鋼鐵雄主
『寶劍和盾牌撞擊的聲音乃是我的聖歌，我就在你的鎧甲裡，我就在你的寶劍中。我將引領著你的雙臂向敵人斬去，因為我所渴望的只有戰鬥。』
～古拉姆戰歌集之四
古拉姆在充滿暴力的年代中登場。由於矮人們傳奇的尋天宏願，獸人被趕出黑暗國度來到地表世界，野蠻的獸人部落和人類帝國崩潰後僅剩的人類原始部落爆發了激戰。在這個以衝突和流血爲主旋律的時代裡，凡物的靈魂中湧出了此前從未有過的新形式的痛苦和激情，用斷臂殘肢訴說著其中的含義。在這個時代以前，古拉姆這個名字在世間還聞所未聞，但隨著人類和獸人的戰爭愈演愈烈，他的名號開始出現在交戰雙方的勇者口中，他是戰爭的恐怖和激情被神化後的實體形式。從那以後，戰爭繼續在世界各地展開，而古拉姆則鼓舞著凡物在戰場建功立業。在他鋼鐵般的視線裡，能證明自己的人們將獲得榮耀，而陣亡者則將永遠地被世界遺忘。
古拉姆的祭司相信，倘若這個世界不再有戰事和爭鬥，他的靈魂將帶著厭惡離開格拉利昂，然而只要凡物再次拿起武器展開光榮的戰鬥，他就會立刻歸來。雖然戰爭中的魔法，科技，道德觀和武器裝備都在不斷進步，但鋼鐵雄主卻從未有絲毫改變，這是因為他所關注的是戰爭本身，而非其原因或所使用的武器。無論戰鬥是在人類和獸人之間，在地精和矮人之間，抑或是在精靈和來自星辰之外的生物間展開的，古拉姆都會出現在戰場中享受激昂的戰鬥所帶來的榮耀。
古拉姆的注意力全部都放在戰鬥以及如何能更好地戰鬥上——更有力，更迅速，更精明，裝備更好的武器，裝備更好的鎧甲，或是更爲暴力。在某個方面的劣勢必須通過其他方面的優勢來得以彌補——這就是為什麼林諾姆諸王之地裝備革甲的野蠻人更凶猛，肌肉更強勁，甚至能揮舞食人魔所使用的武器。他明白弓箭手，攻城武器和秘密行動在戰爭中是必要的，但最能讓他感到滿足的只有在近身白刃相交時如晨霧般瀰漫在空氣中的鮮血，汗水和恐懼感。托拉格代表的是戰爭中的戰術層面，塞恩蕾把戰爭看成最后的手段，而古拉姆則體現著戰爭中的興奮感，對戰鬥的渴望和戰爭的殘酷。無論他的信徒是身穿全身重鎧的騎士還是揮舞著殺狗刀的地精，甚至是用餐刀保衛自己的婦孺，他都一視同仁，任何願意選擇戰鬥的人，而無論其是多麽地可悲或多麽地無意義，都值得揮刀相向。但他並不贊同濫殺無辜者和非戰鬥員——這樣的行為是謀殺犯和屠夫的事情，而不是戰士的職責。同樣地，他可以表現出慈悲心放過投降者，但他會很快解決那些假意恭順然後打算在強者沒能留意時從背後偷襲的傢伙，而任何完全拒絕戰鬥的鼠輩則甚至都沒有被斬首的價值。
古拉姆對交涉並無興趣，在激情沉寂刀劍回鞘後他很快便會失去興趣。他倒也並不是認為外交是不榮譽的行為，反而寧願交戰雙方休戰而不是讓每個戰士毫無意義地在戰鬥中送命；他更希望戰士能經歷過許多場戰鬥，如果暫時的休戰意味著戰士們在此後還有戰鬥的機會，那是最好不過的事情。戰鬥就好像生命中的飲食，最好的方式是在有生之年每天都能吃點東西，而不是一下子就把自己撐死，或是在暴飲暴食後很快因為沒東西吃而餓死。由於善惡對他而言毫無意義，因此他可能前一天還在同惡魔戰鬥，而後一天就已在和善良的巨龍為敵，而僅僅是爲了挑戰自己，試試自己的斤両。在格拉利昂諸神所組成的『家族』中，古拉姆就好像是個暴躁的叔父，是個身經百戰的老兵，在面臨麻煩的時候總希望有他在自己身邊，但他在感到無聊的時候則很容易發怒和摔東西。用言語或計謀作為武器的戰鬥讓他感到疲倦，這並非是由於他缺少智計，而是因為他認為這樣的行為就好像踩死螞蟻那樣毫無意義也無法令他感到滿足——真正的挑戰是以生死爲賭注的，片刻間的遲疑就可能意味著流血和痛苦。鋼鐵雄主非常倔犟，從不喜歡任何人對他發號施令，但向他解釋某項行動為何符合他的利益倒也並不會讓他感到不快。
