莫尔迪基安 Mordiggian阴森寒骨之神混乱邪恶
黑暗,食尸鬼与死者之声之旧日支配者领域:混乱,黑暗,死亡,邪恶
子域:熵,失却,暗夜,亡灵
偏好武器:弯刀
邪徽:黑暗环绕的血腥尖牙
原典:克拉克·阿什顿·史密斯,《藏骸所之神》
远古时代,莫尔迪基安曾是食尸鬼之神,然而当这些亡灵遍布无数世界时,它们中的大部分迷失方向堕入颓废。这些食尸鬼已经忘记了阴森寒骨之神,只有那些来自冷原的未堕落者仍将古老仪式保留至今。
时至今日,莫尔迪基安的主要信徒是将祂当做死神来敬拜的人类。然而在常人眼中,这些男女却与食尸鬼无异。透过邪恶的仪式和外科手术,他们将四肢和面容变成可怖的形状。若置身于如此怪诞行为会招来麻烦的城市,祂的信徒便已厚重斗篷和银色面具来遮掩身形。莫尔迪基安的神殿是位于城市要地的陵墓圣堂。拥有此种神殿的城市通常没有墓地,因为莫尔迪基安的牧师会收集死者的尸体,将其免费安置在神圣地窖中进行“处置”。正因如此,莫尔迪基安关注下的城市罕有亡灵生物和通过尸体传播的疾病,不过祂的牧师可能会过于渴望收集“死亡”而将那些虽处于昏迷或死状迷眠中但原可恢复的人带走。
莫尔迪基安形如黑暗活云,能够随祂所需在深邃至暗中凝聚部分或全部的身躯,时而展现一只修长而贪婪的肢体自棺台中攫取熟成食物,时而向那些踏足唯有死者才被允许行走的大厅的活人宣泄愤怒。阴森寒骨之神偏爱巨口周围生有触手的巨型蠕虫形态,这种尖牙巨口时常出现在祂的徽记之中。
宁布洛斯 Nhimbaloth空无之死混乱邪恶
绝望,幽魂与沼泽之外神领域:混乱,死亡,邪恶,植物,虚空
子域:异幕,腐朽,熵,恐惧,孤寂,亡灵
偏好武器:链枷
邪徽:颚中塞满潮湿苔藓的湿淋骷髅
原典:詹姆斯·雅各布,《古老神话》
在凡人死后,他们的灵魂自肉体中滑出涌入灵魂长河,最终流向法莱斯玛的骨园接受审判。然而这条长河与其他河流同样并非绝对安全。掠食者们在灵魂长河的概念性河岸与深处狩猎,渴望能在漂流的灵魂接受最终报应之前扯出吞食。而神秘的宁布洛斯则以这些掠食者为食,陶醉于这些自谓死亡猎手的喉中已被消化的灵魂。
宁布洛斯常在杂乱的沼泽、荒凉的海岸或偏远的河流分支中现身。她的信徒们认为鬼火(Will-o'-Wisp)即是她的眼睛,而人死期将近时承受的恐惧则是她的吐息。在死者完全理解悲伤与痛苦之后,他们的灵魂终有一日能够通向更加伟大的来世。然而那些为宁布洛斯所触者能够感受到的仅有死之痛苦。再无来世。一切皆终。
空无之死虽然无形,但在那些因与其擦身而过而饱受折磨面目全非的亡灵四处游荡之处或可寻见祂存在的证据。这些地方的野生动物敌意愈强,连植物也生出诡异眼睛渴求撕裂血肉。河岸或岛屿沿海的奇异标记——由七堆碎裂干土以完美的间隔构成的堆群——被认为是她的指痕。宁布洛斯猎行之处,世界本身亦会退避。
奈亚拉托提普 Nyarlathotep伏行之混沌混乱邪恶
阴谋,危险秘密与禁忌魔法之外神领域:混乱,邪恶,知识,魔法,诡术(黑法老),黑暗(猎黑行者),气(无面斯芬克斯)
子域:奥秘,神力,记忆,思想,欺骗(黑法老),盗窃(黑法老),失却(猎黑行者),暗夜(猎黑行者),云(无面斯芬克斯),风(无面斯芬克斯)
偏好武器:木棍(黑法老),匕首(猎黑行者),拳刃(无面斯芬克斯)
邪徽:倒安卡十字架(黑法老),带有翼状手臂的圆环(猎黑行者),没有特征的面容形象(无面斯芬克斯)
原典:H·P·洛夫克拉夫特,《奈亚拉托提普》
