳西的安努雷修道会,他的坟墓就在祈祷堂的祭坛石之下。如今坎纳西人和安努雷人都赞颂他,朝圣者们从两国而来向这位陨落的骑士献上敬意。

在塔林涅北方的香兰礼拜堂the Orchid Chapel几乎被所有人高度评价为一片圣地——除了帝国国教会最为死板的那些祭司。信徒们说他们能在那里感受到海林神圣的存在。这个礼拜堂正是义人费扎兰收到海林意愿的幻景的地方。香兰礼拜堂坐落在塔林涅北部的费恩半岛Fhean Peninsula,依偎在郁郁葱葱的丘陵的怀抱中,被雾气所缭绕——这不是个容易到达的地方,所以只有最热诚的信徒才会造访那里。苏瑞恩·多纳斯Thuriene Donalls,帝国北方教会至高牧首the Superme Hierarch of the Northern Imperial Temple,每年都要前往那里朝圣一次。

附属组织:最著名的海林信仰相关组织可能就是海林之圣盾神圣兄弟会了。它是海林教会下属最古老的军事修会,成型于帝国早期,其祭司实际上被认为是形成了一个奉献于海林的独立教会。神圣兄弟会的总部位于莫里德Mhoried贝瓦多尔Bevaldruor省的盾卫堡Shieldgaven Castle。直至今日,神圣兄弟会仍然保证着安努雷的防卫。

最近崭露头角的一个较新军事修会就是戴林尼乌斯教友团the Fellowship of Daerinius。这个修会由追随义人戴林尼乌斯Daerinius教诲的武士们组成。在教团早期,他们主要负防御职责、他们也会对任何愿意倾听的人宣讲戴林尼乌斯对海林圣言的阐述中的智慧。

随着帝国北方教会变得更不能容忍异见,费扎兰教友团the Fellowship of Fitzalan也越来越倾向于“传教”而非“教导”。他们在他们的信仰方面变得相当激进,将自己视为立誓保卫海林真正圣言的神圣斗士。不过他们现在还没沦落到用剑逼人改宗的地步。

有几个隐修团体是奉献于海林的。这些团体并不包括各个神殿产权;相反,它们自己就被视为各个教会产权的一部分。一般来说,隐修士们并不会让自己被卷入教会与国家之间的政治斗争。绝大多数隐修会都是灵性的栖身所,但其中一些是宗教研究与宗教教育的中心。

莫里德的戴希尔Dhalsiel省的红橡木僧院the Abbey of Red Oak闻名于整个安努雷中心区域。这处寺院不光是个灵性栖身所,还是红橡兄弟会——一个与海林之圣盾相关的军事修会——的总部。这座设防僧院在一处兵营之外还有一处医院。研修僧侣们耐心工作,以求阐发那些对海林教会而言神圣的经文。

罗伊松的艾德林Edlin省的真实之心僧院the Abbey of True Heart是海林的不屈之心的精神中心。那里的僧侣阐述他们神明的语句,为不屈之心的教义核心提供了大多数内容。

祭袍:海林的祭司穿着饰以金色的红袍。每件祭袍上的纹章在每个教会都不相同。举例来说,海林之圣盾神圣兄弟会的纹章,是一面冠以金色王冠的银盾。群龙海教会的祭司在祭袍和盾牌上绘有金色宝剑与银色弯刀交错的图案。各个海林教会的祭司也会在典礼中携带其职位的标志。任意仪式中,高阶祭司都会携带一柄权杖,代表其神明的皇室身份。四位侍奉他的祭司会携带盾牌,另外还有四位携带仪式用巨剑。

冒险服装:海林的祭司在进行冒险或参与战争时可以穿着任何一种防具,携带任何一种武器。虽说没有特定的规矩禁止穿着低级防具或携带平民的武器,但祭职的传统要求应该避免这些装备。传统之一者变成海林是王者与统治之神,所以他的祭司必须能引起尊敬。这不是说信徒的武器装备必须昂贵华丽。(毕竟,一些祭司发了静默誓言。)他们可以使用随便什么买得起的装备,必须保持其干净整洁,保养良好。