古拉姆的化身是位身披重鎧的魁梧男子，眼中閃著紅光，任何看到他的人心中都會激起戰意；他的鎧甲上的甲刺好像鐡雨般射向他的敵人。甚至在很少或不使用金屬製作鎧甲的種族面前他也以此形象出現，無論是出現在林諾姆諸王之地還是出現在貝爾克澤恩原始的獸人部落面前，甚至是出現在深海海底消滅鰓人，沙華魚人或是鯊后的時候都是如此。他的化身總是比附近身形最高的人類或巨人高一些，這也是古拉姆表現他自己是當場最強者的方式（因此他的祭司也非常注重身高，有些甚至增厚自己的靴底以彌補高度方面的缺憾）。
表現古拉姆的藝術作品很罕見，這是由於他的信徒更喜愛豪邁的事跡和自負的狂言，而非較安靜也較持久性的藝術作品。而在那些被創作出來的藝術作品中，許多時候他的形象和身影都是用鮮血繪成的或是用殘破的金屬軍械打造而成的。有些神廟設有熔爐和模具用於鑄造武器，而模具的溢流槽通向拳頭大小的容器，容器的模樣好像身披甲刺，胸口還繪著古拉姆聖徽的戰士。古拉姆信仰的這些沉重的偶像可以用做聖徽，也可以在進行戰前的集體祈禱時用做法器。
古拉姆表現其神寵的方式是讓信徒碰到鐡甲或武器時滲出鮮血和腥氣。某些傳說中的勇者即使沒有進行戰鬥，走過的地方也會留下鮮血和血塊的痕跡，古拉姆對他們的戰技和殺戮是如此的喜愛（這些英雄在進行影響古拉姆信徒的交涉檢定和威嚇檢定時，檢定結果可以獲得+4的加值），使得這些受到神寵的孤獨勇者有時在以寡敵眾的情況下甚至都能因敵人踩到屍體的血滑倒而生還。古拉姆的憤怒通常表現為突然出現的鏽斑，通常足以完全毀掉珍貴的武器或鎧甲，他有時會懲罰懦弱的戰士，使他的鎧甲恰巧在面對數名敵人的合圍時突然變成鏽鐡塊而從身體上脫落。
祭司的正式祭袍是裝有甲刺的鎧甲，而且最好是全身鋼甲，但如果所在地的氣候或文化使全身鋼甲無法發揮作用或是在無法取得全身鋼甲的地方，也可以使用其他類型的帶刺鎧甲。有些祭司還擁有專門的儀典用鎧甲（有別於他們的戰鬥用鎧甲），這些鎧甲密密麻麻地安裝著無數額外的甲刺和裝飾品；有時候這樣的鎧甲異常沉重，甚至讓祭司難以行走。由於古拉姆的偏好武器是巨劍，因此相比起其他偏重戰鬥的宗教，他的信徒較少使用盾牌。
古拉姆是混亂中立的神祗，他的神職是力量，戰鬥和武器。他的偏好武器是巨劍。他的聖徽是開山巨劍。他的領域是混亂，毀滅，光榮，力量和戰爭。古拉姆的祭司幾乎都是牧師。但也有些神職人員是偏重戰鬥的督依德，使教會所掌握的戰力能增加些對動物的掌控和較為罕見的魔法。偏重戰鬥的吟遊詩人和巡林客也在教會中擔任重要的職位，但他們不被認為是神職人員。