据称拥有千种形貌的奈亚拉托提普在外神之中格外另类,因祂似乎更乐于亲自挑起凡人间的纷争而非将其留给信徒来做。研究黑暗异幕的学者们认为,奈亚拉托提普即是在无数世界迎接旧日支配者破灭归返的原初要因,祂以巧妙难察的方式推动事件引领各种天灾末日。某些人认为,正是奈亚拉托提普的建议促使塔尔多(Taldor)组织了探索军团(Armies of Exploration)且预示了这个国家自荣耀中衰落,甚至促使顿加堡(Dongun Hold)的矮人发明了第一支火器。祂的影响在奥斯利昂(Osirion)的混乱历史中清晰可见,该文化似乎让祂兴趣颇浓。
奈亚拉托提普的每个化身都拥有独特的教团。最著名的化身是猎黑行者(拥有三瓣火眼的蝙蝠实体)和黑法老(与古代奥斯利昂以及众多现代巫术教团紧密联系的人形实体)。
……尽管祂的影响方式非常模糊,但瑟西隆(Thassilon)对祂的影响并不陌生。在瑟西隆,祂以无面斯芬克斯(Faceless Sphinx)的化身接受崇拜,而这个化身也在古代奥斯利昂和如今的冷原(Leng)部分地区广受敬拜。无面斯芬克斯的崇拜者可连接气、混乱、邪恶、知识和魔法领域,以及奥术、云、神力、记忆、思想与风子域。祂的邪徽为没有特征的面容形象,而偏好武器则是拳刃(punching dagger)。
欧格什 Orgesh无面之神混乱邪恶
炼金,饥饿与地下水道之旧日支配者领域:混乱,土,邪恶,水
子域:窟,冰,铁,海
偏好武器:矛
邪徽:含有符文的大开咽喉
原典:沃尔夫冈·鲍尔,《黑血之地》
在位于阿维斯坦中部地下深处的黑血之地中,有一个由寒冷液体形成且不断起泡翻滚的湖泊。这种液体外观与稠度近似原油,触感冰冷彻骨,却能够强化活化亡灵身躯。被称为黑水怪(charda)即诞自这片非水之中,而无面之神欧格什则是其中首位。
欧格什将后代遗弃于黑血之地,已经不再居于其中。尽管黑水怪仍崇敬祂,但数代以来的漠视却产生了较为积极的影响——它们仍保持着难以理解的习俗,但已不再被冷酷残忍和渴求报复所驱使。那些虽然记得却不敬拜欧格什者认为无面之神舍弃了自己的后代,选择了位于遥远西方无光之海(Sightless Sea)至深至暗的海沟之中的种族。欧格什并无有组织的教团,祂的崇拜者将彼此视为最大的威胁。其中一些认为,献祭无面之神信徒的血肉骸骨便可汇聚其信仰,而当存活的信徒仅剩最后一个的时候,欧格什便会返回并利用这个狂热者在奥瓦(Orv)的穹顶释放一个崭新的种族——一个在吞尽一切之前绝不停止扩张的种族。
未曾有生者目击过欧格什,但祂的神像仍奇异地不受侵蚀并证明了祂的面貌,或称祂的无面。这些神像将欧格什描绘为模糊的人形实体,拥有肿胀巨腹,长爪与狗状的腿,大张的口中生满鲨鱼牙齿,但没有任何其他面部特征。
兰·提戈斯 Rhan-Tegoth终时先兆混乱邪恶
沉眠,不朽与灾祸之旧日支配者领域:混乱,邪恶,安眠,虚空
子域:先祖,异幕,熵,星辰
偏好武器:镰刀
邪徽:三颗黑星
原典:H·P·洛夫克拉夫特与海泽尔·希尔德,《蜡像馆惊魂》
奇异而沉默的兰·提戈斯与夏乌戈纳尔·法格恩有一定相似之处,因为祂们都生活在等待之中。文献中提及,兰·提戈斯曾一度活跃并统治了远离格拉里昂的未知世界中的一个帝国,然而当祂的信徒抛弃祂时,祂便化为由材料未知的静止雕像。然而静止并不意味着无法行动,那些在这座奇异雕像附近花上一段时间的人们会发现自己必须在这位沉眠的旧日支配者面前献上越来越多的残忍血祭——显然,仅仅是靠近便足以让这位古老实体的心智接触并影响那些远比祂弱小的智能。