祭司

需求:灵知9,力量9,魅力12
主要属性:灵知
阵营:LG,NG,CG,LN,LE
武器:任意
防具:任意
主要权域:共通,魅惑,战斗,元素(风),医疗,守序,保护
次要权域:预言,守卫,死灵
魔法物品:如同祭司
对不死生物权柄:斥退:可;命令:不可
神授能力:
1)对恐惧、定身与影响心灵魔法+2豁免
5)每2轮3次攻击
9)使用一种选定武器时在攻击检定中获得+1加值

圣武士

需求:力量12,体质9,灵知13,魅力17
主要属性:力量,魅力
阵营:守序善良
武器:任意
防具:任意
法术权域:战斗,守序,医疗,保护
魔法物品:如同圣武士
对不死生物权柄:斥退:可;命令:不可
神授能力:如同圣武士。此外,可选择一种选定武器,在攻击掷骰中获得+1加值。

熟练

1级时,海林的祭司与圣武士获得宗教知识(海林)作为奖励非武器熟练。各个教会成员的其他熟练如下所述。

帝国海林正教会
需求熟练:官僚(出自圣武士全书)
奖励熟练:法律(7级时)

帝国北方海林教会
需求熟练:在奖励的宗教知识(海林)熟练上拥有+2加值
奖励熟练:演说(6级时)(出自圣武士全书)

帝国西方海林教会
需求熟练:礼仪
奖励熟练:管理(5级时)

海林之圣盾,海林之勇士
需求熟练:领导力
奖励熟练:战略(6级时)

群龙海海林教会,海拉亚之盾
需求熟练:骑术(路基,马) 或 航海术
奖励熟练:额外武器熟练(4级时),从长枪(中型)、马刀saber、弯刀、长剑、混种剑中选择

海林的不屈之心
需求熟练:坚忍
奖励熟练:领导力(4级时)
« 上次编辑: 2018-09-29, 周六 14:23:36 由 子虚子 »
* 子虚子 立誓会用法师之前不看其他职业
* 子虚子 觉得也许我这辈子都看不到其他职业了。。。

成了!吾是万动,亦是海灵;吾是标动,吾是迅捷。吾要把万动泉的水白白的赐给没动作的人喝。——启动录21:6

——2014年1月7日,太古的群公告

Mystryl=The Hidden One=Lord Ao
参考文献:AAN Page. 49,F&A Page. 30
逻辑严谨,无懈可击(死)于是至高无上的神上神密斯瑞尔万岁万岁万万岁!


有生之年的2版学派和专精法师填坑计划:
防护,咒法,预言,塑能,幻术,附魔,死灵,变化,地,水,风,火,空间,力场,暗影,炼金,机关,几何,诗歌,野魔法,共通

防护师,咒法师,预言师,塑能师,幻术师,附魔师,死灵师,变化师,控地师,卜水师,占火师,唤风师,次元师,力能师,灵术师,影法师,炼金师,奇械师√,几何师,歌法师,狂法师

——希望有生之年能填完吧。。。


shipiaozi忧心忡忡地跟我说:“现在从3r到4E、从4R到5E,甚至还有果园的很多地方,一个歧视shipiaozi、迫害shipiaozi、虐待shipiaozi的事实联盟已经形成。人们不应该因为自己的理论就受到嘲讽,必须让世界上更多有知的人们伸出正义之手,支持清晰正确的shipiaozi理论……” “等等,”我说,“他们都怎么嘲讽你了?” “他们既不肯同意我的观点,又不肯不提实战!”shipiaozi一脸悲愤地说。


“你手中的这本书是对《龙与地下城》3.5版角色扮演游戏规则的最终修订。这本书在编制的过程中,从各种规则扩展、勘误和阐释中汇集了大量资源,是进行《龙与地下城》游戏的官方权威指南。这本书修正并阐明了规则,并且从游戏乐趣和规则简化两方面进行了适当的扩充。当现行的核心或扩展规则与本书矛盾时,一律以本书,即《万律全书》为准。如果你在进行游戏时对游戏规则产生了疑问,本书就是为解答你的疑问而问世的。”

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Re: 生得好的神
« 回帖 #1 于: 2018-09-26, 周三 15:50:45 »
阿瓦妮Avani

太阳女神,理智女士
机械境高等神力,守序中立

神职:太阳,理智,魔法
称谓:阿瓦娜莱Avanalae(安努雷),拉娜Lana(布莱希图尔),瓦妮Vani(厄哲瑞克)
领域名称:烁光尖塔The Gleaming Spire/机械境Mechanus
上级:无
同盟:娜希瑞,莱尔米Laerme
敌人:贝利尼克,柯丽莎,艾洛儿Eloéle
圣徽:金色残阳
信徒阵营:任意