典型的古拉姆信徒是士兵，傭兵，強盜，嗜血的野蠻部落，甚至是打造軍械的武器師傅和盔甲師傅。他的信徒通常衝動，暴躁，想要什麽就拿什麽；因此邪惡的古拉姆信徒要比善良的信徒多得多。如同古拉姆一樣，他的信徒對其他神祗的遭遇和計劃毫無興趣，但他們會和任何与自己為敵者戰鬥。信徒間的打鬥是常事，但他們通常不會決出生死；這樣的比試為的是建立從屬關係，爭奪財寶，在情人眼裡證明自己，或者僅僅是為娛樂。在信徒間常有『寧教我負天下人，休教天下人負我』的態度，這反映的不僅僅是古拉姆混亂的本質，同時也有戰爭中站在同戰線的就是兄弟的意思——是在文明甚至是他們所侍奉的神祗出現以前就確立的古老的暴力儀式中共同浴血的兄弟。
神聖的儀式中通常會安排敲鼓，用武器敲打盾牌，吶喊和狂嘯。多數神廟的音樂都改編自『古拉姆戰歌集』（參見宗教經典），特別適於在行軍，衝鋒，勞作，或是在跳需要較多跺腳的舞蹈或其他腳步聲較為嘈雜的舞蹈時演奏。侍奉古拉姆的吟遊詩人用他們的魔法能力模擬武器打碎骨頭的聲音和傷者的慘叫聲，使他們的表演聽起來就好像身處戰場中那樣；侍奉古拉姆的邪惡吟遊詩人或許擁有可供隨意處置的奴隸專門充當為此目的存在的樂器。
古拉姆對婚姻和家庭都毫不關心。他雖然知道這些事情對創造次世代的戰士而言是必要的，但他不在乎孩子是通過一夫一妻制的婚姻誕生的（多數人類社區都是如此）還是一夫多妻制，一妻多夫制的婚姻甚至是亂婚而誕生。同樣，男性和女性在某種文化中的地位對他來說也毫無意義。男性佔主導地位的獸人部落對鋼鐵雄主來說和女性擔任武士而男性負責撫養後代的文化（後者讓他很受拉瑪什圖的青睞）同樣有價值。他知道愛可以激發強烈的感情，使得男性或女性可以拿起武器戰鬥，而保護配偶或兒女也常常是凡人參与戰爭的原因，但在他的眼裡，這些理由並不比為爭奪土地，證明家族的榮譽，貪慾，或是為生存而戰更高尚。在對古拉姆的信仰較為流行的人類社區裡，婚姻並不比其他地方更常見或更罕見，但古拉姆虔誠的信徒婚姻生活通常比较吵闹，夫妻雙方经常發生爭執，也經常把桌椅板櫈鍋碗瓢盆摔個稀巴爛。在某些教會的故事裡，強勁的勇者都發誓只和能在單挑中打敗自己的對手結婚——而當他們終於碰到自己宿命中因緣後，夫妻同時上陣時會比他們在單獨作戰時更為勇猛。
神廟和祭壇
古拉姆的神廟通常看起來更像是要塞而不是宗教建筑物，神廟的墻壁結實厚重，大門用鋼鐵鑄成，屋頂還有裝著鐵釘的護牆，即使是位於和平的城市的市中心時也毫不例外。祭司通常會在教會裡儲備著充足的武器和鎧甲，這些裝備通常是從被殺死的敵人身上剝下來的，然後再由侍祭負責清洗和修理以便隨時可以用於戰鬥；許多滿載著奪來的鎧甲的冒險者都會首先造訪古拉姆神廟，把他們沉重的戰利品換成金幣。祭司從不記錄哪套鎧甲是從哪裡得來的，因此年輕祭司的第一套（非魔法）金屬鎧甲既可能原本屬於一名富有的獸人，也可能曾經屬於教會的英雄。
鋼鐵雄主典型的祭壇是一堆石頭上放個頭盔或是在巨石的石縫中插把劍。有些時候祭壇是著名勇者的埋骨之地，也有些時候它們只是曾流淌過無數鮮血的古戰場。
祭司的職責