虽然关于兰·提戈斯的苏醒与活动的记录稀少罕见且不甚可信,但传说某些圣歌能够将这位神祇暂时从永恒的沉眠中唤醒,自石化形态恢复生命与活动能力。然而这位旧日支配者总将唤醒者吞噬,于是人们只能自行猜测这些圣歌的含义。古代文献确信当兰·提戈斯自行醒来之时,所有世界将迎来同一个末日,但无人知晓究竟是世界末日唤醒了终时先兆还是祂的苏醒引发了万物终结。传说若兰·提戈斯被彻底消灭,世界末日即可永远避免,然而纵是神明也对不朽本质之具现束手无策。
兰·提戈斯雕像众多,并且很难(但并非不可能)分辨哪一个才是真正的沉眠神祇。这些雕像所描绘的生物生有球状身躯,六个末端长有蟹类大钳的弯曲长肢,而头部生有三只鱼眼和一条长吻。
莎布·尼古拉丝 Shub-Niggurath森之黑山羊混乱邪恶
丰产,森林与怪物之外神领域:动物,混乱,邪恶,植物,虚空
子域:异幕,腐朽,飞羽,毛兽,滋长,星辰
偏好武器:匕首
邪徽:颈部相连尖角向外构成环形的山羊头
原典:H·P·洛夫克拉夫特与阿道尔夫·德·卡斯特罗,《最终测试》
奈亚拉托提普据说拥有千种化身,而恐怖丰饶神莎布·尼古拉丝则据说诞有千种子嗣。祂的教团在植被茂密的原生态地区,例如林区,丛林与沼泽地区尤为繁盛,而与祂存在联系的生物也大多居住在此类葱郁地区。在所有的黑暗异幕信仰之中,莎布·尼古拉丝的教团在内海地区最为广泛,尤其是在恩卡坦湖(Lake Encarthan)的周边地区。据说莎布·尼古拉丝曾与众多旧日支配者甚至外神交配,由此诞生的子嗣皆是祂众多后裔中最具强力者。
莎布·尼古拉丝形如一团血肉与迷雾织就且不断翻腾激荡的云雾,无数或蹄或口或眼睛或触手或其他器官不断从中塑成又为其吞没。祂每时每刻都诞下恐怖的后代,常凭借恐怖的生殖力在被其伟力贻害的土地上散播丑恶野兽或沉睡之卵。
撒托古亚 Tsathoggua暗夜之父混乱邪恶
魔法,被遗弃者与里世界之旧日支配者领域:混乱,邪恶,知识,魔法
子域:奥秘,神力,思想,滑稽
偏好武器:短剑
邪徽:蹲伏的无眼蟾蜍
原典:克拉克·阿什顿·史密斯,《撒坦普拉·赛罗斯物语》
撒托古亚居住在巨大的洞穴网络之中,在那之中也可找到其他古老神话中的神祇,例如阿布霍斯、阿特拉克·纳克亚和欧格什。某些说法认为撒托古亚统治着一个唤作昆扬(K'n-Yan)的闪耀蓝光的地下国度,而另外一些说法则称昆扬的居民奋起反抗撒托古亚,将祂驱赶至更为深邃,任何光明也不敢前往的所在——唤作恩凯(N'kai)的至暗深穴。
撒托古亚有一种古怪,甚至近乎异想天开的天性:虽仍然邪恶且不可预测,但有时祂在与凡人交往时却显得近乎仁慈。然而,这样的交往绝不长久,而那些愿与旧日支配者交往之人也往往以悲剧收场。
撒托古亚半似人形,混合了蟾蜍、蝙蝠与树懒的特征,双眼昏昏欲睡而咧嘴带笑。
夏曼·朵 Xhamen-Dor深心污点中立邪恶
腐败,寄生与转化之旧日支配者领域:死亡,邪恶,植物,诡术
子域:腐朽,欺骗,杀戮,亡灵
偏好武器:矛
邪徽:带有两条长尾的球状卷须
原典:詹姆斯·雅各布,《黑暗异幕教团》