阿瓦妮是坎纳西神系的主要神明。在她身为理智与魔法守护神的角色之外,对坎纳西人而言她还是光明使者与生命使者the Lightgringer and Lifebringer。她的家就是太阳;从那里她用她的圣光照耀万物,驱逐阴影,驱逐潜藏在黑暗中的东西。每一天她都为世界带来活力。

阿瓦妮可能成为一位严酷凶狠的女神,就像炙烤坎纳西大地的太阳一样残忍无情;她也可以温柔慈爱,将她的人民拥入她的圣光照耀中。她曾是迪斯玛尔之战中的一位巴塞娅女祭司,在那一位女神毁灭后继承了她的神职和责任。


阿瓦妮的化身

坎纳西人相信,在每一天,阿瓦妮都随着日出出现在他们面前。她是伟大慈爱的女神,将祝福洒遍全世界。所以,作为每天的一部分,她会从坎纳西大地消失,以便将她的礼物带给世界其他角落。

坎纳西人中的愚昧者知道阿瓦妮会在早晨回归,以驱逐覆盖他们的暗影。而受教育者明白她每天早上回来是因为她让世界旋转,这样她的圣光就能照遍全世界。她规律的拜访也保护了她的信徒免受暗影the Shadow的侵略,因为她拒绝让暗影在艾比瑞尼斯Aebrynis上占据一席之地。相反,黑暗必须潜藏在世界的地表之下,那幽暗潮湿的地方。

阿瓦妮也会以一位美貌、肤色偏暗的成熟女性形象出现在其信徒面前,她的凝视能安抚她的人民,惊吓她的敌人。尽管很少有人能在女神以这种形态上门拜访时保持冷静,她曾对其信徒显现,无视他们的身份地位,从低贱的农民到恐怖的君王都一视同仁。几乎没有人能声称明白她为什么对某人显现;拜访某些人时她带着祝福而来,而拜访另一些人时则挟着狂怒。

理智女士的信徒相信她也会以其他形式显现。虔信她的勇士声称她会在战斗之前显现为一只白鹰,掠过他们的阵列。学者们相信曾被她以神启的形式拜访过;她赐予的灵感或启示,对解决困难问题提供了思路。在坎纳西诸王廷间甚至有这样的流言,说阿里亚Ariya的宫廷法师,鹘鹰拉希尔Rahil the Falcom(男性 坎纳西;法师7;玛瑟拉,弱小,19;守序善良)(MKh;W7;Ma, minor, 19; LG),曾被这样的拜访祝福了至少四次。他的对头说,不管是什么事情,他就只能靠这样的祝福才能搞明白;而其他人则敬畏他在女神眼中被看为如此重要。他没有承认也没有否认这些流言,因为他仍然是个低调的人。

已知阿瓦妮也会前来帮助农夫、牧民和旅者。一个这样的故事讲述道,阿瓦妮曾显现为一头白羊,带领一个迷路的牧人和他的畜群,以躲避一场猛烈的风暴。这头羊把他们带到了一座山丘侧面深深的裂口中。在这道石缝里有为人和动物准备的饮食,还有一团不会熄灭的火焰——直到第二天早晨太阳升起为止。

教会

神职人员:祭司,圣武士
神职人员阵营:LG,NG,LN,N,LE,NE;圣武士,仅限LG


阿瓦妮教会最坚固的堡垒就在坎纳西土地上,这一文明的人民将阿瓦妮视为他们神系的最高统治者;许多坎纳西人对其他宗教的教导耐心有限。

阿瓦妮期盼其祭司与圣武士展现自己的方式就如同代表其神明一般。他们在司法公正方面必须努力严格而公平,必须帮助穷乏者,必须保护无力自卫者,必须对女神会认为配得上慈悲的敌人展现怜悯。