古拉姆的祭司在比較有侵略性的戰士文化中常靠著搶劫其他部落和地區獲取名聲和財富，被放逐者和在較為『文明』的地區生活的祭司靠著做傭兵或保鏢生活，也有的進行犯罪活動，例如當強盜等可以讓他們時常打爛別人腦袋的活計。有的祭司在各地旅行，充任『怪物獵人』，但他們通常的盤算是爲了在怪物面前試試自己的力量，而不是對幫助那些被怪物威脅的社區感興趣。祭司通常會試著每日至少打鬥一次，即便只是比試也可以。在特別無法無天的地區，當地的守衛隊隊長可能會任命他們來幫助維護治安——而他們接受這種任命的目標也只是為有可以打架的藉口。祭司通常在威嚇，醫療和偵查等技能上擁有技能等級；而比較有戰術頭腦的祭司也會涉獵知識（歷史），而較為仔細的祭司則學習觀顏察色以便更好地對付遊蕩者和其他狡猾的對手。
即使是最窮困的祭司也會試著盡快取得一套金屬鎧甲，即使這意味著需要從仍有餘溫的屍體上把鎧甲剝下來也無所謂。當他們擁有金屬鎧甲和武器以後，他們永遠不會再使用其他非金屬的武器和鎧甲，寧可赤身裸體用拳頭戰鬥也不使用非金屬製品。有的祭司會摘掉被殺死的對手鎧甲上的甲刺，安裝在自己的鎧甲上當作戰利品。
相對而言，古拉姆祭司經常外出冒險，英雄們總需要劍術好又能治療的同伴。邪惡的冒險隊伍經常依賴邪惡的古拉姆祭司的力量，特別是他們引導負能量讓周圍所有生物都流血受傷的能力。
比起年資和知識，教會對力量更為重視，在任何部落或神廟中，有身份的祭司通常是靠著打敗許多敵人和競爭者爬到那個位置的。當領袖們會面的時候，他們通常態度粗魯又自吹自擂，較弱者會聽從較強者的指揮，而最強的則通過決鬥或格鬥來確定誰是整個組織的頭領。在這種比試中，例如用毒之類的陰招被認為是不光彩的，但增強祭司，祭司的武器或祭司的鎧甲的魔法則被認為是公平的。某個地區的頭領被稱為領主（或在有些地區稱為女領主），勛爵，或當地的軍銜例如『指揮官』，『隊長』甚至『酋長』；這些祭司通常和當地的軍隊沒有關係，除非神廟負責當地的軍事。
和其他宗教的關係
傳統上講，古拉姆對其他神祗的計劃沒有興趣。如果他們直接与他為敵，他會同他們戰鬥，否則他認為他們的計劃和策略是在浪費時間。這意味著他在過去曾經和多數神祗，惡魔領主，以及其他強有力的個體因為利益恰巧有矛盾而發生過爭鬥。多數神祗目前的計劃中都預計古拉姆會在未來某個時刻再一次同他們有交集，比較精明的神祗會想方設法讓他站在自己這邊，這是因為他總是願意出戰，而無論戰鬥的意義或是他自己在与誰戰鬥。有許多次，神祗間衝突的結果就是由古拉姆站在哪方來決定的——而古拉姆同盟的對象每次都不一樣。
近年來，古拉姆和法拉茲瑪的衝突在逐漸升級。隨著鋼鐵雄主的凡間勇者不斷發動戰爭並不斷在戰爭中錘鍊自己的武藝，他們在戰鬥中變得越來越厲害，在古拉姆的眼中也變得越來越有價值。与此同時，法拉茲瑪則希望在凡物天數已到的時候把他們招到白骨陵園，但古拉姆的僕從卻很難被殺死，特別是在古拉姆察覺到墓土女士的意圖，不願意使他的英雄死於『沒有體育精神』的原因而橫加阻攔的時候。古拉姆非常希望保護他在凡間的勇者並讓他們繼續在其眼中證明自己的價值，隨著他越來越感到困擾，或許他會決定讓自己同法拉茲瑪間的衝突擴大化——或是親自向她挑戰，或是鼓動自己的信徒搗毀或燒掉幾個法拉茲瑪的神廟來擺明自己的觀點。這兩種結果都會讓法拉茲瑪限於非常難以處理的狀況；其他多數神祗都必須同她保持和平，否則她可以把他們的信徒困在她位於星界的國度裡（並以此阻止這些神祗護送信徒的靈魂到他們自己的國度中），但如果她對古拉姆的信徒這樣做，她將會把大量有暴力傾向的靈魂困在自己的國度裡，干擾對靈魂的審判工作。如果衝突繼續升級，法拉茲瑪的回應必須非常堅決，但同時也必須能避免干擾自己的使命。