这个被称作夏曼·朵的智能祸患最初诞生于外星城市卡尔克萨的阴渠之中,在一场远古天灾或错误计算几乎将祂摧毁之前,祂已侵染并转化了无数世界。这位旧日支配者最终在底栖魔鱼(Aboleth)唤来星石(Starstone)袭击阿兹兰特(Azlant)之时意外受其牵引,伴随星陨(Earthfall)降临格拉里昂。无人知晓夏曼·朵寄宿的彗星坠于何处,但祂的信徒一直认为承载这位旧日支配者核心的陨星位于世界某处的偏僻大湖深处。
自那时起,夏曼·朵已经缓慢地重新苏醒、生长、将其真菌孢子散布至世界各地滋生蔓延。受深心污点感染者首先如同患病,随后同时开始腐烂和转化,最终化为由死灵能量与内含外星真菌丝群的核心结合而成的亡灵生物。夏曼·朵的信徒常将这些寄生生物植入自己的身体,相信自己会成为自身体中诞生的生物的一部分继续存在,但同时也常利用毫无防备的祭品充作宿主。
据称肮脏的夏曼·朵曾经形如自某种古代爬行生物碎裂骨架中生出的缠曲真菌卷须丝群,不过这位缓慢生长的祸患如今呈现何种噩梦形状还无从得知。
伊格 Yig众蛇之父混乱中立
循环,繁育与大蛇之旧日支配者领域:混乱,团队,保护,鳞类
子域:防御,龙,狂欢,毒液
偏好武器:拳刃
邪徽:头顶带有新月印记的盘卷长蛇
原典:H·P·洛夫克拉夫特与齐里亚·毕夏普,《伊格的诅咒》
在所有的旧日支配者之中——实际上,是古老神群的所有神祇中——众蛇之父无疑是最为温和的。然而那些愚蠢到期盼伊格恩惠的人最好思虑清楚,因为伊格不受欺瞒且很可能吞噬那些恳求祂帮助之人而此即为祂所赐下的帮助。纵是伊格最为虔诚的信徒也知晓这位神祇有时只想进食,而再多的献祭也无法在这种时候保护祈求者免于死亡。
伊格主要受游牧民族和与脚下大地紧密相连者的崇拜,而城市地区则罕有其信仰。祂会保护那些以正确方式崇敬祂的族群,尤其是当他们每个季度都贯彻复杂的遵从仪典时。祂的赐福能带来农牧与捕猎的丰饶收获以及强壮健康的婴儿——有些时候,完美的受孕被归功于伊格,尤其是诞下的婴儿额上带有新月胎记时。相反,若一个族群触怒了伊格,婴儿出生时便会伴有残废或成为恐怖的畸形,使母亲死亡而使父亲疯狂。尽管伊格通过蛇的行为传达神谕,但祂很少受蛇人崇拜。事实上,众蛇之父长期以来一直与耶德希斯(Ydersius)交战,但在耶德希斯被斩首之后便不再问津。
伊格形如生有鳞片,具有蛇头蛇尾的人形,亦或呈现为额头带有新月印记的硕大响尾蛇。
犹格·索托斯 Yog-Sothoth门之钥混乱中立
门扉,空间与时间之外神领域:黑暗,混乱,知识,旅行,虚空
子域:异幕,探索,记忆,暗夜,星辰,思想
偏好武器:匕首
邪徽:黑色螺旋
原典:H·P·洛夫克拉夫特,《查尔斯·迪克斯特·瓦德事件》
根据一些观点,黑暗异幕与其说是一处地点,不如说是一个连接一切所在与所有可能性的实体。这些文献进一步暗示它具备意识。犹格·索托斯通常被认为居住在黑暗异幕之中,但一些古代传说则表示祂即为黑暗异幕本身。可以肯定的是,祂掌有操控时间与空间的伟力,且存在于诸空间与诸时间。祂只能部分进入现实维度,呈现为斑斓球体或闪光微粒的聚合形态;又或许犹格·索托斯完全可以进入这个世界而仅仅只是并无理由如此行事,而凡人之所见所惧的不过是祂的投影。
犹格·索托斯的信徒相信,祂正缓慢地为宇宙中的无数世界打造一个崭新世代,而旧日支配者的觉醒则是新世代降临的预兆。在那之前,旧世界的居民将被扫灭净空而向新世界的真正主人让位。犹格·索托斯的信徒时常呼唤祂为未出世的新生儿祝福、将他们转变为可怕的混血而,以帮助这个毫无戒备的世界做好准备以迎接群星归位而旧日支配者再次统治世界的时刻到来。