信条:对坎纳西的一般人来说,阿瓦妮的教义简单明了。她是光明使者the Lightbringer,是生命赐予者the Giver of Life。她就是太阳,每天都用她的圣光照耀全世界,保护所有人免受暗影与黑暗的侵蚀。她的光为人们的餐桌带来食物,因为谷物需要阳光雨露才能茂盛生长。她的温暖围绕着她的人民;她驱散毁灭幸福生活的风暴。她每天都用祝福碰触她的信徒,因为每一道阳光都带着她神圣的恩赐。许多缺乏教育的坎纳西人相信他们必须警戒白色肤色的人,因为这样的人生命中缺乏阿瓦妮的恩典,因此不值得信任。就连在富人和知识分子中,这种想法也有一定市场。

虽说所有坎纳西人民对阿瓦妮均抱以尊敬,但关于她代表什么这一点有很大的分歧。这部分来源于受教育者要有他们的理智探索阿瓦妮真正信息的自然倾向。许多此类论述是伟大的作品,来自像演说派the Discoures(参见“附属组织”)之类的社团,但这种研究的必然结果就是一个碎片化为许多宗教产权的教会——这些宗教产权有时会自相残杀,就像他们与传统敌人互相残杀一样频繁。许多人相信阿瓦妮因此对她的人民感到愤怒,并认为塔万荒原the Tarvan Waste就是她不悦具现的土地,因为这荒原如此贫瘠,缺乏其他土地的富饶。

在坎纳西土地上,阿瓦妮最古老的教会之一就是麦拉达Mairada和苏里莱茵的阿瓦妮大神宫the Great Temple of Avani。在这里,一些最早的巴萨吉人,在他们离开迪贾帕Djapar的旅居过程中在此登陆,恰好在迪斯玛尔山传奇一战的几年前。他们带来了对他们女神,巴塞娅,的信仰。在迪斯玛尔之战中,巴塞娅与他的信徒和其他神灵、其他民族并肩而立,共同对抗阿兹莱和他的黑暗大军。就像其他对抗阿兹莱的神一样,巴塞娅也被毁灭了。她的神圣本源传到了她的高阶女祭司,睿智美丽的阿瓦妮身上。为纪念巴萨吉人扎根于这片大陆,以及他们的女祭司升为神祇,幸存者们在苏里莱茵岛上建造了第一座阿瓦妮神殿。

虽说大神宫不再是阿瓦妮在塞黎利亚唯一超群的教会了,但它作为最古老教会的地位让它在坎纳西人之间的教理讨论中有相当的分量。苏里莱茵现在是个坎纳西人与安努雷人混居的国家,已经受到了安努雷人几世纪前统治坎纳西土地时带来的文化和宗教的影响。不过,阿瓦妮的神殿被这个领地内的几乎所有人民所尊重,宗教之间的教义争论在这个岛屿上几乎不存在。

大神宫信众的主要信念是,阿瓦妮是巴塞娅的直接继承者,继承了那位女神全部的力量和责任。对阿瓦妮的信徒来说,这个区别是非常关键的。其他教会辩称阿瓦妮不光从巴塞娅一个神那里获得了神性本源,而是从当时在迪斯玛尔的所有神那里获得;因此,她是一个全新的女神。所以她的教义必须是全新发现的,而不管她曾身为巴塞娅高阶女祭司的凡人时代。

大神宫的祭司教导道,巴萨吉人民来到塞黎利亚,比起那些为逃避黑暗之神阿兹莱的恐怖耳聪安杜利亚逃难而来的民族,要更加早。巴萨吉人的众神与安杜利亚人民的众神是相似的,他们对阿兹莱力量的恐惧推动他们投入了对抗安杜利亚人的冲突。巴塞娅被摧毁时,她将她的本源传递给了阿瓦妮。因此,阿瓦妮是巴塞娅的直接继承者,她的信息与那位古代巴萨吉女神的信息区别极小。

大神宫经常被一种异端言论所侵袭。那种异端声称,阿瓦妮要求信徒追随与巴塞娅相同的教义,这意味着这位新的女神不过是她过去的淡薄回音。对大神宫的信众而言,这种言论是极端的亵渎之言。他们相信,与之相反,阿瓦妮的神性是旧神巴塞娅赐予的礼物,与这一礼物统治而来的还有巴塞娅承载的责任(也就是说,引导与守护巴萨吉人民)。因此,信众们相信阿瓦妮确实是坎纳西的新神;迪贾帕那些否认阿瓦妮神性的家伙,也否定了他们的旧神,为了守护那些依赖她智慧和力量的人民,而牺牲了自身。