宗教經典
古拉姆並無任何宗教經典，但有七首英雄史詩合稱爲古拉姆戰歌集解釋教會的信條。部落的吟遊詩人很快就能完美地背誦這些詩歌，這是因為每當他們犯錯誤時部落的祭司就會毒打他們。這些詩歌可以詠念也可以詠唱，而每首歌都有獨特的節奏，熟悉這些歌曲的聽眾可以輕易地從鼓點分辨出它們來。雖然各地的翻譯會有所區別，但這些歌曲的譯版都有著相同的曲調（這也意味著在有些語言，特別是精靈語和奧斯利昂語中，用詞很是粗鄙。）
口頭禪
古拉姆的信徒沒有時間去斟酌詞句，所以他們的口頭禪多簡短而直接。
寧可戰死，不求苟活：雖然古拉姆不認為自己的信徒應該魯莽地為無法獲勝的戰鬥送命，但在出擊后逃走則是毫無廉恥的行為。投降是可以接受的行為，因為投降者可能有機會在以後的戰鬥中重新證明自己，但對那些嚇得尿褲子逃走的鼠輩而言，就最好在他們再讓自己蒙羞前將其了斷。
勇者轉進，懦夫逃亡：這兩種概念間內在的區別對於不能完全理解戰鬥本質的人而言很容易混淆。人數居於劣勢的戰士們藏到樹林裡以期在伏擊敵人不算是懦弱。勇者也會從戰鬥中撤退，但他們所帶著的信念是希望能在下次戰鬥中取勝；而懦夫逃離戰場則是因為他們恐懼死亡，想要避開下一次戰鬥。鋼鐵雄主並不是期望他的信徒毫無恐懼心的，但他希望他們可以戰勝恐懼，至少讓自己使命得以完成。
你願意選擇戰鬥嗎？：這個簡單的問題可以總結古拉姆全部的哲學。如果身型細幼的年輕人想要參軍，古拉姆的祭司會提出這個問題。如果受傷的獸人正在和傷勢搏鬥，他的酋長會提出這個問題。在慘烈的戰爭開始前，軍隊的指揮官會提出這個問題。願意去戰鬥的人們都可以到祝福，而無論他們持劍的臂膀有多麽地孱弱。注意這裡的問題不是『你能夠戰鬥嗎？』而是『你願意選擇戰鬥嗎？』，這是個極為重要的區別。
宗教節日
例如艾奧梅黛教會等其他偏重戰鬥的信仰會記錄取得重要勝利的日期並將其作為宗教節日來慶祝，但古拉姆的教會對記錄過去的戰爭並無興趣，信徒更願意爲在今日贏得的勝利進行慶祝，並期望著在未來贏得更多的勝利。除非某場戰鬥的紀念日和什麽其他紀念日恰好重疊，例如新年或是附近城市或其他宗教的什麽慶典，他們或許會在一兩年以後就忘記具體的日期，只是偶爾在那場戰鬥發生的季節加以慶祝，並最終會忘掉那場戰鬥發生在哪個季節或哪年，或者（例如和某名教會裡某名資格較高的祭司有特別的關係時）只是在想起來的時候才會被提及。當然很多事都可能勾起這種對過去的迴憶，並在當晚的儀式中加以慶祝。例如說，祭司如果在季節變換時感到膝蓋隱隱作痛，就可能讓她想起曾經讓自己的膝蓋受到重傷的戰鬥，並在幾天後的演講時對這次事件進行追憶；類似地，擊退企圖洗劫城鎮的獸人可能會讓祭司想起他初次和獸人交手時的情景，讓他在向正在處理獸人屍體的守衛進行宣講時提到這次事件。因此，某個月份可能在某一年沒有舉辦『宗教節日』，而在來年卻需要舉辦好幾次。
新神術