对阿瓦妮大神宫的批评者辩称,该教会的祭司活在过去,无法引导现代的坎纳西人民。进一步地,这些批评家相信应该只有坎纳西人可以敬拜阿瓦妮。这些对大神宫反对意见的领导势力就是兹卡拉的阿瓦妮教会the Zikalan Temple of Avani。崇圣女祭司珊达尔Exalted High Priestess Shandare(女性 坎纳西;祭司9,阿瓦妮;巴塞娅,可观,39;守序中立)(FKh;Pr9,Avani;Ba,major,39;LN)相信坎纳西是塞黎利亚唯一一个开化的文明。她的教派认为沃斯人和厄哲瑞克人只是蛮子,布莱希特人掉在钱眼里,安努雷人已经过了社会经济上的黄金时期。只有坎纳西人,珊达尔相信,能看到日常生活以上的层面,能够让自己关注艺术、文学、宗教、哲学,以及其他方面的学问。她声称,伟大文明的印记在于这个文明能从他们的世界发现什么,又能给他们的世界世界留下什么。掠夺女人与牲口,汲汲于金钱,为一点土地的归属权征战不休,这些行为全都在开化的标准之下。

珊达尔的批评者指出她没看到坎纳西的农民和商人“汲汲于金钱”,也指出她自己也为了扩张自己对其他地区的影响力“征战不休”。她的观点(或者如前所述的缺陷)影响了她的宗教观点。尽管在她自己看来并非完全符合种族主义定义,但珊达尔相信,说阿瓦妮将她的神圣恩典分赐给那些尚未准备好接受的人,这种说法是可鄙的。从兹卡拉教会的视角来看,安努雷领地内的阿瓦娜莱之生命与守护教会是个彻头彻尾的异端教会。阿瓦妮不可能用她崇高的圣言对那些蛮子赐下恩典。

另一个奉献于阿瓦妮的重要教会是阿里亚的教会the Ariyan Temple。阿里亚人教会是个远远比兹卡拉的那个更包容,更进步的教会。幸运的是,绝大多数外国人在想到阿瓦妮信仰时,所想到的都是这个教会。这之所以成为现实,一部分是因为阿里亚领地相对来说的经济重要性和稳定性。阿瓦娜莱之生命与守护the Life and Protection of Avanalae是阿里亚教会的一个分支。尽管距离遥远,但该教会仍然追随其父教会的理论引导。

阿里亚的教会在其对阿瓦妮圣言的解释中采取了一种更为善意的态度。其成员相信阿瓦妮本质上是慈爱的女神。她的圣言是和平与繁荣的福音;达成这两点就是达成富有、值得赞誉的人生。教会意识到这样的状况是无法持久的;讽刺地,和平与繁荣经常只能用暴力与斗争来争取。

阿瓦妮的炽烈黎明the Fiery Dawn of Avani在其信念上略微激进一些。他们坚持的教理与阿里亚教会的相似,但他们认为目标并没有那么易于实现。他们断言,只要人们还想要掠夺某人获取的一切,那么个人就永远不能完全获得和平与繁荣,因为他总是必须要保护自己免受其他人的掠夺。炽烈黎明教会教导道,只有先打倒敌人,才有机会获得安宁感。

鲁尔嘉德Rheulgard的灿阳守卫Wachen an Sonnlacht被认为是炽烈黎明的精神继承者。另一个主张一种更为宿命论的教义的教会是拉米亚领the Lamia's domain(译注:拉米亚是世界boss之一)的美迪西之道the Medecian Way

献身于阿瓦妮的人们寄望于她照亮前行的路。他们相信阿瓦妮会为他们的人生道路导航。阿瓦妮的狂烈之心the Raging Heart of Avani认为他们的女神把人安排在这个世界上是要考验他们。只有那些灵魂被与世界上诸般挑战缠斗的经验所锻冶的人,能够获得女神希望她人民达到的欢悦。要达到那样的觉悟,只能通过行动而非思索。比如说,在塔万荒原中生存乃至繁盛,这本身就是一个这样的挑战,能让阿瓦妮的追随者准备好在来世侍奉女神。

日常活动:阿瓦妮的祭司与圣武士,就像其他信仰的那样,是他们所在社群中的重要元素。他们中的许多人,尤其是神职地位较低的那些,都参与到了他们邻舍的日常活动中。他们同时服务于人民的世俗和灵性利益。神职人员要履行各种职责:他们与武装力量并列,共同抵御外敌;他们作为法官、仲裁官和调解员,和平解决争端;他们与人民一起在田地间劳作,向女神恳求援助以带来丰收;他们治疗病患,关照逝者,将儿童迎来这个世界。除了所有神职人员都要从事的这些相对平凡的工作,阿瓦妮的教会还要求他们的祭司与圣武士每天付出一些时间用于沉思、讨论或学习。世界是神秘的,他们承认这一点,但同时世界也是迷人的。一个人可能永远不会知晓世上所有谜题的答案;那是神的权能。但研究、探究真理、学习和教育是值得每一个人追寻的目标,不论这个人处于什么地位。阿瓦妮倚赖她的所有教会追寻这样的目标。

圣日/重要典礼:每天最重要的典礼就是在阿瓦妮回来照亮世界时献上欢迎的典礼。阿瓦妮的祭司们会刚好在每天晨曦前安排仪式,在太阳升起后不久即结束。这种晨间敬礼,对绝大多数阿瓦妮虔信者而言,都意味着一天的开始。祭司们也会在日落时,也就是每天结束的时候,举行祈祷仪式;在这个仪式中,祭司们向阿瓦妮献上祈愿,祈愿阿瓦妮认为她的人民度过的这一天是有意义的,祈愿阿瓦妮会在下一个清晨回归,照亮他们的世界。

在坎纳西土地上,阿瓦妮升神的周年纪念日几乎被所有人带着崇敬庆祝,即使是那些奉另一个神为守护神的人。几乎所有坎纳西人都把阿瓦妮视为他们的宗主与守护者,把自己视为她的孩子。尽管阿瓦妮的升神纪念日同时也是一千五百余年前迪斯玛尔之战打响的纪念日,但庆祝活动只会简略纪念一下那场战斗。对坎纳西人而言,这个节日被看做敬奉他们守护女神的日子,而不是纪念那场——实际上——发生在外国的战争的。许多坎纳西人也会纪念艾尔-阿拉希el-Arrasi的诞辰,因为传说中他被阿瓦妮所祝福。他生于1249MA(734HC)艾洛敏月(安努雷历法的罗里尔月)(译注:三月)32日。传说艾尔-阿拉希是个死婴,但那位帮助接生的,身份不明的助产士对他的额头和胸膛吹气,当他开始发出哭声时,那些在场的人,敬畏他们所见证的奇迹,不由得跪了下来。在他们的感官——还有行动——恢复如常后他们就开始寻找那位救了孩子的女士,但她已经消失了。绝大多数人相信那位神秘的女士正是阿瓦妮本尊,她从太阳中的宫殿而来,为坎纳西人民带来他们的救世主。

信仰中心:位于苏里莱茵领地的玛瑟提勒Masetiele的阿瓦妮大神宫the Great Temple of Avani可能是现存的最古老的阿瓦妮神殿。尽管这里已经失去了许多旧日的荣耀与影响力,它仍然是一个重要的信仰中心,以及研究女神圣言的学术中心。

阿瓦娜莱之生命与守护大牧首the High Hierarch of the Life and Protection of Avanalae居住在安努雷领地柯兰尼斯Coeranys的罗尔梵Ruorvan城。虽说地处边疆,但罗尔梵的神殿仍是这个安努雷阿瓦妮教会最重要的建筑。该教会绝大多数的教理争议都在这里裁决,而不是在安努雷城the City of Anuire那座更辉煌灿烂的神殿。借由一支小型商船舰队,罗尔梵的教会与它在阿里亚的兄弟保持着联系。

献予阿瓦妮的神殿中最辉煌的一座可能就是兹卡拉的升阳神殿the Sunrise Temple。作为崇圣女祭司珊达尔的权利中枢,她当然花了大笔金钱在这座神殿的美化上。她希望升阳神殿能成为一座更伟大神殿产权的中枢,在那里她将指引信徒的崇敬。

直接反对珊达尔的扩张与其教义的正是阿里亚中央神殿the Central Temple of Ariya。这座神殿,其程度可能超过任何其他神殿,向世界其他很大一部分代表着阿瓦妮的信仰。其祭司活跃地行动着,向尽可能多的人们传扬他们对女神恩典的诠释。