侍奉古拉姆的牧師和督依德可以準備狂怒術，視為3級法術，他們還可以準備鋼筋鐵骨，視為8級法術。牧師可以準備炙熱金屬，視為3級法術。督依德禁止使用銹蝕爪。督依德可以裝備金屬鎧甲，但他們無法自動獲得擅長使用任何額外的防具類型的專長。他們無法在裝備金屬鎧甲時施法，也無法在自然變身時使鎧甲融合在體內；希望裝備金屬鎧甲的督依德應該專門定做爲某種動物形態而特製的鎧甲，並讓盟友或奴隸在要進行戰鬥時幫自己進行裝備。除古拉姆的鎧甲（參閱《尋路者編年史：神与魔法》）外，他的祭司還可以準備這個法術。
戰勝恐懼
派系：附魔系；等級：吟遊詩人1級，牧師1級
施法時間：單動作
成分：聲音，動作
距離：近距（25尺+每2等級5尺）
目標：一名生物，每4施法者等級1名額外生物，所有目標間相距不得超過30尺
持續時間：10分鐘；參閱描述
豁免：意志忽略（無害）；法術抗力：有效（無害）
你使目標做好在恐懼中戰鬥的準備。如果目標受到任何恐懼效果的影響，他的力量和體質都可以獲得+2的士氣加值，意志豁免獲得+1的士氣加值，防護等級承受-2的懲罰。如果目標處於驚懼狀態，他停留在原地，並在恐懼效果持續時間內視為困惑狀態，但視所有『攻擊自己』的結果為『不做任何事』，視所有『攻擊最近的生物』的結果為『正常行動』。如果目標處在驚亂狀態，他停留在原地，並在恐懼效果持續時間內視為困惑狀態。
特殊召喚列表
除通常在法術中列出的生物以外，古拉姆的祭司可以用怪物召喚術召喚這些生物。
3級怪物召喚術
鐡眼鏡蛇（無毒）*
6級怪物召喚術
鯊蜥獸*
7級怪物召喚術
青足龍蛇*
8級怪物召喚術
石化牛*
*這些生物視為異界生物子類，但其他數據与其正常同類相同。
異界盟友
古拉姆的神聖僕從全都身披有甲刺的重鎧或是根本就是由金屬構成的；即使是曾經侍奉其他神祗的僕從在轉而侍奉他的時候身體都會發生變化以配合古拉姆其他的部屬。鋼鐵雄主的使徒是最初寶刀，由無數武器和盾牌組成的集合體形成人形的鐵魔像，並不斷地向外面放射出碎片（參閱本書第82頁）。以下這些都是古拉姆知名的超自然僕從，特別適合用異界誓盟或類似法術進行召喚。
血手：這個狂戰魔模樣的紅皮生物身穿精美的鱗甲，看起來就好像它的第二層皮。他喜歡品嘗藥水和靈藥，特別是那些可以增強他已經非常可觀的戰力的藥劑。雖然他無法飛行，但他很喜歡從高處跳向對手，好像死亡巨輪般輾過敵方陣營。
聖牙：這個非同尋常的生物看起來就好像遍體倒刺的銀龍，但他的鱗片呈好像鋼鐵般的暗灰色而非閃耀的銀色。他的有些鱗片看起來好像鏽跡斑斑，但那其實是他用殺掉的對手的血染過自己的鱗片後形成的污漬。
憤怒烙印：這個大型火元素是由熔化的金屬構成的，幾乎總是處在戰鬥的狂怒中。她喜歡奪取對手的武器，把他們熔化在自己體內，這樣做可以治療她，並使她的攻擊可以暫時性地增加武器的魔法屬性。
古拉姆的鎧甲
派系：變化系；等級：牧師1級
施法時間：單動作
成分：聲音，動作，耗材（1根鐵刺）
距離：接觸
目標：一套金屬防具（包括盾牌）
持續時間：每等級10分鐘
豁免：強韌忽略（無害）；法術抗力：有效（無害）
目標防具生出無數根細細的鐵刺，好像箭豬的刺那般。這些鐡刺不會傷害防具的佩戴者（但佩戴或脫掉防具的時間加倍），但效果如同甲刺（或盾刺，如果有包括盾牌）。任何用天然武器攻擊這套防具的佩戴者的生物都需要因每次命中而承受1點穿刺傷害。當施法者等級達到5級時，這些甲刺可以在進行攻擊命中檢定和傷害檢定時獲得+1的增強加值。
- 本文譯自Kingmaker #5