附属组织:就像大多数教会一样,阿瓦妮的教会也有几个附属组织。这些组织中有许多是献身于保卫坎纳西主要信仰的勇士社团。阿瓦妮之剑the Swords of Avani,阿里亚亲王的军队,就是这样的社团之一。哪个国家的亲王们许久以来都是女神虔诚的仆人;他们中有许多都是祭司或者圣武士。阿瓦妮之剑将这些亲王同时视为世俗与精神上的君主并加以侍奉,并成功保卫阿里亚免受敌人大军蹂躏超过五个世纪。这些大敌之一,兹卡兰的阿瓦妮教会,也创造了它自己的虔信勇士军队。太阳之受福勇士军团the Legion of the Blessed Warriors of the Sun是兹卡拉教会的武装部队。这支军队关于他们对女神诠释的狂热与虔诚态度,与他们对教会教权的狂热与虔诚程度一致。军团是珊达尔武库中一件危险的武器,将很可能在其扩张计划中扮演突出角色。

并不是所有附属于阿瓦妮教会的组织都有军事背景。这种团体中最著名的一个就是演说派the Discoures。演说派是一个智者、学者、法师、祭司与其他受教育人物组成的社团,致力于研究他们身边的世界。其成员来自各行各业;实际上,他们宪章的一部分就是,没有人应该因经济地位而被拒绝参与研究和讨论。绝大多数成员当然相当富裕,但多年来也出现过数个例外。演说派的一位杰出成员,实际上,是个囚犯。他因盗马而被判重劳役,但他的自我辩护如此流光溢彩(若是徒劳),以至于一位演说派成员确保了对他的改判。

演说派的成员会从世界学习能学到的一切:历史,经济,政治,神学,哲学,艺术……任何他们感兴趣的东西。自然科学在他们研究中的地位比社会科学来得低,但在他们为了理解而做的研究中几乎不会有什么忽略的点。他们学识中的很大一部分来自个人研究与随后的,与其他感兴趣成员的讨论。某些讨论会变得相当深奥晦涩,成员们也不会花时间“写明白”他们的观点,这样的趋势从过去以来已经惹恼了不止一个教育程度不够高的贵族。

在坎纳西土地上,受邀参与演说派的讨论被视为巨大的荣誉,受邀成为演说派的成员则是更加巨大的荣誉。有些时候,这样的荣誉会把社会下层人士提升到足以在坎纳西的智者中获得某种尊重的地位。这样的人一般再也不需要为果腹劳心费力,因为演说派,通过各种来源的资助,有的是钱。这些资金保证了学者们——不论原来经济状况如何——都能完全投身于自己的研究与学问之中。

在诸如阿里亚、苏里莱茵、米塞尔Mesire的诸国中,演说派的势力最为强大。这些国家中许多学者都从贵族、富商与阿瓦妮教会那里收到对他们研究的自由赞助。演说派在兹卡拉也颇受支持,但其他坎纳西国家经常会怀疑演说派兹卡拉成员的探索与讨论有某种政治动机。对兹卡拉人的发现与理论而言,这种看法是不公平的,因为早在珊达尔和她的扩张主义思想很久以前,演说派早就存在于兹卡拉了。

祭袍:阿瓦妮神职人员的传统服装是简单的白袍,修饰以黄金,再加上一条金色头带。随时间推移这种服饰也变得越来越讲究,且现在在不同教会之间也产生了区别,但整体风格很大程度上没有变化。

祭司很少携带仪式武器。唯一的例外是为一场即将到来的战斗祈求女神赐福的祈祷仪式。立誓保卫信仰的圣武士与勇士们会在阿瓦妮的仪式中佩戴此类武器,因为这些武器是他们女神对黑暗势力永恒警惕的象征。

冒险服装:阿瓦妮的祭祀可以自由选择冒险与战争装备。他们能穿任何种类的盔甲,但不可以装备盾牌。他们倾向于不穿着任何一种板甲(在坎纳西一般如此),而更喜欢轻一些的盔甲,比如改造过的锁甲。安努雷的阿瓦娜莱信徒是这种规矩的例外,有时会穿着板甲。

不论祭职人员有哪种文化背景,阿瓦妮神职人员能选择的武器都是一样的。他们能使用任何类型的钝击武器、匕首、矛或者弓。阿瓦妮的祭司与圣武士以他们对女神的信仰为傲,倾向于公开佩戴她的圣徽,不管是绘在战袍上、作为项链的纹章,或是刻印在他们的盔甲上。

祭司

需求:灵知9,智力12
主要属性:灵知
阵营:LG,NG,LN,N,LE,NE
武器:标准,外加匕首、矛、或弓
防具:任意,不包括盾牌
主要权域:共通,预言,元素(火),治疗,保护,太阳,思想(译注:ToM)
次要权域:魅惑,创造,数字(ToM)
魔法物品:如同祭司
对不死生物权能:斥退:标准;命令:不可
神授能力:
1)对幻术法术+2豁免
5)每日一次火焰箭
9)每日一次太阳射线

圣武士

需求:力量12,体质9,灵知13,魅力17
主要属性:力量,魅力
阵营:守序善良
武器:任意
防具:任意
法术权域:预言,元素(火),医疗,保护
魔法物品:如同圣武士
对不死生物权能:斥退:标准;命令:不可
神授能力:如同圣武士,但从7级而非9级起获得施法能力。此外,阿瓦妮圣武士获得魔法抗力,数值为对邪恶魔法10%+3%每等级。

熟练

1级时,阿瓦妮的祭司与圣武士获得宗教(阿瓦妮)作为奖励熟练。其他特定教会成员的熟练如下所述。

兹卡兰阿瓦妮教会
需求熟练:演说(出自圣武士全书)
奖励熟练:法律(7级时)

阿里亚阿瓦妮教会,阿瓦娜莱之生命与守护
需求熟练:礼仪
奖励熟练:玩家自选,任意学术性质熟练(6级时)

阿瓦妮大神宫
需求熟练:纹章学
奖励熟练:古代历史——巴萨吉人(6级时)

阿瓦妮的炽烈黎明,灿阳守卫
需求熟练:骑乘(马);此外,前五个武器熟练中的三个必须用于匕首、矛和弓
奖励熟练:战略领导力(5级时)

阿瓦妮的狂烈之心
需求熟练:生存(沙漠)
奖励熟练:坚忍(3级时)

阿瓦妮的美迪西之道
需求熟练:易容
奖励熟练:占星术(7级时)
« 上次编辑: 2018-09-27, 周四 15:26:32 由 子虚子 »
* 子虚子 立誓会用法师之前不看其他职业
* 子虚子 觉得也许我这辈子都看不到其他职业了。。。

成了!吾是万动,亦是海灵;吾是标动,吾是迅捷。吾要把万动泉的水白白的赐给没动作的人喝。——启动录21:6

——2014年1月7日,太古的群公告

Mystryl=The Hidden One=Lord Ao
参考文献:AAN Page. 49,F&A Page. 30
逻辑严谨,无懈可击(死)于是至高无上的神上神密斯瑞尔万岁万岁万万岁!


有生之年的2版学派和专精法师填坑计划:
防护,咒法,预言,塑能,幻术,附魔,死灵,变化,地,水,风,火,空间,力场,暗影,炼金,机关,几何,诗歌,野魔法,共通

防护师,咒法师,预言师,塑能师,幻术师,附魔师,死灵师,变化师,控地师,卜水师,占火师,唤风师,次元师,力能师,灵术师,影法师,炼金师,奇械师√,几何师,歌法师,狂法师

——希望有生之年能填完吧。。。


shipiaozi忧心忡忡地跟我说:“现在从3r到4E、从4R到5E,甚至还有果园的很多地方,一个歧视shipiaozi、迫害shipiaozi、虐待shipiaozi的事实联盟已经形成。人们不应该因为自己的理论就受到嘲讽,必须让世界上更多有知的人们伸出正义之手,支持清晰正确的shipiaozi理论……” “等等,”我说,“他们都怎么嘲讽你了?” “他们既不肯同意我的观点,又不肯不提实战!”shipiaozi一脸悲愤地说。


“你手中的这本书是对《龙与地下城》3.5版角色扮演游戏规则的最终修订。这本书在编制的过程中,从各种规则扩展、勘误和阐释中汇集了大量资源,是进行《龙与地下城》游戏的官方权威指南。这本书修正并阐明了规则,并且从游戏乐趣和规则简化两方面进行了适当的扩充。当现行的核心或扩展规则与本书矛盾时,一律以本书,即《万律全书》为准。如果你在进行游戏时对游戏规则产生了疑问,本书就是为解答你的疑问而问世的。”